卷十八·提督類

月日，相機取便行事，若無可乘之機，不敢輕動。兵部覆奏，欲令臣將一應制勝機宜，用兵方略，一一會計停當，先行差人具奏，議請定奪。

    緣兵家變態不常，旬月之間，事機頓異。況地方相去京師五六千里，奏報往回，動經數月，雖有成筭，亦難取必。議處間，忽報北虜二萬前去西海收捕前賊。臣方慶夷狄相攻，中國之利，不須煩我師旅，不意為彼所覺，移巢南面，留其精兵據守。彼千里而趨利，此以逸而待勞，反為其所敗，失勢而遁。後聞阿爾禿廝賊眾恐大虜仍來報讎，挈營隨順，渡河入套，止是亦卜剌一枝，半在西海，半渡河寇我洮州，即今未否盡數歸巢。

    且西寧、洮、河等處番族，國初分散部落，設有國師、禪師、指揮、千、百戶、鎮撫、驛丞等官管領，給與金牌，令其三年一次，輸納差發馬匹，而以官茶酬之，若與王官王民無異。伏睹金牌上篆文，中曰「皇帝聖旨」，其下左曰「合當差發」，右曰「不信者死」。實欲借其為我藩籬，捍備北虜，即前漢斷匈奴右臂之意。百十年來，河西虜寇不能逼侵我洮、河，恐番人之議其後也。

    今二種殘賊，將番族戕害已甚，不能生存，遂與之糾合為寇，西寧最被其害。洮州之番，近亦被脅合夥，為之指引道路。番達合勢，我之邊境，其何能安？此膏肓之疾，腹心之患也。

    議者動以不可輕舉為言。雖兵凶戰危，誠宜慎重，而玩寇養患，亦非所宜。嘗竊譬之，套賊勢雖猛烈，如風寒暑濕之病，來則疾於風雨，治之不善，即能殺人，然得遇良醫，一汗而愈，一愈而安。西海之寇，如痞結胸腹間，目前飲食起居雖若無恙，久而不療，元氣日漸消耗，後將難圖。興言及此，豈得不思所以處之，而徒玩時愒日以僥幸於無事哉！

    且阿爾禿廝已遁，止是亦卜剌一枝，大約精騎不過二三千人，其餘皆脅驅番人，勢非得已。然地土被其奪占，骨肉被其殺戮，帳房被其燒毀，孳畜被其搶虜，欲報怨讎而復其故產，人豈無是心哉？此間諜之用，亦不可廢也。

    切見新推提督三邊軍務尚書王憲，剛果有謀，多才善斷。昔嘗管理茶馬，遍歷西寧、洮、河地方，又曾督處河西屯田，至今邊人頌其風力。合無請敕本官，力任此事。若今年迤北大虜無尋捕西海之舉，及套賊、回賊不曾大舉深入，或雖入而即逐，宜密諭甘、涼、莊浪等處將官，部署兵馬，待冬末春初草枯馬弱之時，調集延緩遊、奇二枝兵馬及陝西、寧夏二鎮遊兵共萬二千人。甘、涼之兵自涼州而進，延、寧之兵自莊浪而進，陝西之兵自河州、歸德而進，與各該守臣所統兵馬刻期聯絡，併力夾攻，如昔年宣城伯衛穎、都御史吳琛征番故事。仍先設法厚募壯勇識事之人，暗入西海，諜我屬番，使為內應，一鼓成功，以驅河西腹心之害，以為我邊久安長治之圖。尤須精擇將領，如魯經、李義、馬雲、甘禎輩，及涼州革任參將、都指揮楊佑，皆熟知此事，可以付託。西寧兵備副使陳鼎，沉毅有機，陝西布政司左參政成文、固原兵備副使桑溥，皆曾巡歷河西地方，素有才略，可以翊讚兵機，督處糧餉。然事干各鎮，必得主將一員居中調度，該部必有所處，臣不敢言。

