第七章 单骑退敌

    自古未有小人在于君侧，而大将能立功于外者。代宗虽因柳沆之言，不用程元振，然元振仍衣妇人服，伏处宫中。忠武忧谗畏讥，意不自安，常欲弃官归隐，继范蠡之踪(范蠡相越灭吴，功成之后，扁舟泛五湖，莫知所终)，追留侯之迹(张良封留侯，晚岁弃官而归，自云从仙人赤松子游)，又以大臣当与国同休戚，当此时事方艰之日，夫岂人臣独善之时？徘徊未发。而仆固怀恩(铁勒部人)之警告又至。

    仆固怀恩，昔助唐收复两京，有大功，一门死王事者四十六人。后鱼朝恩与之不和，怀恩积不能平，遂反。时邠州(今陕西县)别驾李抱真(字太元)，自邠州还京，上召见问计。抱真对曰：“此不足忧也。朔方将士，思郭子仪如父兄，陛下诚以子仪镇朔方，彼皆不召而来矣。”上然之，以忠武为关内河东副元帅，河中节度等使。怀恩将士闻之，皆曰：“吾辈从怀恩为不义，何面目见汾阳王？”

    广德二年，仆固怀恩复诱吐蕃、回纥、党项数十万人入寇，朝廷大恐。忠武谓此不足忧，怀恩虽骁勇，素失士心。今所以能为乱者，引思归之人耳。怀恩本臣偏将，其下皆臣之部曲，恩信尝及之。今闻臣至，必不忍以锋刃相向。以此知其无能为也。

    忠武至奉天，诸将皆请击贼。忠武曰：“敌军深入，利于速战。彼下素德我，吾缓之，当自携贰。”因下令敢言战者斩，坚壁待之，果不战而退。寇去，忠武自泾阳(今陜西县)入朝，赐与铁券，随命出镇河中。

    永泰元年，吐蕃自北道趋奉天，党项自东道趋同州，吐谷浑、奴刺(剌，卢达及吐谷浑别种)，自西道趋盩厔(盩厔，音舟质，今县属陕西。山曲曰盩，水曲曰厔)，回纥继吐蕃之后，怀恩又以朔方兵继之。忠武奏寇皆骑兵，其来如飞，不可轻视，请使诸军节度，各出兵以扼其冲要。上从之。未几，怀恩得暴疾死。吐蕃十万至奉天，始列营。朔方兵马使浑瑊(浑瑊，铁勒部人。骁勇善战，讳忠武)，帅骁骑二百冲之，吐蕃披靡。瑊夹其一将，跃马而还，士气大振。夜引兵袭之，杀千余人。会大雨旬日，寇不能进，大掠而去。

    吐蕃退至邠州，遇回纥，复相与入寇，合兵围泾阳，忠武命严备而不出战。时二寇闻怀恩死，争长不相睦。忠武闻之大喜，乃遣牙将李光瓒说回纥，约与共击吐蕃。回纥闻忠武尚在，不信，谓光瓒曰：“令公(时子仪官尚书，故称令公)存乎？仆固怀恩言唐天子已弃四海，令公亦捐馆(捐馆，谓人亡也)，中国无主，故从之来也。令公果在，可得见乎？”光瓒回报，忠武曰：“今众寡不敌，难以力胜。昔与回纥相契甚厚，不若挺身说之，可不战而平也。”诸将请选精骑五百为卫。

    忠武曰：“此适足为害耳。”郭晞(公之第三子)扣马谏曰：“大人国之元帅，奈何以身为寇饵？”忠武曰：“今战则父子俱死，而国家危。往以至诚与之言，或幸而见从，则四海之福也。不然，则身没而家全。”以鞭击其手曰去。遂与数骑出，使人传呼曰：“令公来。”回纥大惊，大帅药葛罗，可汗之弟也，执弓注矢，立于阵前。忠武免胄释甲，投枪而进，诸酋长相顾曰：“是也。”皆下马罗拜。忠武面药葛罗而让之曰：“汝回纥有大功于唐，唐之报汝，亦不薄。奈何负约，深入吾地，弃前功，结后怨，背恩德而助叛臣乎？且怀恩叛君弃母(怀恩反，其母扬刀逐曰‘吾为国家杀此贼’)，于汝何有(言怀恩君亲且不顾，与回纥有何恩意乎)？今吾挺身而来，听汝杀之。我之将士，必致死与汝战矣。”药葛罗曰：“怀恩欺我，言天子晏驾，令公亦捐馆，中国无主，我是以来。今皆不然，怀恩又为天所杀，我曹岂肯与令公战乎？请为公尽力以谢过。”忠武即取酒与其酋长共饮，先执酒为誓曰：“大唐天子万岁，回纥可汗亦万岁，两国将相亦万岁，有负约者，身陨阵前。”药葛罗亦曰：“如令公誓。”于是诸酋长大喜曰：“军中巫言，此行安稳，不与唐战，见一大人而还。今果然矣。”忠武因说之转攻吐蕃。回纥遣其首领入朝，而率全军进攻吐蕃，大破其众十余万于灵武台西原，所获牛、羊、驼、马三百里而不绝。当寇警之迭至也，代宗方与百官讲佛经于西明寺。设无子仪，则蹈梁元帝之覆辙必矣。回纥军中见一大人而还，此实千古未有之佳话，非忠武其孰当之。

