受十善戒经白话文

般。身上支节有火在燃烧，火势有如燃烧十辆满载干草的车。饿的时候罪人就吃铁丸，渴的时候就饮融化的铜汁。头发像铁刺般缠绕著身体，耳朵里面从来没有听闻过水和稻谷的名字。罪人在百千万岁的时间里，要受无量的苦，这就是第二种偷盗的果报。

    <b>第三盗报。生于寒冰地狱之中。百千万岁八方冰山以为衣服如莲花敷。自啖其肉火箭入心。是为第三偷盗果报。</b>

    <b>时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。</b>

    三、偷盗之人会生到寒冰地狱里，在那儿百千万岁的日子里，四面八方的冰山是罪人的衣服，形状如莲华开敷般。在寒冰地狱里，有火箭穿入罪人的心，而罪人又自己吃自己的肉。这就是第三种偷盗的果报。

    阎罗王又会呵责罪人说：‘你在世的时候，喜欢偷盗，现在受到这种苦，你快乐吗？你将来用百千万劫的时间，来偿还别人的债，都还不尽呢。’

    <b>第四盗报生罗刹中。女如天女面貌端正。男有千眼以铁羁头。狗牙上出耳端生火。女作姿时举体火然。饮血啖肉啖火啖炭。食脓食吐。百千万岁受罗刹身极大苦恼。是为第四偷盗果报。</b>

    <b>时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。</b>

    四、偷盗的人会生到罗刹中，女的和天女一样美貌，男的有千只眼睛，以铁条来绑头。如狗般的獠牙向上翘起，耳尖上出火。女的故作姿态时，全身就会出火。他们都饮血食肉，食火食炭，食脓食呕吐物。在百千万岁的生命里，受到极大的痛苦。这是第四种偷盗的果报。

    阎罗王会呵责罪人说：‘你在世的时候，喜欢偷盗，现在受到这种苦，觉得快乐吗？你将来用百千万劫的时间，来偿还别人的债，都还不尽呢。’

    <b>第五盗报。生铁鹿地狱受铁鹿形。有百千头有百千手。百千尾百十蹄。甲百千重皮五百亿铁虎。百千亿铁师子剥取其皮。一一皮间生无量铁刺。犹如刀剑削。骨彻髓苦痛无量百千万岁受苦无极。是名第五偷盗果报。</b>

    <b>时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。</b>

    五、偷盗的人会生到铁鹿地狱，变成铁鹿的形状，有百千个头，有百千只手，有百千条尾巴，有百千只蹄子，有百千重皮。而那儿有五百亿只铁虎，百千亿头铁师子，把铁鹿的皮剥掉。而每一层皮之间，都长有无量的铁刺，犹如用刀剑来削骨髓般，苦不堪言。罪人百千万岁，受无量苦。这就是第五种偷盗的果报。

    阎罗王会呵责罪人说：‘你在世时喜欢偷盗，现在受到这种苦，快乐吗？你将来就算用百千万劫的时间，来偿还欠别人的债，也偿还不完。’

    <b>第六盗报。生在人中。裸形黑瘦眼目角睐。口气臭秽常处牢狱。执除粪秽为王家使。虽生人中状如牛马。父不爱子子不孝父。母不爱子子不孝母。百千万岁苦痛无量。是名第六偷盗果报。</b>

    <b>时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。</b>

    六、偷盗的人投胎作人的话，会没有衣服穿而裸露形体，长得又黑又瘦，眼角都是眼屎，口臭得厉害，经常被关在监狱里，或者当豪门巨富贵族王家的除粪工人。他们虽然能生在人中，但却像牛马般工作。他们的家庭是父亲不爱儿子，儿子也不孝顺父亲。母亲不爱儿子7儿子也不孝顺母亲。生生世世如此，经过百千万年，痛苦不堪。这就是第六种偷盗的果报。

    阎罗王会呵责罪人说：‘你前世喜欢偷盗，现在受到这种苦，快乐吗？你将来就算用百千万劫的时间，来偿还别人的债，也偿还不完。’

    <b>第七盗报。生刀剑花大地狱中。刀林剑林无量无边。有诸罪人身如铁瓮。纵广正等百千由旬狱卒驱蹴如风吹花。生剑花端百千剑花。分剥其皮作无数段。削骨彻随从空而落。生刀花上刀花诸刺。分剥其皮作无量段。劈破其骨为无数段。彻髓刺心求死不得。四方铁山化生无量铁蒺梨刺。如大弩箭同时射心。无量亿岁受如此苦。是为第七偷盗果报。</b>