    顧兵馬不難於調集，而糧草實難於措處。臣到邊督催運送甘肅一鎮民糧、銀兩，及分發戶部送到官銀，其數已多，而倉儲未見有積。及照蘭州督理糧儲戶部署郎中婁志德實心幹事，宜令往來莊浪、涼州一帶督處，仍於布政司選委有幹力、善經畫官一員，專一整理河西錢糧。一面於莊浪、涼州、西寧或召商，或糴買，一面於蘭州、安定、會寧等處收積。蓋專恃河西，則所積不多，蘭州、安、會如有後積，臨期可以帶運。臣之所見如此。

    如蒙伏乞聖明，軫念河西重鎮，虜患為急，乞敕兵部，將臣所言參詳可否。若謂事體重大，乞會多官從長計處，早為定奪。然須如臣去年所奏，令提督大臣相機行事，可為即為，不必臨時上請待報，以

    致事機漏泄，無益有害。若無可乘之機，或兵糧未集，照常戰守，不可輕動，以貽後艱。仍乞敕戶部，降發內帑官銀十數萬兩，或開鹽課一二十萬引，聽提督官督令甘肅管糧衙門，上緊設法措置，庶得有備無患。倘失今不圖，而專持慎重之說，襲為怠緩之計，臣恐一二年間，甘、涼地方西備回賊，東備達虜，我兵疲於奔命，而套內大賊又復撓亂其間，不能掣兵往援，則河西之地，恐非國家所有。事勢至此，雖有智者，不能為之謀矣。

    臣老矣，非但乞骸，且將就木。已未及行而欲委勞於後之人，知罪知愧！況前事先該御史潘仿奏行，兵部議處，其後甘肅巡撫都御史陳九疇亦欲舉行，未曾就緒而去。臣既灼見其故，豈敢終為隱蔽而不吐露一言？伏惟陛下留神省察。

    緣係整理邊務以備虜患事理，未敢擅便。為此具本，順差王經邦親齎，謹題請旨。

    為邊務事

    題為邊務事。

    據陝西按察司整飭固原兵備副使桑溥呈，嘉靖四年十二月十八日，欽奉敕：「特命爾前去固原、高橋、靖虜等處，專一往來巡歷，撫安土達，仍整飭固原、靖虜、甘、蘭等處兵備，操練車馬，修理城池、墩臺、關堡，撫恤士卒，防禦賊寇，保障地方，兼理詞訟，及督理糧儲，禁革奸弊。凡一應邊情軍務，須與分守參將等官會議停當而行，仍聽陝西鎮守、巡撫官節制，不許偏執違抝，妨政害事。若有軍職及守備官員賣放軍士，縱容官攢人等通同豪滑刁潑軍民，兜攬錢糧，虛出盜賣，並隱藏逃囚等項，許爾徑自參奏拿問。爾為憲臣，受茲委託，務須持廉秉公，禁革奸弊，盡心竭力，以安邊境，如違，罪不輕宥。爾其勉之，慎之！故敕。欽此欽遵。」外為此，今將前項欽奉勸內事宜，呈乞照驗施行等因到臣。

    查得固原兵備衙門，係成化年間開設，原請敕內開載所管地方事宜，與今略有不同。且如高橋即靈州守禦千戶所，舊該固原兵備官往來巡歷，撫安土達，後因添設環慶、靈州兵備，隸其管轄，固原相去地遠，似無相干。誠恐地方有事，兩處兵備官得以互相推調。其固原、靖虜、甘、蘭等處衛所軍民與平涼府所屬州、縣，鞏昌府所屬安定、會寧二縣，臨洮府所屬蘭州、金縣二處，並平涼、安東二衛、監、苑、羣牧所等衙門，軍民雜處，墩臺、關堡多在各該軍衛有司所轄之地。凡緝捕盜賊，問理詞訟，督理糧儲，遇警收斂人畜，俱與軍衛有司官員干涉，敕內未曾開載，有礙行事。

