卷之十九

sp; 蛤蜊粉　主熱痰、濕痰、老痰、頑痰之藥也。蔡心吾曰：此藥生成海濱，味鹹氣寒，體燥性潤。按丹溪翁言：此藥治頑痰，能降能消，能軟能燥。寒制火而咸潤下，故能降焉。寒散熱而咸走血，故能消焉。堅者軟之以咸，取其屬水而性潤也。濕者燥之以滲，取其經火煅而消水腫、利小便也。如陰虛火勝、肺燥葉傷而成咳嗽痰涎者，勿用。

    集方：（於氏家抄：）治一切頑痰、老痰，如綿絮、如梅核、如桃膠、如蜆肉形者，其為病狀為咳嘔、為痞塞、為脹滿、為疼痛。用海上蛤蜊火燒赤，研極細粉，每早用指頭蘸數分擦牙，用白湯汩口隨嚥下，如此用半月，全愈。能日日用之，終身無痰患，能延壽。

    （古方：）治遺精白濁。用侮上蛤蜊一斤（火燒赤，研極細粉），用黃柏十兩（鹽水炒，研細末），和勻，用米糊丸梧子大，每早服三錢，空心溫酒送下。

    （《普濟方》：）治氣虛水腫垂危者。用海上蛤蜊三兩（火燒赤，研極細粉），用大蒜肉（火煨熟，去衣淨，搗爛），為丸如梧子大，每早晚各食前服百丸，白湯下。

    車螯殼

    味甘鹹，氣寒，無毒。沉而降，陰中陰也。入足三陰經血分。

    李氏曰：車螫，其殼色紫，璀璨如玉，斑點如花。海人以火炙之則殼開，取肉食之，似蛤蜊而堅硬。羅氏曰：其殼可飾器物，燒灰可封牆壁，羅細粉可飾面。蘇氏曰：南海北海皆有之。陳氏曰：車螯是海中大蛤，即蜃類也，殼廣數尺，有徑丈者，亦或生珠，亦能吐氣為樓臺，春夏依約島淑，常有此景。

    車螯殼　解癰毒，化酒積之藥也（《日華》）。蔡心吾曰：按《日華》方治癰癤腫毒，用此燒赤，米醋淬二次，研極細粉，米醋調敷，可止痛減毒。又治酒積癖塊，以車螯粉，每早用二錢，白湯調服。

    淡萊

    味甘，氣寒，無毒。沉也，降也。入足陽明、太陽經。

    陳氏曰：生東南海中，似珠母，一頭小，中銜細毛，雖形狀不典，然味甘美，頗能益人。曬乾收藏，食時以滾湯泡軟，去須用。按阮氏云：淡菜生海藻上，故治癭氣，與海藻同功。

    淡菜　補虛養腎之藥也。蔡心吾曰：此物本屬介類，原其氣味甘美而淡，性本清涼。故藏器方善治腎虛有熱，及熱鬱吐血、痢血、便血及血鬱成癭留結筋脈諸疾。惟堪和冬瓜、茭白、白蘿蔔同煮，調油醬蔥韭食之，足以療以上諸疾，不和藥料同用。

    田螺肉

    味微苦，氣大寒，無毒。

    陶氏曰：螺生水田中及湖塘岸側。狀類蝸牛而尖長，較蝸牛稍大，其色青黃，其文左旋。

    田螺肉　去腹中結熱，利大小腸之藥也（《日華子》）。吳養元曰：按李時珍云，螺，蚌屬也。其殼文旋左，其肉厴隨月盈虧，月盈則肉厴滿，月虧則肉厴陷，純乎得太陰至陰之清氣也。故諸家本草統治一切熱疾。如目痛腫赤（《別錄》），大便結閉，小便不通（陳藏器），禁口痢疾（李時珍），黃疸濕熱（《日華子》），水氣浮腫（陶隱居），消渴熱中，丹石毒發（孟詵），痔瘡痛脹等證（《千金翼》）。或內服食，或外掩貼，一用即平。如病非關火閉氣結者，勿用。

    集方：（《藥性論》：）治時行風火暴發赤眼，痛澀難忍。用大田螺七枚洗淨，新汲水養去泥穢，再換水養，先取一個於淨碗內，著少鹽花於厴內，承取自然汁點目，逐個用了隨放水中。如治爛弦風眼。本方再加銅綠末數釐和鹽花內。