    <b>时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。</b>

    七、偷盗的人会生到刀剑花大地狱里，那里的刀林和剑林，无量无边。有的罪人，身体好像铁瓮，体积有百千由甸那么大。然而当狱卒驱赶他们时，他们却像被风吹起的花朵，飘落在剑花的顶端。这时百千朵剑花，就分别剥他们的皮成无数段，并削入骨髓里。于是罪人又在空中飘浮而落在刀花上。这时刀花又刺他们的肉，剥他们的皮成无量段，把骨头破成无数段。罪人痛彻心髓，却求死不得。这时四方的铁山，又生出无量的铁梨刺，如大弩箭般同时射罪人的心。无量亿岁罪人就受如此这般的苦，这就是第七种偷盗的果报。

    阎罗王又呵责罪人说：‘你在世时喜欢偷盗，现在受这种苦，你可快乐？将来你就算用百千万劫的时间，来偿还欠别人的债，都还不尽呢。’

    <b>第八盗报。生于火山大地狱中。受大狱形有百千头。于其背上担负五百火形猕猴。手执火刀以剥其皮掷火山上。心生火狼啮骨彻髓。身如火聚四方逃走。经火山中终不得脱。受苦万端求死不得。百千万岁受如是苦。</b>

    <b>时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。</b>

    八、偷盗的人会生到火山地狱里，身体像山岳那么大，有百千个头。背上背了五百个出火的猕猴，这些火猕猴手里拿著火刀，剥罪人的皮丢到火山上。而罪人的心，自然生出火狼来咬食他的骨髓。这时罪人全身有如大火聚集，于是就向四方逃走，但是始终逃不脱这火山。虽然受了这么多的痛苦，但又求死不得。罪人要受这种苦百千万年之久。

    阎罗王又会呵责罪人说：‘你在世时喜欢偷盗，现在受到这种苦，快乐吗？你就算将来百千万劫还欠别人的债，都还不完呢。’

    <b>第九盗报。生于穿鼻大地狱中。穿鼻狱者有十二铁钩。钩其眼耳及鼻口舌。打棒折齿剥其面皮。化为肉段内置口中。成大火箭射心至足。求死不得百千万岁受苦如是。</b>

    <b>时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。</b>

    九、偷盗之人会生到穿鼻大地狱里，那儿有十二个铁钩，用来钩罪人的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴及舌头。然后再用棍棒把罪人的牙齿打断，剥罪人的脸皮。这些断齿和脸皮会化成肉块，肉块又会放入罪人的口里，而变成大火箭。这些大火箭就射罪人的心，然后从脚底出来。罪人求死不得，如此百千万岁，常受此苦。

    阎罗王会呵责罪人说：‘你在世时喜欢偷盗，现在受这种苦，你可快乐？将来你就算用百千万劫的时间，来偿欠别人的债，都还不尽呢。’

    <b>第十盗报。生屠剥狱卧铁机上。狱卒以刀剥皮割心。终不肯死。百千万岁受苦如是。</b>

    <b>时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。</b>

    十、偷盗之人会生屠剥大地狱里，罪人卧在铁几上，狱卒就用刀子剥他的皮，割他的心，虽然如此，却死不了。如此经百千万岁，常受此苦。

    阎罗王会呵责罪人说：‘你在世时喜欢偷盗，现在受到这种苦，你可快乐？将来你百千万劫还欠别人的债，都还不尽呢。’

    <b>云何名不淫戒。不淫戒者。有五功德利。过去现在未来诸佛之所赞叹。不淫者。住佛威仪身香如佛。</b>

    <b>何等为五。一者不动眼识不视淫色。设见色时如见粪虫。如刀入心如火烧眼。心不起爱无常所切。眼火横动何爱之有。</b>

    <b>二者不闻淫声。设闻淫声不动耳识悦可耳根。愚痴音声动毒蛇林为爱种子。此名贼风。从耳根出妄见所起。如夜叉吟何爱之有。此是幻响愚夫爱之。鼓动诸根是露人声。从痴爱河顺五欲流。深知是贼不动耳识。</b>

    <b>三者鼻根嗅香。当知是香从八风起。痴风鼓动爱风吹来。花等诸香从妄想生。颠倒横有从鼻识起。横言是香或称美味。鼻识惊动草木众花皆称是香。如来摄身不嗅香臭。体解非真不赞香触。</b>

