吕氏家塾读诗记卷第五

位而平地，于所平之地中央树八尺之臬以县正之。视之以其日出日入之景，其端则东西正也。又为规以识之者，为其难审也。自日出而昼，其景端以至日入既，则为规。测景两端之内，规之规之交，乃其审也。度两交之间，中屈之以指臬，则南北正也。日中之景，最短者也。极星，谓北辰也。传言南视定，不然，匠人不言以定星参之，经传未有定星正南北者。室，犹宫也。○释文曰：榛，木丛生也。似梓，实如小栗。○毛氏曰：椅，梓属。陆玑草木疏曰：梓实桐皮曰椅。○陆氏草木疏曰：楸音秋。之疏理白色而生子者为梓。○郑氏曰：其长大可伐，以为琴瑟，言豫备也。○范氏曰：椅桐可以伐琴瑟，则榛栗之为女贽，朱氏曰：榛、栗可以备笾实。梓漆之供器用可知。是诗美其新造，而志于永久。○苏氏曰：种木者求用于十年之后，其不求近功，凡类此矣。

    爰，于也。他日于此伐琴瑟，升彼虚起居反。矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京，降观于桑，卜云其吉，终然允臧。

    王氏曰：虚者，若左氏所谓有莘之虚是也。朱氏曰：虚，故城也。○毛氏曰：楚丘有堂邑，景山、大山、京高丘也。龟曰卜。

    允，信。臧，善也。建国必卜之。○郑氏曰：登虚以望楚丘，观其旁邑朱氏曰：堂，楚丘之旁邑也。及其丘山，审其高下所依倚。○朱氏曰：既得其处，于是下而观焉，则又多桑而宜

    蚕。○王氏曰：卜言吉，于是遂建城市而营宫室也。终然允臧者，言今信善，如卜所言也。长乐刘氏曰：建国之初，忧民之不得其所，不敢遑宁，曰终然允臧者，喜其果遂于志愿也。

    升彼虚矣，以领略其大势。降观千桑，以细察其土宜。灵雨既零，命彼倌音官。人，星言夙驾，说始锐反。于桑田，匪直也人，秉心塞渊，騋音来。牝三千。郑氏曰：灵，善也。李氏曰：言好雨也。○毛氏曰：零，落也。倌人，主驾者。○苏氏曰：见星而驾。○释文曰：说，舍也。○郑氏曰：塞，充实也。渊，深也。张氏曰：渊，虚明如渊也。○朱氏曰：塞则多不明，塞渊则实而明，犹曰诚明云尔。是人也，亦小充此道矣。○毛氏曰：马七尺曰騋。騋。马与牝马也。○郑氏曰：文公命主驾者，雨止，为我晨早驾，欲往桑田，务农急也。○朱氏曰：诗人因言非独此人操心诚实而渊深，其所畜之騋牝亦三千矣。○苏氏曰：富强之业，必深厚者为之，非轻扬浅薄者之所能致。○王氏曰：言国君之富者，宜以马也。朱氏曰：记曰：问国君之富，数马以对。○程氏曰：一章言建国之事，次章方言相土度地之初，属文之势然也。今文首言其事，然后原其初者多矣。既度其可，然后卜以决之。卜洛亦然。古人之为，皆如是也。人谋臧，则龟筮从矣。卒章叙其勤劳，以致殷富。

    定之方中三章，章七句。蝃丁计反。??，都动反。止奔也。卫文公能以道化其民，淫奔之耻，国人不齿也。郑氏曰：不齿者，不与相长稚。

    蝃??在东，莫之敢指。

    女子有行，远于万反。父母兄弟。毛氏曰：蝃??，虹也。○程氏曰：蝃??阴，阳气之交，映日而见，故朝西而暮东。在东者，阴方之气，就交于阳也。夫阳唱阴和，男行女随，乃理之正。今阴来交阳，人所丑恶，故莫敢指之。今世俗不以手指者，因诗之言。女子之奔，犹蝃??之东，人所丑也。○郑氏曰：