    （《食療方》：）治老人大便秘結不通。以田螺數枚，水煮熟去殼，以原湯少許，調和蔥椒油醬食之。

    （《類編方》：）治小便不通，腹脹如臌。用田螺一枚，連殼搗爛，和食鹽三分，麝香五釐，烘熱敷臍下一寸，即通。此法兼治禁口痢疾，能使積毒下行，即思食矣。

    （《壽域》：）治黃疸濕熱。用田螺二枚，水養一日，去泥取出連殼生搗，入好酒一鍾，布帛濾過，將汁飲之，三服效。

    （仇氏方：）治水氣浮腫。用田螺二個，大蒜肉一個（去衣），芥辣子二錢。三味同搗勻，隔帛貼臍上一寸，一周時水從小便旋旋而下。

    （《聖惠方》：）治上消渴飲不厭。用田螺十個，和糯米作粥，去螺食粥，盡吐涎沫，乃收飲之，立效。

    （《方脈正宗》：）治丹石發毒。用田螺十個，和綠豆五合，煮食，並汁盡作五制，即解。

    （外科方：）治痔瘡腫痛。用田螺一個，揭開厴入冰片五釐，取水塗痔，即消。

    治大小便不通。用田螺三枚搗爛，入青鹽三分攤成膏，貼在臍下一寸即愈。用蝸牛亦可，此方治熱閉者極效。

    螺螄肉

    味甘，微苦，氣寒，有毒。

    李氏曰：螺螄，處處湖河池澤皆有。惟江夏漢沔尤多，大如指頭，而殼厚于田螺，惟食泥水。春月採，置鍋中煮熟，以針挑肉食之，清明後，其中有蟲不堪食矣。

    螺螄　解酒熱，消黃疸，清火眼，利大小腸之藥也（李時珍）。顧汝琳曰：此物食土後水，體性大寒，善解一切熱瘴，因風、因燥、因火者，服用見效甚速。惟堪煮熟，挑出殼，以油、醬、椒、韭調和食之，不雜藥料劑中。但寒而有毒，如胃中有冷飲，腹中有久泄不實，並有冷瘕宿疝，或有久潰癰瘡未斂，及痔漏、瘰癧、破爛諸疾，不宜食之，食之恐生努肉。

    治諸瘡爛濕不收。用牆內白螺螄殼火燒存性，敲碎去殼內泥土，研極細摻之，即收。

    人部

    亂髮

    （又名血餘。）味苦，氣溫，無毒。入手足少陰經血分。

    李氏曰：頭上曰發，屬足少陰陽明；耳前曰鬢，屬手足少陽；目上曰眉，屬手足陽明；唇上曰髭，屬手陽明；額下曰須，屬足少陰太陽；兩頰曰髯，屬足少陽。其經氣血俱盛，則色潤而長；氣多血少，則色潤而短；血多氣少，則色悴而長；氣血俱少，則其處不生；氣血俱熱，則色黃而燥；氣血俱衰，則色白而槁。又血氣清者，須稀；血氣濁者，須渾。心慈者，須軟；心堅者，須硬。貴壽者，須索；貧夭者，須枯。《素問》云，腎之華，在發。王冰注云：腎主髓，腦者髓之海，發者腦之華，腦減則發悴而少壽。又云，水出高原，故腎華在發，發者血之餘，血者水之類也。又葉氏云：精之榮在須，氣之榮在眉，血之榮在發。《類苑》云：發屬心，稟火氣而上生；須屬腎，稟水氣而下生；眉屬肝，稟木氣而橫生。故男子腎氣外行而有須，女子宦人眉發不異而無須者，無外腎故也。又有鬚髮之白有遲早之不同，此不繫年壽修短，疾病之由，而由祖父遺體，隨氣感應而已。

    亂髮　解癰毒（蘇恭），補陰髓，利小便之藥也（《別錄》）。茹日江曰：發乘陽氣而生，稟陰髓而長，為心之標，血之餘也。叢生陽首而復倒垂，則炎上之用，即潤下之體。故血盛之人，則發潤而黑；血少之人，則發燥而黃。男子八歲，腎氣盛，齒更髮長，是發因人之血氣以為生長榮枯也。故《聖惠方》治一切血病，凡上下諸竅出血，或吐血衄血，舌上出血，齒縫出血，或內崩脫血，糞前後血，小便淋血等證，有關陽躁陰離，營陰失守，而致走失者，能入心走肝，益血止血也。況心主血，發為血餘，實為血之苗也。本屬神化之精，以火煅之，復化而凝成，自還血質，非神化而何。又蘇氏方，用亂髮燒灰、或熬汁治一切癰毒瘡腫，能止痛散毒，長肉生肌者，發本心血之苗，而諸毒癰疽實由心氣鬱閉不通，血脈因之而凝澀，為腫為癰矣。今以藉心血生長之物，而治心鬱血凝為毒之病，以類從治，所以癰毒積盛之際，用此立解也。

    集方：（《方脈正宗》：）治一切血病。凡耳目口鼻，上部諸竅出血，如吐血衄血，舌上出血，齒縫出血，內崩脫血，糞前後血，小便淋血等證。用亂髮八兩，滾湯洗去油垢，淨水一斗鍋內煮，水乾添湯，以發化為度。入砂鍋內微火熬成膏，人參湯調服十茶匙。

    治吐血衄血。用亂髮一兩，湯洗淨烘乾，火燒灰存性為末，細羅篩過，如有燒不化者不可用，取細末用，生地四兩，生側柏葉二兩，水三大碗，煎一碗，和發灰一半，與服。渣再用水如法煎，再和發灰一半，與服。服完血立止。

