卷十七

    ○云门（文偃）匡真禅师广录中（门人明识大师赐紫守坚集）

    △垂示代语师因不安。云：“打草鞋行脚去。”无对。师云：“汝问，我与汝道。”僧便问：“和尚什么处去？”师云：“四维上下对机设教去。”代前语云：“和尚宜吃涢附汤。”

    上堂云：“衷久雨不晴。”代云：“一箭两垛。”或云：“遇贱即贵。遇明即暗。”代云：“一起一倒。”一日云：“咬齿一句作么生道？”代云：“合。”或云：“初秋夏末责情三十棒。”代云：“某甲如是。”　　问僧：“新罗国与大唐国。是同是别？”代云：“僧堂佛殿厨库三门。”

    上堂云：“教意提不起。过在什么处？”代云：“为你虾蟆活。”

    上堂云：“你道。古佛与露柱相交。是第几机。”无对。师云：“汝问，我与汝道。”僧便问。师云：“一条丙三十文。”代前语云：“南山起云北山下雨。”僧又问：“作么生是一条丙三十文？”师云：“打与。”　　一日云：“商量举觉个什么？”代云：“盐贵米贱。”或云：“佛法两字拈却成得个什么？”代云：“死虾蟆。”或云：“佛法不用学。灯笼露柱欺你去。作么生得不欺你去。”代云：“赵州南石桥北。”

    一日云：“古人面壁闭却门。还透得这里么？”代云：“这里是什么乾屎橛。”又云：“一。”或云：“般柴来去行住坐卧四威仪中。还出得释迦老子鼻孔么？”代云：“和尚也是量才补职。”

    师或举手云：“古佛为什么不到这里。”代云：“不可降尊就卑。”

    因僧设报慈和尚斋。师问僧：“汝道报慈和尚有几身。”代云：“今日斋饭如法。”　　问僧：“般柴来去普贤菩萨在什么处？”代云：“般柴早是辛苦。”

    上堂，大众集定。云：“是大过患子细点检。”代云：“不用别人。”问僧：“世间是什么人罪最重。”代云：“平出。”

    一日云：“古人道。一句合头语。万劫系驴橛。作么生明得免此过？”代云：“赵州石桥。嘉州大像。”或云：“虚空还有长短也无？”代云：“这个师僧得与么肥。这个师僧得与么瘦。”

    一日云：“常徒之见过在什么处？”代云：“洎作个中会。”

    上堂，大众集定。云：“有理不伸死而不吊。有理能伸罕遇奇人。置将一问来。”代云：“过。”

    师有时问僧：“作么生？”代云：“少吃。”或云：“是你诸人。绕天下行脚不知有祖师意。露柱却知有祖师意。你作么生明得露柱知有祖师意。”代云：“九九八十一。”　　示众云：“一举不再说。作么生是一举？”又云：“你若不相当。且觅个入头路。微尘诸佛尽在你舌头上。三藏圣教在你脚跟下。不如悟去好。还有人悟得么？出来道看。”代云：“养子之缘。”代前语云：“长安虽乐。”

    上堂，大众集定。云：“风不来树不动。”便下座。”代云：“树折船沉。”或云：“第一句作么生道。若道不得。作么生得心息。”代云：“和尚莫要草鞋拄杖么？”一日云：“従上古人作么生辨人。”代云：“城地因君置。”　　师因摘茶云：“摘茶辛苦。置将一问来。”无对。又云：“你若道不得。且念上大人。更不相当且顺朱。”代云：“功不浪施。”代前语云：“劳而无功。”或云：“今日二十七。拈向什么处？”代云：“壁上挂。”

    问僧：“三乘十二分教。什么人承当得。”代云：“沙弥童行。”一日云：“汝作么生辨得无碍法。”代云：“闲家具。”或云：“还有句内藏身么？”代云：“领。”

    一日云：“京华还有栋梁也无。”代云：“家家观世音。”或云：“不相当且顺朱。识取好。”代云：“因学人置得。”

    示众云：“衷即难。七九六十三。作么生道？”代云：“不可总无人去也。”又云：“洎合向后道。”师或云：“日里来往日里辨人。忽然中夜教取个物来。未曾到处作么生取。”代云：“瞒却多少人。”