    緣前項所管固原、靖虜、蘭州，俱係極邊要害地方，虜賊不時侵入，關係至重，比之其他兵備不同。如蒙乞敕該部議處，合無將固原兵備官原奉敕書，上請更換，除去高橋地方，仍開固原、靖虜、甘、蘭等處，凡干礙墩臺、關堡、詞訟、糧儲及遇警收斂人畜等項事務，與各該軍衛有司相干者，俱聽提調約束，不許違抝。其餘軍民一切政務，不得干預。開載明白，庶幾事權歸一，可以責成修舉，不至失誤邊方大事，實為便益。

    緣係邊務事理，未敢擅使。為此具本，專差承差楊鸞親齎，謹題請旨。

    為比例列銜支俸以便行移事

    題為比例列銜支俸以便行移事。

    據分守固、靖、環、蘭等處地方參將、署都指揮僉事劉文呈前事：切照本職原任陝西都司慶陽衛指揮同知，推選延、寧地方把總管事。節該欽奉敕諭，陞署都指揮僉事，守備固原地方，後充寧夏遊擊，改任分守參將。欽遵任事外，伏念本職一芥草茅，叨任重地，敢不努力圖報將來！

    緣分守地方廣闊，軍民雜處，凡百文移，與都、布、按三司有行。柰本職俸銜仍在原衛帶支，各司文移不肯徑行，卻由衛所轉行，以致躭延，往往誤事。且本職係陝西省鎮屬衛指揮，濫任本鎮參將，況慶陽原衛又係參將所轄地方，環慶守備亦該提調。凡本衛一應公文呈行，彼處守備開列本職職名屬衛，未免輕視，比與延、寧、甘肅隔鎮地方分守、副、參、遊擊，事體不同。

    及查得先任固原守備、署都指揮僉事楊宏、陳善，並固、靖遊擊陶文，及延安衛帶銜都指揮閻武，俱在本都司列銜支俸。今本職既授都司署職，叨任分守參將，責任頗重，俸銜不蒙開列，行事有礙。

    如蒙軫念地方衝要，事體重大，乞賜轉達，準於都司列銜支俸，庶使文移便於徑行，本職得以展布。為此，理合具呈，伏乞照詳定奪施行等因到臣。

    行間，隨據陝西遊擊將軍、署都指揮僉事夏欽亦呈前事：看得分守固、靖、環、蘭等處參將、署都指揮僉事劉文所呈，乞要都司比例列銜支俸一節。切緣本官既授都司署職，又推任參將，分守地方，比與楊宏、陳善等事體相同，關係尤重。況慶陽衛係其所轄，環慶守備又其統屬，一應文移，開寫本官名銜，委於名分不宜，行事有礙。

    及照署都指揮僉事夏欽，原係西安前衛指揮，後陞署都指揮僉事，推任寧夏遊擊將軍，因病革回本衛，帶銜閑住。近該臣奏薦，兵部題奉欽依，奉敕充陝西遊擊將軍。緣西安前衛亦有遊兵，選撥官兵，追補馬匹，俱與本衛有行，文移往來亦多不便。如蒙乞敕兵部，查照前項事例，將劉文、夏欽俱準於本都司列銜支俸，將官之體勢稍尊，得以盡心舉職，下人不敢輕視，不致違誤軍情重務矣。

    緣係比例列銜支俸以便行移事理，未敢擅便。為此具本，順差承差楊鸞親齎，謹題請旨。

    為軍務事

    題為軍務事。

    案照，先準兵部咨，為設總制以圖兩全事，該本部題。內開：跟隨書掾、頭目、家人，聽從選帶，仍俱奏聞等因。節該奉聖旨：「是。欽此欽遵。」備咨到臣。

    除頭目另行外，為照臣一到陝西地方，即該題奏各項事情及發屬文移浩繁。緣未奏討書掾，缺人書寫。訪得直隸鎮江府丹徒縣省祭官任漢、本府兩考役滿吏李棠，俱各寫字端楷，諳曉行移。已經行令該府取具備細腳色，開送跟隨前來書辦及具題去後。續準兵部咨，該本部覆題。奉聖旨：「是。準照例奏帶應付。欽此欽遵。」外，績又據書辦吏李棠呈，為給由事。開稱：以農民充鎮江府吏，兩考役滿給由間，蒙臣行取前來書辦。又蒙本府給與給由，批申之吏部投下，誠恐違限日久，乞要容令赴部給由等因。

