卷之十五

肌黑髮，延年益壽，然止宜少食漸食為佳，如多食頓食，未嘗不取發燥動火生痰之咎也。

    集方：（《簡便方》：）治血寒瘀滯不行，筋骨痠痛。以胡桃肉三十枚，浸酒飲之，如不飲酒者，以胡桃肉，早晚各食二枚，白湯過下，七日愈。

    （《簡便方》：）治老人痰嗽不止，每臥時嚼胡桃肉二枚，呷白湯過下，七日愈。

    （《簡便方》：）治小兒痰喘。用胡桃肉一個，去殼不去皮，搗碎煎湯，徐徐以匙挑入口內，半日即止。

    （談氏方：）治感寒發熱頭痛無汗，用胡桃肉三個，蔥白五條，生薑五片，細茶二錢，共搗爛，水二大鐘，煎八分，熱服覆衣取汗。

    （《傳信方》：）治食物醋心。用胡桃肉二個，嚼爛，以生薑五片泡湯過下，立止。

    （《日華子本草》：）治食酸齒楚。用胡桃肉三個，細嚼即解。

    （趙氏經驗方：）治血崩不止，用胡桃肉十五個，燈上燒存性，研作一處，空心白湯調服。

    （趙氏經驗方：）治急心痛。用胡桃肉一個，黑棗一枚，去核濕紙裹火煨熟細嚼，以生薑三片泡湯下，永久不發。

    （楊氏經驗方：）治便毒，魚口毒。端午日，取樹上青胡桃陰乾，燒存性為末，每服三錢，白酒調下，少行一二次，未成膿即消，有膿自大便出也，三四服即平。

    （胡桃青皮）　味苦澀，氣溫，無毒。止水痢之藥也（《開寶》方）。陳氏化雨曰：此藥色青易黑，味澀性收，《聖濟錄》染鬚髮而止水痢，其義一耳。

    集方：（《聖濟總錄》：）染鬚髮即黑。用胡桃皮、蝌蚪各等分，共搗如泥，加白糖十分之一，再搗勻，塗鬚髮即黑如漆。

    （《方脈正宗》：）治水痢不止。用青胡桃皮一兩，搗碎，鐵鍋內微炒，再搗細，每早服三錢，白湯下立止。

    橡斗實

    味苦，氣溫，無毒。

    李氏曰：橡實，櫟木子也。櫟有二種，一種不結實者，其名曰棫，其木心赤。《詩》云：瑟彼柞棫是也。一種結實者，其名曰栩，其實為橡。二者樹小則聳枝，大別偃蹇，其葉如櫧葉面文理皆斜向，四、五月開花黃色，結實如慄而圓，其蒂有鬥，包其半截，其仁如老蓮肉，山人儉歲採肉，浸去苦味，搗粉蒸食，可以充飢，豐年煮熟，可以肥豬。北人亦種植，其木高二三丈，堅實而重，有斑文點點，大者可以作棟柱，小者可以作薪炭。周禮職方氏山林宜皂物，柞慄之屬，即此也。霜後收採，其嫩葉泡湯可以充茶。

    橡斗實　厚腸胃，止下痢之藥也（蘇恭）。邢元璧曰：此藥味澀而苦，能泄能收。大氏方：煮熟食，能禁久痢久瀉，歉歲又可代糧充飢。故孫思邈亦云：非果非谷而最益人服食也。

    集方：（《聖惠方》：）治水穀下利，日夜百餘行者。橡斗實（炒）二兩，楮葉（炙）一兩，共為末，每服二錢，食前烏梅湯下。

    （《千金方》：）治石癰堅硬如石，不作膿。用橡斗實一枚，以米醋於青石上磨汁塗之，干即易，不過十次即平。

    （《方脈正宗》：）治腸風崩中帶下。用橡斗實生搗為末，炒焦黑，每早服二錢，烏梅湯調服。

    橡斗殼

    味苦澀，氣溫，無毒。

    集方：（《全幼心鑑》：）治走馬牙疳。用橡斗殼不拘多少，燒透存性，出火毒，研細末，入麝香少許，以苦茶漱口搽之。

    治風狗咬方。先用苧麻摯住患處兩頭，以眾人小便洗，捻去惡血水並齒垢，患上用橡斗殼半個，以熱人糞填滿殼內，益患處，殼上用艾火炙八九壯。

    檳榔

    味苦、辛、澀，氣溫，無毒，味厚氣輕，沉而降，陰中陽也。入手太陰、陽明，足陽明經。

    《別錄》曰：檳榔生南海。蘇氏曰：今交州、愛州、廣州及崑崙，並嶺外州郡，皆有。李氏曰：子狀非凡，木亦特異，初生似筍，漸積老成，引莖直上，旁無枝柯，莖幹頗似桄榔椰子，其中虛，其外堅，皮似青桐，節似菌竹，大者三圍，高者九丈，葉生木端，似甘蕉栟櫚輩，條分岐破，風至則如羽扇掃天之狀，三月葉中起房，蝟刺若棘，遂自拆裂，發穗綴實，凡數百枚，大似桃李，至夏乃熟，連殼收貯，入北者，灰煮焙乾，否則易於腐敗。真羅山疏云：一種山檳榔，名□子，生日南，木似栟櫚而小，與檳榔同狀，一叢十餘干，一干十餘房，一房數百子，子長寸許，五月採之，味近甘苦。一種豬檳榔，大而味澀，核亦大，即大腹子也。修事：用白檳榔，其形正穩如雞心，其中心堅，其色如錦文者佳，刮去底，細切之，經火則無力。雷公云：生用為良，熟使絕無用矣。《南方草木狀》云：交廣人，凡貴勝族客，必先呈此果，用無留藤，古賁灰，相合嚼之，吐去紅水一口，方滑美不澀，言能去瘴也。

    檳榔　主治諸氣，祛瘴氣，破滯氣，開鬱氣，下痰氣（蘇恭），去積氣，解蠱氣，消穀氣（甄權），逐水氣，散腳氣，殺蠱氣，通上氣，寬中氣，泄下氣之藥也（李珣）。方龍潭曰：如巔頂至高之氣不清而為頭痛寒熱，下焦後重之氣不利而為積痢腸澼，或胸痛引背，兩脅胠滿而喘逆不通，或氣痞痰結，水穀不運而關格?脹，或水壅皮浮，肢體腫脹，而行動即喘，如奔豚腳氣之下而上升，如五膈五噎之上而不下，或伏屍寸白蟲，結於腸胃之中，或瘡痰癬癩流涎於肌膜之外，種種病因，因於水穀不能以時消化，羈留而致疾者，此藥宣行通達，使氣可散，血可行，食可消，痰可流，水可化，積可解矣。如《日華子》謂，檳榔能散膜膈無形之氣，能下腸胃有形之物，二句盡其用矣。然治氣甚效，而多用大傷元氣。繆氏曰：此藥性能墜諸氣至於下。病屬氣虛者，腹中有積滯而脾胃素虛者，下痢積滯而不後重者，心腹痛內無留結及非蟲攻咬者，瘧疾非山嵐瘴氣或久病氣血兩虛者，凡脹滿，非腸胃宿食積滯而關陰陽兩虛、中氣不足者，俱宜忌用。

    集方：（已下諸方俱出《方脈正宗》：）治瘧疾寒熱頭痛，從山谷中受嵐瘴，為一切病，腹脹嘔吐、不欲食等證。用檳榔（如雞心者切片）五錢，蒼朮三錢，厚朴二錢，甘草一錢，俱薑汁炒，蔥頭三個，生薑五片，水煎服。

