第三章 收复两京

    当玄宗之幸蜀也，行至马嵬，父老请留。上命太子解释西行之意，并宣慰之。父老曰：“天子既不肯留，某等愿率子弟从太子东破贼，取长安(谓西京也)。若太子与天子同入蜀，中原百姓谁为之主？”太子不肯从。

    建宁王倓(太子之子，后以谗害死)与李辅国(本名静忠，以宦者得幸肃宗。代宗立，恶其专权，遣使者杜满杀之)执鞚(音控，马勒也)谏曰：“逆胡犯关，四海分崩，不因人情，何以兴复？太子不如收西北两边之兵，召李、郭(谓李光弼、郭子仪)于河北，与之并力东讨逆贼，克复二京，削平四海，使社稷危而复安，岂非孝之大者？

    何必为儿女之恋乎？”夫以唐室之盛，寇盗窃发，即欲弃两京而入偏僻之蜀，其失策亦已甚矣。而指陈得失，挽千钧一发之危机者，乃出于道旁之父老，朝中可谓无人。使无父老之谏，则中原无主，忠武虽有回天之力，亦安所施其技？从此知英雄成事亦有天焉。

    当忠武大破史思明后，即欲直捣范阳，以倾贼巢，乃哥舒翰(本突厥人，潼关失陷，俘于禄山后，为禄山所杀。唐犹追赠太尉，谥武愍)之败报忽至。先是哥舒翰守潼关，以大军未集，不敢迎战，而杨国忠假上命，日夜迫之。翰不得已，抚膺恸哭，引兵出关，为贼将崔干佑所败，潼关遂陷。玄宗在宫，见平安火不至(注见后批评中)，知潼关不守，遂与杨国忠等仓卒出亡。幸忠武闻太子已在灵武(今甘肃灵州西北)即位(是为肃宗)，即率步骑五万，自河北来勤王。是时肃宗初立，朝威未振。忠武至，兴复之势，民有望焉。

    唐以长安为西京，洛阳为东京，今并陷于贼，则眼前之事，孰有急于收复两京者哉？招讨节度使房琯者(琯，字次律，河南人)，平时喜宾客，好谈论，思立不世之功以自显。请将兵复两京，上许之。琯效古战法，用车战，以牛车二千乘，马步夹之。贼顺风鼓噪，牛皆震骇，火焚之，人畜大乱，死伤四万余人。肃宗知此重大之业，非忠武莫可任者，而忠武亦受命而不辞。

    忠武以为欲复西京，必先扫其四郊之贼垒而后可。乃先取潼关，复蒲州，收陕邑。自是潼陕之间，无复寇钞。至德(肃宗年号)二载九月，上劳飨诸将，遣攻长安，谓忠武曰：“事之济否，在此行也。”对曰：“此行不捷，臣必死之。”破釜沉舟，志亦壮矣。回纥怀仁可汗(回纥，旧唐称作迴纥，今之库伦是也。可汗，即君长之意。天宝末，封其王为怀仁可汗)遣其子叶护等，将精兵四千余人来会，忠武与叶护宴狎修好，相与誓平国难，约为兄弟。广平王俶(肃宗太子，即代宗也。时为兵马大元帅，子仪副之)将朔方等军，及回纥西域之众，共十五万，发凤翔(今陕西县)，至长安城西，陈于香积寺(在长安县东神禾原上)北澧水之东。忠武将中军，李嗣业为前军，王思礼为后军，贼将李归仁以十万兵陈于其北。归仁出挑战，官军逐之，逼于其陈。贼军齐起，官军却，李嗣业曰：“今日不以身饵贼，军无孑遗矣。”乃肉袒执刀，大呼奋击，杀数十人，阵乃稍定。回纥以骑兵出贼阵之后，夹攻之，贼军大溃。自午至酉，斩首六万级。官军入长安，老幼百万夹道欢呼，皆曰：

    “不图今日复见官军。”军士大休三日。

    安庆绪(禄山之子，至德二载，杀父自立，改元天和)闻西京既失，悉发洛阳兵，使严庄、张通儒将之，步骑犹十五万，与官军遇于新店(在陕州西)，依山为阵，声威甚壮。忠武以大军击其前，回纥登山乘其背。而贼潜师于山中，大军稍却，贼更分兵三千人，绝唐归路，众心大摇。忠武挥回纥令进，于黄埃中发十余矢，贼惊顾曰：“回纥来矣。”遂溃。官军与回纥夹击之，贼大败走。安庆绪弃洛阳，渡河保相州(今河南汉县)。忠武奉广平王入东京，陈兵于天津桥南，士庶欢呼于路。寻入朝，天子遣兵仗戎容，迎于灞水之上。肃宗劳之曰：“虽吾之国家，实由卿再造。”忠武顿首感谢。