    為照，本吏一向在於軍門書辦，今要容令赴部給由，相應準送。但三邊軍務浩繁，案牘填委，緣未奏討書掾，一應文移，俱係省祭官任漢與本吏經手書辦，若容令前去，未免缺人應用。況係題奉欽依選帶人役，已將本吏原領本府批申，順差承差趙禎咨送吏部，查照收候。合無將本吏準作提督軍務官員下書掾之數，就準當該，惟復止作辦事。隨準吏部咨稱：看得吏典辦事役滿，方撥當該，此係照舊例。今李棠既係奏帶人數，合無準作辦事，於例相應，咨煩查照施行等因到臣。

    除將吏李棠準作辦事，在於軍門書辦外，今照臣奉敕行取回京，所據原奏帶省祭官任漢，辦事吏李棠，相應起送吏部聽用。

    查得節年提督官員奏書掾，事畢回京，多得沾被恩典，省祭官或不拘年限，就與選用，掾吏或不待補辦，就撥當該。今省祭官任漢、辦事吏李棠，跟隨臣巡歷各邊沙塞戎馬之區，涉歷艱苦，一年之間，書寫案牘文移，無時休息。及查得任漢亦係省祭十年之上，已該行取之數。

    如蒙乞敕吏部，查照節年提督官書掾事例，將任漠就為收選，李棠就撥當該，庶使將來從事軍門者有所勸勉，而不憚勤勞矣。

    緣係節奉欽依，選帶書掾，比例選用收撥事理，末敢擅便。為此具本，順差承差楊鸞親齎，謹題請旨。

    為薦舉舊任官員以慰人望事

    題為薦舉舊任官員以慰人望事。

    臣聞兵有先聲而後實。然不獨兵也，凡為政者，先聲有以動人，則不令而自行，不言而自信，得效速而成功易矣。

    陝西舊任臺察、藩憲等官，才賢最多，清議所歸，與情所屬，歲不乏人。除已在顯位及見任臺端者不敢論薦外，博訪得浙江左布政使、今守制孫修，督儲有精勤振厲之風，持憲有嚴明剛果之譽。四川按察使、今守制王廷相，山西提學副使、今歸養劉天和，山西按察司副使陳軾，山東按察司副使、整飭徐州兵備趙春，俱曾按治陝西地方，皆能彈壓勢豪，肅清風紀，剔除奸蠹而不蹈苛察之弊，激揚清濁而不失老成之體，至今官吏憚其風采，兵民望其復來。臣得之聞見如此。

    如蒙乞敕吏部，再為查訪，合無待孫修服闋，遇有陝西三邊巡撫缺員，早為推用；其王廷相等四員，遇缺推補藩憲之長，以為登用之階，不獨慰一方軍民之望，而凡臣工者皆有所感慕興起矣。

    臣今老病衰殘，方上乞骸之疏。竊念用人為當今第一急務，薦賢為大臣第一職業，故不敢隱蔽，而冒昧一言，然亦不敢泛及他省官員者，恐知之未真，或於民情土俗有不相宜耳！伏惟陛下裁察。

    緣係舉薦舊任官員以慰人望事理，未敢擅便。為此具本，順差承差楊鸞親齎，謹題請旨。

    為獻愚忠以答聖眷事

    題為獻愚忠以答聖眷事。

    伏念臣章句孱儒，柳蒲弱質，遭際盛時，久塵仕籍。既廢而興，任每兼乎文武；求退而進，位乃躐乎臺衡。頃當近幸干紀之時，獲遂山林優老之願。駑駘久病，豈有意於騰驤；朽木不雕，分宜供於釜爨。恭遇新皇御極，圖任舊臣，改授今官，俾總邊鎮。伏讀制詞，屢有「寬朕西顧之優」之諭。夫主憂臣辱，安敢避難！用是，扶疾以起，千里遐征，誠願以其力之所能為者，圖報聖恩於萬一也。邇者遽蒙召還內閣之命，屢疏悃誠，未荷俞允。進退維谷，不知所為。

