学礼质疑卷一

得执此以疑于周之吕祈谷为郊也周郊惟日至一礼而已矣

    祈谷礼不同郊【郊社乐章】

    周祈谷不名郊而鲁郊托言祈谷春秋据实而书郊此予之论也难者谓鲁郊果托言祈谷似鲁得行祈谷矣然郊也祈谷也皆天子礼也郊不可僣而祈谷可僣乎曰非然也郊与祈谷皆天子礼而轻重大小之辨存焉月令曰大雩帝用盛乐天子之礼也左氏传曰龙见而雩诸侯所同也春秋书大雩二十有一是鲁僣天子也然而孔子叹周公其衰止言鲁之郊禘非礼而不及大雩则郊之重且大可知矣祈谷之礼等于大雩则视郊为轻且小矣鲁行其重且大之实而托居轻且小之名将以逃责而不知其不可没也使鲁不郊而止行祈谷亦且与大雩同讥而况其为郊也哉盖郊也祈谷也大雩也鲁无一可行而郊其甚也曰昊天有成命朱子云祀成王之诗考之周语固曰是道成王之徳也则朱子为有徴矣序以为郊祀天地而子引之是果可信乎曰一事而有异同之説者当原其始以为从昊天诗之为郊祀天地诗序之言也周语道成王之徳叔向之言也诗序之作虽或云子夏或云毛公然其为诗之意则自有此诗而即传之矣彼赠遗美刺之什无关于典礼者犹指之一无所失矧郊祀之乐有周三十世八百年嵗行之盛举而反致传之失真无是理也然则天地合祭乎曰不然攷之礼经凡言郊者为祭天凡言社者为祭地盖先王之制子月祀天于南郊午月祭地于大社皆歌此诗以为乐章故诗序遂连言之正不得以辞而害意也若疑于诗言不及地则地道无成而代终天固得该乎地又况古人歌诗往往有非其类者如闗雎鹊巢后妃夫人之徳也而乡饮酒燕礼歌之采苹采蘩夫人不失职大夫妻能循法度也而射礼歌之由是以观则即歌祀天之诗以祭地又奚不可哉宋元祐间苏轼本此诗以言合祭刘安世力诋其非然其时人君不亲祭地故议于南郊合祀因得兼致其父天母地之诚盖通变制宜苏氏之言未可尽非第以为经义固然则不可耳孔頴达诗疏谓夏正南郊祭感生帝北郊祭神州地示不经之説奚足取哉

    太社祭地在北郊王社祈报在国中

    周时子月祀天于圜丘圜丘在南郊即郊也亦曰太坛午月祭地于方丘方丘在北郊即社也亦曰太折然圜丘即郊王肃言之方丘即社则未有知之者郑?谓地神有二夏日至祭昆仑之神于方泽曰禘夏正祭神州地只于北郊曰郊【曲礼孔疏或云申月祭之与郊天对】而社为五土之神稷为原隰之神其祭也配以勾龙后稷其説固支离不经王肃虽并北郊方泽而为一然以社稷之祭为勾龙后稷皆人鬼非地示则犹是岐社与方丘而二之也以愚观之郊特牲详言社事一则曰社祭土而主隂气再则曰社所以神地之道且于郊曰报本反始于社亦曰报本反始则社非祭地而何又中庸言郊社之礼所以事上帝曽子问言尝禘郊社尊无二上而礼运亦曰祭帝于郊所以定天位祀社于国所以列地利则社非祭地而何虽然社有二祭法曰王为羣姓立社曰大社即郊特牲云天子大社必受风雨霜露以达天地之气者所谓方丘者唯此所谓太折者亦唯此夏日至地示之祭即于此行焉此北郊之社与郊对举者也又曰王自为立社曰王社载芟诗序所谓春籍田而祈社稷良耜诗序所谓秋报社稷者即于此行焉祭土谷之神而以勾龙后稷配此库门内右之社不与郊并称者也盖大社以祭率土之地示王社以祭畿内之土谷钧名为社而大小不同犹之郊与祈谷大雩皆祭天于郊而唯郊最大直称郊也黄楚望谓社非地示之祭乃曰殷革夏周革殷皆屋其社是辱之也旱干水溢变置社稷是责之也王者父事天母事地而可辱可责乎按祭义曰建国之神位右社稷而左宗庙知有天下者必更立社以事地唯胜国之社奄其上而柴其下公羊云以为庙屏戒是也如以为辱地则凡王者易姓受命营建都邑更置郊坛者将谓废旧郊为辱天乎天子固有大社有王社诸侯亦有国社有侯社左氏云间于两社是也大夫以下有置社亦即里社左氏云书社千社及清丘之社是也非天子不得祭天而下至庶人得祭社者尊父亲母之义也水旱频仍饥馑洊臻始有变置然变置之事不见于记载惟左传谓夏以上祀柱为稷商以来易柱以弃孙奭谓汤以七年之旱故以弃易柱因引为变置之证愚则谓商之易柱千古仅见而弃为周祖周人祀之为稷又谁敢易之故知易柱之事必非孟子之所据若如赵岐説毁社稷而更置之则歴稽经传书大水大旱者不知凡几议兴师者有之议徙市者有之议修城郭贬食省用务穑劝分者有之不闻有毁社稷之坛壝而更之者也推寻其义或者水旱之方就此一方之社稷变其常祭而为奠以示减杀如郊特牲所谓年不顺成八蜡不通谷梁所谓大祲之嵗鬼神有祷无祀之意然则即变置亦非责社稷况变置固不及天子之大社乎张子厚曰郊者祀天之位社者祭地之位郊外无天神之祀社外无地示之祭此不易之论也

