上篇

    公仪仲子之丧，檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子。檀弓曰：何居？我未之前闻也。趋而就子服伯子于门右，曰：仲子舍其孙而立其子，何也？伯子曰：仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也。夫仲子亦犹行古之道也。子游问诸孔子，孔子曰：否。立孙事亲，有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。

    季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之，入宫而不敢哭。武子曰：合葬非古也，自周公以来，未之有攺也。吾许其大而不许其细，何居？命之哭。

    子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：昔者子之先君子丧出母乎？曰：然。子之不使白也丧之，何也？子思曰：昔者吾先君子无所失道，道隆则从而隆，道污则从而污。伋则安能为伋也妻者，是为白也母；不为伋也妻者，是不为白也母。故孔氏之不丧出母，自子思始也。孔子曰：拜而后稽颡，颓乎其顺也。稽颡而后拜，颀乎其至也。三年之丧，吾从其至者。孔子既得合葬于防，曰：吾闻之，古也墓而不坟。今丘也东西南北之人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。孔子先反，门人后雨甚至，孔子问焉，曰：尔来何迟也？曰：防墓崩。孔子不应。三。孔子泫然流涕，曰：吾闻之，古不修墓。

    孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：醢之矣。遂命复醢。曾子曰：朋友之墓有宿草而不哭焉。

    子思曰：丧三日而殡，凡附于身者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附于棺者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。丧三年以为极，亡则弗之忘矣。故君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。

    孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢，人之见之者，皆以为葬也，其慎也，盖殡也。问于鄹曼父之母，然后得合葬于防。邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌，丧冠不??。有虞氏瓦棺，夏后氏垐周，殷人棺椁，周人墙置翣。周人以殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏之垐周，葬中殇、下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。夏后氏尚黑，大事敛用昏，戎事乘骊，牲用玄。殷人尚白，大事敛用日巾，戎事乘翰，牲用白。周人尚赤，大事敛用日出，戎事乘??，牲用骍。穆公之母卒，使人问于曾子曰：如之何？对曰：申。也，闻诸申之父，日：哭泣之哀，齐斩之情，??粥之食，自天子达。布幕，卫也。縿幕，鲁也。

    晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：子盖言子之志于公乎？世子曰：不可。君安骊姬，是我伤公之心也。曰：然则盖行乎？世子曰：不可。君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉？吾何行如之？使人辞于狐突曰：申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。再拜稽首，乃卒，是以为恭世子也。

    鲁人有朝祥而莫歌者，子路笑之。夫子曰：由尔，责于人终无巳。夫三年之丧，亦巳久矣夫。子路出，夫子曰：又多乎哉？逾月则其善也。

    鲁庄公及宋人战于乘丘，县贲父御，卜国为右，马惊，败绩。公队。佐市授绥，公曰：末之卜也。县贲父曰：他日不败绩，而今败绩，是无勇也。遂死之。圉人浴马，有流矢在白肉，公曰：非其罪也。遂诔之。士之有诔，自此始也。曾子寝疾病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：华而睆，大夫之箦与？子春曰：止。曾子闻之，瞿然曰：呼曰：华而睆，大夫之箦与？曾子曰：然，斯季孙之赐也，我未之能易也。元起，易箦，曾元曰：夫子之病革矣，不可。以变，幸而至于旦，请敬易之。曾子曰：尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息，吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。举扶而易之，反席未安而没。始死，充充如有穷；既殡，瞿瞿如有求而弗得；既葬，皇皇如有望而弗至。练而慨然，祥而廓然，邾娄复之以矢，盖自战于升陉始也。鲁妇人之髽而吊也，自败于台鲐始也。南宫??之妻之姑之丧，夫子诲之髽，曰：尔母从从尔，尔母扈扈尔。盖榛以为笄，长尺而总八寸。孟献子禅县而不乐，比御而不入。夫子曰：献子加于人一等矣。孔子既祥，五日，弹琴而不成声，十日而成笙歌。有子盖既祥而丝屦组缨。死而不吊者三，畏厌溺。子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也。孔子曰：何弗除也？子路曰：吾寡兄弟，而弗忍也。孔子曰：先王制礼，行道之人皆弗忍也。子路闻之，遂除之。太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰：乐乐其所自生，礼不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之，曰：谁与哭者？门人曰：鲤也。夫子曰：嘻！其甚也。伯鱼闻之，遂除之。舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也。季武子曰：周公盖祔。

    曾子之丧，浴于爨室，大功废业。或曰：大功诵可也。子张病，召申祥而语之曰：君子曰终，小人曰死。吾今日其庶几乎？曾子曰：始死之奠，其余阁也与？曾子曰：小功不为位也者，是委巷之礼也。子思之哭嫂也，为位，妇人倡踊。申祥之哭言思也亦然。古者冠缩缝，今也衡缝，故丧冠之反吉，非古也。

    曾子谓子思曰：伋，吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。子思曰：先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者跂而及之。故君子之执亲之丧也，水浆不入于口者二，曰杖而后能起。曾子曰：小功不税，则是远兄弟终无服也，而可乎？

    伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛乘马而将之。孔子曰：异哉！徒使我不诚于伯高。伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰：吾恶乎哭诸？兄弟吾哭诸庙；父之友吾哭诸庙门之外，师吾哭诸寝，朋友吾哭诸寝门之外，所知吾哭诸野。于野则巳疏，于寝则巳重。夫由、赐也见我，吾哭诸赐氏。遂命子贡为之主，曰：为尔哭也，来者拜之。知伯高而来者勿拜也。曾子曰：丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉，以为姜桂之谓也。

    子夏丧其子而丧其明，曾子吊之，曰：吾闻之也，朋友丧明则哭之。曾子哭，子夏亦哭，曰：天乎！予之无罪也！曾子怒曰：商，女何无罪也？吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上。使西河之民疑女于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰：尔何无罪与？子夏投其杖而拜曰：吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣。夫昼居于内，问其疾可也；夜居于外，吊之可也。是故君子非有大故，不宿于外；非致齐也，非疾也，不昼夜居于内。

    高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿。君子以为难衰。与其不当物也，宁无衰。齐衰不以边坐，大功不以服勤。孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀，出，使子贡说骖而赙之。子贡曰：于门入之丧，未有所说骖。说骖于旧馆，无乃巳重乎？夫子曰：予乡者入而哭之，遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也，小子行之。孔子在卫，有送葬者，而夫子观之，曰：善哉！为丧乎！足以为法矣，小子识之。子贡曰：夫子何善尔也？曰：其往也如慕，其反也如疑。子贡曰：岂若速反而虞乎？子曰：小子识之，我未之能行也。

    颜渊之丧，馈祥肉，孔子出受之，入弹琴而后食之。孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：二三子之嗜学也。我则有姊之丧故也。二三子皆尚左。

    孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：泰山其颓乎，梁木其坏乎？哲人其萎乎？既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。遂趋而入。夫子曰：赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。盖寝疾七日而没。孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服。丧子路亦然，请丧夫子，若丧父而无服。孔子之丧，公西赤为志焉。饰棺墙，置翣，设披，周也。设崇，殷也。绸练设旐，夏也。子张之丧，公明仪为志焉，褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。

    子夏问于孔子曰：居父母之仇如之何？夫子曰：寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。曰：请问。居昆弟之仇如之... -->>
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