    （《和劑局方》：）治腸風瀉血。用亂髮一兩，湯洗同前，入鍋內炒焦，再入荊芥三兩，槐花、槐角各一兩，俱入鍋同亂髮再炒以焦黑為度，研極細末，每早服二錢，空心溫酒調下。

    （《婦人良方》：）治婦人內崩脫血。用亂髮二兩，湯洗同前，入鍋內炒焦為細末，配當歸身、丹參各三兩微炒為末，和入發灰，煉蜜丸梧子大，每早服三錢，白湯送下。

    （玉泉家抄：）治小便淋血。用亂髮六錢（湯洗同前），車前子一兩，茯苓五錢，生地二兩，水五碗，煎一碗，食前服，二帖愈。兼治小便不通。

    治一切諸毒。膏藥油內熬入亂髮數兩。未潰能消毒止痛，已潰能長肉生肌。

    （華佗《中藏經》：）治齒縫出血。亂髮炒焦，研細末摻之。

    （《肘後方》：）治黃疸尿赤。用亂髮燒灰，每服一錢，白湯調下。

    （《肘後方》：）治蜈蚣螫咬。用亂髮燒煙燻之。

    （孫真人方：）治大風癘瘡。用新竹筒十個，內裝黑豆一層，亂髮一層，至滿以稻糠火盆內煨之，候有汁，倒傾滴出，以盞承接，以鵝羽掃瘡上，數日即愈，亦治諸瘡。

    頭垢

    味苦鹹，氣溫，有微毒。（梳上者名百齒霜。）

    頭垢，主小便淋閉不通（《別錄）），及婦人吹乳腫痛之藥也（《簡便方））。陸平林曰：頭垢，頭上垢膩也。其性滑潤而下走。故陶氏《別錄》方治淋閉不通，小便澀瀝，而楊起《簡便方》治婦人吹乳腫痛，並用白湯調服數分。咸取其滑潤而下泄，滑潤而腫消之意。

    指甲

    味甘鹹，有微毒。

    李氏曰：爪甲者，筋之餘，肝膽之外候也。《靈樞經》云：肝膽應爪，爪厚色黃者，膽厚；爪薄色紅者，膽薄；爪堅色青者，膽急；爪軟色淡紫者，膽緩；爪直色白者，膽直；爪惡色黑者，膽結。

    指甲　催生產，去目翳之藥也（李時珍）。顧朽匏曰：指甲為肝之標，筋之餘也。名為筋退，謂其積日漸長而能自脫也。李氏方，用其催生產，去目翳，取其脫以治不脫之意，與蛇蛻、蠶蛻義同。而陳藏器又謂，用懷妊婦人爪甲更佳者，何也？蓋婦人氣血充實，乃能受孕，取其有生長力緊之意，又兼有待日而脫之情。

    集方：（《聖惠方》：）治難產不下，並胞衣不落。取受孕本婦，逐且剪取手足指甲，臨產將近，炒焦研細末，臨產坐草時，溫酒調服。生產甚易。

    （《聖惠方》：）治目生花翳。用眾人手指甲，炒焦研極細末，乳汁調，以簪頭蘸少許，點入目內。

    治面生疔毒腫脹，至目與鼻俱隱入肉，牙關緊急。用患者手足指甲入茶匙內，燈上炙之研細，和入患者耳垢、齒垢和勻如豆大，將銀簪挑開疔頭，掐入其藥，外用綿紙一層，津濕覆之，痛立止，半日腫半消，目可開，次日服仙方活命飲二劑愈。此法兼可治紅絲疔，並一切諸疔皆效。（《廣筆記》）

    人胞衣

    （又名紫河車。）味甘，微咸，氣溫，無毒。

    吳氏曰：首胎者，胞蒂居中，次胎者，胞蒂偏倚，欲試男女，胞衣投水中頻攪，俟水定，其胞覆者男，仰者女也。董氏曰：人胞衣古方不分男女，不論首生次生，惟健壯無病婦人者可用。以紫色者佳，用米泔、或清水，洗去穢惡血水，用銀簪兩面穿孔，使胞中穢水盡去，再用清水洗淨，或用酒煮搗膏，和入藥中。或用火烘乾燥存貯，臨用，磨為細末，配入藥也。一方挑去筋膜用。繆氏言：筋膜，乃初結真氣，不可剔去也。

    方龍潭先生曰：紫河車，昔人未有用者。始於藏器陳氏《拾遺》，而丹溪確言其功，遂為時用。吳球老人創大造丸。治一切虛損勞極，謂有益氣養血補精之功。故正、嘉、隆、萬、泰、天六朝，時醫治諸虛不足，五勞七傷，情欲斷喪，咳嗽無痰，或飲食少進，咳嗽有痰，自汗盜汗，形瘦無力，骨痿少氣，凡精血不足之證，用此精血所化之物而補精血所虧之地，則精血完足，而諸虛之證自除矣。設男子精氣虛寒，子嗣難成；女人血氣有虧，胎孕不育。以此修制服之，則精血充足，自能子矣。

    繆仲醇先生曰：按《丹書》云，紫河車系天地之先，陰陽之祖，乾坤之橐龠，鉛汞之括囊，胚胎將兆我則乘而載之，故謂之河車。兒孕胎中，臍繫於胞，胞系母脊，真元所鍾，主吸呼胎息，轆轤任督，所謂龍虎兩弦噓吹盈望，位育嬰兒之一炁也。合而言之，實先天之郛廓，主培後天之形藏，非草木金石之比。蓋本其所自出，以從其類也。如陰陽兩虛者，服之有反本還元之功，誠為要藥也。然得男女坎離之氣，而成，不熱不寒，不潤不燥。凡陰虛陽虛，有火無火，俱宜服之。或者不達此理，謬言性熱，此未之思也。