    北郊主月

    南郊祭天北郊祭地纬书之言也今予谓太社在北郊因有疑予信纬而不本于经者复着之曰觐礼天子见诸侯毕礼日于南门外礼月于北门外夫南门外南郊也北门外北郊也下文即云祭天燔柴祭地瘗不言所祭之处因知上礼日即礼天神礼月即礼地示而礼之之处即祭之之处故不更言也因觐而祭虽非报本反始之正礼然礼有所谓类祭者其此之谓乎观此祭地于北郊即知常时祭地之社在北郊也唯社在北郊故觐礼之祭地即行于北郊以从其类曰礼日礼月与祭天祭地无与也子而一之岂有説乎郊特牲曰郊之祭也大报天而主日则燔柴祭天谓祭日也柴为祭日则祭地瘗者祭月也故曰礼日即礼天神礼月即礼地示也曰古固有春朝朝日秋夕夕月之礼矣此礼日礼月安知非即是礼而必谓为天地之祭邪祭义曰祭日于坛祭月于坎又曰祭日于东祭月于西玉藻曰天子?端朝日于东门之外此春秋朝夕之礼也于东西不于南北其所以必于东西者则祭义所谓日出于东月生于西者乃其义也觐礼此文之上亦云拜日于东门之外此则因觐而拜日即春朝之礼非礼天神故于东门外不于南门外即是以推既拜日于东门外复礼日于南门外则礼日为礼天神无疑也特以日为主故言日不言天耳礼月不于西门外而于北门外岂得为秋夕礼乎亦可见其为礼地示而以月为主故言月不言地耳曰祭天主日经固有之祭地主月吾未之闻也且祭义言郊主以日配以月则月亦天神也岂得为地之主乎易云地道也妻道也昏义曰日食天子修职而荡阳事月食后脩职而荡隂事由是以推天阳而地隂日阳而月隂祭天主日以阳从阳也则祭地主月以隂从隂奚不可哉祭天配以月者隂得上从乎阳也祭地専主月者阳不下配乎隂也如谓觐礼别有祭天地之文而礼日月非祭天地则何以不于东西且日既拜于东何以更礼于南如谓礼日有二文可指南郊为祭天主日礼月止一见不当为祭地主月必从来祭月固于北郊而祭义之文可以不信且王宫夜明不必别有其所也【祭法王宫祭日也夜明祭月也】苟其不然此北郊之礼月断可推祭天之主日而知为祭地既北郊为祭地则祭地之大社不可推此而知其在北郊乎是故祭天南郊以就阳位祭地北郊以就隂位阳主日隂主月礼取相配而义足相成推类而识其真亦圣人之所许也春秋传日食天子伐鼓于社盖月奄日则日食社为隂而主月故伐鼓以责之也否则天子之隂祀不止于社何为而独责之乎此可谓祭地主月之证矣然则既言礼日月何以更言祭天地曰觐礼礼月之文并及四渎下并言礼山川丘陵于西门外即继之曰祭天燔柴祭山丘陵升祭川沉祭地瘗盖燔瘗升沉因髙卑以见义山川足以见升沉故复言祭山川日月不足以显燔瘗故明言祭天地使礼日月与祭天地为二礼将礼山川丘陵与祭山川丘陵亦为二礼矣一觐也山川丘陵无二礼则日月亦无二礼而南郊为祭天北郊为祭地祭天主日祭地主月不益昭昭哉

