说剑第三十

    〔释文〕以事名篇。

    昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。

    〔疏〕赵惠王，名何，赵武灵王之子也。好击剑之士，养客三千，好无厌足。其国衰敝，故诸侯知其无道，共相谋议，欲将伐之也。

    〔释文〕赵文王司马云：惠文王也，名何，武灵王子，后庄子三百五十年。洞纪云：周赧王十七年，赵惠文王之元年。一云：案长历推惠文王与庄子相值，恐彪之言误。

    〇典案：文选魏都赋张载注、御览六百八十六引作「赵惠文王」，御览四百六十四引皇甫谧高士传同。今本皇氏高士传文与秋水篇略同，无以剑说赵惠文王事。喜剑许纪反。下同。夹门郭、李音协，又古洽反。

    〇典案：御览三百四十四引作「侠」。好之呼报反。下同。无厌于盐反，又于艳反。太子悝患之，募左右曰：「孰能说王之意，止剑士者，赐之千金。」

    〇典案：御览三百四十四引「赐之」作「奉」。左右曰：「庄子当能。」

    〔疏〕悝，赵太子名也。厌患其父喜好干戈，故欲千金以募说士。庄子大贤，当能止剑也。

    〔释文〕悝苦回反，太子名。

    〇俞樾曰：惠文王之后为孝成王丹，则此太子盖不立。募音慕，又音务。说王如字，解也。又音悦。

    太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往见太子。

    〇典案：御览三百四十四引「俱」作「皆」。曰：「太子何以教周，赐周千金？」太子曰：「闻夫子明圣，谨奉千金，以币从者。夫子弗受，悝尚何敢言！」

    〔疏〕欲教我何事，乃赐千金？既见金多，故问。太子曰：闻庄子贤哲圣明故，所以赠千金，以充从车之币帛也。

    〇典案：「以币从者」，高山寺古钞本「者」作「车」。疏「以充从车之币帛也」，是成本字亦作「车」。「悝尚何敢言」，碧虚子校引张君房本「尚」作「当」。

    〔释文〕与使所吏反。以币从才用反。一本作「以币从者」。庄子曰：「闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！」太子曰：「然吾王所见，唯剑士也。」

    〇典案：御览三百四十四引「所见」下有「者」字，今本敚。庄子曰：「诺，周善为剑。」太子曰：「然吾王所见剑士。

    〇典案：「见」当为「好」，作「见」者，涉上「吾王所见，唯剑士也」而误也。文选张景阳杂诗注、御览三百四十四引竝作「吾王所好剑士」，是其证。皆蓬头，突鬓，垂冠，曼胡之缨。

    〇典案：「曼」当为「缦」。文选左太冲魏都赋「三属之甲，缦胡之缨」，张景阳杂诗「舍我衡门依，更被缦胡缨」，皆用庄子此文。张载魏都赋注、文选张景阳杂诗李善注、御览三百四十四引「曼」竝作「缦」，是其证。短后之衣，瞋目而语难，王乃说之。

    〇典案：文选左太冲魏都赋张载注引「语难」下有「者」字，「说」作「悦」。今夫子必儒服而见王，事必大逆。」

    〔疏〕发乱如蓬，鬓毛突出，铁为冠，垂下露面。曼胡之缨，谓屯项抹额也。短后之衣，便于武事。瞋目怒眼，勇者之容，愤然寘胸，故语声难澁。斯剑士之形服也。

    〔释文〕上说如字，又始锐反。下同。蓬步公反。本或作「纄」，同。头蓬头，谓着兜鉾也。有毛，故如蓬。突鬓必刃反。司马本作「宾」，云：宾，读为鬓。垂冠将欲鬭，故冠低倾也。曼胡莫干反。司马云：曼胡之缨，谓麤缨无文理也。短后之衣为便于事也。瞋目赤夷、赤真二反。语难如字。艰难也。勇士愤气积于心胸，言不流利也。又乃旦反，既怒而语，为人所畏难。司马云：说相击也。乃说音悦。下「大说」同。庄子曰：「请治剑服。」

    〇典案：御览六百八十六引「治」作「为」。

    治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王，王脱白刃待之。庄子入殿门不趋，见王不拜。

    〔疏〕夫自得者内无惧心，故不趋走也。

    〔释文〕与见贤遍反。下「剑见」同。又如字。王脱一本作「说」，同。土活反。王曰：「子欲何以教寡人，使太子先？」

    〔疏〕汝欲用何术以教谏于我，而使太子先言于我乎？

    〇典案：御览三百四十四引「先」下有「焉」字。曰：「臣闻大王喜剑，故以剑见王。」王曰：「子之剑何能禁制？」曰：「臣之剑，十步一人，千里不留行。」王大悦之，曰：「天下无敌矣！」

    〔疏〕其剑十步杀一人，一去千里，行不留住，锐快如是，宁有敌乎？

    〔释文〕千里不留行司马云：十步与一人相击，辄杀之，故千里不留于行也。

    〇俞樾曰：十步之内，辄杀一人，则历千里之远，所杀多矣，而剑锋不缺，所当无挠者，是谓「十步一人，千里不留行」，极言其剑之利也。行以剑言，非以人言，下文所谓「行以秋冬」是也。司马云：十步与一人相击，辄杀之，故千里不留于行也。未得其义。庄子曰：「夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。」

    〔疏〕夫为剑者，道也。是以忘己虚心，开通利物，感而后应，机照物先，庄子之用剑也。王曰：「夫子休就舍，待命令设戏请夫子。」

    〔疏〕词旨清远，感动王心，故令休息，屈就馆舍，待设剑戏，然后邀延也。

    〇典案：「令」疑涉上「命」字而衍。御览三百四十四引无「令」字，高山寺古钞本同。

    王乃校剑士七日。

    〇典案：御览三百四十四引「七日」下有「七夜」二字。死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下。

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