藥性本草約言卷之二

    木部

    枸杞子

    味苦、甘，氣寒，無毒，陽中之陰，可升可降，入足少陰，厥陰經。明目疾，生目之血。除腎燥，益腎之精。江云：補漏精。入丸最妙。

    添精固髓，健骨強筋。滋陰不致陽衰，興陽常使陽舉，更止消渴，尤補勞傷。

    甘泉州出者妙。至於土產，止於利大小腸，明目清心，除煩熱而已。根名地骨皮，入手太陰肺、手少陽三焦、足少陰腎。除熱清肺，治咳嗽，涼血涼骨之品。其餘大率與子同功。《發明》云：枸杞子補腎之功大。

    山茱萸

    味酸、澀，氣平，微溫，無毒，陰中之陽，可升可降，入足厥陰、少陰經。秘精髓，補水臟之損；暖腰膝，壯下身之罷。

    《發明》云：味酸入肝，為能益肝以收滑，固精補腎經之本也。八味丸中用之，取其收澀以固精耳。

    所用暖腰膝，壯元陽，必投入血分及肝腎二家引經之藥，方盡其長。其核最能滑精，故用之必去。

    亦能止小便利，以其味酸也。

    杜仲

    味辛、甘，氣溫平，無毒，陽也，可升可降，入足少陰腎。止腎虛之腰痛，除下弱之腳疼。

    《發明》云：杜仲益腎氣助下焦之要藥也。故《本草》主腰脊痛，補中益氣，堅筋骨強志，皆益腎之功。又除陰下濕癢，小便餘瀝，腳中痠疼，皆助下之力也。薑汁炒去絲用。與牛膝交相為功。

    茯神

    味甘、淡，氣平，無毒，陽中之陰，可升可降。療眩暈，定上氣之亂；安神志，益心氣之虛。

    江云：定心安神。

    《賦》云：治風眩心虛，安癇定志，止心下急痛，驚悸虛勞。

    酸棗仁

    味酸，氣平，無毒，陰也，可升可降，入手少陰心、足少陽膽、厥陰肝。助中正之腑，益君主之官，故療膽志弱怯，而止心氣虛煩。膽熱多睡，生用之效；膽虛不寐，熟用之功。又能收虛汗。

    《發明》云：棗仁安和五臟，大補心脾。然補心脾之功居多。蓋心主血，脾裹血，惟大補心脾，則血歸心脾而神志寧，五臟得血而養者，亦安和矣。故《本草》主煩心不得眠者，血少故耳。若心脾血足，而五臟安和，則睡臥自寧矣。

    又方書云：膽虛不眠，寒也，炒香為末，竹葉湯調服。云膽虛者，肝與膽相為表裡，血虛則肝亦虛，肝虛則膽安得而獨旺乎？

    又云：膽實多睡，熱也，生用為末，茶薑汁調下。夫謂膽熱多睡者，蓋膽熱由於肝氣大旺，肝旺則木邪加克脾土，脾主四肢，又主困倦，所以令人多睡。蓋棗仁秋成者也，生則全得金氣，而能制肝木，肝木有制，則脾不受侮，而運行不睡矣。

    柏子仁

    味甘、辛，氣平，無毒，陽也，可升可降，入手少陰心、足太陰脾、少陰腎。暖骨髓，潤腎經之燥。安神志，益心氣之虛。

    江云：養心脾而有益。

    《發明》云：潤腎之藥也。蓋腎苦燥，藉此甘辛潤之，自能生益精血，則五臟安和，而凡虛損等症亦治。目得血而能明，耳得血而能聰。心神足，驚悸恍惚自定矣。

    桑白皮

    味甘，氣寒，無毒，陽中之陰，降也，入手太陰經。導肺腑之喘渴，泄肺水之虛浮，咳嗽唾血者可用，痰盛氣逆者宜投。

    甘則能補虛，寒則能利水，故《珍珠囊》曰：益元氣不足，而補中虛；瀉肺氣有餘，而止咳嗽。其說當矣。

    江云：除肺中水。

    又云：瀉肺氣之有餘。蓋氣余為火，是辛以瀉肺火也。然肺中有水，則停濕而生痰，痰生熱而傷肺，是以咳嗽唾血、熱渴勞傷之候作矣。今言除水氣，正所以瀉火邪也。濕熱生痰，嗽而傷肺，此為要藥。若勞極之咳，又當用潤肺補肺之劑，如款冬花、紫菀、沙參之類也。

    竹瀝

    味甘，氣寒，無毒，陽中之陰，可升可降，入手太陰肺、足少陰腎、太陰脾。但潤用頗緩，欲行經絡，須以薑汁傳送。滌臟腑之煩熱，化內外之虛痰，痰在四肢者，非此不去，痰迷心竅者，用之能安。中風失音能治，痰盛氣虛可用。