    禘祫一事上

    礼大传及防服小记皆云礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之此百代不易之典礼祫祭于经不数见独春秋文二年八月大事于大庙公羊传曰大事者何大祫也礼纬云三年一祫五年一禘郑?因之谓祫大禘小而王肃张融孔晁辈皆谓祫小禘大确分禘祫为两祭以愚考之禘祫一事也夫祫之为文从示从合是凡合祭皆为祫也禘之为文从示从帝盖帝祭之称其制始于帝舜而夏商周因之不改其义则取诸审谛昭穆故上而追其祖之所自出下而及于毁庙未毁庙之主天子四时之祭尝也烝也羣庙虽祫其有大于此者乎故春秋于诸祭或书有事而于禘独书为大事公羊氏亦以禘之祫为特大而着之曰大祫盖别?一例以补诸经之所未及也先儒泥于春秋书大事而不书禘公羊氏言大祫而不言禘遂谓别有祫祭故虽知禘之大祫诸祖而无能指之为一者独杜预以左传无祫祭之文因以禘释大事孔頴达即而通之曰祫即禘也取其序昭穆谓之禘取其合羣祖谓之祫斯诚不易之解矣赵伯循言禘泥于以祖配之之文谓以始祖配而不及羣祖夫始祖而下皆曰祖以祖配之独不包有诸祖乎且公羊传固云毁庙之主陈于大庙未毁庙之主皆升合食于大祖则禘之为大祫昭昭矣尔雅云禘大祭也若仅禘其祖之所自出而非大合昭穆寂寥短简尚得谓之大祭乎善乎黄楚望之言曰始祖率有庙无庙之主以共享于所自出所以使子孙皆得见其祖又以世次久逺见始祖之功徳为尤盛也斯言深得制禘之防矣曰公羊言大祫而不及所自出果得为禘乎曰公羊所言鲁禘也异于天子故不及所自出也【鲁禘别有辨】春秋书禘屡矣文之二年何以独书大事乎曰跻僖逆祀故异其文也曽子问所云祫祭及王制三时之祫果何説乎曰王制谓天子四时之祭禘尝烝皆祫而非他有祫祭也郑?以公羊所言为大祫以王制毎嵗三祫为小祫且云天子先祫后时祭皆牵合无足信曽子问所言要即三时祭之祫耳若夫郑?以祫为三年防毕之祭杜预以禘为三年防毕之祭又郑?以大司乐圜丘方泽宗庙为天神地示人鬼三大禘而以祭法之禘为冬至圆丘之祭以大传小记所言禘为夏正南郊之祭皆不经之説吾无取焉

