张相《诗词曲语辞汇释》

    上下二册。中华书局1955年印行

    这本书前面的内容提要说：

    《诗词曲语辞汇释》六卷，为杭县张献之（相）先生遗著。其书汇集唐宋金元明人诗词曲中习用之特殊语辞，详引例证，解释其意义与用法。统计自单字以至短语，标目五百三十七，附目六百有余，分条八百有余。其中语辞大半出于当时通俗之口语，自来解释，未有专书。作者专心兹事，搜集整理，历八年始写定为今本。凡研究古典文学，语文学及从事字典辞书编纂者，均足供参考。书末附载本书语辞笔画索引，以便检查。

    卷后有作者友人钟毓龙的“张君献之传”，又弟子金兆梓1952年跋。据传，张先生（1877——1945年），原名廷相，是仁和县生员。甲午战后，慨于国势阽危，举业无用，肆力研求日语。译有《十九世纪外交史》。以后在杭州三处学堂讲授文史，又在中华书局主持文史地教本编审多年，贡献甚多。这部《语辞汇释》是张先生晚年精力所粹，其中胜义纷披，嘉惠后学不浅，而张先生方法的严谨，态度的谦抑，尤其值得吾人效法。

    张先生在卷首的叙言，自述解释例证假定语义的方法，大要有五种，一曰体会声韵，二曰辨认字形，三曰玩绎章法，四曰揣摩情节，五曰比照意义。第五种又分六项：甲、有异义相对者，取相对之字以定其义；乙、有同义互文者，从互文之字以定其义；丙、有前后相应者，就相应之字以定其义；丁、有文从省略者，玩全段之文以定其义；戊、有以异文印证者，同是一书，版本不同，某字一作某，往往可得佳证；己、有以同义异文印证者，类似之文句，甲文某字作禁，乙文作某，比照之而其意可见。每种每项，都举例说明。又说，一词往往设为多义，是为了以今语译古语求其吻合，而且这样可以顾及诗词的义理与神情两方面。不过“此义彼义，相通相近，推敲愈细，迷惘愈甚”，自己深以“呆诠”为戒。真是通达之见。在这里可以提及一点，就是张先生一般的办法，是用近代通用的文言解释。如果多用口语，兼及方言，则有很多分条，下定义时还可以用同一近代语。例如卷四“与”字，分二十一条，其中第二条犹向也，对也；第三条犹为（去声）也，给也；第四条犹将也，把也；第五条犹使也，亦犹增也，助也；第十一条语助辞，用于句中，不为义。大体言之，在国语都可以用“给”字。自然其神情义理，仍有分别。作者这种分析牛毛的功夫，决不是枉费的。关于《汇释》所收语辞与后来口语方言的比较，金兆梓先生在跋里举例不少，这里不多说了。

    张先生的解释，明快妥帖，令人心折。姑举一例，卷五“笑”（页五六六至五六七）云：笑，欣羡之辞。与嘲笑之义别。拾得诗：“可笑是林泉，数里少人烟。云从岩障起，瀑布水潺潺。”言可欣喜者是林泉也。杜甫《元日示宗武诗》：“汝啼吾手战，吾笑汝身长。”此笑字为欣喜义。言汝虽见吾手战而忧戚，吾则见汝身长而欣喜也。一片父子关切之情，非嘲宗武之身长难看而可笑也。……辛弃疾《鹧鸪天·郑守厚卿席上谢余伯山》：“君家兄弟真堪笑，个个能修五凤楼。”修五凤楼，乃誉美其文学之佳，初非嘲笑，此笑字亦羡慕义。……《乐府群玉》五，张小山小令，《朝天子·山中杂书》：“东华听漏满靴霜，却笑渊明强。月朗禅床，风清鹤帐，梦不到名利场。”强者，倔强之强。却笑渊明强，言羡渊明之... -->>
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