    示众云：“看看。佛殿入僧堂里去也。”代云：“罗浮打鼓韶州舞。”　　上堂，拈起拄杖云：“看看。三千大千世界一时摇动。”便下座。代云：“拽。”　　一日云：“作么生是双明一句？”代云：“一箭两垛。”或云：“作么生是不瞒人底句。”代云：“莫道这个是瞒人底。”

    一日云：“泥水不分。过在什么处？”代云：“昨日莫徭人设斋。”或云：“日里来往总识你。作么生是影身一句。”代云：“某甲亦见日头従东边上。”一日云：“尽力作么生道。”代云：“五个胡饼三碗茶。”或云：“作么生是平伸一问？”代云：“便掴傍僧。”

    一日云：“空不异色作么生道。”代云：“园头甚要。”或云：“作么生是不沉影底句？”代云：“现。”

    上堂，大众集。师良久云：“久雨不晴。”代云：“一槌两当葢覆将来。”

    一日云：“教中有言。谤斯经故获罪如是。拈却当门齿将经来。”代云：“不空穗索。”或云：“你多年在丛林里。”乃举手便放下云：“向后不得与么。”代云：“若与么便成辜负和尚。”一日云：“昨日有一句语。不敢望你会。还有人举得么？”代云：“蓦。”又云：“走杀多少人。”

    上堂，大众集定。云：“总上来也。各自东行西行。”便下座。代云：“不少。”或云：“古人一言悟道。触缘见性。拈起作么生商量？”代云：“云居鼓上蓝钟。”

    一日云：“日里来往上上下下。一问一答住汝当荷。夹差一问来。作么生当荷。”代云：“谓言侵早起。更有夜行人。”又云：“一起一倒。”又云：“生在冀州。”

    上堂云：“乾坤侧日月星辰一时黑。作么生道？”代云：“好事不如无。”

    师因说事了。起立以拄杖打禅床一下云：“适来如许多葛藤。贬向什么处去。灵利底即见。不灵利底着我热瞒。”代云：“雪上加霜。”

    示众云：“日月傍照三天下。正照四天下。我与你注破了也。一句道将来。”代云：“东弗于代西瞿耶尼。”或云：“佛法不用道着。世间什么物最贵？”代云：“莫道这个是贱底。”又云：“乾屎橛。”

    一日云：“今日十五入夏也。寒山子作么生？”代云：“和尚问寒山。学人对拾得。”或云：“你诸人傍家行脚。还识西天二十八祖么？”代云：“坐底坐卧底卧。”又云：“少吃。”

    因斋次。指白瓷器云：“这个知有超佛越祖之谈。”代云：“五九四十五。”又云：“和尚自吃饭。”

    一日云：“是你傍家行脚。作么生是不落宾主底句。道将来。”代云：“便出去。”或云：“是你师僧。在江西湖南所在过夏。衣钵分付什么人了来。”代云：“不是瞒却一人来。”又云：“不作大人相。”

    一日云：“非贵贱据什么？”代云：“虾跳不出斗。”　　示众云：“看看。杀了也。”便作倒势云：“会么？若不会。且向拄杖头上会取。”代云：“龙头蛇尾蛇尾龙头。”又代作倒势。

    一日云：“我每日共你葛藤不能到夜。如今在这里置将一问来。”代云：“败恐和尚不答。”或云：“作么生是脚跟下一句？”代云：“有么？”

    师或问僧：“你为什么带累我？”代云：“某甲带累和尚。”或云：“作么生出得这里。”代云：“朝游罗浮暮归檀特。”

    一日云：“明已底人。还见有已么？”代云：“把将来。”又代展两手。或云：“作么生是蹙舌一句。”代云：“和尚败待某甲道。”

    一日云：“你师僧绕天下行脚。见老和尚开口。便上来东听西听。何不向洗钵盂处置将一问来。”代云：“也知和尚为物之故。”因见火头云：“你辛苦我赏你。这个拄杖子。吞却祖师也。”无对。代云：“功不浪施。”又云：“祸不单行。”