    禘祫一事下

    或问禘祫两祭也子合而一之果有证乎曰春秋僖八年秋七月禘于太庙用致夫人左传曰禘而致哀姜是因禘而致夫人非因致夫人而行禘就春秋文绎之曰致夫人则知有庄公矣盖妇人从夫生共牢死配食故祭统曰铺筵设同几必无庄公不在而独致夫人庄公既在矣因知并有羣公祭统曰祭有昭穆有事于太庙羣昭羣穆咸在而不失其伦必无羣公不在而独有庄公由是观之使鲁禘从来不合羣庙而独祀周公僖公断不敢创为合祭而因以致夫人也故谓鲁不当禘可也谓禘不当致夫人可也谓鲁禘非祫祭不可也鲁禘然而周不可知乎大传曰礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之继曰诸侯及其太祖大夫士有大事省于其君干祫及其髙祖上言天子之禘下言诸侯大夫士之祫则于禘虽不言为祫而祫义即见于诸侯大夫士之中不然礼固递言天子诸侯大夫士盛祭之所及岂诸侯大夫士之盛祭得祫而天子之盛祭反不得祫耶故曰禘祫一事也烝尝亦祫而禘独称为大祫固以其上追所自出而下及毁庙羣庙其祫为特大亦以较诸侯大夫士之祫止及其太祖髙祖者为特大也自韦?成议毁庙误解公羊谓五年而再殷祭一禘一祫又光武诏问禘祫张纯据纬书奏礼三年一祫五年一禘自是注疏诸家袭譌踵谬未有能折�ビ诰�而得禘义之正者赵伯循本礼文谓王者禘其祖之所自出仅以始祖配不合羣庙朱子深然之杨信斋广其説谓禘为大祭不与祫混且以曽子问所云祫祭于祖王制所云祫尝祫烝为时祫公羊所云毁庙之主陈于大祖未毁庙之主皆升合食于太祖为大祫既析禘祫而二之复分祫祭而两之马贵与更推之曰祫有二禘亦有二大传所谓禘其祖之所自出以其祖配之大禘也祭义所谓春禘秋尝王制所谓天子祫禘时禘也既分祫而两之又析禘而二之凡皆求胜于注疏诸家而不知其支离益甚胡致堂独曰祫禘者合祭之名天子有所自出之帝为东乡之尊余庙以昭穆合食于前是之谓禘诸侯无所自出之帝则合羣庙之主而食于太庙是之谓祫其説似矣乃又谓天子无祫而有禘诸侯无禘而当祫则是以天子别有禘祭而禘非时祭诸侯别有祫祭而非烝尝之祫也不依然禘祫为两事哉大抵先后诸儒言禘皆未能综羣经而防其通故往往意义分岐此从则彼违彼得则此失迄无一定之论予为约其防曰祭统王制并云天子四时之祭春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝是禘时祭也大传小记皆云王者禘其祖之所自出以其祖配之此即时祭之禘也王制云天子祫禘祫尝祫烝仲尼燕居曰尝禘之礼所以仁昭穆是禘合祭也曽子问云祫祭于祖通指禘尝烝三祫也公羊传云大事者何大祫也専指夏禘之祫也烝尝之祫通乎诸侯故曽子问云七庙五庙无虚主虚主惟祫祭夏禘大祫専于天子故礼运云鲁之郊禘非礼也明乎此则凡诗颂长发之大禘雝之禘太祖与夫祭法虞夏殷周四代之禘皆可以相通而归于一又何纷纷诸説为哉