    治心腹結滯，氣逆不順，飲食不進。用檳榔三錢，枳殼二錢，茯苓一錢，甘草五分，生薑三片，水煎服。

    治五郁六結，氣脈不舒。用檳榔三錢，枳殼二錢，川芎、黑山梔、廣陳皮各一錢，甘草五分，俱用酒炒，水煎服。

    治食積滿悶成痰涎嘔吐者。用檳榔、半夏、砂仁、蘿蔔子、麥芽、乾薑、白朮各二錢，水煎服。

    治脾虛中氣不足，強食生冷、油膩、麵食成諸積聚，腹中或脹、或痛、或瀉。用檳榔、砂仁、枳實、白朮各五錢，俱用麩皮拌炒，山楂肉、白牽牛、厚朴、乾薑各四錢，甘草三錢，俱用薑汁拌炒，共為末，紅曲為末，燒酒打糊為丸，綠豆大，每空心服二錢，生薑泡湯吞下。

    治蠱毒內攻。用檳榔一兩，明雄黃五錢共為極細末，菖蒲八兩（搗汁），打生半夏末五錢，作糊為丸如綠豆大，每早服三錢，生薑泡湯吞下。

    治脾胃兩虛水穀不能以時消化，腹中為脹滿痛者。用檳榔二兩，白朮三兩，麥芽二兩，砂仁一兩，俱炒燥為末，每早服三錢，白湯調服。

    治脾肺腎三臟受傷，水氣不化，積為腫滿，漸成喘急，不能偃臥者。用檳榔三錢、白芍藥（炒）、茯苓、豬苓、澤瀉、車前子各二錢，肉桂一錢，水煎服，十劑愈。

    治腳氣腫痛，或寒熱頭痛，嘔逆胸脹，甚至衝心悶亂不知人事。用檳榔一兩，真紫蘇葉、橘核、小茴香、吳茱萸各五錢，肉桂八錢，共為極細末，每服五錢，乾薑泡湯調下。

    治伏屍寸白諸蟲，攻心咬痛，或嘔吐涎水湯藥不入者。用檳榔五錢、花椒二錢、烏梅三個，蔥頭五莖，水煎服。

    續補集方：（《宣明方》：）治傷寒陰病，下早成痞，按之虛軟而不痛。用檳榔、枳實各三錢，川黃連一錢，共為末，每服二錢，白湯下。

    （《直指方》：）治心脾作痛。用檳榔、高良薑各三錢，水煎服。

    （《海藥本草》：）治膀胱諸氣及瘕疝奔豚諸病。用檳榔十二枚（切片），胡椒十二粒，共為末，每服二錢，白湯調服。

    （《海藥本草》：）治遍身癬瘡。用檳榔一個、硫黃一錢，米醋磨搽，三四次愈。

    大腹子

    味辛、苦、澀，氣溫，無毒。李氏曰：主治與檳榔同功，茲不復贅。

    治男婦腳氣累發，漸成木腫不消，用大腹子滾湯，磨汁半盞，食前服，日二次，服二月竟消。

    防痘傷目方，用雌雄檳榔各一枚，用清水以粗碗上磨一百轉，隨將痘兒目閉者，以軟絹溫湯潤開，用雞毛蘸檳榔水，拖兩眼梢三四次，其痂即落，永不傷目。（《廣筆記》）

    大腹皮

    味辛、苦，氣溫，無毒。可升可降，入足陽明、太陰經。

    繆氏曰：大腹皮即檳榔之皮也。鴉鳥多毒，嘗棲檳榔樹上，凡用大腹皮，宜先洗去黑水，再以酒洗，曬乾用。

    大腹皮　寬中利氣之捷藥也《開寶》。方龍潭曰：主一切冷熱之氣上攻心腹，消上下水腫之氣四體虛浮，下大腸壅滯之氣，二便不利，開關格痰飲之氣，阻塞不通，能疏通下泄，為暢達臟腑之劑。按宋人又有安胎之說，然此藥既為利氣之藥，又何以安其胎乎？如氣勝而胎不安者，使之氣下，則胎自寬矣。又謂此藥有健胃之理，夫既為下氣之藥，又何以益其胃乎？如有餘之氣壅塞不通，使之氣下，則中氣自寬，食飲可進矣。若損氣，為大腹皮之常性也，元虛氣少者概勿施用。

    朱正泉曰：大腹皮疏氣之功大，略與檳榔、大腹子相同。第檳榔大腹子性烈，而下氣最速。大腹皮性稍緩，而下氣稍遲。故斗門方配六君子湯，治中氣虛滯而成腹脹者，服之即通，則安胎健胃之理不外是矣。

    集方：按大腹皮同人參、白朮、茯苓各一錢，甘草五分，半夏、陳皮各八分，治逆氣上攻心腹，加木香七分；治水腫氣浮，加車前子一錢；治大腸氣滯二便不利，加玄胡索一錢；治痰飲關格，阻塞不通，加白芥子、膽星各二錢；治胎脹痛不安，加砂仁殼一錢；治胃口飲食不思，加白豆仁一錢。俱用水煎服。

    果部　夷果類

    龍眼

    味甘，氣溫，無毒。入足太陰，手少陰經。

    《別錄》曰：龍眼，別名益志，又名圓眼，以形相似也。生海南山谷。蘇氏曰：今閩廣蜀道出荔枝處皆有之。性畏寒，故與荔枝並生暖地。俗言荔枝才過，龍眼即熟。木高一二丈，似荔枝，而枝葉微小，凌冬不調，春末夏初開花細白，似林擒，生極繁衍，七月果熟，每枝三四十顆，作穗如葡萄，殼色青黃，紋如鱗甲，形如彈丸，核若木□子而不堅，肉白有汁，味甘如蜜，白露採摘，曬焙令乾，黃土拌染，色鮮黃可目也。

    龍眼肉　補血氣，壯精神之藥也。李時珍曰：食品以荔枝為貴，而藥品則龍眼為良。蓋荔枝性熱而龍眼性和平也。夫心為君主之官，藏神而主血。此藥甘溫而潤，能補血氣，補血氣則君主強而精神壯，精神壯則神明可通。故前古有久服養魂魄，聰明智慧之說。而嚴用和《濟生方》入歸脾湯，治思慮傷心脾，為驚悸，為怔忡，為健忘，為失心喪志之疾者，屢用獲效，特取甘味歸脾，能安益心智之義耳。但甘溫而潤，恐有滯氣，如胃熱有痰有火者，肺受風熱咳嗽有痰有血者，又非所宜也。

    集方：（《濟生方》：）治思慮過度勞傷心脾，為怔忡健忘，虛煩不寐，自汗驚悸。用龍眼肉、酸棗仁（炒）、黃耆、白朮、茯神各一兩，木香三錢，甘草五錢，分作五劑，每劑加生薑三片，大棗三枚，水煎服。

    荔枝核

    味甘，氣溫，性澀，無毒。入足厥陰經。

    蘇氏曰：荔枝出嶺南及巴蜀，今閩之泉、福、漳州、興化、蜀之嘉、渝、涪州及二廣州郡，皆有之。其品以閩中為第一，蜀中次之，嶺南又次之，其木高二三丈，自徑尺至於合抱，類桂木冬青之屬，綠葉蓬蓬，時時榮茂不調，其性至堅勁，土人取其根，作槽盆棋局，最耐久用，其花色青白，狀如冠之蕤綏，其子喜雙實，狀如初生枳毯；殼有皺紋，如羅秋，初青漸紅，肉色淡白如肪玉，味甘而多汁，夏至後其子翕然俱赤，乃可食也，其核形如小茄子，其色紫。