    仰惟陛下，應運挺生，代天化育。日新庶政而機柄獨操，器使羣材而權度在己。虞舜之好問好察，知何加焉；大禹之克儉克勤，德斯懋矣。嗣位以來，五年於茲，敬天法祖，愛民勤政，日有孳孳，不自暇逸。然而求洽之心徒切，至治之效未宏。

    臣竊觀正德年間，乾綱下移，權奸竊柄，始則劉瑾，中而錢甯，後乃姜彬，海內騷然，幾成大亂。陛下起而振之，政務歸於內閣，裁斷出於宸衷。近臣非惟不能與力，亦且不敢與聞。是宜天人協應，海嶽效靈。柰何近歲日蝕、地震、旱乾、水溢之災，層見疊出，至於物異人妖，有近代之所罕聞者。聖德清明，豈宜有此？皆臣下奉職不效之過也。

    臣年老久衰，非但乞骸，且將就木。既不能仰承聖眷，任事供職，若終無一言以去，則上負恩私，下幹物議，其罪莫可自贖矣。謹以今日至切至要者，疏為五事，為陛下陳之。倘蒙留神覽觀，俯賜施行，於治道不為無補。臣雖屏夫田野，與世長辭，復何憾哉！然此特其大要耳。若夫陛下有愛民之心，而民未阜康；有任官之誠，而事多苟簡。兵政密矣，而夷狄不免於侵淩；法令彰矣，而奸頑未見其懲艾。其他弊政尚多，臣昏毛之餘，不能盡述。陛下責公卿之所有事責臺諫，使得盡言，必有陳其顛末以俟采擇者矣。臣不勝拳拳，愛君體國之至！

    除患病乞休，另行具奏外，緣係獻愚忠以苔聖眷事理，謹題請旨。計開：

    一曰聖學。臣惟人君一心，萬化之本原也。然方寸之微而眾欲攻之，苟無《詩》、《書》理義以維持之，百凡聲色貨利、狗馬奇珍之物，遊觀畋獵、騎射俳優之技，與凡異端邪術之流，投間抵隙，皆足以動搖吾心，而讒諂面諛之人又從而內訌之，日積月累，幾何不蕩蕩然而陷溺於物欲之中乎！既為物欲之所溺，則於天下之事安能真知其是非得失之所在，務決去而必得之哉！此謂講學所以為人君圖治之第一義也。臣竊聞陛下在藩邸時，恭穆獻皇帝專教之讀書，令紀善、伴讀等官誦說經史，一切玩好俱不令至前，一切憸人俱不得在側，故幽潛之德孚於上下，恭默之化洽於臣民。嗣位之初，首開經筵，祗循舊章，選擇儒臣，日侍講讀。又聞命內閣取《尚書》以俗說訓釋，且為韻語，以便諷詠。至於《無逸》、《洪範》等編，尤加研究。書史之外，凡百玩好，悉無所用。天下之人皆謂：仲虺稱成湯不邇聲色，不殖貨利，周公旦稱文王不敢盤於遊田，以庶邦惟正之供，陛下盛德，何以加諸？是雖天性高明，而獻皇帝之善教有足徵矣。臣愚竊謂，帝王之學與書生異，不必求諸文辭之幽深，不徒事夫章句之尋摘，要在繼其功，得其要而已。經筵有定期，然儀衛森嚴，勢分隔越，恐講官不得效其忠。日講乃常典，然往年或廢於寒暑，或阻於風雨，所謂一暴十寒之弊或不能免焉。書曰：「惟學遜志，務時敏，厥修乃來。」詩曰：「日就月將，學有緝熙於光明。」所謂時敏者，謂勉於學，如有所不及也。所謂緝熙，繼續光明無少間斷也。臣昔官京師，每見舊時講官，其進講也，摘取書中好語，稍有嫌忌者即不以講。且其所講，不過隨文釋義，不能推廣言外之意以開聖聰，又或於講終獻諛侫以驕上心。臣知今日必不為此。

