卽位年

，則敢又以諱親之說，作爲義理，有若殿下眞有可諱之親，而臣子自有當諱之義者然。噫！此何言也？先王旣受祖宗付托之重，傳序於殿下，嗣登寶位，爲社稷生民之主，則殿下不敢復有私親，義理至明。況辛巳處分，寔出於先大王爲國家萬世之慮，而前後章奏之批，明示聖志所存，炳如日星，則殿下之不敢復以他意，存於淵衷，道理當然，而頣命旣自怵迫於禍福，使先大王懿美之德，不免掩醫而不章，又復傅會經訓，文致奸言，要以自掩其心迹，而誣一世耳目。嗚呼！先大王若在於今，則頣命猶敢以此等語，肆然陳於章奏之間哉？其不忠無狀之罪，可勝誅哉？伏願殿下，亟命他大臣改撰，於其所不書者，痛快說去，無令盛德、大業，終至剝蝕，則實國家之大幸，而先大王在天之靈，亦可以少慰矣。

    龜河以聞，因請勸入，答曰：「聖廟捲堂，事體未安，斯速勸入。」初李頣命譔明陵誌，不書辛巳、丙申事，志述問於閔翼洙曰：「陵誌不書兩事何如？」翼洙曰：「此我先王盛德大業也，烏可不書乎？」志述初欲率諸生抗疏爭之，不果上，因進所懷，竄扶安。

    ○日本對馬島主弔慰差倭來，差送接慰官。國恤時，無通訃日本之規，只使譯官，傳于倭館，館守報于對馬島，島主遣差倭，致書禮曹，我國差送接慰官，接待差倭，是例也。進賀差倭，亦如之。

    9月11日

    ○乙亥，雷電。

    9月13日

    ○丁丑，命因山時，用掖庭所藏帷幕，減永徽殿宮人米饌。戶曹判書趙泰耉言：「因山時幕次，當用麻綿布二百七十餘同。請以新造帷幕之藏於司鑰房者，仍用之，以省經費，永徽殿所屬宮人，依永昭殿、敬寧殿例，參酌省減。」故有是命。

    9月15日

    ○己卯，四學儒生趙徵等上疏曰：

    尹志述所懷，義理明甚，辭氣痛快，足以感發士氣。我先王盛德休烈，無非萬世法程，而若其大處分大是非，則此尤聖慮之宏遠，聖學之高明處也。在今日狀德之道，固當謹書、特書，惟恐其或泯，而今反闕遺焉，糊塗焉，物情之齊憤，士論之朋興，固其所也。志述以藐然一少年，嘅然自奮，倡率多士，直欲叩閽，及其見敗，猶且書陳所懷，而激切慷慨，則此誠頹俗中差强人意者也。伏願念先王培養之盛意，亟收志述遠配之命焉。

    上不納。

    9月21日

    ○乙酉，妖人陸玄有罪杖死。玄善於推數，又能爲幻術，行止詭秘，捕盜大將李弘述杖殺之，人以爲快。後虎龍，以此搆成弘述之罪。

    9月26日

    ○庚寅，雷。領議政金昌集，以雷變，上箚祈免，批以雷變非常，咎實在予，卿其安心勿辭。

    9月28日

    ○壬辰，弘文錄，取趙文命、鄭錫五、李箕鎭、申晳、金民澤、金濟謙等六人。

    冬十月

    10月1日

    ○甲午，夜，雷。都堂錄，選李箕鎭、申晳、申昉、金鎭商、李重協、趙文命、李德壽、鄭錫五、徐宗爕、洪鉉輔、金民澤、金濟謙、尹?等十三人。

    10月4日

    ○丁酉，左承旨柳重茂、右承旨李正臣等，因雷異，啓請求言，答曰：「遇災憂懼，不遑寧處矣。爾等之言至此，可不留意焉？」

    10月6日

    ○己亥，改量慶尙、全羅、忠淸三道田。慶尙道田稅，總二十六萬二千結，全羅道二十四萬五千五百結，忠淸道十六萬三百結。臣謹按，自井田廢而富民兼幷之患，蓋已久矣。當是時，三南田改量定稅，豈不盛哉？然朝廷，徒慕均田之名，而不求均田之實，觀察使、郡守、縣令，不得其人，使奸鄕猾吏之輩，從中用事。勢家之田，置於下等，窮民之田，置於上等，虛僞相蒙，奸弊百出，結負數比舊稍增，而民怨反有甚焉。世言：「三南失人心，由於改量。」信矣。

