第六十八章 金丝蟠龙冕

七件神器，这是哪件神器的碎片？”

    “春秋时期吗？”姬乐暗暗思量：老爷子不知为何，一力阻拦我召唤夙沙氏。但管子的确是一个不错的人选，堪称全能型人才。

    不过这一次，他们并没有从正殿进入。而是在殿前丹墀处开启密道，进入承天殿下方的密室。

    “姬乐！”

    三人从中庭回到大殿，姬乐问余媖：“降灵之事暂且押后。余媖，我记得你曾提及镇压地祇的神术？如今风娥不在，且详细说说。”

    “老爷子，劳驾，帮忙誊写《管子》，回头我要作为召唤的媒介。”

    “那我觉得，有一个人比他更合适。”

    余媖正在殿内吃点心，今天忙活到现在，几乎没有进食。

    青年绕着方坛转了三圈：“地神是一位女神，想必正因此，对你们巫女一系多有照顾？”

    在余媖带领下，二人来到密室深处的地坛。

    闻言，姬乐放缓动作，扭头看向青年。

    后来是地母冒险下水，和大蛇搏斗九天九夜，将其击杀，并且用蛇尸构造大陆。

    对夙沙氏和管夷吾，姬乐的态度截然不同。

    金龙长吟，霞光普照。一条活灵活现的小金龙趴在冠冕上，龙身牢牢抱住碎片幻化的红色宝珠。

    地神之争，又名地冕之战。指的就是地母七神器排名第二位的皇腾。这件神器是地母利用混沌古蛇打造的七角蛇皇冠，拥有号令大地的神能。在千年之前的那一战中，冠冕破碎，飞向大地各处。

    迟疑下，见四下无人，余媖才偷偷说：“殿下，根据夏国多年收集的神话资料，我怀疑地母七神器的来历可能并不是本世界的产物。”

    姬乐：“这名字是地母取的？我怎么听得不对劲啊。”

    “而且时辰也不对，大半夜的，降灵管子不合礼数。”

    轰——

    自古华夏地大物博，在交通不便的古代，各个地域的先民都有自己祭祀的“盐神”。比如黄帝时代的夙沙氏，开创盐政的管仲，以及某些南方地域尊奉的盐姥。

    “不，只是得到一点传承。也因此，我们巫姑一系才能压制其他灵宫诸巫，占据上风。到了——”

    皇腾，按照余媖的推测，是以恶蛇的头颅打造而成，象征大地的主权。只要能集合所有的冠冕碎片，就能获取大地的权柄，成为新一代的大地之主。

    这是一座以五色土堆砌的方坛。上面悬浮一枚金属碎片。那闪耀的光辉照亮整个密室，更传递出一股股厚重的神威。

    余媖简单讲解几件神器，然后指着眼前的碎片说：“皇腾，传说是地母头顶的冠冕。”

    “我算明白，南宇山神是如何将杨柯他俩逼退的了。如果他手中的确拥有皇腾碎片，那么调动大地权柄，可以轻松驱逐任何在自己领域内的异端。”

    传闻，地母挥动金色的腰带，为大地带来丰收。于是，图穆王朝将地母的金腰带称呼为“丰收金带”。而巴多王国，就简单明了的称呼为“地母的金腰带”。换到夏国，前人们觉得那些名字一点都不雅观，就把金腰带取名为“金穗”。

    碎片凭空闪烁光环，厚重的神力光辉将青年的力量抵住。然后，碎片再度延伸一道道金色丝线，在姬乐头顶编织成崭新的冠冕。

    在余媖劝阻下，青年暂时按捺下来。

    姬乐暗中苦笑，他自然明白，那所谓的地母神性，恐怕是成就了自己。

    姬乐站在中庭，在自己刻画的阵法前，正要开始降灵时，青年忽然插嘴：“等等——你说，你要召唤的，仅仅是一位盐神？”

    姬乐体内的地母神性陡然变化，射出金光击中碎片。

    田平就是一个例子，姬乐可不想再从春秋时期召唤什么管仲的邻居了。

    “没错。我怀疑，南宇山之所以攻击我们夏国，为的就是这件东西。”

    但冠冕的神能并没有消失，每一块飞散的碎片都能掌控一片土地的控制权。如果将冠冕重新聚合，就能复原地母神的权柄。

    地母在各个文明传承中，形象截然不同。她遗留的神器，也在各大文明出现种种称谓。

    夙沙氏，出自黄帝时期，被尊为“盐宗”。

    余媖跪在方坛面前，简单祈祷后，才站起来继续说：“地母遗留七件神器，分别为地纪、皇腾、玉瞳、石眸、水嬛、金穗以及火峦。”

    “原本在这里，还有一道地母神性。不过前段时间忽然消失。”说话时，余媖偷偷看向姬乐。

    他拉着青年，在余媖的带领下再度进入承天殿。

    “殿下！”

    承天殿，祭祀八主的神殿。