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第一章 忧患中之修养

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又太过阴险,韩信和彭越也都没有得到善终。这些人,都是千载难遇的豪杰,但还是不能让人感到满意。能够让人感觉满意的,就只有留候张良了。但张良并非生下来就是完美的名人,健康的有福之人,也是在经过许多困难后,才得以在忧患中得到了提升。

    要成为大人物,向来需要有三个条件,分别是才、学、识。才是来自于天赋,学、识则因为生活造就。张良年轻时讲究侠义之气,一心想为韩国报仇。他的才气确实有过人之处,但他的所作所为充其量也就是个刺客。直到后来在沂水圯桥头遇上了位老翁,才开始消除身上的粗豪之气,而学会了沉稳处事。

    张良,是韩国人。韩国的开国君主,是晋国大夫韩厥的后代。韩厥孙子韩虎,与赵襄子、魏献子两人共分晋国,建国名为韩国,都城建在现在的河南郑州,传位十余世,秦始皇十七年时被灭。张良的祖先,从祖父到父亲等先辈,都在韩国为相,已经经历了五代。由此而言,韩国本来就是张良的祖国,他与韩国的皇宫贵族,又有十分密切的关系。他不能看着韩国灭亡而什么都不做。只是那时他还年少,没有在朝廷为官任职,不能做些什么来阻止韩国的灭亡。韩国覆灭后,又不能统率韩国的遗民,近像项羽复兴楚国(项羽祖先是楚国的将军,楚国灭亡后,项羽的叔叔项梁起兵后,又建立了楚国),远如文天祥保卫宋朝(文天祥,字文山,江西吉安人,宋朝衰竭时依然带兵打仗,希望可以兴复宋朝,最后力竭而死)那样,唯独这份忠心不能忘记,虽没有办法复兴祖国,但仍策划了博浪沙行刺秦王这样的事。

    韩国灭亡后,张良遣散了家中三百多奴仆,弟弟死了以后也没有下葬,而是用所有的家财招募壮士,刺杀秦始皇,为韩国报仇。自从秦始皇统一了天下之后,他焚毁了先代典籍,坑埋天下的儒士;凡是说秦朝坏话的人,诛灭三族(指父亲一族,母亲一族,妻子一族);两个人聚在一起,不问你说的是什么,都会被斩首于市;又在南边修了五岭(五岭,西始自衡山之南,东始自于海里,中间共分五岭,为大庾岭,骑田岭,都庞岭,萌渚岭,越城岭,秦始皇让赵佗开通五岭之间的路以便攻打百越),北边修筑了长城,东边填了大海,西边建造了阿房宫,既劳民又伤财,百姓怨声载道。张良的举动,虽是想为韩国报仇,但也是为天下的黎民百姓除害。

    张良到东方拜见仓海君(当时夷狄的君王),找到一个大力士,为他打造了一只重达120斤的大铁锤(这是古时候秤的标准,古时候的秤比较小,现在的秤大,120斤大约是现在的40斤)。秦始皇东游到会稽(现在的浙江绍兴),张良和大力士藏在博浪沙(浪也可做狼,现在河南阳武县的南边),等车行驶过来,突然袭击。然而秦始皇很怕六国遗民出来报仇,故车队所到之处,常常是副车在前面,让人无法判断真假。大力士不知道其中玄虚,看见前面的车,以为是秦始皇的车辇,其实误中副车而已。秦始皇对此事十分恼怒,下令全国缉捕刺客,急切地想抓到贼人。然而张良从容地逃脱了,逃到了下邳(今江苏邳县),隐姓埋名,隐匿在朋友项伯的家中。

    唉,张良此计真是粗劣啊。秦国灭六国,绝非一个人一时之力就可。就算杀死了秦始皇,对于已经灭亡的韩国复国的大计,又有什么帮助呢?只会让亡国的遗民,多一层钳制而已。就如同波兰受制于俄国,印度受制于英国,安南受制于法国,高丽受制于日本一样。苏轼因张良以一己之力冒着生命危险去刺杀秦始皇,而为他感到遗憾(详见苏轼《留候论》),这是常见的事。只是不知张良隐居之时,深深反思,也会后悔吗?