    荔枝核　疏肝鬱，行滯氣之藥也（寇宗奭）。鍾春吾曰：故時珍方治?疝腫痛及小腸氣痛，婦人血逆氣刺痛等證，以一枚煨存性，為末酒調服立效，有述類象形之義云。

    集方：（《方脈正宗》：）治疝氣一切堅痛。用荔枝核、牛膝、補骨脂、玄胡索、茴香、木瓜、杜仲、橘核、萆薢、黃柏、肉桂各一兩，俱酒炒，研末，每服二錢，空心白湯調服。

    橄欖

    味苦、澀，回味轉甘，氣溫，無毒。入手太陰，足陽明經。

    李氏曰：橄欖，生嶺南閩廣諸郡及綠海蒲嶼間，皆有之。樹高丈餘，葉似櫸柳，三月開花，八月成實，狀如長棗，青色，兩頭尖，核亦相似而有稜，核內有三竅，竅中有仁，可食。實熟時以木釘釘之，或納食鹽少許於皮內，其實一夕自落，同栗子食則甚香美。生食甚佳，蜜浸鹽淹皆可久遠。其木枝狀如黑膠者，土人採取爇之清烈，謂之欖香。又有綠欖、黑欖，取肉槌碎，干藏自生霜如白鹽，謂之欖醬。黑欖核內有仁，肥大，其文層疊如海螵蛸狀，而味甘美，謂之欖仁。又有一種方欖，出廣西兩江恫中，似橄欖而有三角或四角，與波斯欖同類也。

    橄欖肉　消酒毒（《開寶》），解一切諸魚鱉之毒之藥也（李珣）。繆仲醇曰此藥味苦澀，而回味轉甘。苦能下氣，故消酒性之上升；澀能斂津，故能生津液而止渴；甘能和中，故能解魚鱉毒，而並化魚骨作鯁也。又按李氏言：取其木作舟楫，撥魚著之，即浮起，故知物理有相畏如此。

    集方：（《方脈正宗》：）治食魚骨鯁。用橄欖嚼汁咽之，如無橄欖，取核磨汁，白湯調服亦效。

    治手抓碎成瘡。用橄欖磨汁塗之，能去瘢痕。

    （《直指方》：）治腸風下血。用橄欖帶核燒存性，研末，每服二錢，米湯調下。

    （《乾坤生意》：）治耳足凍瘡。用橄欖核燒，研末，油調塗之。

    治酒傷昏悶。用橄欖肉十個，煎湯飲。

    （孫氏藥效方：）治小兒胎毒。用橄欖一個燒存性，研末，硃砂水飛過五分，生芝麻一錢，俱研為細末，煉蜜丸如龍眼核大，俟兒落地時，即取此藥噙兒口內，漸漸化下，藥化完，方可與乳食，取下腸胃穢毒，令兒少疾。

    余甘子

    味苦、澀，回味轉甘，氣寒，無毒。

    蘇氏曰：余甘子，古名庵摩勒，與橄欖一物二種也。生嶺南交廣愛等州，今泉州山中亦有之。狀如川楝子，味類橄欖，亦可蜜漬鹽藏。其木可制器物，樹葉如夜合及槐葉，其枝如柘，其花黃，其子圓，大如彈丸，色微黃，有文理，初入口，味甚苦澀，良久轉甘，其形較橄攬稍圓，其主治功用與橄欖同，如解金石毒，合鐵粉搗熟，染白鬚發轉黑，又特異於橄欖也，出寇氏、陳氏方。

    桄榔子

    味苦，氣溫，無毒。

    李氏曰：桄榔，二廣交屬皆有之。木大者，四五圍，高五六丈，拱直無旁枝，有節如竹，巔頂生葉數十，破裂似棕櫚葉。其木肌堅，斫入數寸，得粉，黃赤色，可食，開花成穗，綠色，結子如青珠，每條不下百顆，一樹近百餘條，團團懸掛若傘，極可愛。其木最重，色類花梨而多紋，可作器皿、棋局、番舶用，代鐵槍，鋒芒甚利。

    桄榔子　破宿食積血之藥也（《開寶》）。丘南陽曰：西人以此藥磨汁，治婦人產後兒枕血瘕諸疼，及心胃寒疼，有驗。

    桄榔面，作餅炙之，甘美可食，今人不飢，不惟可代穀食，更有補虛羸損乏，最健補腰腳無力者。（出李珣方）

    無花果

    味甘，氣平，無毒。入手足太陰，手陽明經。

    李氏曰：無花果，出揚州及雲南，並吳楚閩越間，可折枝扦插，亦成柯枝，如枇杷樹。三月發葉，如蜀葵花葉，五月內枝丫中不花而實，狀如木饅頭，其內虛軟，採以鹽淹壓扁，日乾，充果食，熟則紫色軟爛，味甘如柿，而無核也。

    無花果　開胃止泄之藥也。

    無花果葉　去濕熱解瘡毒之藥也（朱丹溪）。鍾春吾曰：朱丹溪方，主五痔腫痛。取葉煎湯，頻頻洗之漸效。

    馬檳榔

    味甘，氣平，無毒。

    李氏曰：馬檳榔又名馬金囊，生滇南、金齒、沅江諸夷地。蔓生結實，大如葡萄，色紫味甘，內有核，頗似大楓子，而殼稍薄，圓長、斜扁不等，核內有仁，味亦甘。夏月嚼化過涼水，味甘如蜜，解暑渴，不傷元氣。

    馬檳榔　涼血熱，降火鬱之藥也。鍾春吾曰：按汪氏方，治產難，臨時以馬檳榔數枚，細嚼化，白湯送下，須臾立產，產後再嚼數枚，溫酒送下，惡水瘀穢亦自行也。又李氏方：治惡瘡腫毒，頻食數枚，白湯送下，立時熱散毒解。

    枳椇子

    味甘，氣平，無毒。

    沈氏曰：枳椇，謂之木蜜，以其子甘美如蜜也。《小雅》所謂，南山有枸，楚人稱雞距，巴人稱金鉤，蜀人稱棘枸，滇人稱雞橘子，廣人稱結留子，皆指枳椇也。李氏曰：木高三四丈，葉圓大如桑柘，夏月開花，枝頭結實，如雞爪形，長寸許，紐曲，開作二三岐，儼若雞之足距，嫩時青色，經霜乃黃，嚼之味甘如蜜，每開岐盡處，結一二寸小子，狀如蔓荊子，內有扁核，赤色如酸棗仁形，飛鳥喜巢其上。故宋玉賦云：枳枸來巢。《曲禮》云：婦人之贄，椇榛脯修，即此也。鹽藏可以備冬儲。

    枳椇子　解酒毒，闢蟲積之藥也（李時珍）。張侍峰曰：按《東坡集》云，眉山揭穎臣，病消渴，日飲水數斗，飯亦倍常，小便頻數，服消渴藥逾年，疾日甚，自度必死，予延蜀醫張肱診之，肱取麝香當門子，以酒濡濕，作十許丸，用棘枸子煎湯吞之，遂愈，問其故？肱曰：消渴消中，屬脾弱腎敗，土不制水而成，今診得穎臣脾脈熱極腎脈不衰，當由果實酒物過度，積熱在脾，所以倍食而多飲水也，水飲既多，溺不得不多也，非消非渴也，麝香能殺酒果花木，棘枸能散酒氣，故以此二物專去酒果之毒也。籲，古人重格物，肱殆庶幾矣，醫云乎哉。

    果部　味果類

    秦椒

    味辛，氣熱，有小毒，可升，可降。入手足太陰，足陽明經。

    李氏曰：秦椒，花椒也。始產於秦，今處處可種，最易繁衍，其葉對生，尖而有刺，四月生細花，五月結青實，熟則紅赤，大於蜀椒，其目不及蜀椒之光且黑也。

    椒紅　溫中暖腎，散痹明目（神農），利氣逐寒之藥也（東垣）。韋芷生曰：椒性辛烈香散，故前古通治一切寒閉，一切熱鬱，一切氣滯，一切血凝，一切痰風諸證，月此無不流通，如《別錄》之治產後老血腹痛及疝瘕蛔結；孟詵之治上氣咳嗽及齒浮腫痛；甄氏之治經年瘧痢，腹中冷脹、冷痛及寒濕痞滿等疾。總不外辛香熱散之用也。倘屬內熱血虛，陰火咳嗽者，咸宜忌之。

