宋诗选注 八

    翁卷

    翁卷（生年死年不详）字续古，一字灵舒，永嘉人，有《苇碧轩集》。

    野望

    一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野水，忽于水底见青山。

    乡村四月

    绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

    赵师秀

    赵师秀（生年死年不详）字紫芝，号灵秀，永嘉人，有《清苑斋集》。

    数日

    数日秋风欺病夫，尽吹黄叶下庭芜。林疏放得遥山出，又被云遮一半无。

    约客

    黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙；有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花 [1] 。

    * * *

    [1] 陈与义《夜雨》：“棋局可观浮世理，灯花应为好诗开”，就见得拉扯做作，没有这样干净完整。

    裘万顷

    裘万顷（？——1222）字元量，自号竹斋，新建人，有《竹斋诗集》。当时人要把他归入江西派 [1] ，后来的批评家又称赞他是江西人而能不传染江西派的习气 [2] 。其实南宋从杨万里开始，许多江西籍贯的诗人都要从江西派的影响里挣扎出来，裘万顷也是一个，可是还常常流露出江西派的套语，跟江湖派终不相同。

    * * *

    [1] 陈元晋《渔墅类稿》卷五《跋裘元量〈竹斋漫存诗〉》。

    [2] 贺裳《载酒园诗话》卷五。

    雨后

    秋事雨已毕，秋容晴为妍。新香浮 ，馀润溢潺湲 [1] 。机杼蛩声里，犁锄鹭影边。吾生一何幸，田里又丰年！

    * * *

    [1] 上句说稻熟，下句说水涨。

    早作

    井梧飞叶送秋声，篱菊缄香 [1] 待晚晴。斗柄横斜河欲没 [2] ，数山青处乱鸦鸣。

    * * *

    [1] 菊花还没有晒到太阳，所以不香，仿佛把香气包扎封锁起来似的。

    [2] 指北斗星和天河。

    入京道中曝背

    露湿芳桃午未干，花时全似麦秋 [1] 寒。征衫不敌东风力，试上邮亭曝背看。

    * * *

    [1] 见寇准《夏日》注〔1〕。

    华岳

    华岳（生年死年不详）字子西，自号翠微，贵池人，有《翠微南征录》。这个遭韩侂胄迫害、被史弥远残杀的爱国志士是“武学生”出身。宋代的武学“重墨义文学而后骑射” [1] ，武学生也是文绉绉的，但是他总跟职业文人不同。华岳并不沾染当时诗坛上江西派和江湖派的风尚；他发牢骚，开顽笑，谈情说爱，都很真率坦白的写出来，不怕人家嫌他粗犷或笑他俚鄙。宋人说他的人品“倜傥”像陈亮 [2] ；我们看他那种“粗豪使气”的诗格，同时人里只有刘过和刘仙伦————所谓“庐陵二刘” [3] ————的作风还相近，而他的内容比较充实，题材的花样比较多。他的散文集《翠微北征录》卷一里有篇《平戎十策》，劝皇帝四面八方搜罗“英雄豪杰”，别把国事全部交托给“书生学士”；他讲英雄豪杰的八个来源————从“沉溺下僚”的小官一直到“轻犯刑法”的“黥配”和“隐于吏籍”的“胥靡”————简直算得《水浒传》的一篇总赞，这也许可以附带一提的。

    * * *

    [1] 《贵池先哲遗书》本《翠微南征录》卷十一《附录》。

    [2] 叶绍翁《四朝闻见录》甲。

    [3] 张端义《贵耳集》卷中。

    骤雨

    牛尾乌云泼浓墨，牛头风雨翻车轴。怒涛顷刻卷沙滩，十万军声吼鸣瀑。牧童家住溪西曲，侵早骑牛牧溪北；慌忙冒雨急渡溪，雨势骤晴山又绿。

    江上双舟催发

    前帆风饱江天阔，后帆半出疏林阙。后帆招手呼前帆，画鼓轻敲总催发。前帆雪浪惊飞湍，后帆舵尾披银山。前帆渐缓后帆急，相傍俱入芦花滩。岛屿潆洄断还续，沙尾夕阳明属玉 [1] ；望中醉眼昏欲花，误作闲窗小横轴。

