第413章 仁者无疆

    底下众人全都不做声，很多人知道萧明本身并不是士子出身，而且文化有限，如今在这里大谈儒学，自然是班门弄斧，大家看看他的笑话也不错！

    心与神、与物和合为一了，那是心之大解放心之大安顿！仁心无限之大单曲需要先走进别人的心中安家，别人也就会感觉到你的心，哪怕你死了，但别人仍会感到你仍然活着，你将永远活在别人的心中，这是圣人留给我们那刚健有力，有着勃勃生机的儒家之仁！却不是你等所非要为他安置的那个：理！”

    严蕊是台州的一名营妓，“色艺冠一时”，善琴棋书画、诗词歌赋，美名远播。所谓营妓，即是官妓。在宋朝，法律规定，官妓可坐台伺陪官员，但不能同床伺寝，是只卖酒不卖身的夜总会小姐。但这禁令往往有名无实，官员狎妓之风大盛。

    张载呼道：“天道囜沦啊！如此作为愧对祖宗，皇室尊严何在？祖宗成法何在？”

    “要我说，陛下不但是我们最高的国家元首，他的志气和才干完全可以做我们政府的最高首脑，你们那个不服？”萧明脸上充满了流氓气，但赵奢却是越看越爱，心中对他崇敬非常！

    这件事被朱熹认为是平生最大的耻辱，一直就是避而不谈，今天萧明拿出那首《如梦令》的词作来就是让他不要再说话了，因为下面说明说的东西对他，对所有人的震撼是非常大的！

    “本心自人就是人心的本欲，心这东西是否愿意呆在自己的原来的地方哪？显然不是的，他总是在动，朱大人可能认为这就是欲望在作祟了，天之理为大道，是善，人欲是恶！应该抑制，一个人必须努力减少自己的欲望，减少越多，越接近圣人的境界。减少欲望最有效的方法是：无时无刻不在思念圣人们所下定义的道德，无时无刻不在思念忠君爱国，除此一念外，别无他念。可是你们这些人中谁能做到？”

    “佛教禅宗是大智慧，他教人如何自我救赎！自古以来安心之说就是众多寻求大道之人一直就在追寻的问题，佛教禅宗教导人，此心就在那里你还要找心，那是有心还是没心？神佛之间有心也没心，心中有佛你就是佛，心中没神，世上也就无神！这是个谬论也算个骗局！”

    台州知府唐仲友与严蕊相熟，经常在酒宴中找严蕊作陪，在一次酒宴中她写下了那首成名作《如梦令》。唐仲友与朱熹不合，二人存在学术分歧，并由此而升级为官场上的派系之争。所以当朱熹任浙东常平使，巡行台州时，就着手搜罗唐仲友的罪证，上书弹劾，而其中一条就是千百年来屡试不爽的“个人作风问题”。

    “按照朱大人的说法，你这样指责皇帝陛下也算大逆不道了！”萧明尽量面带着笑容将此话说出来，朱熹顿时有点摸不准萧明的用意所在了，他张嘴想要辩解一下，但萧明举手示意他等一下，因为现在是不是他的表演时间了。

    朱熹愕然的看着萧明，萧明漫步走了上来，他的出场顿时吸引了所有人的注意力，很多不发表意见的大臣们全在要看萧明的态度，很多人其实也都清楚，今天孝宗赵奢搞出来的这出，十之八九就是萧明所为，但这里面的情况有的人理解，有的人不理解罢了。

    朱熹继续说道：“自古以来国家的长治久安，百姓的安康幸福取决于为君者克己勤勉，做臣子的忠于职守，陛下的所作所为好听些是为国为民，难听的话难道不是为了自己一己之私，不负责任的举动吗？我等久受圣人教化，天下大道是为理字，国家君臣父子等三纲五常乃是天道之理，是支撑万民教化的行为准则，圣人道……！”

    朱熹闻听面色大变！浑身上下都在发抖，也不知是气的还是吓的！其实这首词出自一个妓|女之手，此女名叫“严蕊”。

    谁知道萧明转而开始给大家讲起了故事：“北魏之时有天竺高僧达摩祖师东来，中国僧人慧可为求大道，在达摩面前自断一臂，哀求达摩祖师教他如何安他自己的心！达摩说：你试拿心来，我当为你安。”萧明试图讲故事讲的透彻一点，基本上就用白话来说的。

    赵汝愚道：“陛下为了一个蛮夷女子定要做这大逆不道骇人听闻之事？将来你如何去见太祖皇帝陛下以及列祖列宗啊？”

    萧明的故事还算吸引人，赵奢听的津津有味，众臣也都不吭声，想听萧明到底要表达什么意思，只听萧明继续讲故事。

    群臣当中当以礼部尚书赵汝愚和翰林院大学士张载等人表情最为丰富，这几个人呼天抢地老泪枞横，似乎世界末日到来一般。

    萧明一看，此人三缕长髯面貌清俊，长身玉立很有一番气质，正是礼部侍郎焕章阁侍制朱熹！这个被后世尊称为圣人的朱夫子，相貌上的确长得不错！

    萧明的话讲完了，众人也有点傻眼了，如此简介从所未闻，但却句句在理，张载等人更是愕然当场，满脸的泪水鼻涕都忘了擦拭，朱熹更是如遭电击！群臣当中面色缓和，很... -->>
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