吕氏家塾读诗记卷第十一

白棠，甘棠也，少酢滑美。赤棠子涩而酢，无味。○王氏曰：湑湑，润泽也。○毛氏曰：踽踽，无所亲也。○范氏曰：比亲也。○毛氏曰：佽，助也。

    有舵之杜，其叶菁菁。子零反。独行瞏瞏。求营反。岂无他人，不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉。人无兄弟，胡不佽焉。毛氏曰：菁菁，叶盛也。瞏瞏，无所依也。○董氏曰：崔灵恩集注佽作次。

    杜虽特生，然此诗方云其叶湑湑，其叶菁菁，即非以比晋君不亲宗族也。盖言晋公室枝叶雕落，曾舵杜之不如也。独行踽踽，言孤立无亲，岂无他人，不如我同父。言他人之不足恃。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？言苟以它人为可恃，则嗟彼行道之人，胡不自相亲比也。凡人无兄弟者，胡不外求佽助也。盖深晓晋君以行道之人必不相亲比，苟非兄弟，必不相佽助，信乎，岂无他人，不如我同父也。舵杜二章，章九句

    羔裘，刺时也。晋人刺其在位，不恤其民也。羔裘豹祛，起居反。自我人居居岂无他人，维子之故。陈氏曰：羔裘，上下通服。君纯羔，大夫间之。以羔为裘，以豹饰祛。玉藻曰：羔裘豹饰，缁衣以禓之○郑氏曰：羔裘豹祛，在位卿大夫之服也。○毛氏曰：祛，袂也。孔氏曰：袂是?之大名，祛是?头之小称。自，用也。居居，怀恶不相亲比之貌。孔氏曰：尔雅云：居居、究究，恶也。李巡曰：居居，不狎习之恶。○朱氏曰：在位者不恤其民，故在下者谓之曰彼服是羔裘豹祛之人。○孔氏曰：用使我之众人居居然有悖恶之色，不与民相亲，不忧我之困苦。我岂无他人可归往乎？维子之故旧恩好不忍去耳。羔裘豹袖，徐救反。自我人究。究岂无他人，维子之好。呼报反。毛氏曰：袖，犹祛也。究究，犹居居也。孔氏曰：孙炎云：究究，穷极人之恶。○郑氏曰：我不去而归往他人者，乃念子而爱好之

    也。民之厚如此，亦唐之遗风。孔氏曰：北风刺虐则云携手同行，硕鼠则云适彼乐国，皆无顾恋之心。此则念其恩好，不忍归他人之国。其情笃厚如此，亦是唐之遗风。○释文袖作袖，曰：本又作袖。羔裘二章，章四句鸨音保。羽，刺时也。昭公之后，大乱五世，君子下从征役，不得养羊亮反。其父母，而作是诗也。朱氏曰：昭公七年，潘父弑昭公而纳桓叔，不克。晋人立昭子之子平，是为孝侯。孝侯八年，曲沃桓叔卒，子鳝立，是为庄伯。伐翼，杀孝侯。晋人立其弟鄂侯。六年，庄伯伐翼，鄂侯奔随。王命虢公伐曲沃，而立鄂侯之子光，是为哀侯。元年，翼人复逆鄂侯而纳诸鄂。二年，庄伯卒，子称立，是为武公。九年，武公伐翼，逐翼侯于汾隰，夜获之。晋人立哀侯之子，是为小子侯。小子侯四年，武公杀之。明年，遂灭翼。王命虢仲立哀侯之弟??。二十八年，武公又杀之。自孝侯至是，大乱五世矣。

    肃肃鸨羽，集于苞栩。况禹反。王事靡盬，音古。不能艺鱼世反。稷黍。父母何怙。音户。悠悠苍天，曷其有所。

    毛氏曰：兴也。肃肃，鸨羽声也。鸨之性不树止。王氏曰：肃肃，疾也：○孔氏曰：鸨羽连蹄树立则为苦。○释文曰：鸨似鴈而大，无后指。集，止也。○孔氏曰：

    孙炎曰：物丛生曰苞。尔雅曰：苞，稹。○郑氏曰：稹者，根相迫迮梱致也。稹，之忍反。迮，侧百反。梱，口本反。致，直置反。○毛氏曰：栩，杼食汝反。也。孔氏曰：栩杼，今柞栎也。其子为皂，或为皂汁，可以染皂。柞，子各反。栎，力的反。盬，不攻致也。孔氏曰：盬与蛊，字异义同。左传于文，皿虫为蛊，谷之飞亦为蛊。然则虫害器败谷者，皆谓之蛊。是盬为不攻牢，不坚致之意也。○郑氏曰：艺，树也。○毛氏曰：怙，恃也。○郑氏曰：曷，何也。君子从征伐，其为危苦，如鸨之树止。我迫王事，不能播种五谷，我父母将何怙乎：○孔氏曰：悠悠乎苍天，何时使我得其所乎？人穷则反本，困则告天也。

    肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能艺黍稷，父母何食。悠悠苍天，曷其有极。

    苏氏曰：极，止也。○范氏曰：曷其有极者，言劳役之无巳也。

    肃肃鸨行，户郎反。集于苞桑。王事靡盬，不能艺稻粱。父母何尝？悠悠苍天，曷其有常。

    苏氏曰：行，列也：○尔雅曰：虋，亡昆反。赤苗。芑，羌纪反。白苗。郭璞曰：赤苗，今之赤粱粟。白苗，今之白粱粟也。○朱氏曰：尝，食也。○范氏曰：思得休息，以反其常，厌乱之甚也。鸨羽三章，章七句。

    无衣，美晋武公也。武公始并卑政反。晋国，其大夫为于伪反。之请命乎天子之使，所吏反。而作是诗也。孔氏曰：左传桓八年，王使立??于晋，至庄十六年乃云王使虢公命曲沃伯为晋侯，不言灭晋之事。晋世家云：晋侯??立二十八年，曲沃武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周僖王，僖王命曲沃武公为晋君。计??以桓八年立，至庄十六年乃得二十八年。然则虢公命晋侯之年，始并晋也。虢公未命晋之前，有使适晋，晋大夫就之请命。

    程氏曰：武公始有晋国，而能请命天子，故诗人美之，美其所可美也。刘氏曰：晋武公兼其宗国，则君子曷为美之？曰：否。此之谓变风。变风者，变于正也。变之中有美，美之中有刺，取其一节不兼其义。无衣之诗，其力足以兼国，然而不自安也。待天子之命然后安，是之取尔。岂曰无衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。

    毛氏曰：侯伯之服七命，冕服七章。周礼注：??冕七章，衣三章：一曰华虫，画以雉，即??也；二曰火，三曰宗彝，皆画为缋。裳四章：一曰藻，二曰粉米，三曰黼，四曰黻，皆??以为绣。○??，耻知反。诸侯不命于天子，则不成为君。○孔氏曰：就天子之使请衣，故云子之衣。○苏氏曰：以晋之力，岂不足以为是七章之衣兮？然不如子赐我安且吉也。

    岂曰无衣六兮，不如子之衣，安且燠兮。

    郑氏曰：变七言六者，谦也。不敢必当侯伯，得受六命之服，列于天子之卿，犹愈乎不王氏曰：六者，子男之服也。子男之服以五为节，而曰六者，天子之卿六命，与子男同服故也。○毛氏曰：天子之卿六命，车旗衣服以六为节。○：程氏曰：燠暖，亦谓安耳。吕氏曰：义理有所未安，虽食不饱，虽衣不暖。乔琳为朱泚吏部尚书，选人白前所注某官不便。琳答曰：足下谓此选竟便乎？朱泚虽有吏部选，而不可谓之便。晋国虽有冕服，苟无天子之命，亦不可谓之安。且吉，安且燠也。琳之为泚臣，王师复振，旦夕诛灭，宜其发此言。若武公之篡，当东周之衰，虽以枝代宗，岂即有祸。是诗之作，乃其中心诚有所大不安也。玩其辞气，与刘仁恭求长安本色之语异矣。仲尼录之，所以见秉彝之不可殄灭，而王纲之犹可举也。以史记左传考之。平王二十六年。晋昭侯封季弟成师于曲沃，专封而王不问，一失也。平王三十二年，潘父弑昭侯，欲纳成师，而王又不问，二失也。平王四十七年，曲沃庄公弑晋孝侯，而王又不问，三失也。桓王二年，曲沃庄伯攻晋，王非特不能讨曲沃，反使尹氏、武氏助之。及曲沃叛王，王尚能命虢伐曲沃，立晋哀侯，使其初师出以正，岂止于此乎？四失也。桓王十三年，曲沃武公弑晋小子侯，王虽不能即讨，明年犹能命虢仲立晋哀侯之弟??于晋，又明年犹能命虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、贾伯伐曲沃。至是武公篡晋僖王，反受赂，命之为诸侯，五失也。以此五失观之，则礼乐征伐移于诸侯，降于大夫，窃于陪臣，其所由来者渐矣。无衣二章章三句，

