第422章 鸠摩罗什

泓肃然起敬了，这虽可从侧面上看出目前后秦的形势的确不容乐观，却也同样可以确定姚泓的品德还是不错的。

    范二出身士族，尽管只是最低等的那种，尽管如此，按照现在这个社会的规则，他也可以不劳而获，享受奴仆的侍候。

    范二一进长安城，就号召后秦的大小官员捐粮犒劳三军，不能不说他一早就定下了“打土豪”的方略。

    第二日，整军从最早投降的胡翼度所帅的一万军开始，经过一天的筛选，这一万人能留下的不足三千。

    不管怎么说，范二对宗教是不信任，更何况还是佛教！

    范二明白他的意思之后，便笑着说道，“我只尊重值得我尊重的人，可惜大师却不在此列。”

    没有什么事是一蹴而就的，范二担心因步子迈得太大而扯到蛋，所以决定在此停一停。

    范二留给众人的印象，真的就是一个平凡的劳动者的形象。

    简单地吃过晚饭之后，范二便命人将沈林子叫来了宫中，命他到长安城周边的几个坞堡中劝捐去了……

    理所当然，范二心目中的辅助兵部队是为那些投机倒把者所设的，他们如果有足够的财力和胆量，是很容易发战争财的。

    至于没有进入军队的老兵，也就只能留在长安或是送到洛阳做三年苦力了，这三年苦力当然也不白做，他们不但可以一日三餐，到了三年期满之后还可以领到工钱，这对亡国的俘虏而言或许也是一种优待了。

    他不但时常工作、战斗在第一线，他也不图享受，他家除了不得不布置的护卫之外，甚至都不用仆从！

    但范二入主长安之后，却下令将寺院全部封了起来。

    “大师来此，问的就是一个根由？其实是，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

    范二不假思索地答道，“一种是自认为平凡的人，另一种是劳动者。”

    范二也很想说，“汉人中有败类，胡人中也有好人，至少，姚泓和他父亲姚兴是令人尊敬的，但他们的人品与他们占据汉人的江山无碍，他们既然在这场战争中失败了，那么他们的下场也不会有意外，那就是，——死。”

    沈林子一时没能理解的做法，却也只得领命而去。

    姚泓性子懦弱，最喜欢做的就是吟诗唱酬，他虽没有治理国家的才能，但生活品质和常人并没有太大的区别，他也没有因为特权而要求更多。

    如果有可能的话，范二当然希望以自己的意愿创立教派、党派什么的，但“尚兄”这个字是和谐词，所以本书不会写这些敏感内容。

    范二听着这二八不靠的话，却一下就听到了重点。

    鸠摩罗什显然不会是第一和第二种，所以忍不住问道，“请教将军，何谓平凡人？”

    鸠摩罗什平静地说道，“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

    在姚兴的提倡和鼓励之下，后秦举国上下崇信佛教，一时寺院佛塔林立，仅长安一地的僧人就有五千多人，各地事佛的人达到十室而九的地步。

    辅兵与正规兵不同，他们不能自动转化成第二等民（也就是公民），他们也没法分到战利品，但他们与士卒们做买卖，可以在战场上收买战利品……

    范二对鸠摩罗什施了一礼，便明知故问问道，“大师前来，不知有何贵干？”

    吕光率十万大军前往西域，征服龟兹国之后，这才将鸠摩罗什带回了中原，但他走到凉州时，却听说苻坚已被杀死。

    鸠摩罗什显然是为此而来。

    一方面，是为了整军；另一方面，则是为了树立威信。

    由此可知，大将军你是不是也应该学习学习那些前辈，对我也放尊重一点呢？

    从众人的反思中，范二的形象也越发地鲜明起来。

    那些早已剃度的出家人，也都全部被遣散了。

    鸠摩罗什脑子瞬间当机，好一会才问道，“二十年前，苻天王有意要贫僧东来传道，竟遣十万铁骑往请，贫僧身不由己，先是在凉州住了十年，继而辗转到长安又是十年，这些年所见所闻真的是……不知大将军对苻天王、吕天王等人如何评价？”

    许多被劝退的老兵心中不是滋味，但他们听说范二的辅助兵计划之后，很快又跃跃欲试起来，范二随后对某些有信誉的老兵放宽，让他们成为战场上的辅兵和商人。