    竹瀝味甘性緩，能除陰虛之有大熱者。

    《本草》云：大寒者，言其功也，非以氣言，不然人吃筍自幼至老，可無一人因筍寒而有病，瀝即筍之液，況假火而成，何寒之有？

    竹瀝燒取與荊瀝同，橫鋸截尺余，直劈作數塊，兩磚架起，緊火中烘，瀝從兩頭流出，每瀝一杯，加生薑自然汁二匙。卻陰虛發熱，理中風噤牙。小兒天吊驚癇，入口便定。婦人胎產悶暈，下咽即蘇。止驚悸，破痰涎。痰在手足四肢，非此不達；痰在皮裡膜外，有此可驅。但俗反以大寒置疑不用，不知系火煅出，又佐薑汁，有何寒乎？

    丹溪云：虛痰用竹瀝，實痰用荊瀝，二味開經絡、行血氣要藥也。俱加薑汁傳送。

    荊瀝

    味苦，氣寒，無毒，陰也，降也。助以薑汁之辛，又行經絡，滌心胃之煩熱，化經絡之風痰。人虛胃弱者勿用，痰盛氣實者能安。

    桂

    味甘、辛，氣大熱，有小毒，陽也。可升可降。大抵重厚者易於下行，輕薄者長於上升，此天地親上親下之道也。桂入手少陰，枝入足太陽經。入三焦，散寒邪而利氣，莫如肉桂。達身表，散風邪而解肌，還須桂枝。入血脈有通利之妙，佐百藥有宣導之奇。

    欲補腎以下行，須用肉桂。如上升而發表，桂枝可通。

    桂有四等，在下最厚者，曰肉桂，氣熱味重，堪療下焦寒冷，並秋冬腹內冷痛。泄奔豚，利水道，溫筋暖臟，破血通經。經云：氣厚則發熱。是也。去其粗皮，而留其近木之味重而最精者，曰桂心，入二三分於補陰藥中，則能行地黃之滯而補腎。由其味辛屬肺，而能生腎水，性溫行血，而能通凝滯也。在中次厚者，曰官桂，由桂多品，而取其品之高也，主中焦有寒。在上薄者，曰薄桂，走肩臂而行肢節之凝滯，肩臂引經多用之。其在嫩枝之最薄者，曰桂枝，傷寒、傷風之有汗者宜用之，以微解表也，非固表也，惟有汗者，表虛而邪微，故用此氣薄辛甘之劑，以輕散之，豈有辛甘之劑能固表哉？

    按：《本經》謂桂止煩出汗。仲景言傷寒無汗，不得服桂枝。

    江云：汗過多者，桂枝甘草湯，是又用其斂汗，何也？蓋桂善通血脈，《本經》言止煩出汗者，非桂能開腠理而發出汗也，以調其榮血，則衛氣自和，邪無容地，遂自汗出而解矣。

    仲景言汗多用桂枝者，亦非枝能閉腠理而止住汗也，蓋衛有風邪，故病自汗，以桂枝調榮衛而發其邪，邪去則表密而汗自斂矣，亦甘辛發散之義也。

    桂有小毒，亦從類化，與黃芩、黃連為使，小毒何施？與烏頭、附子為使，全得熟性。與參、冬、甘草同用，能調中益氣，實衛護榮。與柴胡、紫石英、乾地黃同用，卻去吐逆。與巴豆、硇砂、乾漆、穿山甲、水蛭、虻蟲有毒之類同用，則小毒化為大毒矣。春夏禁服，秋冬宜煎。

    壯年命門火旺者忌服。惟老弱幼小，命門火衰，不能生土，完穀不化，腎虛，產後下元不足，榮衛衰微者之要藥也。

    吳茱萸

    味辛、苦，氣熱，有小毒，陽中之陰，可升可降。然下氣最速，亦長於降也。入足太陰、少陰、厥陰經。咽嗌寒氣，噎寒而不通；胸中冷氣，閉塞而不利；脾胃停冷，腹痛而不任；心氣刺痛，成陣而不止；寒中三陰，腳氣乘虛而上衝；冷結下焦，疝氣控睪而內迫。睪，音高，陰丸也。《本草》云：溫中，下氣。惟溫中，故主太陰脾經。能下氣，又兼理肺氣。或云：逐膀胱受濕，陰囊作疝痛。入厥陰、少陰經也，故又能折肝木之性，而治吞吐酸水。厥陰風邪頭痛，用之為引。凡用，先於湯中浸去苦烈，凡亦七過始可用。此物下氣最速，腸虛之人不宜多服，服之鳴腸愈甚。又辛熱，久服恐損元氣。又止赤白痢，香連丸是也。

