第二十四章 灵宫之争

    “但目前情况未明，我等尚未见过国灵殿下，如何向太卜禀报？”巫丞笑道：“你们也别太提防余媖。到底是咱们几个从小看着长大的人，又是玉泽你们的师妹。她再逼迫，也不过是防止我们坐大，限制我们的权利。不也要老老实实尊我们这些长辈？明日她要去永乐殿请安，你们随我一起。总不能她真把持殿下一辈子，不让我们这些巫觋朝见吧？”

    “丫头，别看了！”姬乐见巫女目不转睛盯着花胜看，伸手一拍她脑门，笑骂道：“你这小丫头还没长开，不适合戴这些繁重华丽的金饰。回头我找些花带、玉坠予你。”

    赤云袅袅，电闪雷鸣，姬乐手中多出一把宝剑。可宝剑刚刚成型，马上化作细砂散落一地。

    旁边几位巫觋马上出言：“老师这几日身体越发虚弱，这种事情不能惊动他老人家。”

    最开始，灵宫有十巫，以《山海经》中的灵山十巫得名，分别是：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。

    这十巫为灵宫首脑，主持城内诸多事务。比如巫彭负责医药，以巫药救人。但明宫确立后，那边的医师得到太平教帮助，逐渐让医疗体系摆脱灵宫的影响。巫盼于此相类，他负责新生儿的祈福之礼。但随着明宫势力崛起，这个巫职已经被取消。由明宫负责照顾孕妇，然后巫女们进行出生祈福。

    巫岷：“我觉得余丫头在那里看着，别说巫罗，咱们也进不去永乐殿。不如请老大人出面？”

    ……

    不过苏芷本人没那些心机，就是随口一问。毕竟小姑娘家，最喜欢比较姐妹们的容貌。

    正如姬乐所言，他的一举一动在外人眼中，很容易曲解各种含义。明明只是一个送花胜的小事，外人便能在心里拐上好几个弯。

    仓颉不断指认姬乐具现的物品，然而这些物品对他们的帮助并不大，还比不上那最初的粟米。

    “那殿下不准反悔！”小巫女苏芷这几日随余媖行走，多次跟姬乐打照面，并不畏惧自家国灵的身份。

    “自然。这有什么可反悔的？我这永乐殿清幽冷寂，你们这些巫女正是花样年华，打扮的好看些，让这清冷之殿多些美色点缀，难道不好吗？”

    这巫女今年才十二岁，正是金钗之年，看到花胜后，不由露出欢喜之色。

    “国灵降生，这是我夏国的大喜事，肯定要通知太卜。”巫丞是太卜副手，负责打理灵宫庶务。纵然余媖目前权利莫大，可关于出入灵宫等事宜，也要给他打报告。当然，很多情况下都是余媖事后通禀，逼迫巫丞签字盖章。

    今天便是他负责封镇蛇灵，远远看见站在史皇氏身边的姬乐。

    “那……那殿下觉得我们这些人里，谁最好看？”巫女小心拿手绢裹起花胜，用天真无邪的口吻问出一个在后世堪称大杀器的问题。

    姬乐目光微动，旋即笑说：“人有五指，尚不相齐。花有百样，各有芳华。像你家余媖姐姐，有菡萏之清丽，芙蓉之脱俗。而你家其他几位巫女姐姐，或如桃杏之妖娆，或有兰芷之幽香，不可一并而论。”

    “那我呢？”小巫女兴致勃勃：“殿下看我是什么花？”

    ……

    提及余媖，巫礼心情不好：“哼，那丫头和杨氏关系紧密，正是王庭鼓捣什么‘走婚制’，才让她们这巫女一脉突然崛起，打乱整个灵宫的秩序。”

    眼下巫丞、巫礼、巫岷三位大巫聚在一起，便是讨论如何从余媖手中拿回属于他们的权利。

    “国灵大人又忘了。这是一个玄幻世界。在这个世界上存在神术，只要为这些青铜器加持咒法，甚至可以把它们做成法宝。”

    国灵居于永乐殿，对余媖而言，是一个巨大的压力，同时也是一个挑战。如果能借姬乐之势，将灵宫之内的诸多势力一一摆平，便可顺利剔除夏国的内忧。

    “然而余媖那丫头，绝对不会让我们接触殿下。”另一位灵宫主事人巫岷幽幽说：“你们别忘了，这几日余丫头调动灵宫守卫锁住宫门，就差直接跟咱们火拼了。”

    “姐姐，你说咱们什么时候去王庭送过去啊？要不要跟巫丞通报？”

    这些年来，随着杨氏一脉的崛起，以及九宫秩序的形成，灵宫的权利逐渐被瓜分。

    “王后？我本来还打算给余媖的。她这几日帮咱们忙里忙外，总要表达下谢意。”姬乐幽幽一叹：“这东西给她，万一又让外人得知来历，恐怕要有人怀疑我在暗示什么。”

    至于太卜四巫中的巫罗，他更为特殊。这位年轻的巫师主张全面本土化，放弃对祖先的祭祀，转而崇拜本土天神，以求国家延续。所以，这次三位巫觋聚首，并未找他前来。反而将太卜培养的其他几位大巫师叫来。说到底，他们跟余媖争斗，那是灵宫内部的正常权利更替，不是东风压倒西风，便是西风压倒东风。让巫罗推崇的本土天神上位，那算什么事？

    “你们是没看见，殿下气度非凡，且和夏君不睦，定可助我灵宫重掌大权！”

    青年带着田平离开，姬乐和仓颉继续在召唤阵中实验降灵。

    “不必了，你直接送去王庭，不用跟那几位伯伯通报，而且他们眼下恐怕也顾不得这件事了。”

    “没错，应该是女性佩戴的花胜。”姬乐回忆自家友人当年跟自己提及过的话，沉吟道：“一人著之则胜，蔽发前为饰也。我记得汉代对西王母的记载，也有‘西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。’这东西，应该就是王母玉胜那种配饰？”

    这一夜，永乐殿灯火长明，洛城众人各有心思。

    之后，姬乐二人继续研究物品具现的原理。

    于是，姬乐不断利用夏国积蓄的信仰力量进行物品的召唤，而仓颉则在旁边进行讲解介绍。

    按照原本的灵宫十巫体系，余媖应该是排在第五位的“巫姑”，负责年轻的巫女教育。但如今，她不仅仅把“巫真”的权利吞并，就连“巫盼”也因为她而取缔。

    而巫女长为副，对应少司命，主持诞生之仪、女巫训练、巫娼奉养和一部分的祭祀之礼。

    姬乐有些烦躁，又一次从赤云中拿出一件金属器物：“还是不行，这些玩意的工艺恐怕还不如夏国吧？就不能多来一些种子或者华夏名剑吗？”

    国灵的出现是一件大事，余媖果断在灵宫内进行镇压，避免其他人跟姬乐接触，如今他们连永乐殿的边都碰不到。

    而“大人”在东汉先民的认知中，还有另一重含义，暗指“父母长辈”。虽然也可标榜尊贵，可随着姬乐正式入驻永乐殿，相当于灵宫已经承认... -->>
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