    【批评】

    朝政清明，则能化敌为友，否则化友为敌。仆固怀恩、回纥、吐蕃，昔皆助唐平安史之乱，曾不数年，即率兵入寇矣。可知邻国之向背何常，惟视内政之治否为准。今之交邻，尤注重此点。盖一国之土地，至富也。拥此至富之土地，而国民无爱国之心，内乱大作，贫弱日见，此犹委金于地，行路之人，谁不生心？此争彼夺，更足引起列国之大乱。于是列国指此不治之国，为扰乱世界和平之公敌，而不得不瓜分之，如波兰之见分于俄、德、奥三国是矣。或屈伏于一国势力之下，而种族沦亡，如高丽之见灭于日本是矣。呜呼！前车不远，邦人君子，尚深念之。

    吐蕃、回纥，率数十万人入寇中原，唐人万不能敌。设战而竟败，则事不可为矣。子仪必不得已，乃为此冒险徼幸之事，其所恃者，为夙与回纥有恩之一段因缘而已。观其对子之言，虽似计出万全，实已置性命于度外。可知平时内力不充者，一遇患难，则虽有大人物，亦莫可挽救。犹之病亟之人，虽有神医，亦不能起死回生也。

    或问当今之世，敌国来伐，至不能抵抗之时，老臣宿将，有如子仪之单骑赴敌者，不亦可乎？则应之曰，微论今之中国，无威望著于中外之大臣如子仪者，即有之，寇亦不能不战而退也。前代之战、和，皆凭一人之威福，忽起忽灭，专断在心。故子仪说动其大将，立能化干戈为玉帛，并能使之背吐蕃之盟而反击之。今日各国之战，国民欲战也，和国民欲和也，岂能凭一人为进退哉？《战国策》所载苏秦、张仪诸策士，一言能令诸侯怒，一言能令诸侯喜，颠倒是非，玩弄万乘之君如婴儿。使苏秦、张仪居今之世，恐亦未能若此之易售也。

    唐时人臣有大功，则赐以铁券。券上刻文，许其犯死罪九次，或三次，皆不论抵，即免死牌也。唐初铁券，今不可见。宋程大昌《演繁露》云，唐铁券半缺，形如小木甑，上有四窍，可以穿条；凸面镌字，陷金以焕之；中分其器为二，一以藏官，一以授诸得券之人。唐末昭宗乾宁四年，赐与钱武肃王之铁券，至今犹藏天台钱氏。《金石契》云，其形如瓦，方广约一尺五寸，镕铁而成，镂金为字。未知代宗所赐者，与此同焉否也？钱氏铁券，凡二十六行，行十四字，计三百三十二字，字画全者一百四十七，至今千有余年矣，是诚历史上之古物也。

    自古以来，君主旁边有了小人，大将绝不会立功于外。代宗虽然因为柳沆的话，不再重用程元振，但程元振仍旧穿着女人的服装，待在宫中。郭子仪怕那班小人常说他的坏话，很不安心。他常想弃官归隐，学古时的范蠡、张良（范蠡帮助越国灭吴，功成之后，泛舟五湖，不知所终。张良助汉得天下，封为留侯，晚年弃官归隐，自己说是跟随仙人赤松子游历），但是转念一想，觉得大臣应该和国家同休戚，不应该在时事艰难的当口，只顾自身的安全，因此犹豫着没有行动，不料仆固怀恩（铁勒部人）的惊耗又来到了。

    仆固怀恩从前曾经助唐收复两京，立下大功，他一家之中死在王事中的，有四十六人。后来鱼朝恩与他不和，他心中忿忿不平，便反了唐朝。那时邠州（今陕西）别驾李抱真（字太元）自邠州回京，代宗问他对付怀恩的方法。... -->>
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