第一百五十五章 逍遥，放肆

口气，接着说道：“‘真我如一，初心不易’，这一重心持，其实我只做到后一重。我有‘初心’而无‘真我’。”

    王崎伸手拂去脸上冰凉之物时，真阐子才问道：“你想到什么了？”

    在试炼之地，他觉醒了贯穿两世的“初心”，但是却忘了今生的“真我”。

    “‘我是王崎’，这是既定事实，不会因为我的暂时忽略而改易。我的一言一行还是原来疯癫时的习惯，乱我心者，依旧是‘王崎’的心魔。”

    王崎挥手挡开扑向面部的雪块，笑道：“放肆与找死，不是一回事。”

    他的“初心”，即求得真理那一刹那的快乐。这是贯穿他两辈子的最大信念，维系前世今生的最强纽带。只有这一重是不会变的，他始终都是科研者、求道者。

    但是，刚极易折，一群太过纯粹的家伙也因此远离了凡人，远离了凡人的快乐。

    不得不说，抛弃智商确实无益于追寻世界真理，可这一部分的疯子对痛的感知多半与普通人不大一样，因此显得比普通人快活得多。

    因为有“灵气”这个物理量的存在，长生术很早就被发明了出来——这个概念的时间甚至早于神州人族！

    地球的科学家中真正做出大贡献的那部分，心中大多有一股纯粹的念头。这份纯粹与道德无关，而是一份对真理的坚持。

    快活的人，总是比苦大仇深的人活得轻松，也容易活下去。

    绝圣弃智，古法的一种说法，是求取大道、加深心持的不二法门。其宗旨仅在于玻璃自身后天理智，用先天本能上体天心，感悟大道。对于古法修而言，这实际上是一个不错的法门。古法尚玄思，其理论体系被加入了太多不必要之形式，与大道愈行愈远，依靠先天本能反而更加贴合生灵之道。

    神州不是没有“朝闻道”的说法，但这只是一个形容词。这里真正的观念一向是——只有活着笑，才能闻大道。

    是艾长元，还是希柏澈？

    今法修强调“真我”，便是强调“生之趣”“生之欢”，强调“大逍遥”。

    王崎没有解释，而是问了另一个问题：“老头，你对‘绝圣弃智’怎么看？”

    是今法最有希望的青年才俊，还是成就大逍遥的顶尖修士？

    地球科学家大抵是由“朝闻道，夕可死矣”之心的。他们都可以用激|情去燃烧生命，使自身璀璨如夏花。但是，“朝闻道”的前提条件却是“吾生也有涯，而知也无涯”！地球，是个不能够长生的世界！

    “哇哈哈哈哈哈！我是谁啊？绝世天才啊！天底下第一有趣之人啊！那样纠结才是真真不像样啊！”

    “‘疯子是否快乐’？这题目……这是谈玄吧？”真阐子问道：“你们今法修似乎不喜欢这个。”

    “直到吴凡那天跟我说别人是怎么看我时，我才意识到，在别人眼中，我恣意，逍遥，只有我自己没有意识到。因为我的言行都是这几年养成的习惯，而非我真心想要逗乐。”

    “我活得不够放肆。”

    这群求道者享有世界上最大最纯粹的快乐，但这多半也是他们所剩无几的乐子。因为过高的天赋、对自身理念的执拗而郁郁终生、陷入疯狂乃至自杀的科学家，并不少。