    集方：（吳球方：）大造丸，治虛勞骨蒸，女人無子及多生女，月水不調，小產難產，服之必主有子。危疾將絕者，一二服可更活數旬，其補氣血之功，力可見也。久服耳目聰明，鬚髮烏黑，延年益壽，有奪造化之功，故名大造丸。用紫河車一具（製法詳見前注），龜板二兩（童便浸三日，酒炙酥黃），黃柏、杜仲、牛膝（俱鹽酒拌炒）各一兩二錢，北五味子一兩，茯苓三兩，當歸身二兩，人參一兩五錢。共八味，俱微炒研細末，天門冬、麥門冬（俱去心）、懷生地各五兩，和砂仁末五錢，同酒煮爛搗膏，配入紫河車（或酒煮搗膏或炙乾為末亦詳見前注），共搗和，煉蜜為丸梧子大，每早晚各食前服三錢，白湯下。男子遺精夢泄，婦人赤白漏下，本方並加牡蠣粉一兩五錢。

    （劉氏方：）治久癲失志，氣血兩虧，精神虛散者。用紫河車一具，洽淨，酒水煮爛，和油醬五味食之。

    人牙齒

    味甘、咸，性熱，有毒。入手足少陰、足陽明經。

    李氏曰：兩旁有尖曰牙，無尖而平曰齒。腎主骨，齒者骨之餘也。女子七月齒生，七歲齒齔，三七腎氣平而真牙生，七七腎氣漸衰，齒漸槁，發漸白矣。男子八月齒生，八歲齒齠，三八腎氣盛而真牙生，五人腎氣漸衰，齒漸槁發漸墮矣。錢乙曰：小兒變蒸齒長，不及三十六者，由變蒸之不及其數也。修治，以火燒，酒淬酥散，研細用。

    人牙齒　攻毒氣，發痘瘡，倒黶之藥也（陳藏器）。周土和曰：按李氏《本草發明》云，近世用人牙齒治痘瘡陷伏，稱為神品。夫齒者，腎之標，骨之餘也。凡痘瘡，其毒自腎出。方長之際，外為風寒穢氣所冒，腠理閉塞，血澀不行，毒不能出，或變黑倒黶，宜用此。以酒漿和麝香達之，竄入腎經，發出毒氣，使熱令復行，而瘡自紅活，蓋劫劑也。若伏毒在心，昏冒不省人事，及氣虛色白，癢塌不能起發作膿，或熱沸紫泡之證。止宜解毒補虛，苟誤用此則鬱悶聲啞，反成不治之證，可不慎哉。

    集方：（錢氏方：）治痘瘡倒黶。用人牙燒存性，入麝香一釐，酒漿調五分服，或用豶豬血調服亦可。誤服寒涼而致黑黶者，此方亦宜。

    治一切陰疽，不起發，頭凹陷，沉黯不疼，無熱，內服溫補亦不起者。用人牙二個燒過，川山甲三錢炒焦，共研極細末，分作二服，用當歸、黃耆各五錢煎湯調下。或用酒調服亦可。

    （《直指方》：）治臭漏惡瘡。用人牙齒燒，亂髮燒，雞內金燒，三味各一錢五分，研極細，入輕粉五分，麝香一分，再研勻，油調敷之。

    人乳

    味甘鹹，氣寒，無毒，可升可降。通行十二經。

    李氏曰：人乳，乃陰血所化，生於脾胃，攝於衝任。未受孕則下為月水；既受孕，則留而養胎；已產，則變赤為白；上為乳汁。此造化玄微，自然之妙也。入藥宜取無病婦人之乳，白而稠者佳。若色黃赤，清而腥穢如涎者，夏月久頓不吮，有餿氣者，並不可用。有孕之婦，其乳謂之忌奶，小兒吮之，吐瀉成疳鬾之病，最有毒也。

    人乳　主充和臟腑，榮華腠理，灌溉百骸，潤澤枯燥（葛可久）。人身轉運之神液，益壽延年之聖藥也（龔雲林）。江春野曰：此乃血氣之精液轉赤為白，亦內丹也。凡治元神不足，精神衰乏，咳嗽無痰，日晡潮熱，或陰虛火動而骨蒸盜汗，或久患勞嗽而時有紅痰，或面赤口燥而煩渴引飲，或肌瘦皮黃而毛髮焦槁，或筋攣骨痿而四體乏力，或血竭陰消而腸胃閉結，或三消渴燥而多食易飢，或目暗昏蒙而瞳仁乾結，是皆元虛火勝之證。惟此濡潤養榮之劑，統能治之。繆氏曰：但其性涼而滋潤，血虛有熱，燥渴枯涸者，宜之。若藏氣虛寒，滑泄不禁，及胃弱不思食，脾虛不磨食者，並不宜服。

    集方：（內府孫東贏傳：）治已上一切諸虛十證。統用茯苓、山藥、沙參、地骨皮、紫菀、百部、黃耆、牛膝、酸棗仁各二兩，陳皮一兩，用好人乳五碗，拌勻曬燥，微炒研末，再配懷熟地四兩，乳汁浸，和酒煮半日，再蒸半日，搗爛為膏，和前末藥為丸梧子大，每早服五錢，白湯下。惟目病昏蒙，瞳仁乾結無光，本方加密蒙花二兩，枸杞六兩，俱用人乳拌炒和入。

    （《攝生眾妙方》：）治男婦氣血衰弱，虛痰虛火上升，或兼咳嗽吐血者，凡一切陰虛火勝之證；又治中風癱瘓，手足疼痛，或麻木不仁，不能動履等證。用人乳二杯，香甜濃白者佳，好梨汁半盞，和勻，砂銚內頓滾，以五百沸為度，每日五更一服，能消痰補虛，生血上嗽，此以人補人之妙法也。如胃弱作瀉者，勿用。