    * * *

    [1] “属玉”是一种水鸟。

    田家

    老农锄水子收禾，老妇攀机女织梭；苗绢 [1] 已成空对喜，纳官还主外无多。

    鸡唱三声天欲明，安排饭碗与茶瓶；良人犹恐催耕早，自扯蓬窗看晓星。

    拂晓呼儿去采樵，祝 [2] 妻早办午炊烧；日斜枵腹归家看，尚有生枝炙未焦 [3] 。

    * * *

    [1] 苗是老农和儿子的劳动果实，绢是老妇和女儿的劳动果实。

    [2] 请求。

    [3] 表示儿子采来的柴不好。

    补注：“生枝”的“生”字就像《诗·小雅·白驹》所谓“生刍一束”的“生”字；新采折的柴枝不够干燥，因而不易燃烧。参观杜荀鹤《山中寡妇》：“旋斫生柴带叶烧。”今语称未干的木料亦曰“生材”。《管子·形势》、《韩非子·外储说右》、《吕览·别类》、《淮南子·人间训》等载匠人造室曰“木尚生”云云，可相发明。（参观孙诒让《札迻》卷四）

    刘宰

    刘宰（1166——1239）字平国，自号漫塘病叟，金坛人，有《漫塘文集》。他以品节著名，诗歌不很出色，但是像下面选的两首，在同时人的诗集里倒也很难找到那样朴挚的作品。

    开禧纪事 [1]

    “泥滑滑”，“仆姑姑”，唤晴唤雨无时无。晓窗未曙闻啼呼，更劝沽酒“提壶芦”。年来米贵无酒沽！

    “婆饼焦”，“车载板”，饼焦有味婆可食，有板盈车死不晚。君不见比来翁姥尽饥死，狐狸嘬骨乌啄眼！

    * * *

    [1] 宋宁宗赵扩开禧三年（公元1209年）大旱岁饥。这两首也是“禽言”体，参看周紫芝《禽言》注〔1〕。

    野犬行嘉定己巳作 [1]

    野有犬，林有乌；犬饿得食声咿呜，乌驱不去尾毕逋 [2] 。田舍无烟人迹疏，我欲言之涕泪俱。村南村北衢路隅，妻唤不省哭者夫；父气欲绝孤儿扶，夜半夫死儿亦殂。尸横路隅一缕无；乌啄眼，犬衔须，身上那有全肌肤！叫呼五百 [3] 烦里闾，浅土元不盖头颅。过者且勿叹，闻者且莫吁；生必有数死莫逾，饥冻而死非幸欤！君不见荒祠之中荆棘里，脔割不知谁氏子；苍天苍天叫不闻，应羡道旁饥冻死 [4] ！

    * * *

    [1] 宋宁宗嘉定二年（公元1209年）大旱岁饥。

    [2] “城上乌，尾毕逋”是《后汉书》卷二十三记载的童谣；“毕逋”大约跟古乐府《两头纤纤》里写公鸡振动羽毛的“膈膊”是一音之转。

    [3] 即“伍伯”，有好几个意义（详见郑珍《巢经巢文集》卷五《跋韩诗寄卢仝首》），此地指地保、公差之类。

    [4] 意思说：饿死冻死还落得个全躯而死，尽管“乌啄”“犬衔”，反正是个尸首；在这种年头儿，还有人吃人的事，活生生的给人宰割，那就更惨了。

    戴复古

    戴复古（1167——？）字式之，自号石屏，黄岩人，有《石屏诗集》。他活到八十多岁 [1] ，是江湖派里的名家。作品受了“四灵”提倡的晚唐诗的影响，后来又搀杂了些江西派的风格；他有首《自嘲》的词说：“贾岛形模原自瘦，杜陵言语不妨村。” [2] 贾岛是江湖派所谓“二妙”的一“妙”，杜甫是江西派所谓“一祖三宗”的一“祖”，表示他的调停那两个流派的企图。据说他为人极谨慎，“广座中口不谈世事” [3] ，可是他的诗里每每指斥朝政国事，而且好像并不怕出乱子得罪人 [4] 。