    益智

    味辛，氣溫，無毒，陽也。可升可降，入手足太陰、足少陰經。本是脾經藥，攝涎唾，止嘔噦，調諸氣於三焦，固遺精，縮小便，療虛寒於水臟。

    《發明》云：益智子氣熱味辛，主君相二火不足，溫脾腎虛寒。又辛入肺而調氣，有母子相關之義。心肺腎脾三焦有寒邪，及虛寒者，用之為當也。故《本草》主遺精虛漏，小便餘瀝，是益腎之虛寒也。若腎經相火動，而致遺瀝等候，禁用之。

    液云：益氣安神，補不足，安三焦。是補元氣虛寒，心火相火之不足也。若心經與三焦火動者，用之反耗元氣。治脾胃中寒邪，故能和中益氣。而多唾屬寒者亦治之，是主足太陰經藥也。而脾家有濕熱痰火，又不當用。至若能調諸氣，是辛以散肺經之寒氣，而肺熱者又禁之。要之，君相二火，脾土之母也。益火之源以消陰翳，則脾胃之寒邪悉去矣。脾者，肺金之母也。脾胃之寒邪去，而肺氣自調矣。肺氣調，而滋水之化源，腎氣自益矣。此母子相關之義，故云益智。

    江云：止嘔吐而清小便之頻數。凡用，去皮，鹽水炒，入藥用。治虛寒之症，當於補藥內兼用之，勿多服。老人小便多者，取二十四枚打碎，入鹽少許，同煎服之，奇效。

    丁香

    味辛，氣溫，無毒，陽也，可升可降。溫胃寒之嘔逆，散腎氣之奔豚。

    入手足太陰、足陽明、少陰經。人知其能快脾止嘔，不知能消冷痰痃癖。人知其能調氣定痛，不知能除冷勞奔豚。若胃中有熱，肺中有火者，勿輕用。

    《發明》云：辛以發泄肺氣，溫能補胃暖腎。以生薑汁和，拔去白髮，塗孔中，即異常黑。

    藿香

    味辛，氣微溫，陽也，可升可降，入手足太陰經。開胃口，能進飲食；止霍亂，仍除嘔逆。去枝莖用葉，以其芳馨之氣，助脾故也。

    治吐逆最要之藥也。

    《十書》云：溫中快氣。此四字足以該於手足太陰之經矣。故入烏藥順氣則補肺，入黃耆、四君子則補脾，入人參養胃，及正氣散，則開胃也。

    《發明》云：藿香甘溫，入脾而助脾，開胃之功居多，兼之辛溫入肺，而補衛快氣。

    蔓荊子

    味苦、辛，氣溫微寒，無毒，陰中之陽，升也，入足太陽經。風在表而能散，熱在上而能清，止頭痛兼除昏悶，去目赤又治腰痛。揀淨，杵碎用。

    《發明》云：蔓荊子辛溫兼苦寒，能涼諸經血而散風邪之藥也。其頭沉昏悶目赤等候，皆諸經血熱而風淫所致也，此能涼之散之，則諸風悉去矣。要之，清頭目風邪為的藥也。胃冷人不可服，恐生痰疾。

    五加皮

    味辛、苦，氣溫微寒，無毒，陽中之陰，可升可降，入足少陰腎。堅筋骨之緩弱，利周身之血氣，去固結之風濕，療日久之痛痹。釀酒飲治風痹，四肢拘攣。遠志為之使。葉採作蔬食，散風疹於一身。根莖煎酒嘗，治風痹於四末。五加皮辛溫，散風益血之劑，故《本草》治心腹腰膝痛，強筋堅骨，及疽瘡、陰痿、囊濕，小兒腳軟，女人陰癢、陰蝕，且延年益壽。其散風益血，大略見矣。

    乳香

    味辛、苦，氣溫，無毒，陽中之陰，可升可降。行結腫，消瘡毒之用；利血氣，止諸痛之需。乳香溫經散氣，故能定諸痛，療惡瘡而調血氣也。

    定手足十二經之痛，隨上下部引經藥用之，而尤益腎，補精束胎，然多服胎亦有損。

    沒藥

    味苦、辛，氣平，無毒，陰中之陽，可升可降。內可治於臟腑，外可治於諸經，利諸血之壅滯，治諸血而難禁。

    江云：乳香、沒藥而定痛，服多損骨。

    《本草》云：亦療婦人產後血氣痛，入足陽明胃，與乳香同為定痛之藥。能通宣氣血，故與乳香同用，能止壅滯之痛。

    《發明》云：疏經絡、行氣血之藥。

    蘇木

    味甘、咸、酸，氣平，無毒，陽中之陰，可升可降。破瘡瘍死血，非此無功。除產後敗血，有此立驗。不但此，及一切跌撲損傷金瘡，用以去瘀血，和新血，皆不可無。又月水不調者用之。入藥惟取中心煎酒，專行積血。同防風，散表裡風氣。調乳香，治口噤風邪。

