吕氏家塾读诗记卷第二十九

    臣工之什

    臣工，诸侯助祭遣于庙也。孔氏曰：诸侯助祭。遣于庙之乐歌也。

    谯郡张氏曰：先王深知礼义之本原，起于稼穑之际，故其于农事，常首先天下之政。诸侯助成王祭其归而戒之以农事者，由此故也。先王巡四岳，较诸侯之善恶，其庆始于土地辟、田野治，其罚始于土地荒芜，田野不治。夫唯戒诸侯之事，莫急于新畬之勤；制诸侯之赏罚，莫先于田野土地之政。则夫先王之意，槩可见矣。

    嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘力之反。尔成，来咨来茹。如预反。嗟嗟保介，维莫音暮。之春，亦又何求？如何新畬，音余。于音乌。皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄许乞反。用康年。命我众人，庤持耻反。乃钱子践反。镈，音博。奄观铚珍栗反。艾。音刈。

    孔氏曰：成王、周公将遣诸侯，不直戒其身，戒其卿大夫以警切之。○毛氏曰：嗟嗟，??之也。工官也。○朱氏曰：在公，凡公家之事也。○苏氏曰：厘，赐也。○郑氏曰：咨，谋。茹，度也。○朱氏曰：保介者，盖保其君而戒之也。郑氏据月令，天子亲载耒耜，措之于参，保介之御闲以为车右，衣甲持兵，故曰保介。按吕氏春秋亦有此文。高诱注云：保介，副也。郑氏之说迂晦，不若高诱之明白。暮春在夏正为建辰之月，在周正为建寅之月。然先儒谓商周虽改正朔，特以是月为岁首。至于朝聘烝享，犹用夏正，祭用仲月，则春祠宜在建卯之月，祭毕遣之时，春巳向暮，农事不可缓也。○毛氏曰：田一岁曰新，三岁曰畬。○郑氏曰：将，大。迄，至也。于皇于美，康年乐岁，众人庶民。○王氏曰：言命我众人，则诸侯之众。莫非王人。○毛氏曰：庤，具钱。铫。孔氏曰：说文曰：钱铫，古田器。世本曰：垂作铫。镈??。孔氏曰：李巡曰：锄也。吕氏春秋云：耨柄尺，此其度也。其耨六寸，以间稼也。高诱注云：耨，芸田也。六寸，所以入苗间。铚，获也。孔氏云：说文曰：铚，获禾短镰也。管子云：一农之事，必有一铚、一耨、一铫，然后成农。是三者皆农器。○朱氏曰：艾、刈同，获也。○苏氏曰：诸侯朝正于王，因助祭于庙，祭终而遣之。遂戒其群臣百工曰：戒尔公事，王既锡尔成法。有所不知，则来咨度以定之。○朱氏曰：既又问之曰：今既暮春矣，尔之田事如何哉○李氏曰：既至其国，果何求哉？惟问其新畬之如何，观其土地或辟或荒也。于乎美哉，后稷，教民稼穑。求得来牟，大受其明。朱氏曰：来牟当夏而熟。○王氏曰：为天所享，迄至于今，用康年也。戒使命众

    人，各庤乃钱，镈以治田。奄忽之间，则巳观铚艾矣。明昭上帝，迄用康年。言明昭上帝，监我有周，而常赐之丰年也。臣工一章十五句噫于其反。嘻，音僖。春夏祈榖于上帝也。郑氏曰：月令孟春祈榖于上帝，夏则龙见而雩：是与○孔氏曰：月令仲夏，大雩帝以祈榖，实是雩为祈榖之文。但雩以龙见，当在孟夏之月，为月令者错置于仲夏，故不引之。左传称启蛰而郊，龙见而雩，此不并引者，以传无祈榖之文。噫嘻，成王，既昭假音格。尔。率时农夫，播厥百榖。骏音峻。发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。