    师因披衲衣云：“古人道。披衣葢乾坤。”乃拈起衲衣抖擞云：“北斗一时黑。作么生？”代云：“也知和尚出身早。”又云：“不道与么去。”或云：“佛法还有变易也无。”代云：“钵盂鞋履拄杖针筒。”

    一日云：“佛法拈却我不问你。还有识世谛法么？”代云：“某甲若道有。被和尚领过。”或云：“摩{少兔}显正。过在什么处？”代云：“有什么过。”

    示众云：“大众。函葢乾坤目机铢两。不涉春缘作么生承当。”代云：“一镞破三关。”师或云：“南来北往飞禽走兽。为什么却有异。”代云：“辨却多少人。”或云：“你诸人。担钵囊行脚。不知有佛法。佛殿上蚩吻却知有佛法。”代云：“佛殿里装香。三门外合掌。”

    师或以拄杖一划云：“微尘诸佛尽在这里。还辨得尽么？”代云：“日出东方夜落西。”

    一日云：“作么生是扣门一句。”代云：“打。”或云：“迷本底人触途俱滞。悟本底人为什么有四大见。”代云：“益州附子建州涢。”

    师或云：“你诸方爱答话。还有透不得底句么？”代云：“来。”或云：“达磨西来为什么难得儿孙。”代云：“放。”

    师因说事了。起立云：“你诸人忽然今夜总悟去。早起将刀截却我头。我说了也。”乃拈衲衣抖擞云：“作么生？”代云：“学人不得辜负和尚。”或云：“口败堪吃饭。你道古人拈槌竖拂扬眉动目作么生辨。”代云：“沩山笠子江西别。”又云：“龙头蛇尾。”或云：“佛法中菩提涅槃真如解脱。并为增语。汝道世谛以何为增语。”代云：“闹市里一个两个。”又云：“菩提涅槃。”

    师或云：“古人道。触目是道。拈却酱瓮。阿那个是道？”无对。师云：“苍天苍天。”代前语云：“是什么心行？”或云：“见即不可子细看。”代云：“长安虽乐。”

    示众云：“十五日已前不问你。十五日已后道将一句来。”代云：“日日是好日。”

    上堂，良久云：“钝置杀人。”便下座。”代云：“不独。”　　因看志公颂问僧：“半夜子。心住无生即生死。古人意作么生？”代云：“不可总作野狐精见解也。”或云：“古人道。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是光明？”代云：“厨库三门。”又云：“好事不如无。”

    一日云：“佛法大杀有。败是舌头短。”代云：“长也。”又云：“大斧斫了手摩挱。”

    师斋次问僧：“应是従前丛林学得底言语总拈却。你道我饭作么生滋味。”代云：“菜里少盐醋。”或云：“是你诸人行脚。须知有隔身句。作么生是隔身句？”代云：“初三十一。”或云：“大智非明真空绝迹。还有人明得这个道理么？若有人明得。出来道看。”代云：“捏。”　　问僧：“常徒底人。过在什么处？你与我拈出来。”代云：“不可平地生堆阜。”又云：“和尚佛法身心何在？”或云：“一言才举千差同辙。是什么言？”代云：“如是我闻。”又云：“要道有什么难？”　　因见狗子。乃打一下云：“你为什么咬这露柱？”代：“但以脚缈。狗子便去。”

    举《华严经》云：“金色光明云。青色光明云。你道我寻常还有这个时节么？”代云：“亦不得屈着和尚。”因开法堂门云：“作么生是入门一句？”有僧云：“诺。”师云：“漆桶。”无对。代云：“掩面出去。”代后语云：“道着。”

    一日众集定。云：“莫错认一着。”便下座。代云：“谢和尚重重相为。”或云：“是你诸人行脚。须知有入头路。还有人道得么？出来道看。”代云：“也不得辜负和尚。”

    示众云：“中有一宝秘在形山。拈灯笼向佛殿里。将三门来灯笼上。作么生？”代云：“逐物意移。”又云：“雷起云兴。”

    一日云：“宗门作么生举令。”代云：“底。”