    《發明》云：蘇木行血散滯之用，故主破積血。產後血脹悶欲死者，水煮苦酒五兩，取濃汁服。

    琥珀

    味甘、辛，氣平，無毒，陽也，降也。破瘀血之癥結，利小便之淋癃，定心志而神驚者可療，燥脾濕而血少者難同。

    琥珀治榮，而安神利水，其消瘀血，破癥結。即治榮也。

    琥珀屬陽與金，古方用為利小便以燥脾土有功，蓋脾能運化，肺自下降，故小便可通。若因血少不利者，用之反致燥急之苦。

    側柏葉

    味苦、澀，氣微溫，無毒，陰中之陽，可升可降，味苦而澀，氣溫而快，極有止血之功，而無壅滯之害。

    《發明》云：涼血燥濕，補陰之要藥。故主吐血、衄血及痢血，崩中赤白，輕身益氣，令人耐寒暑等證，皆涼血補陰之功也。

    柏屬陰與金，性善守，故採其葉，隨月建方，取其多得月令之氣。此補陰之要藥，其性多燥，久服大益脾土以滋其肺，尤能清血分。

    枳殼

    味苦、酸、辛，氣微寒，無毒，陰中微陽，可升可降。去心下痞塞之痰，泄腹中滯塞之氣，推胸膈久宿之食，削腹中遠年之積，疏風癢瘡疹盈肌，破諸氣走痛如刺。誤犯誅罰無辜之條，必傷胸中至高之氣。瀉痰下氣，破結之藥，故能寬腸利膈，亦去宿糞，又主遍身風癢瘡疹等疾，以其高主皮毛、胸膈之病也。實證宜用，虛證不宜用之，以損氣故也。配桔梗消膈上之痞，佐白朮能安胎，同甘草能瘦胎，和黃連能滅痔。但多用損至高之氣，久瀉不實者亦忌用。陳久者良。參蘇敗毒散，一切用之，亦以其能疏皮毛、胸膈之病也。

    厚朴

    味苦、辛，氣溫，無毒，陰中之陽，可升可降。散結氣而調中，溫脾胃而燥濕，泄有餘之脹滿，治內傷之吐痢，極有消散之功，誤服奪人元氣。

    厚朴屬土而有火，氣藥之溫，而能散胃中之實，故主腹脹也。平胃散用之，以佐蒼朮，正為瀉上焦之濕，平胃土不使太過，以至於和而已。若以為溫補而泛用之，非矣。

    氣分中藥，入足陽明、太陰經，能降胸中之氣。止嘔清痰之要藥。大抵專治腹脹結氣，以辛溫能散，苦能泄耳。春夏秋常用，冬間及氣虛人，與胃中無實邪脹氣者不宜服。孕婦忌之。與枳實、大黃同用，則能泄實滿，是消痰下氣也。與陳皮、蒼朮同用則能除濕滿，是溫中益氣也。與解利藥同用，則治傷寒頭痛。與治痢同用，則厚腸胃。蓋用苦則泄，用溫則補也。乾薑為之使，惡澤瀉、寒水石、硝石。薑汁炒用。

    烏藥

    味辛，氣溫，無毒，陽也，可升可降，入足陽明、少陰經。行中焦滯氣之抑遏，散下焦冷氣之攻衝。

    味辛而薄，性輕，熱而散，氣勝於味也。佐香附專治婦人諸般氣證。用於風藥，則能疏風。用於脹滿，則能降氣。用於氣阻，則能發散，且疏風寒，又治腹疼。乃疏風散寒之劑，正以其熱而辛散也。此藥味薄，無滋益人，但取辛散凝滯而已，不可多用。香附治內，內和而外自釋也；烏藥疏散宣通，其尤暢於香附也。又去小兒積聚蛔蟲，亦以疏氣散寒故也。

    大腹皮

    味辛，氣溫，無毒，陽也，可升可降。疏臟氣之壅滯，消水氣之虛浮。下氣疏脾胃有餘之氣，故腹脹滿及浮腫者用之，氣虛者不可用。入足太陰、陽明經。寬胸理氣之要藥也。子即大腹子，比檳榔大而扁，通大小腸，健脾開胃。俱要酒洗，後又以烏豆汁洗淨方可用。