    <b>四者不动舌识。不说世利不赞淫事。口终不说淫欲触乐。不住狂惑黐胶屋宅。亦不乐说可爱乐事。增长无明五贼痴爱。是故诸佛不动舌识。</b>

    <b>五者意寂不动。不起淫心不念淫事。不想淫乐不动淫根。淫识不转如解脱心。住寂灭处处常乐城。安隐无为随学佛心住真如际。一向入于十八大空九种涅槃。</b>

    何谓不淫戒？守不淫欲的戒律，可以获得五种功德，这是三世诸佛所称赞的。不淫欲的人，具备佛的威仪，身体香得如佛一样。

    那五种功德呢？一、不看淫色，就算美色当前，也要把他当成粪虫，有如刀子割心般难过，有如火烧眼睛般痛苦。心里不要起一丝的爱意，要想到生死无常的逼切。如果能这样想的话，即使美色当前，也只不过是眼睛突然起火燃烧而已，有什么值得贪爱的呢。

    二、不听淫声，当淫荡之声传到耳根时，耳朵不要喜欢去听。这种愚痴的淫欲之声，能够扰动人们淫欲的毒蛇林，而种下贪爱的种子，传送淫声的风，叫做贼风，是从我们的耳根听闻，由心识的妄见而产生贪爱的。淫声就有如夜叉的呻吟，有什么值得贪爱的呢？然而愚夫却深深爱著这种虚幻的声响。智者知道淫声来自于身根的鼓动，会增长痴爱，会随顺五欲，是生死流转的大贼，所以不听。

    三、不闻香味，要知道香味是从四面八方的风吹来，痴爱的心去贪著而起的。花朵等的香味，实在是从众生的妄想、颠倒和鼻识而起的，而我们就认为花草树木及美食之香是香。大智慧的如来收摄身心，不闻香或臭，因为他体会了解到香味不是真实的，所以不称赞香味。

    四、不动舌头，不去称说世间利益之事，不去赞叹淫欲之事。嘴巴始终不谈淫欲身触之乐事，不贪著愚痴的淫爱。也不喜欢谈论可爱乐的事，因为这样会增长无明及五欲的痴爱，所以诸佛都不多言说。

    五、心意寂静不动，心头不起淫心，不想淫欲之事，不念淫欲之乐，不动触淫根。由于淫欲之心识不动，因此心得解脱，而得住于寂灭之处，处于常乐之城。能够身心安稳，无所作为，随从佛学真心之道，住在真如境界中。得入十八大空及证九种涅槃。

    <b>佛及菩萨得五功德。身形清净常生莲花。身净无垢心亦淡泊。是故诸佛说不淫戒。最胜清净无上功德具足五利。赞叹称美为解脱因不可穷尽。淫为极重无索系缚。譬如老象溺五欲泥普为一切诸罪根本。</b>

    <b>淫欲之罪吾今当说</b>

    <b>汝等一心听　　淫浊恶万行</b>

    <b>没溺诸禅定　　障蔽解脱道</b>

    <b>善男子女等　　欲求解脱道</b>

    <b>远离三界狱　　火坑五欲河</b>

    <b>汤火寒冰山　　解脱生死畏</b>

    <b>持心如诸佛　　当持不淫戒</b>

    <b>欲求长寿天　　寿命无量劫</b>

    <b>梵天转轮王　　富有七财宝</b>

    <b>持心如诸佛　　当持不淫戒</b>

    <b>欲得见诸佛　　闻法证道果</b>

    <b>具足六神通　　游诸十方国</b>

    <b>持心如诸佛　　当持不淫戒</b>

    佛及菩萨由于具备了这五种功德，因此身像清净，经常足下生莲花。他们不仅身体清净没有垢秽，内心也十分淡泊。因此诸佛都讲说不淫戒，是最殊胜清净无上的功德，能够获得五种利益。诸佛都赞不绝口，说不淫戒是解脱之因，好处说不完。淫欲是无形的极重束缚，有如老象掉到五欲的泥沼一样。淫欲是一切诸罪的根本。我现在要以偈语来宣说淫欲的罪过：