    师或云：“阿耶耶。新罗国里打铁火星。烧着我指头。”自代云：“非但指头。”师或云：“従上祖师三世诸佛说法。山河大地草木。为什么不省去。”代云：“新到行人事。”又云：“和尚京中吃阛多。”师或云：“万法纭纭。三世诸佛天下老和尚一时出头。过在什么处？”代云：“着什么来由。”　　一日云：“忽然有一个老宿。把弓刀按剑入地狱如箭射。还有人会得这个时节么？”代云：“钥匙在和尚手里。”或云：“古人道。难得不错怪人句。作么生是不错怪人句。”代云：“争塞得人口。”

    一日云：“眼睫横亘十方。眉毛上透乾坤下透黄泉。须弥塞却你咽喉。还有人会得么？若有人会得。拽取占波共新罗斗额。”代云：“哂。”或云：“古人道：声香味触常三昧。我与你葛藤。”乃拈拄杖云：“这个拄杖子是三昧。你若识得拄杖子。即识得天下老宿。”又云：“你若识得拄杖子。未梦见天下老宿脚跟下一茎毛。”代云：“和尚不使别人。”

    一日云：“一箭两垛作么生？”代云：“长安虽乐。”或云：“日谢树无影。这个是佛殿。那个是无影？”代云：“洎分南北。”

    一日云：“作么生道得不落第二问？”代云：“洪州鞋履。”一日拈起拄杖云：“解脱深坑勃跳。”代云：“出。”或云：“一语明得不要分外。”代云：“将谓是天地。”师或云：“尘无自性。揽真成立。作么生是成立底事？”代云：“五尺拄杖三尺竹。”

    一日云：“说即天地悬殊。不说即眼睫里藏身。眉毛上勃跳。”代云：“三三。”或云：“古人道。一语无二语。作么生是一语？”代云：“早朝粥斋后茶。”

    师或拈起拄杖云：“是你诸人作么生辨云门。云门作么生辨你诸人？”代云：“平。”

    问僧：“佛法还有青黄赤白也无？”代云：“东方甲乙木。西方庚辛金。”一日云：“作么生是尘中辨主？”代云：“道州去江华不远。”

    师或云：“有一人问着。口似木��突。有一人问着。口似悬河。你道。二人过在甚处？”代云：“有过即拈出。”

    示众云：“丛林言话即不要。作么生是宗门自已？”代但展两手。或云：“迷身一句作么生道？”代云：“何处有也？”或云：“目前不溺作么生道？”代云：“下不举上。”

    示众云：“江西即说君臣父子。湖南即说他不与么。我此间总不如是。你还识壁么？”代云：“何异。”

    一日云：“作么生是不续再问？”代云：“秋风过去春风至。”

    因斋时闻鼓声。师云：“释迦老子叫唤也。”时有僧问：“未审释迦老子叫唤作么？”师云：“你与么驴年梦见么？”代云：“今日吃饭甚是迟。”或云：“我今年老七十八也。所作事难也。”良久问僧：“你道净瓶年多少？”无对。代云：“甲子会。”

    一日云：“灵利底人难得。作么生是灵利底人？”代云：“不妨。”或云：“问一答十。”问：“十答百底人。従什么处来？”代云：“西京来。”　　一日云：“会佛法底人。共什么人语话？”代云：“行者。”问：“僧云：三藏圣教天下老和尚言语。总拈却虾蟆口里道将一句来。”代云：“昨日新雷起。”

    师举。古人道：“读经千遍纸上见经不识。忽然国师问你作么生？”又云：“忽然国师拈起作么生？”代前语云：“络。”代后语云：“朝看华严夜读般若。”或云：“凡有请问不得离于只对。作么生道。”代云：“路逢剑客须呈剑。”

    一日云：“作么生是一句通褒贬。”代云：“虽是善因而招恶果。”或云：“行住坐卧着衣吃饭是法身。那个是你四大？”代云：“和尚今年年尊。”

    一日云：“你若辨我我辨你是寻常。更有一条作么生辨。”代云：“识。”或云：“节角语须是个人始得。作么生是节角语？”代云：“摩斯吒落水。”

    一日云：“绕天下行脚辨人底人。你道具什么眼。”代云：“听水。”　　上堂云：“遇人即鼻孔辽天。”便下座。代云：“识好恶。”

    师或... -->>
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