    （《聖惠方》：）治風火時眼，赤腫疼痛。用人乳半盞，黃連五分，以飯鍋上蒸熟，頻點兩目眥內，即效。

    陳氏養和方，治一切陰陽兩虛，形神衰頓，精血枯涸，飲食減餐，懨懨不振者；或勞損吐血咳嗽，夜熱骨蒸，津液內乏者。用無病乳婦數十人，每日取乳數十碗，用竹篩，下鋪桑柴灰一層，中鋪粗紙數十張，上鋪白絹一幅，將乳汁傾入，薄鋪，烈日中曬乾，如不燥用微火再烘，以松燥為度，收貯淨瓷器中。每日用好酒，調一錢服。或和龜鹿膠酒調服，更妙。（侍御陳自抑）

    龔雲林曰：一貴家子，年十八歲，患虛勞熱嗽，痰喘面赤，自汗頻發，晝夜不能倒臥，痰不絕口，如此旬日，命在須臾。一家仿惶，諸醫束手，召予診視六脈，微數，乃陰虛火動之證。予令其五更時，將壯盛婦人乳汁一鍾，重湯頓溫，作三四十口服之，至天明，服麥門冬、懷熟地、知母、貝母湯，少頃，將白米三合，入蓮肉、紅棗數枚，稀粥食之，半晌又進前藥，加竹瀝、童便少許，薑汁數滴，頻頻服之，至午又進前粥碗許，又食粉糕二塊，半晌又照前藥頻服，至盡將晚，進白米粥碗許，又進前藥一劑，夜間睡則藥止，醒則即服，如此三晝夜，藥不住口，火乃漸息方臥倒。以後日服前藥一劑，過半月病減十之七，調理二月而愈。此證危甚至急，非予用此法救之，幾乎不起。今後患此證者，當照此服，醫者當用此治，未有不愈者也。如已作泄瀉者，不在此例。

    人屎

    味苦，氣寒，無毒。

    李氏曰：人屎，乃飲食糟粕所化，故字從米，會意也。

    人屎　解一切熱毒之藥也（丹溪方）。釋醫臨水曰：人食五穀入胃，津液上升而為氣血，糟粕下降而成糞。醞釀變化得脾土之氣，故色黃也。味苦氣寒，故《日華子》主天行時疾，陽明熱狂，療癰疽發背，一切無名惡毒，及黃疸身黃腹脹，或男婦一切心腹急痛，瘕疝攻痛，盤腸伏痞，一時攻發連綿月餘不止吉，並皆治之。雖系汙穢不潔之物，如此急病，投用較諸藥獨靈。好仁居士常留意焉。

    集方：（寇氏《衍義》：）治傷寒大熱狂渴。用人屎一塊，以新汲水調，澄清灌之，即解。

    （《秘要》：）治一切火毒疔毒，並時氣熱病，口鼻出血者。用於人屎一大塊，火燒赤，水調頓服。

    （寇氏《衍義》：）治發背危急並一切癰腫惡毒。未潰時，用幹人屎三兩醋和，加麝香五分，擂勻，圍毒四旁，如干燥以鵝羽蘸蜜水潤之，圍三日，大減毒勢。

    全君寶傳：治黃疸身黃腹脹。用幹人糞一塊，火燒赤研末，大人服一錢，小兒服五分，白湯調服，三次即退。

    （《經驗良方》：）治男婦積年心腹急痛，或疝瘕攻痛，或多年盤腸伏痞一時攻發，米漿不入，連綿月餘不止者。用於人屎三兩，火燒赤研細末，配烏藥一兩為細末，和勻，每蚤服二錢，白湯調服。

    （《千金方》：）治疔毒初起刮破。以人屎乘熱敷之，干即易，不過數十遍，疔根即出，立瘥。

    （《儒門事親》：）治痘瘡黑陷，腹脹危篤者。此為劫劑，用人糞、豬糞、貓糞、犬糞各等分，布包，臘月初旬，收埋高燥土中，至次年臘月八日取出，炒燥傾銀大土罐盛之，鹽泥固濟炭火煅，令煙盡為度，取出為末，入麝香少許研勻，瓷器密封收之。一歲服三分，二歲六分，三歲一錢，蜜湯調下，須臾瘡起。此以毒攻毒，用火煅之者，從治之義也。

    糞清

    味苦，氣大寒，無毒。

    陶氏曰：取糞清，以臘月截竹一段，兩頭留節隔，去外青皮，浸糞窖中，三年內，積汁滿，埋土中一月，取出節中開孔，濾入淨瓷瓶中，仍埋土中，上覆以碗，臨用時隨取之。

    糞清　化熱毒，消熱痰，解痘毒熱悶，倒黶之藥也（方龍潭）。臨水曰：此藥性味大寒而苦，其色黑綠，較之人糞更寒也。故《韋氏集簡方》亦治天行時疾，瘟疫熱狂，煩渴唇焦，舌裂垂斃者。飲一二杯，無有不活者。凡一切火毒、疔毒、丹石藥毒，野草毒、菌毒、百蟲諸毒等，並皆療之。