    《發明》：云：乃疏泄氣之藥，虛者禁服。其云健脾開胃調中者，得非邪氣散，壅滯去，則胸中氣調，胃氣開而脾氣亦健歟。要之，非真補劑也。

    檳榔

    味辛、苦，氣溫，無毒，陽中之陰，降也。入胸腹，破滯氣而不停；入腸胃，逐痰癖而直下。故墜諸藥，性如鐵石，而治後重，驗如馬奔。入手足陽明經。味苦澀而微帶辛，其性沉如鐵石，故能調諸藥下行逐水，攻腳氣治裡急後重如神，取其墜也，非取其破氣也，故兼木香用之，然後可耳。又謂其能破滯氣，泄胸中至高之氣，何也？亦以其性沉重墜，氣下行則鬱滯之氣散，而至高之氣下矣。

    一云能殺寸白蟲，非殺蟲也，以其性下墜，能逐蟲下行也。廣閩多服之者，亦以地暖淫蒸，居民氣多上盛，故服此以降之耳。久服損真氣，多服瀉至高之氣，較之青皮、枳實尤甚。

    沉香

    味辛，氣溫，無毒，陽也，可升可降。上而至天，下而至泉之藥也。行滯氣有細密之功，調諸氣無耗散之失，暖腰膝有壯陽之徵，療風水有消毒之義。入足少陰、手厥陰經。最能降痰。不見火用更妙。

    江云：墜氣補腎，有降無升。

    枳實

    味苦、酸，氣溫，無毒，陰也，降也。消心下之脹滿，泄胸中之痞急，逐內蓄之痰飲，破久停之宿食。入足陽明、太陰、手少陰經。以柴胡、黃芩、竹茹佐之則溫膽，以白朮、二陳佐之則消痰。非白朮不能去濕，非枳實不能消痞。

    性酷而速下，能消實痞，去堅結之功多，若云益氣利五臟，必主以參、朮、棗、姜之類，斯能安胃益氣，若佐以厚朴、硝、磺之類，則又破血而散結。要之，結痞散除，則胃氣得養，五臟亦利，而血亦滋生矣。此亦撥亂反正之意也。

    江云：枳殼、枳實一物也，殼大、性詳而緩，治高高者主氣，治在胸膈。實小、性酷而速，治下下者主血，治在心腹。殼治胸膈，故胸中痞，肺氣結也，有桔梗枳殼湯。實治心腹，故心下痞，脾氣積也，有白朮枳實湯。蓋白朮補脾，枳實去脾經積血，脾無積血，則不痞也。

    黃柏

    味苦、微辛，氣寒，無毒，陰也，降也，足少陰、太陽藥也。瀉下焦隱伏之龍火，安上出虛噦之蛔蟲，臍下痛單制而能除，腎不足生用而能補，痿蹷除濕藥不可缺。

    味辛性寒，走少陰而瀉火。今人謂其補弱，非也。特以腎家火旺，兩尺脈盛，而為身熱、為眼痛、為喉痹諸疾者，用其瀉火，則腎亦堅固，而無狂蕩之患矣，豈誠有補腎之功哉。故腎家無火，而兩尺脈微弱，或左尺獨旺者，皆不宜用。《內經》所謂強腎之陰，熱之猶可。此又不可不知。

    加黃耆湯中，使足膝氣力湧出，痿蹷即差。和蒼朮散內，即二妙散。裨下焦濕熱，散行腫脹易退。佐澤瀉，利小便赤澀。配細辛，擦舌頰紅瘡。解消渴，除骨蒸，腸風連下血者立效，熱痢先見血者殊功。去臍腹內虛疼，逐膀胱中結熱，女子帶漏亦可治之。

    蛔得甘則動，得苦則安，又能安蛔者，苦以降之也。治痿蹷者，苦以降濕也。

    山梔子

    味苦，氣寒，無毒，陰也，降也，入手太陰經。療心中懊憹，顛倒而不得眠；治臍下血滯，小便而不得利。療濕熱內鬱而發黃，治邪氣上衝而目赤。易老云：輕虛而象肺，色赤而象火，又能瀉肺中之火。家園者不入藥，七稜九稜者良。加生薑、橘皮，治嘔噦不已；加厚朴、枳實，除腹滿而煩；加茵陳治濕熱發黃；加甘草治少氣虛滿；加香豉去心內煩燥；加薑汁治心腹久疼。去皮治心胸熱，留皮去肌表熱。止血用炒黑色，去熱用微炒或生。

    輕浮而苦寒，專主肺經至高之分而瀉肺中之火。

    或云利小便，實非利小便，清肺也。肺氣清而化膀胱之水，小水得此氣化而出也。又能開鬱通淋，治臍下血滯，及治塊中之火，以其屈曲下行，降火甚速耳。大病後若亡血亡津液，胃腑無潤養，內生虛熱煩渴者，非此不能除。胃熱大嘔者，用之以止吐。胃寒多嘔者，用之反致吐。