    你们要专心细听我说<span>

    淫欲污浊是万恶之首

    能使诸禅定不得现前<span>

    能障碍行人获得解脱

    诸善男子及善女人等<span>

    你们想要获得解脱道

    想要远离三界之牢狱<span>

    想要逃避火坑五欲河

    想要离开汤火寒冰山<span>

    畏怖生死想求得解脱

    就要如佛般护持心念<span>

    就要守持不淫欲戒律

    想要生到长寿天界去<span>

    想要得到寿命无量劫

    想当梵天王或转轮王<span>

    富有天下拥有七宝财

    就要如佛般护持心念<span>

    就要守持不淫欲戒律

    想要见到十方三世佛<span>

    想要闻佛说法证道果

    想要具足六种神通力<span>

    想要游历十方诸国土

    就要如佛般护持心念<span>

    就要守持不淫欲戒律

    <b>淫有十过患。何等为十。一者贪淫之人。虽生天上为天帝释受五欲乐。心如偷食狗常醉不醒。没于五欲驶流河中。</b>

    <b>二者贪淫之人。虽为人王威力自在。作恩爱奴野人所使。多得财宝如火受薪不知厌足。亡身丧国死堕恶道。</b>

    <b>三者贪淫之人。恒系属他六贼驱策。无常大象蹑其背上。心如猿猴不知众难。欲火焚烧不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗更相荷担无复惭愧。</b>

    <b>四者贪淫之人。常饮不净女人脓血。于无量劫常处胞胎。生藏熟藏子藏诸虫以为衣服。唼束女根用为饮食。</b>

    <b>五者贪淫之人。心如利刀眼如火车。割截烧灭功德行藏。</b>

    <b>六者贪淫之人。到刹利众。然结使火起贪欲薪。意欲剥夺犹如罗刹。到婆罗门众不生惭愧。犹若幻人但作妖祥说不净事。到沙门众不知归依。动诸情根如胶著草。欲染诸使围绕意根。六情火起烧善种子。破灭先世梵行白业。举手动足犹如利刀。眼如猛火口如罗刹。遍体毛孔淫火所使。</b>

    <b>七者贪淫之人造八种业。杀生作杀生具刀剑杖等。和合男女作大妄语。饮酒歌颂作淫境界。或复偷盗一切宝器。庄严虫聚为心王所使。眼根恶狗偷啖臭秽。</b>

    <b>八者贪淫之人为淫所使。心如大火亦如铁聚。直当陷坠破灭梵行必堕地狱。</b>

    <b>九者贪淫之人。身坏命终如掷贝珠顷。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花林。下有铁床。床上复有百千由旬热铜八楞柱。柱端有镜。镜中自然有诸女像或作男形。</b>

    <b>淫人爱念动诸情根同时火起。铜花化为大热铁钉。铜柱变成沸铜镬汤铁床火然。女化为狗男化为刀。驱蹴罪人受无量苦。啖热铁丸吞饮洋铜求死不得经无量岁。寿命一劫。</b>

    <b>十者贪淫之人。不得见佛如重云障。破梵行故。必定当堕阿鼻地狱。身满狱中寿命一劫。左右宛转复经一劫。</b>

    <b>时阎罗王呵责罪人。汝乐淫欲今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。</b>

    <b>地狱命终生鸠鸽中。受龙蛇身污梵行故。百生千生不见于佛不闻于法终不得道。</b>

    淫欲有十种过失。一、贪淫的人，即使生到天上当天帝享受五欲的快乐，他的心仍如偷食物的狗，经常在迷醉状态而无法清醒，因为他经常沉没在五欲的河流之中。

    二、贪淫的人，虽然在人间当上国王，威势权力得以自在，但却是恩爱的奴隶，受人使唤。他可以获得很多的财宝，然而却像烧薪草的火，反而更增加他的贪欲，而不知厌足。最后还会因此而亡国丧命，死后堕落到恶道中。

    三、贪淫的人，经常被色声香味触法这六尘贼所驱遣。生死无常的大象又骑在他的背上，像猿猴般的心，一点都不知道这一切的灾难。而贪淫之人由于欲火焚烧，也不顾父母兄弟姊妹的伦常，像猪狗般行乱伦之淫，毫无惭愧之心。

    四、贪淫的人，经常喝女人的脓血，由于无量劫来都在女人子宫中之故。胎儿都是以女人体内器官的虫作为衣服，吸吮女根作为饮食。

    五、贪淫的人，欲爱的心像把利刀，贪爱的眼像燃烧的车子，把自己的功德和修行割掉烧光。

    六、贪淫的人，和王族大臣相处时，会起贪欲的念头，像罗刹般想剥夺这些豪门巨富。贪淫之人和外道修行人相处时，不会生起惭愧心，还像个幻化之人，装神弄鬼说不清净的事。贪淫之人和沙门相处时，也不懂得皈依，反而起了情欲，像胶黏草般。贪欲之人心念全都是染污的欲念，六情的欲火一起，就把善业种子都烧光了，把前世的清净修行都破灭了。他的举手投足之间，就像把利刀割截善业，眼睛燃烧贪欲的猛火烧掉净业，口如罗刹般喷淫火，全身毛孔也全都是淫火。