    蜀椒

    味辛，氣熱，有毒。入手足太陰及右腎命門氣分，兼入足厥陰血分。

    《別錄》曰：蜀椒，出武都山谷及巴郡。蘇氏曰：近以全州西域者稱最，今江夏及晉康建平者次之。木高五六尺，似茱萸而小，有針刺，葉堅滑，無花結實，但生於枝葉間，顆如小豆而圓實，子光黑宛如人瞳，謂之椒目。八月採實，肉肥皮皺，氣味濃厚芳烈也。修治：去目及閉口者，其性能收水銀，有中椒毒者，以涼水麻仁漿，解之。

    椒紅　暖五贓，通三焦，散瘀血，攻冷積，逐留飲，化症癖，解蛔結，消宿食，殺魚腥水毒之藥也（龔雲林）。顧朽匏曰：按李時珍言，椒乃純陽之物，其味辛以麻，其氣溫以熱，稟南方之陽精，受西方之陰氣。故入肺散寒而治咳嗽；入腎暖水而治陽衰足冷；入肝通滯而治疝瘕、奔豚、癥痞、蠱毒；入脾溫中而治瀉利水腫嘔吐疸脹；入心壯氣而通神明、發陽郁、開腠理、達九竅也。他如老人目昏，膝軟，泄瀉，少食，合參、耆、苓、朮、歸、杞輩同用，正取溫陽氣，生陰血，培後天調養之功也。又按吳猛服椒訣云：椒稟五行之氣而生，葉青皮紅，花黃膜白子黑，其氣馨香，其性下行，能使火熱下達，不致上衝。凡病腎氣上逆，須以蜀椒引之，歸經自安。芳草之中，皆不及椒。又按戴元禮云：凡嘔吐服藥不納者，必有蛔在膈間，蛔聞藥氣則動，須於嘔吐藥中，加炒川椒二三十粒，蛔見椒則頭伏，此仲景治蛔厥，烏梅丸中用蜀椒，正此義也。又按張三丰詩云：椒肉應五行，椒仁通六義，欲知先有功，夜間無夢寐，四時去煩勞，五臟調元氣，目明腰脊健，身輕心竅利，健忘驚悸寧，更奇精自秘，回老返嬰童，康強不思睡，九蟲頓消亡，三尸自逃避，若能久餌之，神仙應可冀。竊謂椒紅丸，雖云補腎不分水火，惟脾胃、命門虛寒有濕熱者，相宜。若肺胃素有火熱者，非所宜也。又吳猛方：取蜀椒（去目）一兩，合口者，炒，去潤搗取紅，以生地黃自然汁煎成膏，和椒紅末為丸，空心酒下三十丸，其功不可盡述。

    治心腹冷痛，囊冷入腹，呃噫不止，寒濕腳氣，水氣腫滿，食瀉不化，久冷下痢，老幼泄瀉，食茶麵黃，腎囊風汗，蛔結上攻等證。

    外有蔓椒、崖椒、北椒等，味雖辛而微帶苦，不甚香，僅堪煮雞、鴨、鵝、羊、豬、魚肉等，殺諸腥氣，不入藥用。

    胡椒

    味辛，氣大熱，有小毒。氣味俱厚，可升可降，陽也。入足太陰、少陰、厥陰經。

    李氏曰：胡椒，生南番諸國，及交趾、滇南、海南諸地皆有之。蔓生附樹，及作棚引之，葉如扁豆、山藥，二月開黃白花，結椒累累，纏藤而生，狀如梧桐子，亦無核，生青熟紅，青者，味更辣，四月成實，五月採，曝乾，乃皺而黑，碎之，內肉白色。今遍中國食品中，為日用必需物也。

    胡椒　溫中下氣，去冷消食，化一切魚腥、水果、菜蕈之藥也。朱丹溪（西醫陳拜三抄）曰：胡椒屬火，性燥，稟純陽之氣，食之快膈，其去胃中寒痰，食已即吐水甚驗。故《唐本草》主去寒痰，止嘔逆，禁久痢，散寒疝水瘕等證，蓋本溫中散寒之君劑也。然走氣助火，能耗真氣。又如脾、胃、肺、大腸有鬱熱者，不宜擅食也。又按李瀕湖云：一人自少嗜此，歲歲病目，而不疑及，後絕之，目病亦止，後偶食一二粒，即便昏澀，此昔人所未試者。又按張子和云：噎膈之病，或因酒得，或因氣得，或因胃火，前人不察，屢投溫燥之藥，通經快膈，暫開一時，隨後復噎，胡椒未已，豆蔻繼之，丁香未已，蓽茇繼之，雖雲和胃，胃本不寒，雖曰補胃，胃本不虛，況三陽既結，食必上潮，止宜溫平潤養湯丸治之，漸有進食之機，急投香燥，未有不速敗者。然他書亦有食入復出，無火之證，又有痰氣鬱結，得辛熱始開之病，則胡椒、薑、桂、豆蔻、丁香用所不廢，在醫者權變用之何如耳。凡治已上諸證，每用胡椒五錢，綠豆五錢，共炒燥磨末，每用一錢，米湯調服，或用神麯糊丸梧子大，每用一錢二分，米湯送下。

    外有畢澄茄一味，與胡椒一類二種也。主治病證與胡椒同，茲不再贅。

    吳茱萸

    味辛，氣溫，有小毒，氣味俱厚，陽中陰也。入足太陰經血分、少陰、厥陰經氣分。

    蘇氏曰：吳茱萸，處處有之。江淮、蜀漢尤多。閩中最勝，吳地者亦佳，故名。木高丈許，皮色青綠，枝柔而肥，葉長而皺，似椿葉闊厚，色紫，三月梢頭開紅紫色花，七、八月結實，累累成簇而無核，嫩時微黃，熟則深紅，一種粒大，一種粒小，小者入藥。雷氏曰：修治以吳茱萸一斤，食鹽一兩，滾湯一釜，泡浸一日，洗去涎，曬乾用。

    吳茱萸　開鬱化滯，逐冷降氣之藥也（《日華子》）。方龍潭曰：凡患小腹、少腹陰寒之病，或嘔逆噁心而吞酸吐酸，或關格痰聚而隔食隔氣，或脾胃停寒而泄瀉自利，或肝脾鬱結而脹滿逆食，或疝瘕弦氣而攻引小腹，或腳氣衝心而嘔噦酸苦，是皆肝、脾、腎經之證也。吳茱萸皆可治之。李時珍曰：蓋此藥純陽之物，辛熱能散能行，苦熱能燥能下，為陰中之陽，善入陰中至陰之分，治寒痛最捷。故古方有云：中脘痛者，非生薑不止；臍腹痛者，非乾薑不除；小腹少腹痛者，非吳茱萸不療。專治寒在肝、脾、腎三經，取其散寒溫中，燥濕解鬱而已。倘三經之病，有因火熱為者，又當斟酌用之，如中病即止，不可多服，多服則走氣動火，發瘡昏目耳。

    集方：（《方脈正宗》）治陰毒傷寒，四肢厥冷，臍腹疼痛，嘔逆吐蛔，寒戰呃逆，時嘔冷涎，自汗如水。用吳茱萸（鹽湯泡三次）五錢，白朮（炒）、人參（焙）、附子（童便制）各六錢，甘草（炙）二錢，烏梅三個，花椒三十粒，水三大碗，煎一碗，放冷，徐徐服。

