吕氏家塾读诗记卷第五

    鄘

    音庸。

    说巳见邶。柏舟，共音恭。姜自誓也。卫世子共伯蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以绝之。郑氏曰：共姜，妇人从夫谥。○吕氏曰：序言父母，诗独云母，盖止是母意。序并言之，文势当尔。如将仲子云父母之言，时郑庄公亦止有母姜氏，此其比也。

    范氏曰：衰乱之世，淫风大行。共姜得礼之正，而能守义，故以首鄘风也。泛彼柏舟，在彼中河。髧徒坎反。彼两髦，音毛。实维我仪。之死矢靡它。母也天只，音??。不谅人只。

    毛氏曰：兴也。中河，河中髧两髦之貌。髦者，发至眉，子事父母之饰。郑氏曰：礼，世子昧爽而朝，亦栉、??、笄总，拂髦，冠??缨○。孔氏曰：髦者，用发为之，象幼时鬌，其制未闻。内则云：子事父母，总拂髦。言两者，以象幼时鬌，则知鬌以挟匈，故两毛也。父母既没则去之。丧大记云：小敛，主人脱髦。注：诸侯礼，士既殡脱髦。??，色蟹反。??，汝谁反。鬌，音朵。仪，匹也。吕氏曰：仪以夫为法也，犹夫曰皇辟，辟亦法也。矢誓靡无之至也。至已之死，信无他心。谅，信也。○郑氏曰：舟在河中，犹妇人之在夫家，是其常处。两髦之人，谓共伯也。朱氏曰：以夫巳死，不忍斥，故以两髦言之。实是我之匹，故我不嫁也。○朱氏曰：告其母而质之于天，曰：何其不信我也。序所谓誓而不许者如此。范氏曰：女子以母为亲，故称母而不称父。○释文曰：髦，韩诗作髳。

    泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。他得反。母也天只，不谅人只。毛氏曰：特，匹也。朱氏曰：特有孤特之义，而以为匹者。古人用字多如此，犹治之谓乱也。慝，邪也。○王氏曰：以再嫁为慝，则其绝之甚矣。○释文曰：特，韩诗作直，云相当值也。史记载共伯厘侯世子厘侯巳葬，武公袭攻共伯，共伯入厘，侯羡自杀。按武公在位五十五年，国语又称武公年九十有五，犹箴儆于国，计其初即位，其齿盖已四十余矣。使果弑共伯而篡立，则共伯见弑之时，其齿又加长于武公，安得谓之蚤死乎？髦者，子事父母之饰，诸侯既小敛则脱之。史记谓厘侯巳葬，而共伯自杀，则是时共伯既脱髦矣。诗安得犹谓之髧彼两髦乎。是共伯未尝，有见弑之事。武公未尝，有篡弑之恶也。柏舟二章章七句墙有茨，徐资反。卫人刺其上也。公子顽通乎君母，国人疾之，而不可道也。郑氏曰：宣公卒，惠公幼，其庶子顽烝于惠，以之母，生子五人：齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。

    墙有茨，不可埽也。中冓古候反。之言，不可道也。所可道也，言之丑也。

    毛氏曰：茨，蒺蔾也。欲埽去之，反伤墙也。○前汉梁王共传听闻中冓之言。注应劭曰：中冓，材构在堂之中也。颜师古曰：构谓舍之交积材木也。应说近之。○郑氏曰：中冓之言，谓顽与夫人淫昏之语。○范氏曰：扫之则伤墙，道之则伤君，必不得已而道之，则不可复详；必不得巳而详之，则不可复读。诗人之意，本不欲道，疾之而不能不道，既道而复以为耻，又悔而相戒也。

    中冓，当从应劭、颜师古说。盖阃内隐奥之处也。中冓之言，若曰闺门之言也。

    墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。

    毛氏曰：襄，除也。○朱氏曰：详，详言之也。不欲言，故托以长。○释文详。韩诗作杨。

    墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。

    毛氏曰：束而去之。○朱氏曰：读，诵言也。○杨氏曰：公子顽通乎君母。闺中之言至不可读，其污甚矣。圣人何取焉，而著之于经也？盖自古淫乱之君，自以谓密于闺门之中，世无得而知者，故自肆而不反。圣人所以著之于经，使后世为恶者，知虽闺中之言，亦无隐而不彰也。其为训戒深矣。

    墙有茨三章，章六句。

    君子偕老，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也。郑氏曰：宣公夫人，惠公之母也。人君，小君也。