    禘嵗举以午月

    帝王之禘祭礼无一定之嵗时后儒臆为之説有谓三年一禘者杜氏春秋注是也有祖礼纬説谓五年一禘者郑?王肃诸家及孙炎尔雅注是也愚谓皆非也夫祭之有禘犹生人之族食始祖之庙与羣祖之庙祭荐时及得以将其孝思于稍逺之祖以其庙之不存也遂阙焉不祀于心安乎先王为之揆礼意之中酌疏数之宜而制为之禘上以追所自出下及于毁庙而嵗一行焉使子孙得尽其追逺之诚而祖宗相萃于一堂即防漠之中亦若聨其欢爱君子以是为礼之不可易也苟逺而三年或更逺而五年纵不致叹于馁而然明禋旷隔不已疏乎礼曰祭不欲疏疏则慢慢则不敬先王必不敢以不敬事其先故禘必嵗行而行必于午月王制曰天子宗庙之祭夏曰禘祭统亦云夏祭曰禘时阳盛隂生求神于交接之间要亦即时祭之中为之特大其礼耳先儒拘三年五年之説指王制祭统为夏殷之礼周于四时尝祭外别有祫禘二大祭果尔则礼文之言祭者备矣三年五年何不一见于经耶此毎嵗午月行禘之两证也杂记孟献子曰七月日至可以有事于祖据明堂位鲁初以六月行禘春秋时间有行于五月七月者其定以七月则由乎献子此言疑献子以宣九年夏如周得观周禘归而志之遂守而行之记以七月日至之禘对正月日至之郊郊嵗行则禘亦嵗行可知此毎嵗午月行禘之三证也学记曰未卜禘不视学视学考校也记谓中年考校説者谓间嵗方行不知比年入学则比年有当考之人所谓中年者乃就学者言在教者仍是比年考校也考校必于卜禘后者盖方春时和俾得肆力于学至夏而后考其成故曰游其志也此每嵗午月行禘之四证也独天保诗及周官有禴祠烝尝之语或疑于禘非时祭然考诗作于文武时而禴祠烝尝实诸侯之礼文王及身未王恪守臣制武王即位不乆典礼未遑其追王上祀而春禴夏禘秋尝冬烝至周公相成王而后定周官晚出盖即因此诗而为言也安得执彼而疑此乎且中庸云禘尝之义左传云烝尝禘于庙皆不殊禘于烝尝则禘之为时祭昭然矣故愚谓王者合族以食虽世降一等而嵗必举行因知大祫之禘合逺祖近祖而萃其精神断无三年一行五年一行之理曰然则五年而再殷祭公羊之説非乎曰鲁虽僣禘然目为殷祭间嵗一行不若周之嵗举故王制亦有诸侯礿则不禘之言公羊所云盖指鲁禘非谓周禘然也

    鲁禘不追所自出

    礼不王不禘东迁之后王纲不振礼乐崩壊诸侯行禘者有之若鲁若晋是也虽僣用之未尝不自知其非故诡为成王赐伯禽受之言以文其罪呜呼晋文公纳襄王可谓有功矣其请隧也襄王犹以大义却之管敬仲平戎于王室王以上卿礼飨之敬仲曰有天子之二守国髙在卒受下卿之礼成王之贤何如襄王伯禽之智何如管敬仲而谓其一为非礼之赐一为非礼之受乎果尔是欲借以康周公而不知适陷周公于不臣矣吕覧载鲁恵公使宰让于周请郊庙之礼乐王使史角往鲁鲁公止之其言必有所据者路史谓鲁公止之是周不与之矣不与而有郊有禘是鲁自僣之也乃前人僣而用之后人踵而行之至有不于大庙而于羣庙者更有所不可解矣其行禘也有谓祭文王于周公庙以周公配者有谓当祭于文王庙以周公配者愚考鲁之行禘止于其祼献尊罍之数乐舞笾豆之繁与夫拜坐登降之仪文一同于天子而非必追祭其所自出如説者之云也何以知之公羊传于文二年八月大事于大庙曰大祫也夫大祫即禘也又曰毁庙之主陈于太庙未毁庙之祖皆升合食于大祖则下及羣祖与天子同而上不追所自出与天子异又明堂位曰季夏六月以禘礼祀周公于大庙夫言以禘礼则用天子之礼乐也言祀周公则不追所自出也上文云祀帝于郊配以后稷使禘果追所自出亦当如此例言祀文王于大庙配以周公矣其不言合羣祖者禘无不祫言禘则羣祖在其中也然则鲁未行禘时毁庙其无合祭乎据祭法则诸侯五庙之外在坛墠者有祷祭之无祷乃止然一本之祖以其逺也而无祭可乎盖诸侯之礼夏祭曰祠其或犆或祫不可得而知而要之祼献尊罍之数乐舞笾豆之繁与夫拜坐登降之仪文其不得同于天子之禘可知也王制就东迁后为言不知侯禘之僣与天子连文而又云诸侯禘一犆一祫夫禘岂有犆者乎此盖因春秋书禘于庄公左传云禘于武宫僖公襄公遂指为特禘而云然也孔子曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣春秋于鲁禘不胜书特志其尤失礼者故闵二年以吉禘于庄公僖八年以致哀姜文二年以跻僖公