第413章 仁者无疆

和，很多人似有所悟，唯有赵奢暗自得意。

    赵奢心中这个舒畅，靠在龙椅上看着自己臣子们！听萧明继续说道：“皇帝虽然年幼，但却是锐意进取的，与蛮夷女子成婚安顿边境少数民族之心，你们谁做得到？主动削减皇室的权利和利益，为的是天下所有天下所有的大宋的子民的福利，你们又有谁能做得到？”

    此时一人越众而出，上前一步大声说道：“陛下甘愿放弃过多的皇权本不为过，但将朝廷制度历代传承的礼数全部费去，从此君将不君；臣将不臣，三纲五常全都成了空谈，此等纲常倶费之事难道还不算大逆不道吗？”

    他的话没讲完，突然萧明打断他道：“够了！朱大人”

    朱熹道：“应该可以是这么说的”

    父的心走向了子的心就是慈，子的心走向父的心就是孝，朋友的心走向朋友的心就是忠和恕，夫妻之心，师徒之心，君臣之心，忠孝仁义礼仪廉耻无出其右，圣人教化我们新走向心就是：仁！仁者无类！仁者无疆！仁者无敌！

    赵奢被激怒了：“赵汝愚！不要以为你是赵氏宗亲就可以说这种话，什么叫大逆不道？你才大逆不道！朕之所以有如此改革无非是为了我大宋帝国的长治久安，为了千千万万的大宋子民百姓的安康幸福，你扯什么蛮夷女子？”

    萧明本不想这么快就站出来，啊还想好好再听听众人的意见，再看看众人演的好戏，但朱熹一旦出场，这件事就不能再按部就搬了，他必须要将朱熹压下去，否则以朱熹的口才和理学思想的蛊惑性，很容易带动一大帮大臣反对立宪之事的。

    “宗教的道理是让我们的心向外的，他们不可信，但张载老大人还有朱熹朱大人你们所尊崇德二程学说却是这样要求的，那就是让我们把心还是安在它本来的位置上吧，那就是自己的腔子之中，这叫回归本心！”他看了看张载和朱熹问道：“我这种说法可对？”

    朱熹听闻唐仲友与严蕊关系暧昧，于是从严蕊下手，企图从她那打开突破口，找到唐仲友个人作风败坏的罪证。在朱熹的道学词典里，妓|女必定都是无情无义，也必定都是软弱低贱。所以，一个高呼“存天理，灭人欲”的道学家自以为胜券在握，开始对一个弱女子展开严酷的审讯。严蕊被关押了两个多月，遭受频繁的严刑拷打，“一再受杖，委顿几死”。

    可谁想纤弱的严蕊却表现得如烈士般坚定，任凭拷打，自始自终只承认陪酒的事，不承认上床的事。“身为贱妓，纵使与太守有染，科罪不致死。然是非真伪，岂可妄言以污士大夫。虽死不可污也!”她的这番痛苦忍受竟是为了不连累“士大夫”，这真是让身为士大夫的朱熹颜面扫地。

    “是己所不欲勿施于人吗？是的。是忠君爱国吗？是的，可是更是教你安心的，孔夫子牖启一扇门，既不让我们导向神，也不是导心相物，他实在是导心向心，叫人将心安放在别人心中，每个人的心都应该走向别人的心中找安顿找归宿。

    萧明朗声说道：“诸位！历朝历代以来我中华文化的传承与发展靠的是什么，从汉武帝以后我想大家肯定知道那就是孔夫子所传下的儒家思想，我想说的是，你们很多人从很小的时候读书读的就是孔孟知道的书籍和典章，那么应该知道，儒家之学的核心是什么吧？”

    萧明说：“孔夫子儒家最核心的思想我想大家可能都知道，那就是：仁！何谓仁也？你们自己都有解释，今天我把他真正的解释告诉你们，圣人所言之仁，乃是教导你们怎么安放你那颗心的！”

    朱熹刚要张嘴，萧明又打断他道：“朱大人，不要标榜，你也做不到，你可记得一首词吗？”说着萧明吟出了一首词：“道是梨花不是；道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”这是一首《如梦令》的词牌。

    萧明道：“我们遵照圣人的教诲做到了吗?谁说皇帝要懒于政事了，谁说我们的皇帝沉迷于女色了，你们克制皇帝曾经走遍我大宋的万里河山，和海外异地，都说读万卷书不如行万里路，你们当中那个有皇帝走的路多走的路远？”

    妓|女，官员，学者，通奸，刑讯逼供，这件充满噱头的桃色新闻很快闹得沸沸扬扬，秀才斗闲气，妓|女遭殃，实在不公。然而为政治做牺牲品的，向来多是无辜之人，有口难辩。后朱熹调任，岳飞的儿子岳霖接任，严蕊才被释放出来。临出狱时，她写下了这首《卜算子》:不是爱风尘，似被前身误。花落花开自有时，总是东君主。去也终须去。住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。

    在这场力量并不均衡的博弈中，大学者朱熹输得很彻底，不仅在政治上没有打倒唐仲友，而且还输掉了人格，输掉了颜面，输掉了人心。经受酷刑而不屈的严蕊则不仅赢得了人们的同情，还由此证明了一个妓|女的气节。在这场博弈中，高高在上的道学家表现得如低贱小人，而低微的妓|女则表现得气节高尚。