    槐花

    味苦，氣平寒，無毒，陰也，降也。濕鬱熱而生蟲，大腸癖而為痔，風內摶而下血，熱內擾而成痢。亦治婦人崩血不止。炒黃用，能涼大腸熱，理腸風瀉血，止痔血，並赤白痢，胃脘痛，亦殺蟲，及皮膚風。初起腫毒，用淨槐花四五兩炒，用頭生酒一二碗煎，熱服，得汗即效。

    竹茹

    味苦，氣微寒，無毒，陰也，可升可降。除胃熱之嘔噦，止邪熱之血衄。

    竹茹即竹皮。皮茹削去青色，惟取向里黃皮。主胃熱飽逆殊功，療噎膈嘔噦神效。

    江云：治心煩之嘔噦，卵腫疼而倍加。

    ?竹

    味苦、甘，氣平寒，無毒，陰中微陽，可升可降。療心經之煩熱，止氣逆之嘔吐。

    《本草》云：?竹、淡竹為上，苦竹次之，余不入藥。或云苦竹、紫竹，苦辛而膻，不堪入藥。

    東坡云：淡竹者，對苦竹為文，除苦竹之外，皆淡竹也。逐上氣咳逆喘促，退虛熱煩躁不眠。專涼心經，尤卻風痙。

    《發明》云：惟?竹、水竹，味淡兼甜，治病為最，筀竹、??竹次之，余不堪用。

    日華子云：淡竹及根，消痰治熱狂煩悶，中風失音，並孕婦頭旋倒地，小兒驚癇天吊，莖葉同用。根主消渴，散毒補虛，實通神明，輕身益氣。

    天竹黃

    味甘，寒，無毒。主小兒驚風天吊，療虛人卒暴中風，鎮心明目，解熱驅邪。

    竹黃系即內黃粉，旋飛塵沙結成老竹間，或可得形類黃土，一名竹膏，人多燒諸骨及葛粉等雜之。入足少陽、手少陰經。除驚解煩，小兒多方用之。須辨其片片若竹節者為妙。竹筍益氣托痘瘡，止渴利小水。

    樗皮

    味苦、澀，氣寒，有小毒，味厚，陰也，降也。治虛滑血液皆止，澀兩竅前後同功。

    即臭椿根皮，其性涼而能澀血。樗木臭疏而有莢，椿木香實而無莢，以此為辨。

    樗白皮亦滋陰臟之用，故專主女人月信過度，帶漏崩中，又主赤白久痢，及腸滑痔疾，瀉血不住。

    樗皮澀精而止瀉。

    訶黎勒（即訶子）

    味苦、酸，氣溫，無毒，味厚，陰也，降也。苦而能降，酸而能澀，故有固滑泄、止久痢、澀腸之功，除腸滿、止咳嗽、泄氣之力。收斂降火，急於下行。元氣怯弱，不可多餌。入足厥陰、陽明、少陰、手太陰、陽明經。六稜黑色肉厚者良。入藥須用濕麵裹煨熟，不爾致脹。去核取皮用。味苦酸澀，有收斂降火之功。性急喜降，氣實者宜之，氣虛者恐反泄，不宜多服。未熟時風飄墜者，謂之隨風子，尤珍貴。

    初瀉痢不宜驟用，恐積未盡去也。《本草》不入嗽藥，以其味不大酸耳，然入之甚驗，無妨。

    痰嗽咽喉不利，含二三枚殊勝。

    茯苓

    味甘、淡，氣平，無毒，陽中之陰，降也。白者入手太陰、足太陽、少陽經，赤者入手少陽、少陰、足太陰經。利小便有除留飲之效，伐腎邪有生新血之功，故除口舌之乾燥，神志之怔忡。赤者破結血而瀉火，白者調脾氣而和中。忌醋及酸物。中有赤筋最損目，用宜去之。淡利竅，甘助陽，乃除濕行水之聖藥也。又赤者能利水，白者能補脾，是知赤瀉小腸之火，固能分利，不知白者潤肺生津，赤能分利也，故此劑以分利為主，莫如用白。或謂陰虛未為相宜，以其滲淡也，不知氣重者主氣，味重者助血，茯苓雖滲淡，而其味尚甘，於陰虛者亦無害也。況佐人參等補劑下行，亦能補虛而固腎矣。特豬苓一劑，誠為滲淡，而陰虛者，為當忌也。