    伏願經筵之餘，退朝之後，日御文華殿，命官進講。仍乞降之霽色，接以溫言，令其從容開說，不許嫌忌。其講經也，各發明身心義理之大要；其講史也，務推演興亡治亂之大原。所謂必求諸道，於焉能自得師。因而推及今日之政事，某事有合乎古，某事當用於今，某事善可為法，某事惡所當戒，陛下凝神定慮，默識深思。聞聖賢義理之論，譬猶學近其人；監古人隆替之原，設若身處其地。有所疑必形諸顧問，有所得必措諸躬行。如此，則講讀之制不虛行，講讀之官不虛設，心常在於《詩》、《書》理義之中，百凡外物，自不能奪之。本源澄澈而物理自明，推之仁民愛物而無不通，放之家國天下而無不準，致治之大本實在於此。《易》曰：「正其本，萬事理。」《大學》曰：「其本亂而末治者否矣。」伏惟聖明留意。

    二曰聖政。自古三公論道，六卿分職。我聖祖稽古建官，以政事大權分任六部，即六卿分職之意。我太宗皇帝始設內閣，簡儒臣居之，以備顧問。職論思，資望深者，薦加師保職銜，以輔養君德，翊讚化猷，即三公論道之意。列聖相承，皆不時召見部院大臣面議政務，日與內閣之臣裁決可否。金匱石室之藏不可見，其見於《御製五倫書》及故大學士楊士奇、李賢等所著《三朝聖諭錄》、《天順日》綠等編，君臣答問，儼然唐、虞都俞籲咈之風。百餘年來，政事修舉，道化隆洽，實由於此。至於臺諫論列事隋，天下方面官述職來京，亦得入覲天顏，面承清問。不惟周知事之利弊，亦得考見人之賢否。逮至憲廟，稀接大臣，而上下之情始覺疏遠。我孝宗皇帝弘治十三年以後，時召太學士劉健、李東陽、謝遷並尚書馬文升、劉大夏，都御史戴珊等，諮訪政務，面賜裁決。昌大休明之氣象，至今思之。正德年間，視朝稀闊，大臣不復接見，以此威福之權下移近幸，紀綱法度幾於蕩然。天啟聖皇，誕膺寶歷，積年弊政，剗除無遺。廢黜奸侫，登崇俊良，嘉靖之治，號為中興。今天下之政務必由六部，擬議必由內閣。皇上總覽乾綱，萬幾獨斷，近臣不敢干預，可謂千載一時矣。但內閣之官，自經筵日講之外，未聞時時接見，六部等衙門官未聞召對。商高宗之命傅說曰：「朝夕納誨，以輔台德。」又曰：「若作酒醴，爾惟麹糵；若作和美，爾惟鹽梅。爾交修予。」夫既不得常接天顏，則交修無所用其力，納誨輔德亦或託諸空言。及其久也，壅蔽之患生，竊弄威福之人或由是出矣。臣願陛下退朝之暇，進講之餘，不時召見內閣重臣，將一切機務面議可否，取旨裁決。六部、都察院等官，凡章疏之上，並臺諫之臣有所論列，亦乞時賜宣召，面加質問，聽其盡言，不許忌避。庶幾朝無失政，國無隱奸，非惟大臣不敢欺蔽行私，怠忽荒政，而陛下亦得以明習天下之事矣。