    有舵之杜，刺晋武公也。武公寡特，兼其宗族，而不求贤以自辅焉。孔氏曰：武公初兼宗国，而不求贤，故刺之。

    有舵之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我。中心好呼报反。之，曷，饮于鸩反。食音嗣。之。

    毛氏曰：兴也。○郑氏曰：舵音弟。杜，特生阴寡。道左，道东也。○苏氏曰：噬，逝通。朱氏曰：噬，发语辞也。○范氏曰：舵杜，阴至寡也。然以生于道左，而人得休息焉。武公兼其宗族，又不求贤以自辅，孤特如此，则是杜之不若也。○朱氏曰：寡特不足恃赖，则彼君子亦不肯适我矣。○陈氏曰：使武公诚实有好贤之心，唯恐无以饮食贤者，则贤者自来矣。○释文曰：韩诗噬作逝。

    有舵之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游。中心好之，曷饮食之。

    毛氏曰：周，曲也。○释文曰：周，韩诗作右。

    有舵之杜二章，章六句。葛生刺晋献公也。好攻战，则国人多丧息浪反。矣。孔氏曰：献公诡诸，武公子。按左传庄二十八年传称晋伐骊戎，闵元年传曰晋侯作二军以灭耿，灭魏。二年传曰晋侯使太子申生伐东山皋落氏。僖二年晋师灭下阳。五年传曰八月，晋侯围上阳。冬，灭虢，又执虞公。八年传称晋里克败狄于采桑。见于传者巳如此，是其好攻战也。国人或死行阵，或见囚虏，是以多丧。○陈氏曰：逃亡曰丧。程氏曰：此诗思存者，非悼亡者。

    葛生蒙楚，蔹音廉。蔓于野。予美亡此，谁与独处。

    毛氏曰：兴也。葛生延而蒙楚，蔹生蔓于野，喻妇人外成于它家。孔氏曰：葛生延蔓而蒙于楚木，蔹亦生蔓而蒙于野中。陆玑疏云：蔹似括楼，叶盛而细。○程氏曰：葛之生，托于物；蔹之生，依于地。兴妇人依君子。○郑氏曰：我所美之人，谓其君子也。○朱氏曰：予之所美者，独不在是。○程氏曰：谁与乎独处而巳。

    葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息。毛氏曰：域，茔域也。

    角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦。朱氏曰：粲烂，华美鲜明之貌。范氏曰：角枕之粲，锦衾之烂，则其嫁未久也。○程氏曰：独旦，独处至旦也。朱氏曰：自夜至旦也。

    夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。朱氏曰：夏之日，日永之时也。冬之夜，夜永之时也。○郑氏曰：思者于昼夜之长时尤甚，故极言之以尽情。居坟墓也。言此妇人专壹，义之至，情之尽。广汉张氏曰：葛生之诗，虽妇人思存者而作，然以献公之攻战不休，知其死亡之无日也，则断之以百岁之后，庶几得同归于丘而已，其亦伤之至也。○苏氏曰：思之深而无异心，此唐风之厚也。

    冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。郑氏曰：室，犹居也。葛生五章，章四句。采苓，力丁反。刺晋献公也。献公好听谗焉。朱氏曰：献公好听谗，观骊姫谮杀太子。及逐群公子之事可见也。

    采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，之然反。苟亦无然。人之为言，胡得焉。

    毛氏曰：兴也。○朱氏曰：采有听取之义，故以采苓起兴。○毛氏曰：苓，大苦也。释文曰：即甘草，叶似地黄。首阳，山名也。孔氏曰：首阳。在河东蒲坂县南。○郑氏曰：巅，山之上。苟，且也。旃之言焉也。○欧阳氏曰：戒献公闻人之言，且勿听信置之，且勿以为然。程氏曰：又重诫曰：置之置之！且无以为然。更考其言何所得，谓徐察其虚实也。毛氏曰：采苓，细事也。首阳，幽辟也。细事，喻小行也。幽辟，喻无征也。○孔氏曰：小行，谓小小之事。无征，谓幽隐辟侧，无征验也。谗言之起，由君数问小事于小人。○孔氏曰：人之为言，王肃诸本皆作为言，定本作伪言。

    采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉。毛氏曰：苦，苦菜也。孔氏曰：所谓堇荼也。○朱氏曰：与，许与也。菜葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？毛氏曰：葑，菜名也。

    采苓、采苦、采葑，不曰郊野，而曰首阳者，兴采听之当远也。孔子曰：浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也巳矣。不轻听易动，而徐观其是非，惟远者能之。毛氏以采苓为细事，首阳为幽辟。孔氏引而伸之，谓谗言之起，由君数问小事于小人，虽求之太过，然实天下之名言也。故附见焉。采苓三章，章八句。

    唐国十二篇，三十三章，二百三句。

    吕氏家塾读诗记卷第十一