第一章 甲骨文：最初的发现及学术界的初步接触

nbsp; （2）1899年的第二件事是根据笔名为“汐翁”的作者写的一篇文章，董作宾指出他写的时间不对，应提前一年。第二件记事：“是年，丹徒刘鹗铁云客游京师，寓福山王懿荣正儒私第。正儒病痁，服药用龟版，购自菜市口达仁堂。铁云见龟版有契刻篆文，以示正儒，相与惊讶。正儒故治金文，知为古物，至药肆询其来历，言河南汤阴、安阳取价至廉，铁云遍历诸肆，择其文字较明者购以归。”

    这记事与前面提到的关于王懿荣家闹疟疾一事的细节有些不同。董作宾把此事记入编年史表中，但无人能肯定此事件发生时最初的情况。这里第一次提到刘铁云（图2）。关于他后来对甲骨学的重要贡献后面还将进一步介绍。

    图2　丹徒刘鹗（铁云）先生像

    （3）1899年的第三件记事，是较为一般的。它是根据董作宾与小屯村民的谈话记录的。编年史表中仅提到一个名叫范维卿的古玩商人为大收藏家端方游走。端方是一个有文化修养及有与欧洲人接触经验的清朝官吏。范四处游走，寻找能取悦主人的任何古玩。他在彰德（安阳）停下，发现了几块刻字甲骨，于是他敏锐地感到自己将要发大财了。现在仍流传着这样的故事：总督端方对这批新的古玩极为满意，以至按字骨上的每字2两半银子的高价付给古玩商。这优厚的报酬更进而怂恿范估的广泛游历。与前两个事件一样，这个故事也既不能证实又不能否定。总之，关于端方收集甲骨的故事只在古董商和小贩中流传，没有实际的学术影响。

    （4）第四件事：范维卿又以每块2两银子的价格卖给王懿荣12块龟甲。董作宾是从明义士未出版的讲稿中获得这一消息的。明义士是长老会的传教士，关于他在20世纪20年代在中国收集甲骨的活动下面将要谈到。明义士的消息来自范维卿本人。

    （5）董作宾的编年史表中1899年最后一次记事有两个来源：一是刘铁云(7)；二是罗振玉（图3）的1914至1915年旅行日记(8)，其中有他亲自访问小屯的记录。董对是年的第五件事简述如下：“刘鹗《铁云藏龟》自序云：‘龟版己亥岁出土，在河南汤阴县属之古牖里城……’。盖范等估人……希图专利，不肯告人以真实出土之地，刘氏所记，乃受其欺。上虞罗振玉叔蕴《五十日梦痕录》言之甚详。”罗振玉以考证甲骨的出土地点及写作多部研究古文字的著作而闻名，下面将要介绍他。

    图3　上虞罗振玉（叔蕴）先生像　海宁王国维（静庵）先生题署

    上面关于中国学术界对甲骨文初步认识的五件事，是董作宾记述的摘要。他把毕生献给了认识这些古代文字的科学研究。

    尽管尚存若干有待查明之处，但王懿荣应被认为是第一个认识甲骨文学术价值的人。清史是这样记载王懿荣的：“懿荣泛涉书史，嗜金石，翁同龢、潘祖荫并称其博学。”(9)1900年义和团运动高涨时，王懿荣自尽身亡。人们普遍认为他收集的刻字甲骨大部分落在刘铁云手里。据不少专家讲，刘铁云也从范维卿那里买过刻字甲骨。

    在1936年出版的刘铁云日记中有一些关于他和王懿荣的早期收集活动的补充资料(10)。董作宾校订编年史时，可能认为这些不适用，故未编入。刘氏辛丑年（1901）十月二十日的日记中说：“商人赵执斋送来一些龟壳，有些是大块。晚上我进行了清点，总数达1300块。收获极丰！”陈梦家据此推论刘铁云早在1901年就开始了自己的收集活动。(11)