    （《兵部手集》：）治吞酸吐酸，醋氣攻心。用吳茱萸三錢（製法同前），川黃連五分（酒洗），同炒，水煎服。

    治隔食隔氣，飲食不納，因胃寒者。用吳茱萸五錢（製法同前），白朮（炒）六錢，分作二劑，水煎飲。

    （《普濟方》：）治臟寒頻泄。用吳茱萸一兩五錢（製法同前），黃耆、白朮各一兩，北五味、人參、乾薑各五錢，俱炒燥，研末，神麯糊為丸，梧子大，每早服五錢，烏梅湯下。

    （孟氏方：）治寒疝衝心並腳氣衝心，時作嘔吐。並用吳茱萸五錢（製法如前），生薑一兩，青皮三錢，水煎溫和服。

    （楊氏方：）治冷氣腹痛，脾元氣痛，腹中痞痛，嘔涎頭痛，四證。俱用吳茱萸六錢（製法同前），玄胡索（酒炒）五錢，半夏三錢，水煎服。

    （《和劑方》：）治赤自下痢，腹痛者。用吳茱萸、川黃連各二兩（炒），白芍藥一兩五錢，木香一兩（酒煮），大黃六錢，共為末，煉蜜丸，每早、晚各服二錢，白湯下。

    （《集簡方》：）治口瘡口疳及咽喉作痛。用吳茱萸一兩，為末，醋麵糊調塗兩足心。

    （孟氏方：）治齒牙疼痛，不拘風火蟲痛。用吳茱萸一撮，煎湯汩漱。

    （《外臺秘要》：）治癰疽發背及髮乳諸毒。用吳茱萸一兩為末，熱酒調塗，此方並治骨入肉中，塗之即腐出，治蛇咬塗之，即安。

    食茱萸詳載《食物本草》。

    茶茗

    味苦、甘，氣寒，無毒。可升可降，陽中陰也。入手足厥陰經。

    蘇氏曰：茶茗，產浙、閩、江、湖、淮南，山中皆有，然有野生，種生。種者，用子二月下種，一坎須百顆，乃生一株，蓋空殼者多也。畏水與日，最宜坡地陰處。春生嫩葉，採以穀雨前者，為上，穀雨後者，次之。初採為茶，晚採為茗。或言六經無茶字，楊升庵謂茶，即古茶字。詩所云：誰謂茶苦，其甘如薺是也。李氏曰：其子大如指頭，圓而黑色，其仁入口，初甘後苦，最戟人喉。閩人以榨油食用。採芽蒸焙，修造皆有法，詳見《茶譜》。唐人尚茶，茶稅始於唐德宗，以迄於今，且與西番互市，易馬，以其所食腥肉之膻，青稞之熱，菸草之火，非茶不解。西戎得茶，不為我害，中國得馬，則為我利，以摘山之利，關御戎之權，此國家之重務也。又按陸羽《茶經》云：茶者，南方嘉木，自一尺二尺至數十尺，其巴蜀、川峽山谷中，有兩人合抱者，伐而掇之，木如瓜蘆，葉如卮子，花如白薔蔽，實如□櫚，蒂如丁香，根如胡桃，其名一曰茶，二曰檟，三曰□，四曰茗，五曰荈，山南以陝州上，襄州、荊州次，衡州下，全州、梁州又下；淮南以光州上，義陽郡、舒州次，壽州下，蘄州黃州又下；浙西以湖州上，常州次，宣州、睦州、歙州下，潤州、蘇州又下；浙東以越州上，明州、婺州次，台州下；劍南以彭州上，綿州、蜀州、邛州次，雅州、瀘州下，眉州、漢州又下。黔州生恩州、播州、費州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，嶺南生建州、福州、韶州、象州，其恩、播、費、夷、鄂、袁、吉、建、福、韶、象十一州未詳，往往得之，其味極佳。又一說，其上者生爛石，中者生櫟壤，下者生黃土。藝法如種瓜，三歲可採，又陽岸陰林，紫者上，綠者次；筍者上，芽者次；葉卷者上，舒者次。在二三四月之間，茶之筍者，生於爛石之間，長四五寸，若薇蕨之始抽，凌露採之；茶之芽者，發於叢薄之上，有三枝、四枝、五枝者，選其中枝穎拔者採之，採得蒸焙封干，有千類萬狀也。如胡人靴者，蹙縮然；□牛臆者，廉襜然；浮雲出山者，輪困然；輕風出水者，涵譫然，世皆茶之精好者也。有如竹籜者，枝幹堅實，艱於蒸搗，故其形麓篩然；有如霜荷者，莖葉調阻，易其狀貌，故厥狀萎萃然，此皆茶之瘠老者也，其別類而似茶者，有桑芽、石捕芽、枸杞芽、枇杷葉芽，又有槐芽、柳芽、皂莢芽，皆上春摘取，和茶拌之。故今南人輸宮茶，往往雜以眾葉芽，如山中諸草木葉芽，皆可相合，椿棣尤奇，惟茅、蘆、竹、筍、松芽之屬，不能入和也。又楊起云：真茶性冷，雜茶性溫，惟雅州蒙山頂出者，性氣溫平，專於治疾。

    茶茗　解五臟鬱火（方龍潭），去痰熱，利小便，止煩渴之藥也（《本經》）。江麓平云：按繆氏言茶得水中之清氣，兼得春初生髮之意，為清肅之用。凡病火鬱、氣滯、痰結、食停諸證，飲之立清。他如傷暑中熱，煩渴不寧，宜涼飲之即安。傷酒、傷食、煩躁、嘔逆、悶脹不安，宜熱飲之，即定。又按陸氏《茶傳》云：若熱渴凝悶，目澀腦痛，四肢煩倦，百節不舒，聊四五啜，與醒醐甘露抗衡也。則茶為清肅之品，詢非虛語矣。凡種類極多，方宜大異，要皆以味甘不澀，氣芬如蘭，採於夏前者為良。蓋生於山谷、磽瘠沙土之中，不受纖毫穢滓灌養，專感云露之氣以為滋培，故能滌腸胃一切肥膻垢膩，寧非水中請貴之品哉。昔人多以其苦寒不利脾胃，及多食發黃消瘦之說，此皆語其粗惡苦澀，品類最下者言之耳。昔雅州蒙山茶，人服四兩，百病皆消，豈有味甘氣芬者，飲之反致疾耶？如他種苦澀草氣，葉痿莖枯，非道地所產者，服之不利心脾，使人脂消血敗，故不宜飲也，留心斯業者，當細心審辯可也。

    《本草綱目發明》曰：汪穎云，一人好食炙煿，久防其生癰毒，後卒不病，其人每夜必啜涼茶一碗，茶能解炙煿之毒也。又陶隱居謂：人服茶能輕身換骨。壺公言：苦茶久食，羽化。此皆著茶之功者也。又唐毋靈茶序云；釋滯消壅，一日之利暫佳，瘠氣損精，終身之累斯大，福近易知，禍遠難見耳。又蘇拭《茶說》云：空心飲茶，入鹽直入腎經，且冷脾胃，乃引賊入室也。古人呼茶為酪奴，蓋賤之也。李廷飛雲：久飲茶，令人腰腳膀胱冷痛，兼患水腫攣痹諸疾。陳藏器云：久飲消人脂，使人少睡，飲之宜熱，冷則聚痰，此皆著茶之害者也。夫茶能降火，火為百病，火降則上清矣。然火有虛實之異，若少壯胃健之人，心、肺、脾、胃之火多盛，則與茶相宜，涼飲，則火因寒氣而下降，熱飲，則茶借火氣而升散，兼解酒食之毒，使人神思闓爽，不昏不睡，茶洵有功於人矣。若氣血虛寒之人，飲之既久，則脾胃漸弱，精血潛虛，土不制水，成停飲泛溢，或為痞滿嘔惡，或為腹冷洞泄，或為痿痹癱瘓，或為疝瘕腳氣，變病種種，茶亦豈無害哉，在人自當斟酌之耳。人有嗜茶成癖者，時時咀啜不止，久而傷營傷精，血不華色，尤可嘆悼。惟飲食後，濃茶漱口，既去煩膩，而脾胃不傷，且苦能堅齒消蠹，最有益而無損。又楊士行有茶姜治痢方，茶助陰，姜助陽，並能消暑解酒食毒，且一寒一熱，平調陰陽，不問赤白青黃，不問虛實冷熱，用之皆良。又濃茶能吐鳳熱痰涎，乃酸苦湧泄為陰之義，非其性能升也。又治陰證，湯藥內入之，以去格拒之寒，此寒因寒用之理也。