    集方：（《方脈正宗》：）治天行時疾，陽明燥熱，煩渴譫妄之證。並治一切火毒、疔毒、丹石藥毒、野草毒、菌毒、百蟲諸毒。用糞清一盞，真犀角磨汁一盞，合和服之，二劑即解。

    （陶隱居：）治毒藥箭傷，人立斃。急飲糞清一碗，即解。

    人中黃

    味苦，微甘，氣大寒，無毒。即多年厠坑中磚石上所凝結黃垽是也。藥性治療大略與人屎同。解胃家熱毒有效。

    治一人頭麻，至心窩而死，或自足心麻，至膝蓋而死者。用人屎燒灰，用豆腐漿調灌，即蘇而愈。

    童便

    味鹹，氣寒，無毒，沉也，降也。入手足少陰、太陰經。

    《日華子》曰：取童便，必擇無病童子，先飲米湯數碗，去其濁穢，俟轉清白，無臊臭者取用，自溺亦可服。

    童便　既濟陰陽，清和血氣之良藥也（陳藏器）。夏碧潭曰：此乃津液之濁者，滲入膀胱而出，其鹹寒下降，降火甚速，降血甚神。故大氏為除勞熱骨蒸，咳嗽吐血及婦人臨產血暈悶絕之聖劑。如褚氏勞極論有云，飲溲溺，百不一死，服寒涼，百不一生，極言功力之最優也。第其性氣寒降，惟不利於脾胃虛寒，或大便溏泄久不實者，及陽虛無火食飲減少者，胃中有寒痰停飲者，咸在所忌。李瀕湖先生曰：按經云，飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾；脾氣散精，上歸於肺；通調水道，下輸膀胱。故人服溲便入胃，亦隨脾之氣上歸於肺，下通水道而入膀胱，乃循其舊路也。故能治師病引火下行，而骨蒸勞嗽吐血上逆之所必須用也。

    方龍潭先生曰：童便，系真陽之精，真陰之質，血見則止，氣見則和，陰見則存，陽見則守，水見則升，火見則降也。屢治婦人血氣有虧，陰無所附；男子真陰內損，陽有所乘。所以臨產之時，噁心煩悶，血上搶心，或已產之後，頭暈眼黑，血崩不止，或呵欠，或嘔逆，或狂躁，或譫語失笑，一切臨產危證。用此則陰與陽合，血氣和平。設有沖逆於上者，得此鹹寒之味，可以順下；或妄崩於下者，得此清陽之氣，可以旋上，故於婦人為胎產之聖藥云。如男子陰虛不足者，可以滋陰；陽火有餘者，可以抑陽。迨見嘔吐咯唾衄血者，用此止之。咳嗽肺痿骨蒸夜熱者，用此清之。血虛勞火者，用此養之。目赤腫痛者，用此散之。火盛水衰者，用此調之。傷寒陽極狂躁者，用此定之。陳氏方所云，童便既濟陰陽清和血氣，良有義焉。

    集方：（《方脈正宗》：）治一切嘔吐衄血之證。用懷生地、麥門冬、沙參各三錢，茜草二錢，牡丹皮一錢，水二碗，煎七分，和新鮮童便一盞服。

    （《方脈正宗》：）治骨蒸夜熱，咳嗽有痰將成勞者。用本方加地骨皮、青蒿各二錢。

    （《方脈正宗》：）治婦人臨產血暈，悶絕垂死，或呵欠，或嘔逆，或狂躁，或譫語失笑，及一切危證見者。用炮薑、炮黑豆、當歸身各五錢，真川芎、益母葉各一錢，玄胡索、牛膝各二錢，水二大碗，煎上分，和新鮮童便一盞服。如血崩不止，本方加黑荊芥、人參各二錢。

    （《普濟方》：）治赤眼腫痛。以溲便時時取之。

    （續補雜方高氏方：）治中暍昏倒。以熱溲便灌下，即蘇。

    （《聖濟錄》：）治頭痛至極。以童便時時飲之。

    （《千金方》：）治火燒悶絕，不省人事。用新鮮溲便，頓灌數碗即蘇。

    （《外科發揮》：）治跌撲拆傷疼痛。用童便和好酒飲之，能推陳致新，其功甚大。

    （《通變要法》：）治人咬手指。瓶中盛熱尿，浸一夜，即愈。

    （《聖惠方》：）治絞腸沙痛。用童便服之即止。

    （《聖惠方》：）治三消消渴。以溲便頻頻飲之。

    （成無己：）治傷寒少陰證，下利不止，厥逆無脈，乾嘔而煩，欲飲水者。用溲便、豬膽汁，鹹苦寒物，於白通湯姜附藥中，其氣相從，可去格拒之患也。

    倪朱謨曰：昔海昌劉默齋醫張學師，三陰中寒，厥逆自汗，煩躁脈微，而用附子理中倍加人參，臨服和童便一鍾與服，即得安睡，諸證霍然。思此則龍潭方公所謂童便能使陰與陽合，血氣和平，可味。

    人中白

    （又名溺白垽。味鹹，氣寒，無毒。入足厥陰、少陰、太陽經。

    李氏曰：人中白系人溺澄下白垽也。以清水攪澄，以烈日乾者良。

    人中白　療心肺虛熱，止傳屍勞熱之藥也（《日華子》）。葛小溪白：此係人溺積滓結成，鹹寒潤下之物耳。宋人治肺熱勞嗽，肺癰肺痿，心膈虛熱，羸瘦渴疾，及鼻衄屢發等證。昔張杲《醫說》，載李士常苦鼻衄，垂危僅存喘息。張思順用人中白散，即時血止。又延陵鎮官魯棠，病鼻血如傾，日計盆余，頭空空然。思順亦用人中白散，治之即止，終身不再作。此皆鹹寒潤下，散血之驗也。