    * * *

    [1] 方回《桐江集》卷四《跋戴石屏诗》。

    [2] 《石屏诗集》卷八《望江南》。

    [3] 方回《瀛奎律髓》卷二十。

    [4] 参看《石屏诗集》王野序，周弼《端平诗隽》卷一《戴式之垂访村居》。

    织妇叹

    春蚕成丝复成绢，养得夏蚕重剥茧。绢未脱轴拟输官，丝未落车图赎典 [1] 。一春一夏为蚕忙，织妇布衣仍布裳；有布得着犹自可，今年无麻愁杀我 [2] ！

    * * *

    [1] 赎回当掉的东西。

    [2] 参看梅尧臣《陶者》注〔1〕，又赵汝 《耕织叹》。这里和赵汝 诗里写的情况似乎比孟郊、杜荀鹤等诗里所写的更贫困了。李心传《建炎以来朝野杂记》甲集卷十四就记载南宋赋税比五代还要繁重，“宜民力之困”；参看赵翼《廿二史札记》卷二十五“南宋取民无艺”条。末二句句法仿古乐府《独漉篇》：“独漉独漉，水深泥浊；泥浊尚可，水深杀我。”这是古代民谣里常用的句型，例如《汉书·王莽传》：“太师尚可，更始杀我”；《后汉书·南蛮传》：“虏来尚可，尹来杀我”；《新唐书·杨虞卿传》：“苏张尚可，三杨杀我”；孙樵《孙可之集》卷二《书田将军边事》：“西戎尚可，南蛮杀我”。李白、黄庭坚的诗里都仿过这个句调。（参看吴景旭《历代诗话》卷五十九论韩驹评诗）

    庚子荐饥 [1]

    饿走抛家舍，纵横死路歧。有天不雨粟，无地可埋尸。劫数惨如此，吾曹忍见之？官司行赈恤，不过是文移！

    杵臼成虚设，蛛丝网釜鬵 [2] 。啼饥食草木，啸聚斫山林 [3] 。人语无生意，鸟啼空好音。休言谷价贵，菜亦贵如金 [4] ！

    * * *

    [1] “荐”是重叠、接连的意思；“庚子”是宋理宗赵昀嘉熙四年（公元1240年）。

    [2] “鬵”音“岑”，大锅子。这两句说一切舂米的和煮饭的家伙都没有用了。

    [3] 落草做强盗。

    [4] 古书里常说荒年的饥民“面有菜色”，这里说连菜都吃不到。

    夜宿田家

    簦笠相随走路歧 [1] ，一春不换旧征衣。雨行山崦黄泥坂，夜扣田家白板扉。身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦中归 [2] 。乡书十寄九不达，天北天南雁自飞。

    * * *

    [1] 一个儿东西飘泊，只有草帽和雨伞是随身伴侣。

    [2] 用庄周《齐物论》所写梦里化为蝴蝶的故典。

    洪咨夔

    洪咨夔（1176——1235）字舜俞，自号平斋，於潜人，有《平斋文集》。他是抨击当时政治黑暗的著名人物，集里常有讽刺官吏、怜悯人民的作品。他的诗歌近江西派的风格，也受了些杨万里的影响，往往有新巧的比喻。

    漩口 [1]

    秃山束纡江 [2] ，寸土无平田。麦登粟事起，竟岁相周旋 [3] 。扶犁荦确间，并驱从两犍。两犍力不齐，手胼后者鞭 [4] 。日暮鞭更急，轭促肩领穿。归来茅屋下，抚牛涕泗涟。一饱勿易得，奈此官租钱！

    * * *

    [1] 在四川。

    [2] 草木不生的山夹住了曲折的江水；参看吕本中《东莱先生诗集》卷一《宿青阳驿》：“晚风号古木，高岸束黄流。”都是从杜甫那里来的字法————《秋日夔府咏怀》：“峡束沧江起。”