    张良在家闲来无事,偶然走到下邳桥上,遇到了一位老翁,坐在桥栏杆边上。这个老翁见张良走近,故意把鞋扔到了桥下面,然后差使张良道:“小子,下去给我捡鞋!”这人本是素不相识的人,才刚见面,就立刻让人做下人做的事,没有人会高兴开心的。况且张良连秦始皇都视为无物,敢前去行刺,更何况是一个老人呢。不说张良强忍心中的不满,替老人将鞋捡了上来,并恭敬地递给了老人,却说老人一点也不表示感谢,穿了鞋后,长笑而去。以张良这样以才气自喜的人而能够如此谦让并控制自己的性情,大概是后悔自己年少时做事的鲁莽,而今日已经幡然悔悟了吧。

    老翁看见张良被自己差使也没有忤逆,于是便对张良说:“你这小子还是可以教导的。”并约张良五日后的凌晨,再到桥头相会。张良想知道老人是何意,就应诺下来。五日后如期前往,老翁已经先到,他生气地斥责道:“与老人相约,为何迟到?今天先走了,五日后早点来。”五日后,张良凌晨鸡一叫就前往相约地,老人又先到了那里,很生气地说:“怎么又迟到了?五日后再早点来。”五日后,张良于是半夜就前往相约地,等了一会,老人也来了。他高兴地说:“就是应该这样。”张良见老人如此郑重其事地来这里,不知道他心中有什么重要的秘密,想要诚心告诉自己。随后只见老人拿出一卷书,交给张良说:“熟读此书后就可以做帝王的老师,十年后就会发迹,大富大贵。十三年后,你到济北谷城山下见到的黄石,便是老夫。”说罢便离去不见了。

    【评论】

    太史公为别人写传记,喜欢收集一些比较荒唐的事情,来补充其人的经历。这种堂堂正正的事,反而会删漏一些不予记载。虽然这不是史传的正统写法,但是却更具独特性。比如张良遇到老人的事情,太史公写得恍恍惚惚,就像是遇到了鬼魅一样,让后世读书之人都不能断定张良遇到的到底是什么人。苏东坡读书,别具慧眼,开始就将他定义为逃避秦始皇的隐士,虽然姓名湮灭无闻,但他说的确实比较可信。

    天资奇特的人,偶尔也会被血气所影响,行事不按常规出牌,但最终都能听取别人的劝告而幡然醒悟,或者是事后追悔,痛改前非,发誓以后再也不犯。张良当年为韩国复仇,没有长远的谋略,而是选择了暗杀,这个举动就不是大丈夫光明磊落的行为。后来仓皇逃难,折服于老人,正是张良痛心悔悟的时候吗?日后辅佐刘邦,与项羽相争,运筹帷幄之间,没有再使用过之前刺杀秦始皇的手段。加上遇到项羽,便知道自己年少时轻狂的举动,不可以再犯了。

    暗杀的目的,报国仇在先,私仇为后。张良刺杀秦始皇,固然是因为国仇而不是私恨,但也是于事无补的,徒然被世人称之为贼人,这是第一。假设当时没有误中副车,而是刺杀成功,那么专制的魔王秦始皇最终死在了博浪沙,但是秦始皇死了之后还会有其他人继承皇位,天下依然安定,韩国终究将无法复兴。又怎么能知道秦国后来的君主不会借鉴秦始皇的错误行事风格,以仁义替代暴政,从而使四海归心?这样刘邦、项羽更没有崛起强盛的机会,而张良想要颠覆的秦朝,不正是维护了秦国吗?观察近日俄国虚无党一无所成,就可以知道答案了。

    秦始皇三十三年,发生了一件惊天动地的事,足够成为中原汉族的荣耀,那就是打通了连接南粤的道路。南粤这个地方,实际是包括了现在的广东广西越南等地方,秦始皇迁徙了五十万人到这里居住,休养生息,开发这里的有利资源。用的虽然是殖民者的政策,但南粤地理位置比较偏僻靠近山岭,秦王朝的统治有些鞭长莫及的感觉。原则上就以开辟道路,力求交通畅行为最紧要之事,于是就有了秦始皇南修五岭的事情。五岭,《水经注》里说:五岭中最大的叫大庾岭,第二叫骑田岭,第三叫都庞岭,第四叫萌渚岭,靠近最西边的叫越城岭。注:大庾岭,在现在的广东省南雄县,保昌县北边;骑田岭,还有一名字叫上岭山,又叫黄芩山,在现在的湖南郴州南边;都庞岭也叫永明岭,在现在的湖南永州永明县北边;萌渚岭在现在的永州江华县西南边;越城岭也叫始安岭,在现在的广西桂林兴安县北边。
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