    集方：治諸竅出血。（不拘吐衄便溺諸血證。）用人中白，每早服二錢，白湯調下立驗。

    治小兒牙疳。用人中白、枯白礬、川黃連各等分，研細末，用發帚蘸鹽湯攪洗牙穢淨，摻之屢效。

    尿瓶鹼

    味鹹，氣寒，無毒。年久者，每日灌滾湯浸之，灌浸二十一次，候乾燥，打破瓶，用銅刀刮取，功力與人中白同。

    秋石

    味鹹，氣溫，無毒。

    陳氏曰：秋石，須秋月取童子溺，每缸入石膏細末七錢，桑條攪澄定，傾去清液，如此二次，乃入秋雨水一桶，攪澄，如此數次。滓穢滌淨，鹹味減除，以重紙鋪灰上，曬乾完全取起。輕清在上者為秋石，重濁在下者刮去。古人立名實本此義。用溺，惟取童男女。今人不取秋時，亦不取童男女溺，隨便雜收眾人之溺，但以皂莢水澄曬，為陰煉；火熬為陽煉。矢其本性，何合於名，媒利敗人安能應病，況經火煉，燥涸精血，久服令人成渴疾。

    秋石　滋腎水，養丹田，潤心肺，消痰渴之藥也（陳氏《蒙荃》）。門吉士曰：此係人尿人中白，王公大人惡其不潔，方士遂以設法修製為秋石也。治病功力與人中白同，亦無大奇驗處。

    紅鉛

    味鹹，氣溫，有毒。門吉士曰：按李氏《綱目發明》云，女人入月，血液腥穢，故君子遠之，為其不潔，能損清貞之氣也。如煎膏、煉藥、養痘、燒鉛、出兵、演武、持齋、誦經，修心養性命者，咸避忌之。此屬汙穢，能壞人神氣故也。今有妖妄邪術，鼓弄愚人，其法取童女初行經血，巧立名色，謂之先天紅鉛。多方配合，謂之參同氣之金華，悟真篇之首經，愚人信之，吞嚥滓穢以為秘方，往往發出丹疹惡毒，一切難以為名之病，殊可嘆惜。按蕭了翁《真金丹書》云：一等愚人性好淫，強陽復去採他陰，口含天癸稱仙藥，憑你洳沮往用心。嗚呼，愚人觀此，可自悟矣。

    口津唾

    味甘鹹，無毒。

    李氏曰：口津唾，乃人之精氣所化也。舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流注舌下為神水，腎液流注舌下為靈液。聚於華池，泛為津液，復使下咽，所以灌溉臟腑，潤澤肢體，濡養筋脈，賴此也。故修養家，咽津納氣，謂之返元。人能終日不唾，則精氣常留，顏色不槁。若久唾，則損精氣成肺病而壽夭。故患天時熱疾人，則心腎不交腎水不上，故真氣耗而精液干，故渴也。《難經》云，腎主五液，入肝為淚，入肺為涕，入脾為涎，入心為汗，自主為唾也。

    口津唾　消瘡痍疥癬皶疱腫毒之藥也（瀕湖）。門吉士曰：須於五更未語時，頻塗擦之，極驗。

    （眼科方：）每旦漱口擦齒，以水洗目，及常時以舌舐拇指甲揩目，久久令目光明不昏，又能退翳。

    （楊氏方：）又治毒蛇咬傷。急以小便洗去毒血，隨取口中津唾，頻頻塗之即解。又治代指腫痛。以口津唾和硇砂數分，再加小麥面少許，搜和作碗子，盛唾令滿，再著硇末數分，以指浸之，一日即瘥。

    人氣

    李氏瀕湖曰：人氣，醫家所謂元氣真火也。天非此火不能生長萬物，人非此火不能存養生命。故老人及久病虛弱人，與二七以下童男或童女，同寢藉其熏蒸，最為有益。此真氣不熱不寒，溫潤培養，元氣衰弱之人宜用此法。按謝承《續漢書》云：太醫史循宿禁中，陡寒疝病發求火不得，令眾人以口更噓其背，至旦遂愈。又《抱朴子》云：人在氣中，氣在人中，天地萬物無不須氣以生，善行氣者，內以養身，外以卻邪。然行之有法，從子至巳，為生氣之時；從午至亥，為死氣之時。常以生氣時，鼻中引氣，入多出少，閉而數之，從九九、八八、七七、六六、五五而止，乃微吐之。勿令耳聞，習之既熟，增至千數，此為胎息。或春食東方青氣，夏食南方赤氣，秋食西方白氣，冬食北方黑氣，四季月食中央黃氣，亦大有效。故善行氣者，可以耐飢渴，可以延年命，可以行水上，可以居水中，可以治百病，可以驅瘟疫。以氣噓水，可使逆流；以氣噓火，可使撲滅。噓沸湯，則手可探物。噓金瘡，則血即自止。噓兵刃，則刺不能入。噓箭矢，則矢反逆回。噓犬，則不吠。噓虎狼則退伏。噓蛇蜂，則不能傷我。昔張三丰善得行氣之法，遇有大疫，可與同床不相傳染。遇有精魅，或聞聲，或現形，或擲石放火以氣禁之，皆自絕滅。若人在百里之外有難，以我手噓氣，男左女右，亦即可安。夫氣出於無形，用之其效至此，而況絕谷延年乎。按此即吾內養浩然之靈氣也。符篆家，取祖氣即此。但彼徒系氣餒庸人，依法行此，安能得其驗哉。