    女子有行，远父母兄弟。妇人生而有适人之道，何忧于不嫁，而为淫奔之过乎？恶之甚。○尔雅蝃作?。

    女子有行，远父母兄弟。此诗及泉水竹竿辞同而意不同。此诗盖国人疾淫奔者，言女子终当适人，非久在家者，何为而犯礼也。泉水竹竿，盖卫女思家，言女子分当适人，虽欲常在父母兄弟之侧，有所不可得也。一则欲常居家而不可得，一则欲亟去家而不能得，其善恶可见矣。朝??子西反。于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。程氏曰：朝??于西，乃阳方之气，来交于阴，则理之顺。周礼：视祲掌十??之法，九曰??。郑氏注曰：??，虹也。诗曰：朝??于西。○毛氏曰：崇，终也。从旦至食时为崇朝。○范氏曰：朝??于西，阳感阴也。阳感阴，则是阳为倡而阴从之也，故崇朝其雨，此阴阳之相应也。

    女子有行，远父母兄弟，亦犹是矣。

    乃如之人也，怀昏姻也，大无信也，不知命也。

    毛氏曰：乃如是淫奔之人也。○程氏曰：人虽有欲，苟惟欲之从，则人道废而入于禽兽矣。女子以不自失为信，所谓贞信之教。违背其父母，可谓无信矣。命，正理也。以道制欲，则能顺命。王氏曰：男女之欲，性也，有命焉，君子不谓性也。今也从欲，而不知命有所制，此之谓不知命也。蝃??三章，章四句。相息亮反。鼠，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位承先君之化无礼仪也。

    相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为。

    毛氏曰：相，视也。○郑氏曰：仪，威仪也。○陈氏曰：鼠，卑污可恶之物。犹有皮齿体以全其形。今汝在位，反无礼仪，而不如鼠。韩愈联句云：礼鼠拱而立，○山阴。陆氏曰：今一种鼠，见人则交其前两足而拱，谓之礼鼠，亦或谓之拱鼠。○朱氏曰：人而无仪，则其不死亦何为哉？

    相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟。

    郑氏曰：止，容止。孝经曰：容止可观。

    相鼠有礼，人而无礼。人而无礼，胡不遄市专反。死。

    毛氏曰：体，肢体也。遄，速也。

    相鼠之恶无礼，何其如是之甚也。盖溺于淫乱之俗，不如是不足以自拔也。疾恶不深，则迁善不力。相鼠三章，章四句。干旄，音毛。美好呼报反。善也。卫文公臣子多好善，贤者乐告以善道也。

    王氏曰：以素丝组马以好贤者，臣子之好善也。人君之好善，则非特如此，必与之食天禄，共天位焉。柏舟之仁人，见愠于群小，以至于觏闵受侮者，以顷公故也。然则文公之臣子好善如此，亦以文公故也。故曰：一国之事，系一人之本，谓之风。

    孑孑居热反。干旄，在浚苏俊反。之郊。素丝纰符至反。之，良马四之。彼姝赤朱反。者子，何以畀必寐反。之？

    朱氏曰：孑孑，特出之貌。○孔氏曰：干之首，有旄有羽。旄者，牛尾也。羽，夏翟之羽也。李氏曰：干与竹竿字通用。家语曰：干旄之忠。○周礼注曰：徐州夏翟之羽，有虞氏以为绥，后世或无，故染鸟羽用之，谓之夏采。○程氏曰：注旄干首，九旗皆然。九旗之物，所建各不同，若王建太常，诸侯建旗，孤卿建旃，大夫士建物是也。云旄、云??、云旌，皆通言。尔谓卿大走建旗而来，就浚之郊，礼下贤者。其下有旒縿。朱氏曰：縿，旗之体也。旒，縿之垂也。旄??旌，建之车后。○骖，所衔反。旒，力周反。○毛氏曰：浚，卫邑。○尔雅曰：邑外谓之郊。○毛氏曰：纰，所以织组也。○王氏曰：素丝为组，所以带马。良马所以好贤者也。程氏曰：素丝，束帛也。谓以束帛乘马行礼于贤者。纰，疏布之状。组，密错之状。祝，疑为笠，厚积之意。○朱氏曰：此设为贤者之言，言卫之卿大夫建此干旄，欲有所咨问于我，我将何以畀之乎？言不知所以副其意者。彼姝者子，言其德之美，指卫之臣子。

    孑孑干??，在浚之都。素丝组音祖。之，良马五之。彼姝者子，何以予之？

    毛氏曰：鸟隼曰??，孔氏曰：周礼：州里建??。大司马又曰：百官载??，??亦有旌。二章互文也。言旄则有旒縿，言??则亦有旄矣。下邑曰都。朱氏曰：都，居民所聚也。○王氏曰：纰之以为组。

    孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之？毛氏曰：析星历反。羽为旌，孔氏曰：尔雅云，注旄首曰旌，则干旄、干旌一也。既设旒，縿有旃??之称，未设旒縿，空有析羽，谓之旌。城，都城也。朱氏曰：浚都之城也。祝，织也。王氏曰：组成而祝之，故初言纰，中言组，终言祝。祝，断也。○程氏曰：马四至于五，六马之益多，见其礼之益加也。郊，都城，好贤益笃，则贤者益至。不好贤，则士益远遁也。朱氏曰：五之六之者，取恊韵而极言其盛。凡诗之言类此者多矣。○左氏传曰：干旄何以告之？取其忠也。干旄三章，章六句。

    载驰，许穆夫人作也。闵其宗国颠覆，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭，国人分散，露于漕邑。许穆夫人闵卫之亡，伤许之小，力不能救，思归唁音彦。其其兄。又义不得，故赋是诗也。郑氏曰：灭者，懿公死也。君死于位曰灭。露于漕邑者，谓戴公也。戴公与许穆夫人俱公子顽烝于宣姜所生也。○朱氏曰：露，未有宫室而庐居也。

    范氏曰：先王制礼，父母没则不得归宁者，义也。虽国灭君死，不得往赴焉。义重于亡故也。朱氏曰：圣人录泉水于前，所以著礼之经；列载驰于后，所以尽事之变。夫宗国覆灭，莫大之变，顾以父母既终而不得归，则事变之微，于是者可知矣。

    载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋蒲末反。涉，我心则忧。

    毛氏曰：载，辞也。吊失国曰唁。悠悠，远貌。朱氏曰：悠悠，远而未至之貌。漕，卫东邑。草行曰跋，水行曰涉。释文韩诗曰：不由蹊遂而涉曰跋涉。○范氏曰：载驰载驱，急也。言至于漕，思之也。○朱氏

    曰：夫人父母不在，当使大夫宁其兄弟。夫人欲自归唁其兄弟，而托以不欲劳其大夫之跋涉也。○释文驱作驱，曰：字亦作驱。

    既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。

    郑氏曰：嘉，善也。尔，许人也。臧，善也。

    许人既不以我归卫，则我亦不能旋反于卫矣。为许人者，盍亦视尔父子兄弟之间有灾患，不臧其心如之何，则我之思不远矣。不??，谓晓然易见。初，不??也。

    既不我嘉，不能旋济。视尔不臧，我思不??。悲位反。

    朱氏曰：济，渡也。自许归卫，必有所渡之水也。毛氏曰：??，闭也。

    陟彼阿丘，言采其虻。音盲。

    女子善怀，亦各有行。许人尢之，众稚直吏反。且狂。

    毛氏曰：偏高曰阿丘。虻，贝母也。陆玑疏曰：虻，今药草贝母也。其叶如括楼而细，其子在根下如芋。升至偏高之丘。采其虻者，将以疗疾。王氏曰：采虻，所以疗郁结之疾。○曾氏曰：善怀，犹善思也。郑笺：善，犹多也。意巳如此。朱氏曰：汉书岸善崩。女子之于怀思，甚于男子。○毛氏曰：行道也。○朱氏曰：将欲升高望远，以舒忧想之情，言采其虻，以疗郁结之疾。

    女子善怀，亦各有行。言女子虽多怀思，然今之所以迫切者，亦各有道，他人不知，则以为女子情性之常而尤之也。众稚且狂，非真指许人以为稚狂，盖言我忧患如此之迫切，彼方且尤我之归意者。众人其幼稚乎？其狂惑乎？不然，何其不相体悉，不识缓急，一至于是也。我行其野，芃芃蒲红反。其麦。控苦贡反。于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。

    毛氏曰：愿行卫之野，麦芃芃然方盛长。○朱氏曰：控，持而告之也。因，如因魏庄子之因。○毛氏曰：极，至也。○朱氏曰：言我将行其野，涉芃芃之麦，而控告于大

    邦，然未知其将何所因，而何所至乎？虽大夫君子，为我思所以处此者百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。王氏曰：百尔所思，不如我所之者。终欲归唁之辞。

    载驰五章，一章六句，二章章四句，一章六句，一章八句。苏氏曰：载驰五章，或言四章。一章、三章章六句，二章、四章章八句。以春秋传叔孙豹赋载驰之四章，取控于大邦，非今日四章故也。

    鄘国十篇，三十章。百七十六句。

    吕氏家塾读诗记卷第五