    [3] 忙完了麦又要忙稻，一年到头没有空闲的时候。

    补注：戴鸿森同志指出，“粟”非“稻”，而是小米、高粱一类的旱地庄稼；其地“荦确”、“无平田”，不宜种稻，故特言“粟”。

    [4] 把落后的一头牛不住地打，拿鞭子的手上都长出厚皮来了。打牛是不得已，参看下文“抚牛”句。

    狐鼠 [1]

    狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵 [2] 。不论天有眼，但管地无皮 [3] 。吏鹜肥如瓠，民鱼烂欲糜 [4] 。交征谁敢问，空想“素丝”诗 [5] 。

    * * *

    [1] 也许宋代一切讥刺朝政的诗里，要算这一首骂得最淋漓痛快、概括周全。洪咨夔向皇帝上过奏章，指斥满朝公卿的有亏职守，因此得罪贬官。（参看《平斋文集》卷五《乙酉六月十九日应诏言事九月一日去国》、《示诸儿》，罗大经《鹤林玉露》卷八，仇远《山村遗集·稗史》）

    [2] 这一联说官吏勾结盘据，无法无天。

    [3] 这一联变成后世描写贪官污吏、暗无天日的成语，例如明人小说《醉醒石》第七回：“共叹天无眼，群惊地少皮。”（参看李开先《中麓闲居集》卷十《渼陂王检讨传》，褚人穫《坚觚广集》卷二，吴振棫《养吉斋馀录》卷四，林昌彝《射鹰楼诗话》卷一）洪咨夔是组织了蔡琰《胡笳十八拍》第八拍的“为天有眼兮，何不见我独漂流”和卢仝《萧宅二三子赠答诗》第十四首的“扬州恶百姓，疑我卷地皮”等诗句以及无名氏《江南馀载》卷上所记贪官徐知训“和地皮掘来”的有名故事。

    [4] 这一联把“吏抱成案，雁鹜行以进”（韩愈《蓝田县丞厅壁记》）、“肥白如瓠”、“鱼肉良民”、“鱼烂”、“糜烂”等成语联合在一起，是地道的江西派手法。

    [5] 这一联说大大小小的官都剥削人民，像《诗经》里赞美的那种好官是找不到的了。“上下交征利”见《孟子·梁惠王》篇，“素丝”见《诗经·召南》的《羔羊》。

    泥溪

    沙路缘江曲，斜阳塞轿明 [1] 。晚花酣晕浅 [2] ，平水笑窝轻 [3] 。喜荫时休驾，疑昏屡问程。谁家刚齐 [4] 饼，味过八珍烹。

    * * *

    [1] “塞”跟“明”两字相反相成，塞满了是应当黑暗的，却反而明亮。

    [2] 花的颜色像人喝了酒的脸色，不过红得不深，因为是最后一次开放了————从下面“喜荫”两字看来，诗里所写是暮春初夏、绿肥红瘦的时节。

    [3] 风平浪静的水面也有圆圆的波痕，就像人脸上浅浅的笑涡。参看杨炯《浮沤赋》：“细而察之，若美人临镜开宝靥”（《初唐四杰文集》卷十）；袁中道《沮漳道中》：“桨后圆涡如酒靥，舟头沸水似茶声”（《珂雪斋诗集》卷六）。

    [4] “齐”音“剂”，调和味道。

    促织 [1]

    一点光分草际萤，缲车未了纬车鸣。催科知要先期办，风露饥肠织到明。

    水碧衫裙透骨鲜，飘摇机杼夜凉边。隔林恐有人闻得，报县来拘土产钱。

    * * *

    [1] 这两首借“促织”、“络纬”这种草虫来讽刺赋税制度的苛刻。第一首把促织来比辛勤纺织的妇女；第二首说促织既然也在“织”，小心给县官知道了来勒索，比陆游《剑南诗稿》卷二十一《夜闻蟋蟀》写得深刻；陆游只说：“布谷布谷解劝耕，蟋蟀蟋蟀能促织；州符县帖无已时，劝耕促织知何益？”