    七、贪淫的人会造八种恶业，他会杀生，制作杀生的工具，如刀剑杖等物。他会去撮合男女苟合，他会作大妄语。他会饮酒歌颂行淫，布置淫欲的环境气氛。他还会偷盗一切的宝器。贪淫之人，庄饰此淫虫聚集之身，为淫欲之心所驱使，犹如有眼之恶劣狗，偷吃恶臭污秽之物。

    八、贪淫的人，由于受淫心的驱使，全身如被欲火所焚，也像吸铁的磁石，一定会堕落的。由于不修梵行，一定会堕落地狱。

    九、贪淫的人，命终的时候，就像投掷贝壳珍珠之顷，刹时即堕入赤铜地狱。赤铜地狱的面积有七千由旬，在铜花林下有大铁床，床上有百千由旬大的热铜八楞柱。柱子的上端有镜子，镜子里现出女人和男人的形像。

    罪人一见，淫念立起，这时身根就会出火，而铜花就变成大热铁钉，铜柱就变成沸腾的铜汤锅，铁床就起火燃烧。镜中的女人就变成狗，男人就变成刀子。狗和刀子就驱逐罪人，要他们吃铁丸，饮铜汁。罪人求死不得，经过无量的岁月，寿命长达一劫。

    十、贪淫的人，如被重云遮障，见不到佛，这都是由于不修梵行的缘故。将来一定会堕落阿鼻地狱的。他的身体大得把整个地狱都占满了，寿命有一劫，而受苦也要经一劫。

    阎罗王还会呵责罪人说：‘你在世时喜欢淫欲，现在受这种苦，快乐吗？你就算用百千万劫来偿还欠别人的债，都还不尽呢。’