    如果可以把王懿荣比作中国古文字这个新学科的查理·达尔文，大家都会同意把刘铁云列为托马斯·赫胥黎。刘铁云是王懿荣的最重要的后继者有两个原因。他不仅继续努力收集甲骨（陈梦家估计他至少收集了5588块）(12)，而且他又是第一个对这些完全不为人知的古字进行墨拓印刷并出版的具有远见的人(13)。1903年出版的六卷书中，刘印了1058块甲骨，罗振玉、吴昌硕及他本人写了前言及序。这是第一本论述刻字甲骨内容及性质的出版物。

    一年后，即光绪二十年（1894年），另一杰出的学者孙诒让完成了他的第一本甲骨文研究著作，但直到1917年才出版(14)。他也许是清朝后期最有学问的人之一。他是《十三经》中《周礼》的卓越的注者。他编纂并批判地修改过去的一切注疏和评语，于1899年完成这一巨大工作。当他第一次读刘的《铁云藏龟》，看到复制的拓片时，说：“不意衰年睹兹奇迹，爱翫不已，辄穷两月力校读之，以前后复者参互寀绎，乃略通其文字。”

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    (1) 　关于小屯发掘的隋唐墓的讨论，参考此处。

    (2) 　《清代学术概论》，载《饮冰室合集》第八卷，中华书局1988年版，第3页。

    (3) 参看容庚为容媛的《金石书录目》写的前言，载《中央研究院历史语言研究所单刊》乙种之二（1930年）。

    (4) 　伯索尔德·劳佛：《玉石————中国考古和宗教之研究》，载芝加哥自然历史博物馆1912年版，第13页。这位著名汉学家在书中多次提到并引用吴大澂的著作。

    (5) 　在1898年（据汐翁）、1899年（据罗振玉、王国维）乃至1900年三者之间选择。

    (6) 　董作宾：《甲骨年表》，载《史语所集刊》，第二本第二分（1930年）。又见董作宾、胡厚宣：《甲骨年表》，载《史语所单刊》，乙种之四（1937年）。

    (7) 刘鹗：《铁云藏龟》（1903年）。

    (8) 罗振玉：《五十日梦痕录》，载《雪堂丛刻》第二十册（1915年）。

    (9) 《清史稿》卷四六八，第5967页。

    (10) 载刘铁云的日记中有关甲骨文的购买和其他交易的记载，见《抱残守阙斋日记》，《考古学社社刊》第五期（1936年）。

    (11) 陈梦家：《殷墟卜辞综述》，科学出版社1956年版。陈氏从同年刘铁云日记的另一条目中得出了不同的结论。条目（十月二十八日）写道：“今早王端士（王懿荣之子）来……端士云：文敏（王懿荣）计买两次，第一次二百金，第二次一百余金……极大者不过二寸径而已……”陈梦家从这一条中得出结论：“刘氏似并未看到他的甲骨，当时王氏对此秘藏并不轻以示人……刘氏只相信王氏庚子年买了两批，并无全甲说……因为王氏收藏甲骨很严密，外界有许多无稽之谈。”

    很清楚，陈的四点结论只有一条是根据刘氏的日记得出的，可以相信，如果日记无误的话。其他的推论听起来很富想象力，大概是陈氏的头脑中产生出来的。对王氏秘藏甲骨的指责没有任何有力根据。刘铁云在他的《铁云藏龟》自序（1903年）中就写道：“庚子岁有范姓客挟百余片走京师，福山王文敏公见之狂喜，以厚价留之。”从刘本人写的文字来看，没有任何证据说明王对购买甲骨一事保密。

    (12) 陈梦家：《殷墟卜辞综述》，第649页。（原文作3588块。————译者）

    (13) 刘鹗：《铁云藏龟》（1903年）。

    (14) 据罗振玉的《殷商贞卜文字考》（1910年）序言说，孙诒让的《契文举例》手稿是由孙本人寄给罗振玉的。参看本书第二章的讨论。