    集方：（《普濟方》：）治一切下血，因食炙煿、醇酒、煙火、熱藥過度者，用細茶八兩（炒），五棓子五個（燒存性），共為末，煉蜜丸梧子大，每早服二錢，白湯下。

    （《兵部手集》：）治久年心胃痛，用細茶五錢，水一大碗，煎四五分，和米醋二分飲之良。

    （《摘玄方》：）治風痰顛疾。用細茶、卮子各一兩，煎濃汁一碗服，良久探吐。

    （鮑氏方：）治月水不通。以苦茶一碗，入砂糖五錢，調勻，露一夜，溫服亦可下胎。

    臯蘆

    （一名苦□。）味苦，氣寒，無毒。

    李氏曰：臯蘆出南越龍川縣及新平縣，葉大如手掌，深黃色，味極苦，搓碎，泡湯飲。交廣最重，客至，設此飲以供，乃加以香果諸品。泡之味苦而回味不甘，色濁而氣不清香，不及茶茗遠矣。

    臯蘆　清上膈鬱火，止渴除煩，消痰利水之藥也。劉連城曰：此藥苦寒下泄，去暴火鬱熱有功。如久服常服，大泄胃氣。

    果部　瓜果類

    甜瓜蒂

    味苦，氣寒，無毒。可升可降，陽中陰也。入手足陽明經。

    《別錄》曰：瓜蒂，生嵩高平澤。蘇氏曰：今所在皆有。李氏曰：三月下種，延蔓而生，葉大數寸，五、六月開花黃色，六、七月瓜熟，有圓、有長、有尖、有扁，大或徑尺，小或一捻，或有稜，或無稜，其色或青、或綠、或黃而斑、或摻而斑、或白路、或黃路，其瓤或白、或紅，其子或黃、或赤、或白、或黑。又按王楨《農書》云：瓜品甚多，不可枚舉，以狀得名者，有龍肝、虎掌、兔頭、貍首、羊髓、蜜筒之稱，以色得名者，有烏瓜、白團、黃□、白□、小青、大斑之別，然其味不出乎濃淡甘香而已。《廣志》云：以遼東敦煌廬江之瓜為勝，然瓜州之大瓜，楊州之御瓜，西蜀之溫瓜，永嘉之寒瓜，未可以優劣論也。又甘肅甜瓜，皮瓤皆甘，甘勝糖蜜，取瓜皮暴乾，猶甘美可口。浙中一種陰瓜，種植陰處，熟則色黃如金，膚皮稍厚，藏至來春，食之如新，此皆種藝之巧，不必拘以土地力也。雷氏曰：修治切勿用白瓜蒂，取青綠色瓜，氣足時，其蒂自落在蔓上者，採得系屋東角，有風處吹乾用。

    瓜蒂　吐痰食之藥也（《日華子》）。經（張仰垣抄）云：高者越之，在上者湧之，故古方越以瓜蒂、香豉之苦，湧以赤小豆之酸，酸苦湧泄為陰也。又按《綱目發明》云：張仲景云：病如桂枝證，頭不痛，項不強，寸脈微浮，胸中痞硬，氣上衝咽喉不得息者，此為胸中有寒也，當吐之；太陽中暍，身熱疼重而脈微衰，此夏月傷冷水，水行皮中也，當吐之；少陽病，頭痛發寒熱，脈緊小，是膈上有痰也，當吐之；病胸上諸實鬱郁而痛不能食，欲人手按之而反有濁唾，下利日十餘行，寸口脈微弦者，當吐之；懊憹煩躁不得眠，未經汗下者，謂之實煩，當吐之；宿食在上脘者，當吐之；並宜瓜蒂散主之。惟諸亡血虛家，不可與瓜蒂散也。又按《難經》云：下部有脈，上部無脈，其人當吐，不吐者死，此飲食內傷，填塞胸中，食傷太陰，風木生髮之氣，伏於下，宜瓜蒂散吐之。《素問》所謂：木鬱則達之也。吐去上焦有形之物，則木得舒暢，天地交而萬物通矣。若尺脈絕者，不宜用此。則是瓜蒂之用，專主於吐矣。寇氏謂：瓜蒂吐涎，甚不損人，勝石綠、硇砂輩也。朱丹溪謂：瓜蒂性急，能損胃氣，胃弱人及病後產後，宜以他藥代之。夫瓜蒂乃陽明經除濕之藥，故能引去胸脘痰涎、頭目濕氣、皮膚水氣、黃疸濕熱諸證，凡胃弱人及病後產後，並不宜吐，何獨瓜蒂耶？

    集方：（《傷寒論》：）治已上諸證當吐者。用瓜蒂二錢五分（炒黃），赤小豆二錢五分，共為末，每用一錢，以香豉一合，熱湯七合，煮糜去滓，和服，少少加之，快吐乃止。

    續補集方：（《經驗方》：）治風涎暴作，氣塞倒僕，不能言語，或五般癇證。用瓜蒂研末，每用三分，白湯調灌，即吐涎湧沫。如吐多困甚者，以麝香五釐，泡湯一盞，飲之即止。

    （《傷寒論要》：）治急黃喘息不能臥，心上堅硬欲得水飲者。以瓜蒂、赤小豆各一合，研末，白湯調服，方寸匕，一炊久即吐，如不吐，再用末吹鼻，出水亦可。

    （《千金翼方》：）治一切發黃。用瓜蒂為末，取以半茶匙，吹鼻中，輕則半日，重者一日，流取黃水乃愈。

    （《瑞竹堂方》：）治十種蠱氣。用瓜蒂為末，棗肉和丸梧子大，每服三十丸，生薑湯下，甚效。

    （《活人書》：）治風濕頭痛不已。用瓜蒂為末，取二分，嗅入鼻內，口含涼水，取出黃水愈。

    （《千金方》：）治時瘧寒熱。用瓜蒂二枚打爛，清水半盞浸一宿，頓服，取吐愈。

    甜瓜肉　詳見《食物本草》。

    西瓜

    味甘、淡，氣寒，無毒。

    李氏曰：按胡嶠徵回紇，得此種歸，名曰西瓜，則西瓜自五代時始入中國，今則南北皆有，而北方者味更佳美。二月下種，蔓生，花葉皆如甜瓜，六、七月實熟，有周圍徑尺者，或有稜，或無稜，其色或青、或綠，其瓤或白、或紅，紅者味尤勝，其子或黃、或紅、或黑、或白，白者味劣，其味有甘、有淡、有酸，酸者為下。