    王氏曰：噫嘻，叹辞。○郑氏曰：昭，著。假，至也。时，是播种也。○朱氏曰：言我之成其王业，既昭假于尔上帝矣。我今率是农夫，播其百榖，曰：尔其大发尔之私田，终三十里，而民亦皆服其耕事。万人毕出而并耕也。二人并耕为耦。○毛氏曰：私，民田也。言上欲富其民而让于下，欲民之大发其私田尔。○郑氏曰：周礼曰：凡治野田，夫间有遂，十夫有沟，百夫有洫，千夫有浍，万夫有川。此万夫之地，方三十三里少半里也。言三十里者，举其成数。于是民大事，其田万耦，同时举也。一川之间万夫，故有万耦。孔氏曰：一夫百亩，方百步，积万夫方之，是广长各百夫。以百乘，是百万也。夫有百步，三夫为一里，则百夫为三十三里，余百步。○苏氏曰：言人事尽矣，所不足雨耳。是以告之天也。私，民田也。上之告民，则先其私。民之奉上，则先其公。曰：雨我公田，遂及我私。交相爱也。噫嘻一章八句。振鹭，音路。二王之后，来助祭也。郑氏曰：二王，夏、殷也。其后，耜也，宋也。○孔氏曰：二王之后，来助祭之乐歌也。振鹭于飞，于彼西雝。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无??。音亦。庶几夙夜，以永终誉。毛氏曰：兴也。振振，群飞貌。鹭，白鸟。雝，泽也。孔氏曰：泽名为雝，在西，有此泽，无取于西之义也。○王氏曰：西雝，盖辟廱也。辟廱有水鹭所集也。○朱氏曰：先儒多谓辟廱在西郊，故曰西廱。○郑氏曰：耜，宋之君，有洁白之德，来助祭于周庙。其至止亦有此容。言威仪之善如鹭然。在彼，谓居其国，无怨恶之者。在此，谓其来朝，人皆爱之，无厌之者。○苏氏曰：然犹庶几其能夙夜以永终誉，此爱之至也。李氏曰：成王告微子曰：与国咸休，永世无穷。亦是意也。○陈氏曰：在彼无恶者，必若夏商之季，然后可以在彼无恶。在此无??者，崇德象贤，修礼以作宾，何??之有？朱氏曰：在彼知天命无常，惟德是与，其心服也。在我不以彼坠其命，而有厌于彼。崇德象贤，统承先王，厚之至也。振鹭一章八句。丰年，秋冬报也。孔氏曰：秋冬报之乐歌也。○陈氏曰：噫嘻祈之于春夏，丰年报之于秋冬，是一体之诗。祈曰上帝，而报不曰上帝者，省文耳。○郑氏曰：烝尝为秋冬报。烝尝者，宗庙事也。祈之上帝而报之宗庙，于人情物理不类，然则报者亦云上帝可也。以祈为郊，则季秋大享明堂，安知不并歌丰年之诗以为报欤○郑氏以秋冬为烝尝，挟祖妣以为说耳。且载芟社稷之诗，其辞与此同，郑氏胡不改之为烝尝也○苏氏曰：报，谓秋祭四方，冬祭八蜡。丰年多黍多稌，音杜。亦有高廪，力锦反。万亿及秭。咨履反。为酒为醴，音礼。烝畀必寐反。祖妣。必履反。以洽百礼，降福孔皆。毛氏曰：稌，稻也。孔氏曰：郭璞曰：今沛国呼稻为稌。○朱氏曰：亦助语辞也。○孔氏曰：毛氏言廪所以藏穗，则廪唯藏粟也。而地官廪人注云：藏米曰廪。明堂位米廪，则廪之所容，兼米兼粟也。○毛氏曰：数万至万曰亿，数亿至亿曰秭。○郑氏曰：烝，进畀予也。○毛氏曰：皆徧也。○王氏曰：丰年者，天之功也。利高燥而寒者黍，利下湿而暑者稌，多黍多稌，无所不利也。李氏曰：职方氏，雍冀之地高燥，其榖宜黍；荆阳之地下湿，其榖宜稻。是黍利高燥，稌利下湿也。丰年之时，或高或下，无所不熟。○王氏曰：为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼者，天地之功也。○李氏曰：我所以为此酒醴者，进与祖妣，以和洽百礼。降福无所不徧者，上帝之力也。朱氏曰：洽，犹备也。丰年一章七句。

    有瞽，始作乐，而合乎祖也。郑氏曰：王者治定制礼，功成作乐。合者，大合诸乐而奏之。○孔氏曰：始作乐而合于祖之乐歌也。○释文曰：合乎祖，本或作合乎太祖。○朱氏曰：通言先祖也。有瞽

    有瞽，在周之庭。设业设虡，音巨。崇牙树羽。应田悬鼓，鼗音桃。磬柷尺叔反。圉。鱼古反。既备乃奏，箫管备举。喤喤音横。厥声，肃雝和鸣。先祖是听。我客戾止，永观厥成。毛氏曰：瞽，乐官也。郑氏曰：瞽，蒙也。以为乐官者，目无所见，于音声审也。周礼：上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百六十人。业，大板也，所以饰簨为县也。捷业如锯齿。或曰：画之植者为虡，衡者为簨。崇牙上饰，卷然可以县也。树羽，置羽也。孔氏曰：崇牙，刻画之为重牙，即业之上齿也。以其形卷然，得挂绳于上，故可以为悬也。置羽者，置之于簨虡之上角也。○毛氏曰：应，小鞞也。田，大鼓也。县鼓，周鼓也。孔氏曰：释乐云：大鼓谓之鼓，小者谓之应，是应为小鼓也。大射礼应鞞在建鼓东，是为一器，故知应小鞞也。应既是小田宜为大。明堂位云周人县鼓，是周法，鼓始在悬。○郑氏曰：田当... -->>
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