    通使不走精氣，功並車前；利血僅在腰臍，效同白朮。暴病有餘相宜，久病不足切禁。如小便利數者服之，大損人目；汗多人服之，則損元氣夭人壽。

    東垣云：其用有六：利竅而除濕，益氣而和中，小便多而能止，大便結而能通，心驚悸而能保，津液少而能生。若兼補陰之劑，則小便多而能止，但不宜入燥劑中用耳。

    《發明》云：淡而能滲，甘而能補，除濕勝藥也。惟能滲，故能行水利小便；惟能補，故能和中益脾。自其滲中焦之水，則水飲停心者悉除，中氣和，脾臟益而津液亦生矣，又何口焦舌乾煩渴之有？自其滲下焦之水，則邪水悉去，真水得養，腰臍家血亦利，津道自行。所謂長陰益氣力，瀉之即所以安之也。

    豬苓

    味甘、苦而淡，氣平，無毒，陽中之陰，降也，入足太陽、少陰經。除濕腫，體用兼備；利小便，氣味俱長。一於滲淡，能利而已，下虛者皆不可用，蓋有損而無益也。諸藥性皆曰甘能助陽，豈真味甘而有助哉？或謂其止遺精者，蓋謂脾家有濕，流入腎經，因而滲泄用之，於滲濕藥中，遂能中病，故以為能止遺精耳，非真能補腎也。其曰消渴利水腫是矣，然亦不可主劑，但可佐澤瀉而已。若渴與腫，腎虛所致者用之，恐虛其虛也。大抵行水之功多，久服必損腎氣，昏人目。

    今之吐瀉藥，俱用五苓散，皆謂脾胃之濕，賴豬苓、澤瀉以去之，似為脾胃藥也，不知二味消水，固能燥脾，水盡則反損腎昏目。

    巴豆

    味辛，氣熱，有大毒，陽也，降也。生用之急，熟用之緩。削堅積，蕩臟腑之沉寒；通閉塞，利水穀之道路。斬關奪門之將，不可輕用。凡用，去心、皮。生則溫，熟則寒。味辛性烈，有盪滌攻擊之能。若急攻，為通利水穀之方，則去皮、心、膜、油，生用。若緩治，為消磨堅積之劑，則炒煙出，令紫黑色，研用。可以通腸，可以止瀉。蓋通因通用之意，世所不知也。

    江云：健脾開胃，益血脈，非真補也。蓋能蕩穢消積，則推陳致新，而脾胃從此和，血脈亦自此益矣，故云，可以通腸，可以止泄。

    丹溪云：去胃中寒積、食積，無寒者勿用。中巴豆毒者，以黃連汁、大豆汁解之。

    乾漆

    味辛、咸，氣溫，有毒，陽中之陰，降也。削年深堅結之沉積，破日久秘結之瘀血。入手足陽明、手太陽經。去腸胃瘀血癥瘕，功烈於蘇木，特除九種心疼，殺三蟲。炒令煙盡入藥，半夏為之使，畏雞子及蟹，忌油膩。

    乾漆雖用為去積滯之藥，然其性急而能飛補。蓋積滯去後，而補性內行，用之當中節耳。故《本經》稱其消痞結癥瘕。云云。而又稱其主絕傷補中，續筋骨，填髓腦，安五臟。意可知矣。要之，消導後即有補意，非真謂之補劑也。

    芫花

    味辛、苦，氣溫，有毒，陽中之陰，降也。內而三焦，外而身表，泄水氣之橫流，下逆氣之奔擾，瀉濕利水為要。凡用，微熬不可近眼。久服令人虛。

    地骨皮

    味苦、平，性寒，無毒，升也，陰也。其用有二：療在表無定之風邪，主傳屍有汗之骨蒸。

    《發明》云：地骨皮苦寒除熱，滋陰之要藥。

    川椒

    味辛，大熱，有毒，浮也，陽中之陽也。其用有二：用之於上，退兩目之翳膜；用之於下，除六腑之沉寒。蜀椒辛能潤肺腎而散寒邪，熱以助心陽而溫胃除濕。多食乏氣，十月食之傷心，以其辛散故也。杏仁為之使，畏款冬、雄黃。去殼及目，取紅入藥。

    胡椒

    味辛，熱。逐寒利氣之用，久服大傷肺及大腸經，必致腸風臟毒。

    蓽澄茄辛散快氣，乃胡椒之嫩者。胡椒逐腸胃之寒邪，用多耗血。

    金櫻子

    味甘、微澀，氣溫平，無毒。澀精滑自流，夢中泄精，止小便數，去睡後尿遺，殺寸白蟲，塞休息痢。搗爛絞汁，用有兩般，熬稠糖入酒鮮黃，調鐵粉染須潤黑。

    《發明》云：金櫻子酸澀收斂之劑。花收染皓髮亦驗，根煮殺蛔蟲尤靈，皮治帶下崩中，炒過煎服即止。

    茶茗

    苦、甘、微寒，專上清頭目。世醫執《本草》以苦泄下行之說，如何頭目得清？不知頭目不清，由熱氣上熏，用苦以泄之，則熱降而上清矣。茶茗體輕而氣浮，芽萌得春生之氣，味雖苦而氣則薄，故湯液以清頭目為主，解煩渴，利小水，逐痰涎熱，令人少睡。飲之宜熱，冷飲則聚痰，多飲則少睡，久服則消脂，苦泄之故也。不宜空腹飲。亦解煎炒毒。