    西瓜　解暑熱，消煩止渴之藥也。門吉士曰：按《本草綱目發明》言：西瓜，性寒，解熱下氣止渴，有天生白虎湯之名。又按《松漠記聞》云：有人苦目病，或令以西瓜切片，曝乾，日日服之，遂愈，因其性冷降火故也。然亦不宜多食，世謂醒醐灌頂，甘露灑心，取一時之快，而不知有傷脾助濕之患也。真西山云：瓜桃生冷，宜少飧，免致秋冬成瘧痢是也。

    集方：治陽明熱甚，舌燥煩渴者，或神情昏冒不寐，語言懶出者。用好紅瓤西瓜，剖開取汁一碗，徐徐飲之即安。

    （《廣筆記》：）治牙疼神方。用經霜西瓜皮，燒灰，敷患處牙縫內，立效。

    沙糖

    味甘，氣溫，無毒。

    李氏曰：沙糖系甘蔗汁煎煉而成，色紫黑如醬。其法出西域，唐太宗遣人傳其法，以蔗汁過樟木槽，取而煎成。清者為蔗餳，凝結有沙者為沙糖，甕中造成如石、如霜、如冰塊者，為石蜜、為糖霜、為冰糖也。糖霜亦可煎化，即成鳥獸果物之狀，以充席獻。今之貨者，又多雜以米楊諸物，不可不知。

    沙糖　和中暖胃，活血行瘀之藥也。梅青子曰：此係蔗汁煎煉至紫黑色而成，則寒質而轉為熱體矣。故方氏（方龍潭）稱為和中暖胃，則嘔泄諸證屬虛寒者，往往與烏梅煎湯，飲之立安。又如產後惡露不盡，瘀滯攻痛，與山楂、乾薑煎湯飲之，立止。又如北方多食煙火，有中毒者，與綠豆、燈心，煎湯飲之，立消。但甘溫發熱，多食反致動火生痰。小兒多食，則病疳、損齒、生蟲、發脹等害。如西北地高多燥，服此有益。東南地下多濕，食之有助熱也。

    甘蔗

    味甘，微澀，氣寒，性熱，無毒。入足陽明、太陰經。

    李氏曰：蔗皆畦種叢生，最困地力。莖似竹，內實，大者圍數寸長六七尺，根下節密以漸而疏，抽葉如蘆葉而大，長三四尺，扶疏四垂，八、九月收採，莖可過春充果食，其皮有紫、綠、白三色。蘇氏曰：江浙、閩廣、湖南、蜀中俱有之。蘆蔗，莖細短而節疏，但堪生啖，煎糖稍稀。竹蔗，莖粗而長，可□汁煎沙糖，甚稠，福泉、吉廣諸州多作之，煉時和牛乳、豬脂者更佳，惟蜀中作之。南人販至北地，蘆蔗多竹蔗少也。凡草皆正生嫡出，惟蔗橫段側生，故從庶也。甘蔗，和中養胃，生津止渴之藥也。陳一齋曰：按李氏發明云，蔗，脾之果也，其漿甘寒，能降火熱，知其氣寒明矣。《日華子》言：能消痰止渴，安煩解酒，此言一時煩熱少安，多食未有不發濕中之火，為病痰脹嘔嗽之疾。詩言：飽食不須愁內熱，大官還有蔗漿寒者，此文人樂其甘寒爽口，為酒後一時止渴之需，作興賦此。時人執此二句，信為寒涼之品，不知多食久食善發濕火，為病痰脹嘔嗽之疾，司醫者，可不深察乎。

    果部　水果類

    蓮子

    味甘，氣平，性澀，無毒。入手少陰，足太陰經。

    李氏曰：蓮子生荊、楊、豫、益諸處，湖澤陂池皆有之，以蓮子種者，生遲；以藕芽種者，生速。其芽穿泥成白蒻，即蔤也。長者至丈餘，五、六月嫩時，沒水取之，可作蔬茹，俗呼藕絲菜，即此。節生二莖，一為藕荷，其葉貼水，其下旁行生藕也；一為芰荷，其葉出水，其旁莖生花也。其葉清明後生，六、七月開花，花有紅、白、粉紅三色，花心有黃鬚，蕊長寸余，須內即蓮也。花褪蓮房成菂，菂在房如蜂子在窠之狀，六、七月採嫩者，生食脆美，至秋，房枯子黑，其堅如石，謂之石蓮子，八、九月收之，破去黑殼，謂之蓮肉。冬月至春，掘藕食之，藕白有孔，有絲，大者如臂，長六七尺，凡五、六節。大抵野生及紅花者，蓮多藕劣；種植及白花者，蓮少藕佳也，其花白者香，紅者豔，千葉者不結子。別有苔蓮、並頭蓮、夜開晝卷蓮，外國又有金蓮、碧蓮皆是異種，故不多見。又《相感志》云：荷梗塞穴，鼠自去，煎湯洗梳□，垢自退，物性自然也。

    蓮子　補中益氣（《本經》），滋養五臟（孟詵），靖君相火邪之藥也（陳廷採）。李氏（時珍）曰：此藥味甘，性澀，稟請芳之氣，得稼澀之部，脾之果也。脾者黃宮，所以交媾水火會合木金者也。土為元氣之母，母氣既和，津液相成，神乃自生。故釋氏用為引譬，妙理具存。醫家取為服食，百病可卻。故大氏方：生食補腎澀精，治男子赤白淋濁，女子帶下崩中，又止久痢，固脾泄也。熟食交心腎，止煩渴，益氣力，令人強健無病，耐老延年，乃藥中之清品也。

    藕

    涼血散血，清熱解暑之藥也（方龍潭）。李氏（時珍）曰：此藥生於卑汙之中，而潔白自若，質柔而穿堅，居下而有節，孔竅玲瓏，絲綸內隱，可謂靈根矣。其所主，皆心脾血分之疾。如陳氏（藏器）方治熱渴煩悶。大氏（《日華子》）方治產後瘀血。孟氏方治霍亂水泄，皆屬熱邪。為患者取此，清芳寒潔甘淡之味，以涼解之，如血熱血滯之病，悉潛消而默化矣。第生食過多，不免有動冷氣，不無腹痛腸滑之虞耳。如煮熟食，能養臟腑，和脾胃，凶年亦可代糧食焉。

    集方：（《聖惠方》：）治時氣煩渴。用生藕搗汁一盞，飲之。

    （龐安常方：）治傷寒陽明熱病，口乾。用生藕搗汁、生地黃汁、童子小便各一盞，和飲。

    （《梅師方》：）治產後血瘀悶亂，血氣上衝，口乾腹痛。用生藕搗汁二升，飲之。

    （《方脈正宗》：）治熱極霍亂，以生藕搗汁一碗，飲之，痛泄立安。

    （《簡便方》：）治小便熱淋，用生藕、生地黃、生自蘿蔔各搗汁一碗，和勻飲之。

    （《千金方》：）治墜馬血瘀，積在胸腹，唾血無數者。用生藕節搗爛，和酒絞汁，飲隨量用。

    （《聖惠方》：）治食蟹中毒。用生藕切碎浸米醋食之。

    藕蔤

    （又名藕絲菜。）味甘，氣平，無毒。（陶隱居曰藕蔤系五、六月嫩時採為蔬茹，老則為藕。）

    藕蔤　解煩渴，散酒毒，下瘀血之藥也（李珣）。孟氏曰：功用與藕同性也。

    藕節

    味苦澀，氣平，無毒。消瘀血，止血妄行之藥也（朱丹溪）。邢元壁曰：《日華子》治產後血悶腹脹，搗汁和熱童便飲，有效，蓋止中有行散之意。又時珍方：治咳血、唾血、嘔血、吐血及便血、溺血、血淋、血崩等證，入四生飲、調營湯中，亦行止互通之妙用也。