    【批评】

    唐书及通鉴，皆谓哥舒翰之败，由杨国忠忌之之故。据《安禄山事迹》(唐华阴县尉姚汝能纂)所记，则翰亦不能无罪焉。翰至潼关，军中之务不自躬亲，尽委之于田良邱。其将王思礼、李承光又争长不协，全无斗志。及出师，未阵而溃，为麾下人拔归仁执降于禄山。翰兵十五万，贼兵一万，以十五万之众，更凭潼关之险，乃败于一万之寇，以致西京不守，天子出奔，几使中国为夷狄，其罪大矣。及见禄山，俯伏乞哀，称肉眼不知圣人，廉耻更安在哉？

    《史记》：“周幽王为烽燧，有寇举之。”正义曰：“昼日燃燧，以望火烟，夜举燧以望火光也。烽，土橹也；燧，炬火也。皆山上安之，有寇举之。”当交通不便之世，得此已为便利，周幽王不愧发明史上之一人物矣。自周以后，历代行之。《通鉴注》引《唐六典》曰：“烽候所置，大率相去三十里，若有山冈隔绝，须逐便安置，得相望见，不必要限三十里。其逼边境者，筑城而置之，每烽置帅副各一人，其放烽有一炬、两炬、三炬、四炬，随贼多少为差。”《通鉴注》引《太宗实录》曰：“初罗士信取千金堡，太宗令屈突通守之。王世充自来攻堡，通惧，举烽请救。太宗度通力堪自守，且缓救，以骄世充。通举三烽以告急，太宗方出援之。”覩此知唐人以举火之多少，示军情之缓急，其法更精矣。玄宗时潼关失陷，见平安火不至，遂出奔。不云烽火而云平安火，当又是一种，惜不能考也。烽火之法，近世久已不用，惟高丽犹奉行维谨。西人谓之高丽电报，至国亡而后已。

    房琯与杜甫交好，故世皆重之。兵败之后，李泌犹为营救，得以不死。其实琯之庸妄，一死亦不为冤。世谓人之贤否，至盖棺而后论定。其实人之贤否，即史上亦无定论。

    忠武复两京，其功大矣。而借兵回纥，实是失着。据唐书谓肃宗速欲得京师，与回纥约曰：“克京之日，土地士庶归唐，金帛子女归回纥。”及城破，回纥欲如约，广平王俶拜于马前曰：“今始得京师，若遽俘掠，则东京之人皆为贼固守，不可复取矣。愿至东京乃如约。”及取东京，回纥纵兵大掠，意犹未厌，更赂以罗锦万匹，乃止。当肃宗初年，两京虽陷，东南诸道犹为完善；灵武兵力虽弱，何不征勤王之师，而乞援于回纥乎？忠武不能匡正，殊失大臣之体。两京之民，既陷贼中，官军克复，再受外人之劫掠，既苦我民，亦失国体矣。回纥自恃功高，其心终不餍足。代宗之初，竟合吐蕃入寇，唐人得不偿失。每读史至此，未尝不为之废书三叹也。

    安禄山以天宝十五载正月，僭称雄武皇帝，国号曰燕，改元曰圣武，以范阳为东都。至德二年正月，为其子庆绪所杀，僭窃三年，年五十五。

    当玄宗出亡奔蜀，走到马嵬坡（今陕西兴平县西）的时候，当地的父老都请他留驾，不可入蜀。玄宗命太子对群众解释西行的意思，并且抚慰他们。父老们说道：“皇上既然不肯留，那么我们愿率子弟们跟从太子向东去破贼，夺回长安。如果太子和天子都到蜀中去了，那么谁为中原的百姓们做主呢？”太子不肯听从。建宁王李倓（太子的儿子，后来被人谗害而死）和李辅国(本名静忠，作为宦官受到肃宗宠幸。代宗即位后，讨厌他专权，派使者杜满杀了他)拉着马勒谏他道：“逆胡进犯边关，天下分崩，不顾人情，怎能复兴？太子不如收西北两边的兵马，从河北召回李光弼和郭子仪，与他们合力，讨伐逆贼，收复二京，使国家转危为安，这才是尽孝的方法。为什么要作出小儿女的姿态呢？”以大唐如此强盛的国... -->>
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