理学类编卷三

极雨者水之气蒸则为云凝则为雪露者土之气升则为雾结则为霜雷出于石电生于火有雷则有电火出于石也

    致堂胡氏曰或问雷霆何为而然者有形邪有神邪曰古人未之言也然先达大儒亦尝明其理矣盖天地之间无非隂阳聚散阖辟之所为也可以神言不可以形论非如异端所谓龙车石斧鬼鼓火鞭怪诞之难信也故其言曰隂气凝聚阳在内而不得出则奋击而为雷霆虽圣人复起不能易矣凡声阳也光亦阳也光发而声随之阳气奋击欲出之势也电缓小则震亦缓小电迅大则震亦迅大震电交至则必有雨震而不电电而不震则无雨由隂气凝聚之有疎缓迅密也曰世人所得雷斧者何物也曰此犹星陨而为石也本乎天者气而非形偶陨于地则成形矣然而不尽然也曰雷之破山坏庙折树杀人者何也曰先儒以为隂阳之怒气也气郁而怒方尔奋击偶或值之则遭震矣然而不尽然也曰电之闪烁激疾如金蛇飞腾之状何谓也曰光之发也惟光耳适映云际则如是不当乎云之际而在同云之中则无是矣凡天地造化之迹茍不以理推之必入于幻怪伪诞之説而终不能明故君子穷理之为要也

    朱子曰雷击所在只一气衮来间有见而不为害只缘气未掤裂有所击处皆是已发蔡季通云人于雷所击处拾得雷斧之属是一气击后方始结成不是将这个来打物见人拾得雷斧如今斧之状似细黄石

    或问龙行雨之説朱子曰龙水物也其出与阳气交蒸故能成雨然雨者隂阳之气蒸郁而成非必龙之为也

    朱子曰如饭甑有盖其气蒸郁而汗下淋漓则为雨如饭甑不盖其气散而不收则为雾

    朱子曰霜只是露结成雪只是雨结成古人云露是星月之气不然今髙山顶上虽晴亦无露露只是自下蒸上人言极西髙山上亦无霜露或问髙山无霜露其理如何曰上面气渐清风渐�犓湮⒂形砥�便吹散了所以不结若雪则是雨遇寒而凝故髙寒处先雪

    朱子曰雪花所以必六出者六为隂数天地自然之数也太隂?精石亦六棱

    朱子曰雪非能为丰年其所以然者以其凝结阳气在地至来嵗发达而生长万物也

    朱子曰风与天相似旋转未尝息也今此处无风盖或旋在他处或旋在上面都不可知如夏多南风冬多北风盖亦可见

    真氏曰雷霆虽威初非为杀物设也易称鼔万物者莫疾乎雷其与日之烜雨之润风之散同于生物而已世人恶戾之气适与之防而震死者有之非雷霆求以杀之也　按隋文帝欲以六月杀人大理少卿赵绰争之帝曰六月岂无雷霆我则天而行有何不可致堂胡氏尝论之曰雨露犹人君之惠泽雷霆犹人君之号令生成万物之时固有雷霆而雷霆未尝杀物隋文取则雷霆而乘怒杀人其违天多矣

    尔雅曰地气发而天不应曰雾

    庄子曰大块噫气其名为风作则万窍怒号

    淮南子曰天地之气怒者为风和者为雨隂阳相薄感而为雷激而为霆乱而为雾阳气胜则散而为雨露隂气胜则凝而为霜雪

    刘向曰盛阳雨水温暖而汤热隂气脇之不相入则转而为雹盛隂雨雪凝滞而氷寒阳气薄之不相入则散而为霰故沸汤之在闭气而湛于寒泉则为氷及雪之消亦氷解而散此其騐也

    韩子曰龙之嘘气成云云固弗灵于龙也然龙乘是气茫茫穷乎?间薄日月伏光景感震电神变化水下土汩陵谷云亦灵怪矣哉

    右论云雷风雨之属　愚按隂阳之气流动充满于天地之间或聚或散或升或降或清或浊或蒸或润或震击或凝结为风为云为雷为电为雨露为霜雪皆是气也造化之妙岂有出乎隂阳之外者哉盖其聚则有其散则无聚而为神散而为鬼而风云雷雨亦各有神以主之故周礼大宗伯有祭风师雨师之礼

    诗�澐缥[蝀在东莫之敢指又曰朝隮于西崇朝其雨朱子曰蝃蝀虹也日与雨交倐然成质似有血气

    之类乃隂阳之气不当交而交者盖天地之淫气也在东者暮虹也虹随日所映故朝西而暮东也隮升也注以为虹盖忽然而见如自下而升也崇终也从旦至食时为终朝言方雨而虹见则其雨终朝而止矣盖淫慝之气有害于隂阳之和也今俗谓虹能截雨信然

    程子曰虹者隂阳二气之交映日而见

    张子曰防蝀者隂气薄而日气见也有二其全见者是隂气薄处不全见者是隂气厚处

    朱子曰蝃蝀本是薄雨为日所照成影然亦有形能吸水吸酒人家有此或为妖或为祥问虹蜺只是气还有形质曰既能吸水亦必有形质只才散便无了如雷部神物亦此类

    蔡邕曰隂阳不和即生此气虹见有青赤之色常依隂云而昼见于日冲无云不见太隂亦不见辄与日相互率以日西见于东方

    邢氏曰虹双出色鲜盛者为雄雄曰虹暗者为雌雌曰蜺虹是隂阳交防之气纯隂纯阳则虹不见若云薄漏日日照雨滴则虹生　赵德麟曰先儒以为日照雨滴则虹生今以水噀日侧视之则晕为虹蜺然则虹虽天地淫气不晕于日不成也故雨气成虹朝阳射之则在西夕阳射之则在东

    史记天官书曰汉者金之散气其本曰水

    晋天文志曰天汉起东方经尾箕之间谓之汉津乃分为二道至天津下而合南道乃西南行至七星南而没

    杨泉曰汉者水之精也气发而升精华浮上宛转随流名曰天河一曰天汉

    右论虹蜺河汉　愚按虹蜺者俗名之曰旱龙以为此物见则雨止故也尝闻长老言有人雨霁夹溪而行虹起溪中两人相望如隔红纱盖微雨将散为日光所照即成是彩雨散则无矣天河者俗呼为河气盖黄河之水精华所发也昔人言天汉与黄河相通亦谓是耳