    蓮薏

    （即蓮子中青心也。）味苦，氣寒，無毒。清心氣，止逆血，固遺精，縮小便之藥也。

    蓮蕊須

    味甘澀，氣溫，無毒。入手足少陰經。

    李氏曰：蓮蕊須系花開時，採取花中黃鬚也。糖拌亦可充果食。此藥本草不收，而三因諸方如固真丸、巨勝子丸，各補益方中往往有之，其功大抵與蓮子同也。

    蓮蕊須　清心養腎之藥也。《陳氏蒙詮》曰：此藥甘澀收斂，能止血調營，固精療帶。古方同黃柏、甘草、牡蠣、魚膠、五味子、覆盆子、沙蒺藜各等分，合作丸服。治夢遺精滑良。

    蓮蓬殼

    味苦澀，氣溫，無毒。（江氏曰：宜陳久者良。）

    蓮蓬殼　止血崩、血痢、脾泄、久痢之藥也（《日華子》）。薛膚泉曰：此藥味澀固脫，婦人方中每用此止血止淋，亦急則治標之意。

    荷葉

    味苦，氣寒（蒸熟則溫，）無毒。

    李氏曰：嫩者，名荷錢，象形也。貼水者，名藕荷，生藕也。出水者，名芰荷，生花也。入藥宜用糕鋪中，甑內蒸米麵糖食者，曬乾用之良。

    荷葉　澀腸止痢之藥也（陳廷採）。茹氏（日匯）曰：按《本草發明》云：張潔古授東垣老人枳朮丸，方用荷葉燒飯為丸，東垣老年味之，始悟其理。夫震者動也，人感之，生少陽甲膽，是屬風木，為生化萬物之根蒂，人之飲食入胃，營氣上行，即少陽甲膽之氣，與手少陽三焦元氣，同為生髮之氣。《素問》云：履端於始，序則不愆。荷葉產於淤泥而不為泥染，居於水中而不為水沒，其色青，其形仰，其中空，象震卦之體，食藥感此氣之化，胃氣豈有不升者乎。更以燒飯和藥，與白朮協力，滋養胃氣，其利廣矣大矣。世之用巴豆、牽牛者，豈足語此。李瀕湖曰：震為雷，荷葉之體，仰而上承，乃述類象形之義。故聞人規言能升發陽氣散瘀血，戴元禮又謂單服可以消湯水浮腫之氣，如澀腸止痢，緣其性味苦澀，以固脫耳。

    集方：（《聖惠方》：）治卒暴吐血。用藕節、荷葉蒂各七個，俱搗爛，以白蜜半盞，共二物煎滾，再入白水二碗，煎七分服，渣再加水煎。

    （《聖惠》：）治衄血不止。用藕節二十一個搗汁，熱湯內頓服。

    （《全幼心鑑》：）治大便下血，用藕節曬乾，每用七個，和白蜜七茶匙，水二碗，煎一碗服。

    集方：（《百一方》：）治勞心吐血。用蓮子心十四個，麥門冬去心三錢，糯米五十粒，煎湯服。

    集方：（《聖惠方》：）治血崩不止。用陳年蓮蓬殼、荊芥穗各等分，各燒存性，總研末，每服二錢，米湯調服。

    （《聖惠方》：）治天泡濕瘡。用蓮蓬殼，切細炒焦為末，豬膽汁調塗。

    （《方脈正宗》：）治久痢不止。用陳蓮蓬殼一兩，黑棗三十個，煎湯飲。

    集方：（《方脈正宗》：）治血痢久不止。用糕甑上蒸爛荷葉，曬乾炒，研末，米湯調服二錢。

    （《普濟方》：）治崩中下血。用生荷葉（曬乾燒）五錢，蒲黃、黃芩（俱炒）各一兩，共研末，每服三錢，空心白湯調下。

    治吐血、衄血，陽乘於陰血熱妄行者宜服四生丸，用生荷葉、生艾葉、生柏葉、生地黃各五錢，水煎服。

    又方，用糕甑上蒸爛熟荷葉煎湯飲。

    （《救急方》：）治產後心痛，因惡血不盡者。用生荷葉炒香為末，每服三錢，白湯調下。

    芡實

    味甘，性澀，氣平，無毒。入足太陰、少陰經。

    《別錄》曰：芡實，出雷池池澤，今處處亦有，惟杭州者最勝。上人善紀孕實時日，如期採取，則殼柔肉糯，早則殼爛肉未凝，遲則殼堅肉秔老矣。李氏曰：三月生苗，莖在水中，葉貼水面，莖葉多有芒刺，莖長丈餘者，中必有孔，有絲。軟者，剝皮可食。葉似荷而大，皺文如□，面青背紫，五、六月作花，紫色，花開向日，向日結苞，外有青刺如蝟，形如慄球，花出苞頂形如雞喙，剝之內有斑駁軟肉，果子累累如珠鞏，殼內有白米，狀如魚目珠，根作三稜，煮食如芋。《爾雅翼》曰：枚食細嚼，能致上池之津，故主益人，猶如馬齧短草則微悅，與小兒食不易長大，故主駐年。芡與菱皆水物，而性異，芡花向日，菱花背日，其陰陽向背有不同，則損益陰陽亦別異矣。《埤雅》云：荷花日舒夜飲，芡花晝合宵炕，此亦陰陽之異也。孟氏曰：修治，先蒸熟，日中曬裂取仁，亦可春取粉用。《暇日記》云：芡實一斗，以防風四兩，煎湯浸過，經久不壞。倪朱漠曰：年荒五穀之不登，曰歉，此物能濟荒充食，以療飢，故曰芡也。

    芡實　補脾胃，澀精氣之藥也（《日華子》）。朱東生曰：按李氏云芡可濟歉，故謂之芡。繆氏言：此得水土之氣以生，故味甘質糯，和養脾胃生化營液，稱為上品。故前古主補中補腎，利腰脊膝痛，益精氣，強志意，為脾腎補養之專劑。然質雖柔糯，而性極甘滯，如老人胃弱，小兒脾虛不善克化者，宜少與之。故孫升子言：芡本不益人，而俗稱為水流黃何也？蓋人食此必咀嚼之，終日囁囁，膄而不膩，能使華液流通，轉相灌溉，其功勝於乳汁也。

    集方：（《方脈正宗》：）治精髓不固，時多滑泄。用芡實搗末，用金櫻子煎膏和丸，每早晚服數錢，專補下元，謂之水陸丹。

    （《方脈正宗》：）治思慮色欲過度，損傷精氣，小便數澀，遺精淋帶。用芡實四兩，蓮肉、茯苓（俱炒）各二兩，真秋石一兩，共研細，煮紅棗肉為丸，梧子大，每早服三錢，自湯下。

    （《方脈正宗》：）治老幼脾腎虛熱。用芡實、山藥、茯苓、白朮、蓮肉、薏苡仁、白藊豆各四兩，人參一兩，俱炒燥為末，白湯調服，治久痢如神。

    山果類：有李子、梅子、桃子、栗子、棠梨、木桃、奈子、林檎、石榴子、橘子、柑子、橙子、柚子、香櫞、金橘、枇杷、楊梅、櫻桃、榛子。

    夷果類：有荔枝、榧子、海松子。

    瓜果類：有甜瓜、葡萄、甘蔗、菱實、烏芋、慈姑。不入藥用，詳載《食物本草》。

    治思慮傷心，心無血養，心中惕然，跳動不寧，如人將捕捉之貌，病名怔忡，以養心丸。用芡實一斤，川貝母四兩，酸棗仁、當歸身、人參、黃耆、白朮、茯苓各二兩，川芎、北五味干各一兩（俱酒拌炒，研為細末），麥門冬、懷熟地各四兩，烏梅肉一兩（俱用酒煮，搗膏），共和為丸，如彈子大，每早晚不拘時干嚼一二丸，米湯過下。