    按養真方，治下元虛冷。日令童男女，以時隔衣噓氣臍中，甚良。如身體骨節痹痛，令人更互呵痛處，久久經絡通透。又治鼻衄不止，令病人仰臥，於眉中間，噓氣數十口即上。

    初生臍帶

    味甘鹹，氣溫，無毒。

    李氏曰：胎在母腹，臍連於胞，臍帶既分，一點真元，屬之命門丹田，臍於自落，如瓜脫蒂。故臍者，人之命蒂也，其當心腎之中，前直神闕，後直命門，故謂之臍。

    初生臍帶　補腎命，解胎毒，化痘毒之藥也。周士和曰：臍者，命蒂也。當心腎之中，為真元歸縮之處。胎在母腹，臍連於胞，喘息吸呼滋養之妙，由此而通。胎出母腹，臍帶剪斷，則一點真元之氣，從此而歸入命門丹田。故臍為命蒂，而臍帶亦真氣之所結也。韓氏保嬰方，以此治痘瘡灰白，寒陷不起發者，用臍帶炙燥為末，乳汁調服。能使痘毒外發，漿水充足。虛寒之甚，藉此真陽之氣以培不足也。如前古以此治三陰久瘧，取臍帶九枚燒存性，於白朮二兩，人參五錢，焙乾俱為末，入童便煮附子一兩，搗膏和丸梧子大，每早服三錢，酒送下。亦取其補益真元，消靡陰瘴耳。

    人血

    味鹹，有毒。

    李瀕湖曰：血，猶水也。水穀入於中焦，泌別薰蒸化其精微，上注於肺，流溢於中，布散於外，中焦受汁變化而赤。行於隧道，以奉生身，是謂之血，命曰營氣。血之與氣異名同類。清者為營，濁者為衛。營行於陰，衛行於陽。氣主煦之，血主濡之。血體屬水，以火為用，火活則紅，火死則黑。故曰氣者血之帥，氣升則升，氣降則降，氣熱則行，氣寒則凝。邪犯陽經則上逆，邪犯陰經則下流。蓋人身之血，生長於脾，統攝於心，藏受於肝，宣布於肺，而施化由於腎也。修養家，煉之化為白汁，陰盡陽純也。萇弘死一腔熱血化為碧雲，積精靈之所致也。凡人血入土，年久化為磷燈，陰魄之所化也。

    集方：（吳球《諸證釋疑》：）治吐血不止。隨用吐出血塊炒黑為末，每服三分，以麥門冬湯調服。蓋血不歸元，則積而上逆，以血導血歸元則止矣。治衄血不止，亦同法。

    （《聖惠方》：）治產後血暈。隨取本婦血一塊炒焦，醋湯調服。

    人骨

    許氏曰：腎主骨，骨者，肉之核也。《靈樞經》有骨度篇，論骨之大小長短廣狹甚詳。

    人骨　接骨折，療撲打跌傷之藥也。計日聞曰：按《醫林集要》云，治杖打傷損。用火燒過人骨五錢為末，乳香三錢瓦上焙出汗，共研勻，酒調服三錢。受杖者服此，不痛不腫。如撲打跌傷之人，服此，先以杉木片以軟絹札定傷處，立效。

    簡遺雜方六首：

    治墜損跌撲疼痛，能散血止痛。重陽日收老茄子百枚，去蒂，四破切之，用消石十二兩搗細，以不津器先鋪茄子一重，乃下消石一重，如此間鋪令盡，以綿紙十層密封，安置淨處，正月後取出，去紙三層，日中曝之，逐日如此至二三月，茄已爛，開瓶傾出，濾去渣取汁，別入新瓷器中，以薄綿紙三層蓋口，又曝至成膏，乃可用。每以酒調一匙，空腹飲之，日再服數次後，惡血散則痛止而愈矣。若膏久乾硬，即以飯湯化軟用之。

    （《直指方》：）治走馬牙疳出血作臭。用銅綠五分，麝香二分，研極細，用屋角大蜘蛛一枚，再同研，用少許搽之。

    （《永類方》：）治吹奶疼痛。用小麥面水和作皮，取屋角上大蜘蛛一枚燒存性為末，酒服即止。

    （《陳氏家傳介繁方》：）治臌脹方。用石菖蒲一斤為末，每服二錢，白湯下。

    （《醫林集要》：）治頦下結核。用好酒半盞，浸大蜘蛛一個，浸半日研爛，澄去渣，取清酒服，服十數個即效。凡一切腫毒初起，服之即消。

    治痘瘡倒黶色黑，唇口冰冷，諸藥不效。用酒漿一鍾，取狗蠅七枚，擂細調酒漿服。

    治娠婦惡阻不進食。用大麥米煮粥食，即進食也。

    （汪元通家抄：）治小兒急慢驚風。用茨姑根搗汁一盞，加白蜜半盞，調勻，以茶匙挑入口內，立刻行痰，驚病立定。