    罪人在地狱命终之后，就会投胎到斑鸠、鸽子之中，或者当龙或当蛇，这都是由于染污了梵行的缘故。于是百生千生，都见不到佛，也听闻不到佛法，也成不了道果。

    <b>尔时世尊。以偈颂曰</b>

    <b>淫欲不断绝　　相续生众生</b>

    <b>无明为根本　　老死刀所切</b>

    <b>横受毒蛇林　　血盛囊不净</b>

    <b>如粪虫乐屎　　贪淫者亦然</b>

    <b>九孔流欲火　　恩爱如毒刺</b>

    <b>颠倒妄见起　　幻惑故生爱</b>

    <b>一切女色滑　　如树生狂花</b>

    <b>颠倒风所吹　　萎花为虫聚</b>

    <b>女人如画瓶　　渧渧脓血流</b>

    <b>瓶满复淋漏　　不净盈于外</b>

    <b>眼见不净汁　　如偷狗贪淫</b>

    <b>当自灭诸爱　　一心观不净</b>

    <b>服饮于甘露　　住大涅槃城</b>

    <b>佛告舍利弗。若有持心持身不造淫欲。持眼不视淫色。持耳不听淫声。持鼻不嗅淫香。持舌不触淫舌。如此名为具足智慧行八正路。</b>

    <b>不淫净身心。喻如莲花不著尘垢。成须陀洹道斯陀含道阿那含道阿罗汉道。辟支佛道无上大道。皆从不淫清净故得。</b>

    于是世尊用偈颂来说明淫欲：

    如果不断绝淫欲的话<span>

    众生就会不停的出生

    无明就是生死的根本<span>

    被老年死亡之刀割切

    无端掉入淫欲毒蛇林<span>

    迷恋盛满不净之皮囊

    犹如粪虫乐居屎尿中<span>

    贪淫之人亦犹如粪虫

    九孔之中常流出欲火<span>

    恩爱恋不舍犹如毒刺

    此心由颠倒妄见所起<span>

    惑于幻妄而生起爱著

    一切女色虽滑润可爱<span>

    但皆如树幻生之狂花

    被颠倒妄见风吹落地<span>

    枯萎之花即为诸虫食

    女人外观如彩画花瓶<span>

    内身浓血涕液滴滴流

    犹如满溢漏泻之花瓶<span>

    不净之物满盈花瓶外

    贪淫之人眼见不净汁<span>

    却如偷食之狗贪爱食

    修行之人应当灭淫爱<span>

    专注一心观修不净行

    则能自然获饮甘露水<span>

    常住于寂灭大涅槃城

    佛陀告诉舍利弗说，若是有人能够摄持身心不行淫欲，摄持眼睛不看淫色，摄持耳朵不听淫声，摄持鼻子不嗅淫香，摄持舌头不碰触淫舌，这种人就叫做具足智慧行八正道的人。

    不淫的人身心清净，犹如不染著尘垢的莲花，能够证初果、二果、三果、罗汉、辟支佛及成佛果。这些果位的证得，全都是由于修不淫的清净行之故。

    <b>口四业者。妄语两舌恶口绮语。赞叹邪见语。</b>

    <b>若能不妄语　　说不妄语戒</b>

    <b>持口如佛口　　常说诚实语</b>

    <b>是人生天上　　口香熏诸天</b>

    <b>若生于世间　　谓诸香庄严</b>

    <b>犹如香山水　　流入涅槃河</b>

    <b>若能不两舌　　心亦无二种</b>

    <b>舌如诸佛舌　　莲花叶覆面</b>

    <b>五种杂色光　　从于舌相出</b>

    <b>常说大人法　　至诚不两舌</b>

    <b>若能不恶口　　是名大丈夫</b>

    <b>人中端正者　　一切皆乐见</b>

    <b>如栴檀杂香　　若能不绮语</b>

    <b>口常出妙香　　犹如优钵罗</b>

    <b>生处得值佛　　口业如实净</b>

    <b>若不赞邪见　　不说邪见业</b>

    <b>生处常出家　　正命常具足</b>

    <b>如佛住涅槃　　皆从实语得</b>

    口过的四种业是，说谎、挑拨是非、骂人、甜言蜜语，还有赞叹邪知见。

    若人能够不说谎<span>

    教人持不妄语戒

    摄持口业如佛口<span>

    经常言说诚实语

    此人能往生天界<span>

    口出香气薰诸天

    此人若投胎人道<span>

    嘴里自然出香气

    犹如香山之香水<span>

    自然流入涅槃河

    若人能够不两舌<span>

    亦无二种分别心

    则舌能如诸佛舌<span>

    如莲花叶之覆面

    有五种杂色光芒<span>

    从舌头上放光明

    由于常说大人法<span>

    诚实不两舌之故

    若人能够不恶口<span>

    此人名为大丈夫

    相貌堂堂端正好<span>

    一切之人皆乐见

    如旃檀木杂诸香<span>

    若人能够不绮语

    口里经常出妙香<span>

    香味犹如优钵罗

    所生之处能见佛<span>

    皆因口业清净故

    若人能不赞邪见<span>

    也不说邪见之法

    于所生处常出家<span>

    具足正命而修行

    诸佛之得住涅槃<span>

    皆从守持实语故

    <b>佛告舍利弗。口四过者。有十大恶业。何等为十。一者妄语人诽谤人。不闻言闻。不得道果。言得道果不见言见。如此恶人。虽不得病犹如癞狗。</b>

    <b>尔时世尊。而说偈言</b>

    <b>一切天人中　　猛火烧铁丸</b>

    <b>烧破一切人　　此贼不为胜</b>

    <b>何等为大贼　　唯有一种人</b>

    <b>宁使节节火　　骨化为融铜</b>

    <b>吞啖于刀山　　镬汤刀锯解</b>

    <b>碎身作火聚　　此苦不为恶</b>

    <b>妄语大毒害　　烧坏天人福</b>

    <b>游行阿鼻狱　　刀轮为脚足</b>

    <b>铁毒蛇为舌　　口火烧大千</b>

    <b>眼如迸铁丸　　雨大镬汤雨</b>

    <b>烧灭善根花　　毕定堕恶道</b>

    <b>无量亿千劫　　求出无由脱</b>

    <b>如是大恶人　　举身是火山</b>

    <b>烧坏一切善</b>

    <b>恶口者。口虽含香臭如死尸。恒乐说他诸不善事。口所吐说如刺如刀如剑如戟。如屎如尿如虫如脓。天人中香无过善语。三界中臭无过恶口。</b>

    佛陀告诉舍利弗说，口的四种过失，会造成十种大恶业。是那十种呢，第一，说谎的人，诽谤别人的人，他们没有听见，却说自己听见。没有看到，却说自己看到。没有证果，却说自己证果得道。这种恶劣之人，虽然没有生病，但却和癞狗一样。