    一云：酒後頻飲，大傷脾腎。蓋腎水不足，不能勝酒，復飲茶太過，則大傷脾氣，腎又受濕，遂成脾泄也。胃實者宜用，脾虛者忌之。

    桑寄生

    除風濕，益血脈之劑。《本草》言其味苦甘平，無毒。故主腰痛，去風痹，健筋骨，充肌膚，女人崩中，內傷不足，產後余疾，下乳汁，小兒背強，癰腫。大略去風濕，以益血脈可見矣。其實明目輕身通神，然卒難得真者，斷其莖而視之，其色深黃者為辨。若真下咽必神驗。忌見火。

    棕櫚灰

    止帶崩腸風下血。棕櫚子苦澀，能益血，故《本草》主澀腸止瀉痢。腸風崩中帶下，而能養血。

    郁李仁

    破血潤燥，利水之用，入手陽明大腸。潤腸破血，通五臟膀胱急痛，中風藥中不可缺者。能理胸膈痰氣，潤下。

    榧實

    屬土與金，有火，不可多啖，多則熱矣。肺家果也，引火入肺，則大腸受傷。治寸白蟲及五痔，食之愈。又過多滑腸。

    皂莢

    疏氣導痰之要藥，而疏散之力居多，故能開閉結。亦能豁風痰。

    蘇合香

    甘溫而性走竄，若和藥為丸，能開關通竅，逐寒中冷風，此為專功。然肺胃風熱盛者忌之。

    京墨

    止吐血，水能制火。

    辛夷

    辛溫入肺，能散風邪，通鼻塞，治肺氣之不清者。

    蕪夷

    辛散，治風濕寒之用。

    入手足太陰經。消疳殺蟲，瘡癬風熱。

    木鱉子

    掃疥如神。

    果部

    大棗

    味甘，氣溫平，無毒，陽也，可升可降，入足太陰經。養脾胃而益氣，助十二經脈而生津。

    通九竅略亞菖蒲，和百藥不讓甘草。殺烏頭毒。中滿及牙病忌之，亦不宜合生蔥食。入藥擘去核。

    杏仁

    味甘、苦，氣溫，有小毒，陽中之陰，可升可降，入手太陰經。散肺經之寒邪，下喘嗽之逆氣，消心下之急滿，以能下氣。潤大腸之氣秘。《發明》云：杏仁專入肺經，乃利下之劑。

    杏仁下喘，治氣也；桃仁療狂，治血也。俱治大便秘，常以氣血分之。晝便難，陽氣也；夜便難，陰血也。年高便秘不泄者，脈浮在氣，杏仁、陳皮，脈沉在血，桃仁、陳皮。陳皮入肺與大腸，為表裡，故用為使。

    杏仁、栝蔞仁，均能治痰者也。杏仁主散痰，從腠理中發散而去，表虛者忌服；蔞仁斂痰，從腸胃中滑潤而流，裡虛者忌服。若痰盛，表裡俱實者，二味並用。湯浸去皮尖用，兩仁者殺人。可毒狗。

    木瓜

    味酸，氣溫，無毒，陰中之陽，可升可降，入足太陰、厥陰經。養肝氣而益筋，和脾胃而去濕，腳氣濕腫得此能安，筋病轉急非此莫治，濕之為病。腰腎腳膝無力，不可缺也。凡用，勿犯鐵器，用石搗。香薷飲用之，專和脾胃，培植肺氣，除夏間之濕，生至微之金，脾胃和而肺金亦益。木瓜味得木之正，故行肝，益筋與血，又風木能勝濕。

    桃仁

    味苦、甘，氣平，無毒，陰中之陽，可升可降，入手足厥陰經。苦以破滯血，療諸經久畜之血結；甘以生新血，潤大腸血秘之便難。以湯退去尖皮，研如泥用。

    桃仁苦重於甘，用破血為專也。然治血閉血結，須分虛實，實者宜，虛者亦不可也，但用滋血補血之劑，則自濡潤而無閉結之患矣。

    《衍義》云：老人虛秘，與柏子仁、火麻仁、松子仁等分同研，熔白蠟和丸如桐子大，以少黃丹湯下。

    陳皮

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