    君子偕老，副笄六珈。音加。委委于危反。佗佗，待河反。如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何。朱氏曰：君子，其夫也。偕老，言偕生而偕死也。妇人夫死称未亡人，言待死也。今宣姜夫死而淫，是失偕老之义。毛氏曰：能与君子偕老，乃宜，居尊位，服盛服也。○毛氏曰：副者，后夫人之首饰，编蒲典反。发为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。孔氏曰：副之言覆，所以覆首为之饰，编列他发为之，假作紒形，加于首上。追师云：追衡笄。注云：王后之衡笄皆以玉为之，垂于副之两旁当耳，其下以??悬瑱。珈之言加，由副既笄而加此饰，故谓之珈。六珈必饰之有六，但不可知。紒，音计。追，丁回反。??，丁敢反。○朱氏曰：委委佗佗，雍容自得之貌。○孔氏曰：宣姜行步有仪，其举动之貌，如山如河。朱氏曰：如山，言其安重也。如河，言其弘广也。○郑氏曰：象服者，谓?音遥。翟、音狄。阙翟也。人君之象服，则舜所云。予欲观古人之象，日月星辰之属，孔氏曰：翟而言象者，象鸟羽而画之。服饰如是而为不善，当如之何○释文佗佗作他他。玼音此。兮玼兮，其之翟也。鬒真忍反。发如云，不屑苏节反。鬄徒帝反。也。玉之瑱吐殿反。也，象之揥??帝反。也，扬且七也反。之晳星历反。也。胡然而天也，胡然而帝也。

    毛氏曰：玼，鲜盛貌。翟，?翟，阙翟也。孔氏曰：翟，雉名也。郑注周礼，三翟皆刻缯为翟雉之形而彩画之以为饰，不用真羽。鬒，黑发也。释文曰：服虔云：发美为鬒。如云，言美长也。屑，洁也。○郑氏曰：鬄，髲也。不洁者，不用髲为善。孔氏曰：说文云：髲，益发也。言妇人发少，聚他人发益之。不洁鬄者，言妇人发美，不用他发为髲，而自洁美。○毛氏曰：瑱，塞耳也。揥，所以摘发也。孔氏曰：以象骨搔首，因以为饰，名之揥。扬眉上广。○朱氏曰：且，语助也。○毛氏曰：晳，白晳。○朱氏曰：胡然而天，胡然而帝，言其服饰容貌之美，见者惊，犹鬼神也。瑳七我反。兮瑳兮，其之展陟战反。也。蒙彼绉侧救反。??，是绁息列反。袢符袁反。也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛于眷反。也。

    说文曰：瑳，玉色鲜白。○毛氏曰：礼有展衣者，以丹縠户木反。为衣。蒙，覆也。??之美者为绉，是当暑袢延之服也。郑氏曰：后妃六服之次，展衣宜白绉??，??之蹙蹙者。展衣，夏则里衣，绉??，以礼见于君及宾客之盛服也○孔氏曰：绁，去蒸热之服也。袢延，是热之气也○王氏曰：暑服则加绁袢焉，所以自敛饬也。音如绊系之绊。说文同。清，视清明也。扬，广扬而颜角丰满。展，诚也。美女为媛，说文曰：颜，眉目之间也。

    一章之末，云子之不淑，云如之何，责之也。二章之末云胡然而天也，胡然而帝也，问之也。汝盍自省，容服尊严，胡然如天乎？胡然如帝乎？三章之末云展如之人兮，邦之媛也，惜之也。辞益婉而意益深矣。

    君子偕老三章一章七句，一章九句，一章八句

    桑中刺奔也。卫之公室淫乱，男女相奔，至于世族在位，相窃妻妾，期于幽远，政散民流而不可止。乐记曰：郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也。其政散，其民流，诬上行私而不可止也。○前汉地理志曰：卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。○张氏曰：郑卫地滨大河沙，地土薄，故其人气轻浮。其地平下，故其人质柔弱。其地肥饶，不费耕耨，故其人心怠堕。其人情性如此，其声音亦然。故闻其乐，使人如此懈慢也。桑中溱洧诸篇，几于劝矣。夫子取之，何也？曰：诗之体不同，有直刺之者，新台之类是也。有微讽之者，君子偕老之类是也。有铺陈其事，不加一辞而意自见者，此类是也。或曰：后世狭邪之乐府，冒之以此诗之序，岂不可乎。曰：仲尼谓诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。诗人以无邪之思作之，学者亦以无邪之思观之，闵惜惩创之意，隐然自见于言外矣。或曰：乐记所谓桑间濮上之音，安知非即此篇乎？曰：诗，雅乐也，祭祀朝聘之所用也。桑间濮上之音，郑卫之乐也，世俗之所用也。雅郑不同部，其来尚矣。战国之际，魏文侯与子夏言古乐新乐，齐宣王与孟子言古乐今乐，盖皆别而言之。虽今之世，太常教坊各有司局，初不相乱，况上而春秋之世，宁有编郑卫乐曲于雅音中之理乎。桑中、溱洧诸篇，作于周道之衰，其声虽巳降于烦促，而犹止于中声，荀卿独能知之。其辞虽近于讽一劝百，然犹止于礼义，大序独能知之。仲尼录之于经，所以谨世变之始也。借使仲尼之前，雅、郑果尝厖杂，自卫反鲁，正乐之时，所当正者，无大于此矣。唐明皇令胡部与郑、卫之声合奏，谈俗乐者尚非之，曾谓仲尼反使雅、郑合奏乎？论语答颜子之问乃？孔子治天下之大纲也，于郑声亟欲放之，岂有删诗示万世，反收郑声以备六艺乎？