    世尊于是说偈语：

    若是在一切人天之中<span>

    用猛火来燃烧铁丸子

    以便烧杀破坏一切人<span>

    这种贼人还不算最坏

    那么那一种人才最坏<span>

    只有说妄语的人最坏

    把人的每一支节烧火<span>

    把人的骨头融成铜汁

    逼迫人吞食刀山剑林<span>

    把人煮汤还用刀锯解

    把人碎身万段用火烧<span>

    这种折磨还不算最毒

    说谎言才是最大毒害<span>

    能把人天的福报烧坏

    妄语者将游阿鼻地狱<span>

    刀轮永远在脚底切割

    他的舌头是铁的毒蛇<span>

    口所喷火能烧大千界

    眼球有如迸裂的铁丸<span>

    眼泪滚烫可泄满大锅

    由于他烧灭众生善根<span>

    毕定会堕落阿鼻地狱

    经过无量亿千劫年岁<span>

    想要脱离而求出无门

    这样子的一个大恶人<span>

    全身火起就像座火山

    能烧坏世间一切善根

    恶口的人，嘴里就算含了香，也臭得和死尸一样。他经常乐说别人的丑事，嘴里吐出的话，像刺、像刀、像剑，像戟，有如大便、小便、毒虫和脓血。人和诸天的芳香，没有比得上软言善语的。三界里面最臭的，没有超过恶口的。

    <b>二者恶口之人口有所吐。如雨铁丸烧坏他家。此人未来堕大地狱。热铁烧身饮热铁汁。设生世间作病癞狗及病癞人。无量劫中常食脓血。心所念者。纯是不善与恶相应。</b>

    <b>三者两舌。其两舌人犹如水火。不作言作。他人作善实言净语狂横言非。他所不作横为他作。一切世人常不乐见。必定当堕大恶道中。铜锯解舌为数千段。</b>

    <b>四者绮语。绮语者反上作下。反下作上。调戏无节巧言利辞。说无益语。说不利语。说无义语。赞叹五欲语。心不明了语。黑暗语。如刺如林钩罥众生。此人恶报命终。当堕刺林地狱。百千铁刺钩其舌出作百千段。</b>

    <b>五者赞叹邪见。邪见之人。口如盛火烧诸善根。无父无母无佛无法。无比丘僧无阿罗汉无辟支佛。无师无友无善知识。心如疾风吹崩一切诸善根树。此是大贼说无因果。</b>

    <b>口如大水漫流三界。淫欲无度调弄同类。造五无间断绝般若。犯四重禁至无间罪。皆从邪见颠倒恶心。</b>

    <b>邪风吹动恶不善口。阿鼻狱火铁刺舌生。如此妄语恶口两舌绮语赞叹邪见。</b>

    第二，恶口的人，嘴里所吐出来的语言，就像雨天下铁丸一样，烧坏别人的家。这种人将来会堕大地狱，被热铁烧身，被迫饮热铁汁。就算在世间投胎，也是做生病的癞狗或生癞病的人。无量劫中癞狗经常吃脓血，而癞病罪人，心里所想念的，全都不是好事，只与恶事相应。

    第三，两舌的人，嘴里说的话，犹如放火烧人，放水淹人。大家都说不要作的事，他就说要作。别人作善事，讲真话，讲清净的话，他就去指责别人不对。别人不愿意作的事，他硬要别人作。因此所有的人，都不喜欢见到他。这种人一定会堕大恶道中，被铜锯把舌头割成几千段。

    第四，讲绮语的人，对上级讲下级的不是，对下级讲上级的不是。游戏狂欢不知节制，巧言利辞，喜说无益之语，喜说负面话，喜作无意义之谈。赞叹五欲的快乐，说一些不通的理论，讲消极黑暗的话。绮语人所言，有如荆棘，把众生围困其间。这种人命终之后，会堕落刺林地狱，有百千条铁刺，会把他的舌头钩出来切成百千段。

    第五，赞叹邪见的人，口中所出之言，有如大火，把别人的善根都烧得一干二净。他们提倡无父无母，无佛无法，无比丘僧、无阿罗汉、无辟支佛、无老师、无朋友、无善知识。他们的心犹如一阵迅疾的强风，把一切的善根树都吹崩了。他们是大贼人，说一切没有因果。

    他们口吐之言，犹如大水，淹盖了三界。他们淫欲无节度，调戏作弄同类。他们造了五无间地狱之罪，由于他们断绝了别人的般若智慧之故。他们犯了杀盗淫妄四种很重的禁忌，以致堕落无间地狱，这一切皆是从邪见颠倒的恶心所生。

