第四章 执政前之张居正（一）——少年时代

    广东新会的梁启超评论荆国公王安石，说：“古代的贤能之人和非常之人，必然有养成他性格与才能的环境。观察其所受教养的环境，就可知道他所树立的志向如何；观察其树立的志向，就能知道他所处的教养环境如何。”然而我以为所谓的贤能之人和非常之人，其志向的树立固然是因为平时所受的教养良好，但是这种教养环境的形成，则常常来源于父母亲戚的爱戴看重，与老师大儒的期望称许。因为父母亲戚对他非常地爱戴看重，所以平时的督促教育也就会异常严格，而他自己也会把自己看得非同一般；老师大儒对他寄予厚望，所以平时的激励管教也就会更加严厉，而他自身的自信心也会越来越强。自我期许高而且自信心强，这样他所受到的教养，又怎能不高人一等呢？如果认为我的话不可信，可以请诸位看一下张居正少年时代的事迹。张居正出生的时候，相传月亮的精气化作一只吉祥的白乌龟出现在他的家中，因此他最初的名字叫张白圭，其后当地的知府李士翱第一次与他会面，也传言曾梦见天帝让把一块白玉交给他的奇事，于是为他改名为张居正。这些都是荒诞无稽的神话，自然没有值得深信的价值。然而在民智未开的时代，这类神话传说，却很能增加其父母亲戚的爱重，爱重越厚，对他的督促教育也就越严。况且再加上张居正幼年之时既已聪颖无比，还未离襁褓就被人视为神童，这更增加了其父母亲戚认为他是天赋异禀的心理和信念。难怪老师尊长那些有远见的人，希望把他培养成宰辅一类的人才，而其父母亲戚对他的督促教育，也要比对寻常之人更加严格了。张居正五岁而记诵文章，十岁而精通六经，其早慧固然有天生的原因，但也绝对离不开督促教育的功劳，这难道是侥幸吗？而他自命不凡的性格，也由此开始养成了。等他十二岁参加府县组织的童子试时，又受到知府李公及督学田公的大力赞赏。《行实》记载这段事迹说：

    嘉靖十五年丙申，参加州府的科举考试。大司徒李士翱先生时任荆州知府，前一天晚上，梦见天帝剖开一块标记好的玉玺，让他交给一个童子。第二天，让所有考中的人到庭下集中，太师（指张居正）是第一名。李公领着太师登上台阶，仔细观察童子是怎样的一个人，果然如梦中所见，于是大喜，为他改名，说：“白圭这个名字配不上你，将来你应当做帝王的老师。我已从天帝那里得到指示，愿你自我珍爱。”其时正当督学使田顼先生巡行考试来至此郡，李士翱先生把本郡有一名童子善于作文的事告诉了田公。田公感到十分惊奇，立刻召太师来见，让他以“南郡奇童赋”为题做一篇文章，太师提笔一会儿就写完了，并且没有任何改窜。田公望着李公说：“作为本郡的太守，您觉得这个孩子与汉朝的贾谊相比如何？”李公拜了两拜，赞许地说：“贾谊大概不如他。”田公回礼说：“即使我田顼也以为贾谊不及他。”于是将太师列为头等博士弟子。那时，田公正临摹唐朝北海太守李邕的《南岳碑》，还未临摹完，就把摹本赠给了太师，说：“你的才能，将来何止做一个李北海啊！”

    呜呼！这种奇异传说，虽然是附会之辞，然而田、李二公，却是那个时代真正存在的老师大儒，他们对于张居正的期许之心是多么深切，真诚之意是多么深情动人啊！这对于一个幼小童子来说，怎能不因为对他的激励，而信心倍增呢？虽然如此，上天所以启发引导张居正的，还远不止这些。自视过高，常易变得狂傲；自信过强，常易变得简慢。假使张居正由此乘风直上，不遇一点挫败，那么以他早熟的才智，必然会仗着自己的聪明，把获取高官显爵看得如同拾草一样简单；既已萌生了夸耀自大之心，日后势必会不知不觉间变得狂傲简慢。如果这样其所修养的身心和建立的事业又将如何呢？恐怕仍是一个未知数。所以，上天借一个叫顾璘的人，先稍微给他点挫败，以抑制其傲慢之气，接着再给予他激励，以培育其奋发向上之心。于是，以前自视甚高的心理，因为稍稍挫败他而更加认清了其短处；以前，自信过强的心理，因为受到激励而能更好地发挥其长处。抑制了傲慢之气，增强修养的途径就逐步明晰；振奋了向上之心，建立事业的基础就得以奠定。无须等着用蓍草和龟甲占卜就可以断定其日后必定会有所成就。试观张居正十三岁参加乡试时的情形：

    其时刑部尚书顾璘先生在楚地（指湖广）任巡抚。顾公是当时天下共同称赞的有坚贞操守的名臣。第一次见太师，就已看出他具有非凡的辅佐君王治国理政的才能，与直指使（古代官职名，专管巡视各地政事）冯公商量说：“张家的这个小儿，即使让在早在朝廷，也没有什么不可。然而我以为不如迟几年，等他才干老练了，将来的成就定当更是不可限量。这是您的的事，一切请你斟酌吧！”这次太师在考场的考卷，很得湖广观察史陈束的欣赏，陈束极力请求上司录取，然而冯公想起顾公的嘱咐，最终没有录取张居正。（《行实》）

    这是顾公欲老练其才能，而故意地暂且给他点挫败以抑制其傲慢之气。再看他十六岁参加乡试得中后的情形：

    到嘉靖十... -->>
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