    三曰聽言。臣聞朝廷之有言路，猶人身之有血氣也。血氣一日不流則百病生，言路一日不通則百邪作。古昔盛時，嗇回夫庶人皆得進言，官師相規，工執藝事以諫。後世以諫設官，其途已狹。若為諫官而復不得盡其言，則朝廷耳目將誰託耶？我國朝設立六科、十三道，皆以言為責。列聖相承，未嘗不以開言路為事。言路開則庶政清，言路塞則庶政荒矣。陛下即位之初，求言如渴，納諫如流，凡科、道官有所論列，輒下該衙門看了來說，又或褒之以所言有理。其所建白，多見采行，言路可謂大開矣。柰何各官人品不同，識見各異。通達國體，實心效忠者固多，事體未練，輕率妄言者亦有。以抗直為高者，每過乎激；襲見聞之偏者，多失其真。或一事而辯論無休，或數人而自相矛盾，遂至上干天威，每加詰責。雖所寬貸，亦或因而貶黜者有之，甚至有下之詔獄者，有械係入京者，似與聖王從諫弗咈之美不侔，似與初政聽言之意不類。然此非聖德之不能優容，其實諸臣有以自取之耳！顧彼言官，雖涉狂妄，猶勝緘默；雖涉戇直，猶勝耎美。論事有過當，其心必自諉曰：「我所見如此，不敢不盡也。」論人有失真，必曰：「我風聞如此，不得不言也。」若從而詰責之，罪黜之，自非灼有定見，確有定守者，孰不思全身遠害，而為容容唯唯之歸邪？竊恐中外相傳，以言為諱，弊政無由而祛，官邪無從而糾，民隱無從而達，天下之事日入於弊矣。嘗聞唐臣陸贄之言曰：「諫者多表我之能好，諫者直示我之能容。諫者之狂誣，明我之能恕；諫者之漏泄，彰我之能從。有一於斯，皆為盛德。」李絳之言曰：「人臣死生係人主喜怒，敢發口諫者有幾？就有諫者；晝夜思，朝刪暮減，比得上達，什無二三。故人主孜孜求諫，猶懼不至，況罪之乎？」近歲以言得罪者，臣不能知其詳悉，不敢泛有所指。且如去歲冬間，御史侯秩論臣不宜復入內閣，上激聖怒，降二級遠方用。秩之論臣，辭雖無據，心實匪私。臣之昏老，委不當復用。陛下雖誤用之，臣亦不能自強。侯秩所言，不為無見。伏願陛下遠師帝王聽言納諫之德，近循初政樂聞讜言之美，今後給事中、御史論列時弊，指陳缺失，及糾彈官僚者，一一親賜省覽。擇其言之當者，或即賜施行，或令該衙門看詳覆奏，上請定奪。其有未當，亦乞曲賜優容，置之不問。仍召還侯秩，復其舊官，或令吏部量才陞用。豈但臣之心獲安，而兩京言官皆得安心舉職矣。再乞敕吏部通查二三年來以言得罪之官，開具事由，疏名上請，或復其舊職，或量為敘遷。如此，則聖德彌光，治功有補，凡有言責者，感激奮發，孰不思所以自效哉？

    四曰宥過。仰惟恭穆獻皇帝至仁大德，克享天心，篤生我皇上，潛龍升御，出震繼明。奠萬國於熙平，囿羣生於嘉靖，推厥本源，功德隆矣。

    皇上嗣極，首議尊崇之典，考經據禮，至再至三。既而采納廷議，斷自聖心，尊尊親親，亦既兩盡，無復遺憾。夫何一時言禮之臣，不能推廣聖上因心之孝，紛紜抵捂，力持初說，終乃率眾伏闕，喧攘無忌，在禮法為不恭，在事體為不順。上廑聖怒，將學士豐熙、郎中余寬等下之詔獄，加之箠楚，或充軍，或為民，甚至有斃於杖下者。罪誠自取，夫復何尤。但推原各官，大抵狃於學術之偏，襲於聞見之陋。其心惟恐陛下之所處者有乖典禮，將為聖德之累，不思陛下之所處者，正所以為禮也。今經二年矣，充軍者羈管遐裔，有同戍役之夫；為民者編齒村氓，不與衣冠之列。雖有自新之念，無復自致之門。所以節該大臣，言官屢有論列，未荷俯從。近該御史張袞具奏，奉聖旨：「該部看了來說。」中外臣工欣然稱頌。既而吏部覆題，又復報罷，眾心惑焉。夫陛下之罪諸臣者，亦因其可怒而怒之，俟其改悟，固未嘗深絕之也。譬如上天之於萬物，霜雪雨露皆所以為恩。然霜雪摧折，必有雨露之沾涵，然後羣生得遂，未有嚴寒之後不繼之以陽春也。陛下始因諸臣罪狀可惡而竄謫之，又因其能自改悔而收復之，正合天道生長肅殺之意。臣滇南人也，稔聞獻皇帝容人恕物之量，陛下體而行之，獻皇帝在天之靈必無不喜且慰矣。孟軻氏曰：「人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作。」諸臣抱罪既久，悔悟已深，敘而復之，必當有以自效。伏願日月回照，雷霆霽威，乞敕該部，通查言禮被罪之人：充軍者，令其生還鄉里；為民者，量授一官敘用；不幸因箠致死者，亦令有司優恤其家。庶足以見聖德如天，無所不包。非惟被罪之人感再造之恩，而凡為臣工，皆與踴躍愛戴之誠矣。

