第317章 农业革命

    “若家中有人在匠作区。分配粮食时还要算上吗？”

    “还有，已经开垦的地实行轮作，多留一些地休耕！另外再扩大种麻、菽的面积，以后太昊城尽量减少从大元城运输麻过来，我们现在有足够多的土地种麻了！”

    但物资分配制度到目前为止还是比较平衡的制度，没有在这个制度下出现需要修改的必要性因素，所以到目前为止我仍没有认真去思考过这个问题，直到出现这次的分粮食问题。

    “太昊宗庙的粮食税收仍是主要的物资保障，它属于全族人所有，也必须由宗庙管理和分配，这部分粮食必须存放在公仓里！”我在长老会上首先定下了这个底线。

    以前在大元时我就已经让族人尝试驯养野猪，这些年下来，大元城那边已经有了一些家猪饲养经验，但大元城长老们一直告诉我，家猪不能只靠植物作食物，否则长不好，还不如牧牛或羊。这点我是知道的，家猪饲养需要一些粮食饲料，以前粟不够时我没有大力提倡饲养这个东西，现在不同了，粟已经多得成了负担，饲养家猪终于能够再次提上日程。

    第二是长老们对这个方案其实有颇多保留，台面上的理由是：公平的出发点，将导致不公平的大锅饭结局，但私底下的原因却一定程度上由于长老和部族族长权力的削弱！

    “族长所提出的办法。的确是可以解决眼前的困难，不知道按族长的意思，是不是要在族人家中建仓？”一名长老小心地问道。

    这让长老们再次哗然。

    在原始物资非常有限的时候，原始公有制是必须的所有制形式，为了部族的整体利益，为了将有限的物资最大限度地用于维持尽可能多的人口生存，这种合族拥有，而且由长老或者族长进行分配的方式在历史上存在的时间长于以后的任何一种社会形态。

    话锋一转，我提出了另一个问题。

    “其他属于各部族的粮食由各部族自行保存，城内所能建造的仓库已经建到了极限。其他区域又不能占用，所以我建议部族将粮食分一部分到族人家中，根据人口多少分配，让每一个族人和家庭为部族分担粮食存放困难，这些粮食就归族人所有。将来也不会再收回部族！”这是对粮食分配大原则，以前的长老会议上。这种问题不会有更多的讨论，基本上就直接通过了，有什么细节问题则在以后的长老会上研究。但这一次不同，长老们的意见之多是我此前所没有想到过的。

    “若部族分配粮食时有族人在外未归。分配完以后再回族中，他们的粮食从哪里来？”

    “梓烨把这些问题都记下来！”我并没有因为问题多而放弃这个方案：“我们今天可以把所有的问题都提出来，并根据问题涉及的部门，由六部长老会分别讨论解决办法！若是六部长老不能解决的，则再提到太昊长老会解决！”

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