    王迈

    王迈（1184——1248）字实之，自号臞轩居士，仙游人，有《臞轩集》。他因直言强谏，给宋理宗骂为“狂生” [1] 。许多号称有胆量、敢批评的人在诗歌里都表现得颇为“温柔敦厚”，洪咨夔却不是那样，王迈更不是那样。他在作品里依然保存那股辣性和火劲，处处替人民讲话，不怕得罪上司和同僚，真像他自己所说：“生为奇男子，先办许国身” [2] ；“入被丞相嗔，出遭长官骂……不曲不圆，不聋不哑。” [3] 他虽然极推尊杨万里的诗，自己的风格并不相像，还是受江湖派的影响居多。《臞轩集》里混进了若干旁人的作品，有北宋人的，有同时人的，甚至有元代诗人的。

    * * *

    [1] 周密《齐东野语》卷四，参看《臞轩集》卷十二《有客》、卷十六《读王伯大都承奏疏》。

    [2] 《臞轩集》卷十二《反〈艳歌曲〉》。

    [3] 白珽《湛渊静语》卷二载王迈自题画像，那是《臞轩集》里遗漏掉的。

    简同年 [1] 刁时中俊卿诗并序

    时中吾诤友也。未第 [2] 时作《老农行》以讽其长官，言词甚苦。今为绥宁簿 [3] ，被邹帅檄，来董虎营 [4] 二千间之役；诸邑疲于应命，民间悴于科募 [5] 。一日禀帅，又欲任浮屠宫宇 [6] 之责，帅以小缓谢之。余退而作诗，即以所讽令者讽之。

    读君《老农诗》，一读三太息。君方未第时，忧民真恳恻；直笔诛县官，言言虹贯日 [7] 。县官怒其讪，移文加诮斥；君笑答之书，抗词如矢直。旁观争吐舌，此士勇无匹。今君已得官，一饭必念国。民为国本根，岂不思培植？其如边事殷 [8] ，赋役烦且亟。虎营间二千，鸠工日数百。硬土烧炽窑，高岗舆巨石。山骨惨无青，犊皮腥带赤 [9] 。羸者 其肩，饥者菜其色 [10] 。憔悴动天愁，搬移惊地脉。吏饕鹰隼如，攫拏何顾惜。交炭不论斤，每十必加一；量竹不计围，每丈每赢尺 [11] 。军则新有营，谁念民无室？吏则日饱鲜，谁悯民艰食？州家费不赀，帑藏空储积。间有小人儒，旁献生财策；大帅今龚、黄 [12] ，岂愿闻此画？夏潦苦不多，秋旱势如炙。愿君在莒心，端不渝畴昔 [13] ；蔡人即吾人，一视孰肥瘠 [14] ？筑事宜少宽，纾徐俟农隙 [15] ；至如浮屠宫，底用吾儒力？彼役犹有名，何名尸此役 [16] ？君言虽怂惥，帅意竟缩瑟。同年义弟兄，王事同休戚；相辨色如争，相与情似昵。余言似太戆，有君前日癖；责人斯无难 [17] ，亦合受人责。我既规君过，君盍砭我失，面谀皆相倾，俗子吾所疾。

    * * *

    [1] 同一年里中的进士。

    [2] 还没有中进士。

    [3] 湖南绥宁主簿。这时候王迈在长沙做潭州观察推官。

    [4] 调来监造兵营。

    [5] 按户口来派工作。

    [6] 负责造和尚的寺院。

    [7] 用荆轲的故事，等于说“精诚感天”。

    [8] 国家的边防紧急。

    [9] 拉大车的牛把皮都磨破了。

    [10] 见戴复古《庚子荐饥》注〔4〕。

    [11] 人民每缴十根炭，得多缴一根，每缴十尺竹竿，得多缴一尺，作为小吏的外快。

    [12] 见苏轼《吴中田妇叹》注〔8〕。“今”原作“令”，疑是误字。

    [13] 刘向《新序》的《杂事》四记载鲍叔劝齐桓公不要一朝得意，忘掉了从前落难逃亡的时候————“毋忘其出而在莒”。

    [14] 鲁定公四年十一月吴人救蔡，《公羊传》认为“夷狄忧中国”、“朋友相卫”，是件值得表扬的事；韩愈《诤臣论》说：“若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。”王迈的意思是：你做官所在地的人民跟你本乡的人民都是同胞，应当一体看... -->>
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