    五曰和衷。臣聞之書曰：「同寅協恭，和衷哉！」釋之者曰：「君臣上下當同其寅畏，協其恭敬，誠一無間，融會流通，民彝物則各得其正，所謂和衷也。」夫君尊如天，臣卑如地，其情易疏而難親，其分易睽而難合。故天氣下降，地氣上騰，然後歲功成；君澤下流，臣誠上達，然後理道立。上下不交，則德業不成，有國者之深忌也。陛下即位之初，召用耆舊，委任忠良，視大臣如腹心；崇獎臺諫，聽受讜言，待羣臣如四體，上下可謂交矣。中外欣欣，謂和衷之化可成。自夫大禮議興，小大臣僚不能仰體聖心，推廣聖孝，各持初見，務求必勝，朝廷之上如聚訟然。二三言禮之臣，乃援古典、執經義以厘正之，於是眾論歸一，而大禮告成矣。然自是上下之情不通，和德之風不著，是皆羣臣負陛下，而陛下何負於羣臣哉！夫虞廷九官，濟濟相讓，推賢讓能，庶官乃和。竊觀近歲臣僚正直忠厚之道微，乖爭淩犯之風起，惡聞人善而樂談人之過失。務矯伉者，不顧朝廷之事體；喜攻訐者，不究事情之虛實。公卿降志於庶僚，賢否混淆於橫議。或因一事之失而概其平生，或信一人之言而輒相附和。忿戾之氣每形於奏章，交構之辭幾成乎罵詈。自古太平有道之世，未嘗有此。不可聞於四夷，不可訓於後世。伏望陛下恭己責成，虛懷聽納，元首股肱，上下相須；手足腹心，相視一體。使上之情必宣於下，無壅蔽之憂；下之情必達於上，無扞格之患。仍乞天語丁寧，戒諭中外臣工：各以恭遜相師，毋襲猜忌之風；以惇大成俗，無崇猥薄之行。協心以理國事，如輔車之相依；同德以亮天工，如巨川之共濟。然大臣者，庶僚之表也，尤當廓有容之德，體包荒之量，求賢如恐不及，見善若已有之。正身以率下，則孰敢不恭？平心以應物，則孰敢不服？於以和典禮之衷，於以迓衡平之治，大臣和則庶官無不和矣。然所謂和，非和光同塵之謂也。不矯為異，所以為和；不苟為同，亦所以為和。古之大臣，上殿論事互有異同，下堂則不失和氣，何者？其心公也。公故和。凡其比周朋興，相非相怨者，皆私心為之也。臣願陛下和德於上，百官和於朝，萬民和於野。漢臣所謂「心和則氣和，氣和則形和，形和則聲和，聲和則天地之和應焉」。由是三光全而寒暑平，五穀熟而人民育，諸福之物，可致之祥，無不畢得，豈但災殄可消而已！老臣垂盡之年，拳拳一寸之忠，所以望於今日者如此。伏惟留神省察。

    奉聖旨：「覽卿奏，足見忠愛。事關朝廷的，朕自處置，其餘知道了。卿宜即赴閣辦事，該部知道。」