    由于邪见之风，吹动了恶人的心，于是恶人口造不善之业，于是阿鼻地狱的火铁刺，就会钩割罪人之舌，因为这个舌，造了妄语、恶口、两舌、绮语及赞叹邪见。

    <b>此大恶人。虽在世间四大所成五阴严饰。当知地大即是铁山刀林剑树。百千铁刺无数铁虫。铁嘴诸乌铁网蒺车轹绝其身。</b>

    <b>当知水火即是融铜。无数镬汤是热铁丸。沸屎铁河以流节间。</b>

    <b>当知大小节节自然犹如铜柱。众火同时从六根起。烧坏身心堕大地狱。</b>

    <b>当知风大犹如雹雨。无数刀林百千剑树。动于支节从溪谷生。</b>

    <b>当知五阴即是五贼。十八罗刹系属狱种阎罗王民。识为热铁状如融铜满阿鼻狱。</b>

    <b>自高强健多力恶口。骂詈诽谤毁呰人者。今安所在。</b>

    这样的大恶人，虽然活在世间，外观由地水火风四大及色受想行识五阴所形成。然而要知道，他的地大就是铁山刀林剑树，有千百的铁刺及无数的铁虫、铁嘴鸟及铁网的车子，从他身上辗过。

    要知道，他的水大就是融化的铜汁，是无数锅汤里的热铁丸，沸腾的铁屎流遍他的全身支节。

    要知道，他的火大就像一节节的铜柱，所有的火都同时从眼耳鼻舌身意六根烧起，把他的身心烧坏，堕落大地狱中。

    要知道，他的风大就犹如雹雨，有无数的刀林，百千的剑树，会被风吹动落在罪人全身支节上，这风是从溪涧山谷而生的。

    要知道，他的五阴就是五种贼人，于是被十八罗刹关在牢狱里，当阎罗王的子民。他的神识就是热铁，形状犹如融化的铜汁，充满整个阿鼻地狱。

    这些傲慢自高，强健多力，恶口骂人，诽谤良善之人，现在都在那里呢？

    <b>佛告舍利弗。恶口妄语两舌绮语赞邪见者。此人不为一人作贼。普为一切诸天世人作大劫贼。譬如群贼威力自在烧破一城。杀害一切及四天下一切人民。此人所得罪报。为多少耶。</b>

    <b>舍利弗白佛言。世尊。此人所得罪。如须弥山不可称量。</b>

    <b>佛告舍利弗。此人虽复获大罪报。不如妄语恶口两舌绮语赞叹邪见。须臾所造获大重报。身坏命终堕大地狱。经无量劫受苦无穷。百千诸佛不能得救。诸佛观此谤法罪人。与十方界地狱俱生地狱俱灭。是故智者当摄身口。</b>

    佛陀告诉舍利弗说，恶口妄语两舌绮语赞邪见的这种人，不只是贼害一个人，而是贼害所有的诸天及世人。我问你，如果有一群盗贼，威力自在，烧破一城，杀害四天下的一切人民。这些人所会获得的罪报，有多重呢？’

    舍利弗回答说：‘世尊，这些人所会获得的罪报，像须弥山般不可称量。’

    佛陀告诉舍利弗说，这些人虽然获得这么大的罪报，但还不如妄语、恶口、两舌、绮语、赞叹邪见的这些人，在须臾之间所获得的罪报重。他们死后会堕落大地狱，经过无量劫，受苦无穷，百千诸佛都无法救他们。诸佛看这些诽谤正法的罪人，会和十方世界的地狱俱生俱灭。因此有智慧的人，应当要收摄自己的身口。

    <b>佛告舍利弗。若有受持此十善戒。破十恶业。上生天上为梵天王。下生世间作转轮王十善教化。永与地狱三恶道别。譬如流水至涅槃海。</b>

    <b>若有毁犯十善戒者。堕大地狱经无量世受诸苦恼。</b>

    <b>舍利弗。汝好受持十善戒羯磨法。破十不善业。</b>

    <b>时舍利弗及诸大众闻佛所说。欢喜奉行。</b>

    佛陀告诉舍利弗说，如果有人遵守十善戒的话，就能破除十种恶业。能够生到天上，当梵天王。能够生到人间，当转轮王。他们都能以十善法来教化众生，如此众生就能永离地狱畜生饿鬼的三恶道之报应。能够像流水般顺畅，一直流到涅槃的大海里。

    若是有人毁犯十善戒的话，就会堕落大地狱中，经过无量世，受种种苦报。

    舍利弗，你要好好的发扬光大十善戒的羯摩法门，以破除十不善业。

    当时舍利弗和与会的大众，听闻佛的说法之后，都很欢喜，下定决心要照著佛陀所言，去守十善戒。