    爰采唐矣，沬音妹。之乡矣，云谁之思，美孟姜矣。期我乎桑中，要于遥反。我乎上宫，送我乎淇之上矣。

    毛氏曰：爰，于也。唐蒙，菜名。孔氏曰：释草云：唐蒙，女萝。女萝，兔丝。沬，卫邑。苏氏曰：书曰明大命于沬邦，盖纣都朝歌以北是也。○苏氏曰：姜、弋、庸，皆著姓也。○毛氏曰：言世族在位，皆有是恶行。桑中、上宫，所期之地。淇，水名也。○长乐刘氏曰：采唐、采麦、采葑者，欲适幽远，行其淫乱，不敢正名，而托之以采唐也。爰采麦矣，沬之北矣，云谁之思？美孟弋矣，期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。毛氏曰：弋，姓也。朱氏曰：春秋定姒公榖作定弋。

    爰采葑孚容反。矣，沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

    郑氏曰：葑，蔓菁。○毛氏曰：庸，姓也。桑中三章，章七句。鹑音纯。之奔奔，刺卫宣姜也。卫人以为宣姜，鹑鹊之不若也。范氏曰。宣姜之恶。不可胜道也。国人疾而刺之。或远言焉。或切言焉。远言之者。君子偕老是也。切言之者。鹑之奔奔是也。卫诗至此。而人道尽。天理灭矣。国从而亡。故次之以定之方中。美文公。而卫复兴焉。胡氏春秋传曰：杨氏曰：此载卫为夷狄所灭之因也，故在定之方中之前。因以是说考于历代，凡淫乱者未有不至于杀身败国而亡其家者，然后知古诗垂戒之大。而近世有以献议，乞于经筵，不以国风进读者，殊失圣经之旨矣。鹑之奔奔。鹊之强强。音姜。人之无良。我以为兄。

    郑氏曰：奔奔、强强，言其居有常匹，飞则相随。释文曰：韩诗云：奔奔强强，乘匹之貌。○毛氏曰：良，善也。兄，谓君之兄。孔氏曰：恶顽之辞。○左氏传奔奔作贲贲。

    鹊之强强，鹑之奔奔。人之无良，我以为君。毛氏曰：君，国小君。孔氏曰：夫人亦得曰君。左传筮穆姜曰君其出乎是也。

    鹑之奔奔二章，章四句。定丁佞反。之方中，美卫文公也。卫为狄所灭，东徙渡河，野处漕音曹。邑。齐桓公攘戎狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室，得其时制，百姓说音悦。之，国家殷富焉。朱氏曰：懿公九年冬，狄入卫，懿公败死。宋桓公迎卫之遗民，立宣姜子申，以庐于漕，是为戴公。是年，戴公卒，立其弟毁，是为文公。于是齐桓公城楚丘而迁卫焉。○孔氏曰：郑志答张逸问曰：楚丘在济、河间，疑在今东郡界。卫本河北，至懿公灭，乃东徒渡河，野处漕邑则在河南矣。楚丘与漕不甚相远，亦河南明矣。○杜预云：楚丘，济阴成武县西南。

    定之方中，作于楚宫，揆之以日。作于楚室。树之榛侧巾反。栗，椅于宜反。桐梓漆，爰伐琴瑟。毛氏曰：定，营室也。尔雅曰：营室谓之定。孙炎曰：定，正也。天下作宫室者，皆以营室中为正也。○郑氏曰：定星昏中而正，于是可以营制宫室，故谓之营室，谓小雪时。○长乐刘氏曰：建亥之月，定星方中，北与极星相直，景之可以正地势。楚宫，楚丘之宫。揆，度也。揆日出日入，以知东西。南视定北准极，以正南北。孔氏曰：匠人云：水地以县，置??以县，视以景，为规识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。注云：于四角立植而县以水望其高下，高下既定，乃为位而平... -->>
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