    10月7日

    ○庚子，正言趙最壽上疏曰：

    今日廷臣，不知何故，自生疑懼，爲計日深，凡所以操切上躬，無所不至，而至於尹志述事而極矣。殿下嗣服之後，苟有爲私親過隆之擧，爲臣子者，雖以死爭之，未爲不可，而今殿下於此事，未嘗一毫議及，則在庭者，本無可言之端。至於誌文一款，爲君父諱親，乃臣子至當之義。志述何人，乃敢忽然提起，必欲暴揚往事，以增我殿下傷痛之私懷者，已是不忍，而若其有若有可諱之親等語，勒令君父，自絶其所生之恩，加非理於君父，若是無嚴，豈不萬萬絶痛哉？嗚呼！人於所生私親，不幸遇變故者，情雖未伸，恩不可便絶，玆誠古今不易之義。故志述之倡此擧也，館學儒之與志述同氣味者，亦皆相顧驚愕，盡數奔散，人心所同，於此可見，而志述攘臂獨當，抑何意哉？非獨君臣之分，擧皆掃盡，抑恐彝倫之重，因此而斁絶也。律止編配，已是寬典，而一時之人，紛然救解，終使聖上不能獨抵衆口，還寢成命而後已，是則義理乍明而復晦，主威稍行而猶奪也。臣謂志述，宜施絶島竄配之律，以正王章。兩司諸臣之交章營護，不少顧忌，其在分義，安敢如是？國子堂上之憑藉勸入，附陳己見，脅持操切，有浮於儒生所懷。似此擧措，無嚴極矣，兩司及國子堂上，竝宜一體罷職也。臣又聞本院，有前承旨宋成明削奪之啓。噫！其亦縱恣甚矣。臣意以爲，削奪之請，不惟嚴辭揮斥，頃日特罷之命，亦宜亟令還寢也。

    答曰：「侵詆大臣，語欠和平，未知其得當也。」

    10月8日

    ○辛丑，罷正言趙最壽職。諫院啓：「正言趙最壽，憑藉泮儒事，欲售網打之計，投進一疏，語意陰險。館儒被罪，實非聖朝之美事。此輩亦豈不知其爲過擧，而乃敢潛相揣摩，妄謂此機之可乘，恐動天聽，構陷朝紳，致令莫重習儀，不擧於正日，論其罪狀，萬萬痛惋。請削奪官爵，門外出送。」答曰：「不允。趙最壽罷職。」

    10月12日

    ○乙巳，以趙泰耉爲右議政。上初命加卜，以鄭澔卜入，再命加卜，乃拜泰耉。

    10月15日

    ○戊申，以閔鎭遠爲戶曹判書。

    10月20日

    ○癸丑，大行大王發引。上陪至慕華館，哭辭還。

    10月21日

    ○甲寅，葬肅宗大王於明陵。曉靈駕至陵上，右議政趙泰耉捧巾拭梓宮訖。內侍加柩衣三重，柩衣上，展銘旌。禁漏官奏時至，摠護使帥舁官，奉梓宮，安于羡道內。工曹判書擧手作推樣，內外掖隷等，鱗立把大紅絨緪，纏定梓宮，下方每警蹕一聲，輒一徐引，漸就玄門內，安於榻上。王子以下諸臣，臨壙俯伏哭，哭止，四拜訖。領議政詣玄門外，奉哀冊，安羡道西，置玉帛于哀冊南。內侍納遺衣，都監堂上進翣，納明器、樂具、木奴婢、服玩、符信于玄門外，遂閉玄宮。執義謹署封鎖，右議政覆土九鍤。諸臣退就奉辭位拜哭訖，王子及摠護使、禮曹判書、都監堂上、承旨、史官，俱詣吉帷宮，行題主禮。大祝奉出虞主，假安于卓上，題主官西平君橈，西向題。寫字官用漆補畫訖，大祝安于靈座上，行立主奠，遂返虞。諸臣皆以吉服從，至慕華館，上出迎。通禮詣神輦前，啓請小住，上哭拜訖，遂奉至孝寧殿，行初虞祭。

    ○濟州、?義、大靜三邑民百餘人，越海而來，請執役於因山，且獻四種土産，許其請，却其獻，仍命優賜回糧。

    10月22日

    ○乙卯，右議政趙泰耉，隨返虞至西郊，留疏還鄕，上優批不許。

    十一月

    11月1日

    ○朔甲子，領議政金昌集，請高陽以山陵地方官，凡百責應，比他邑有倍，春大同量減三斗，以示德意，從之。左議政李健命，以上淵默太過，引《周易》天地交泰之義，請卒哭後開講，與大臣、儒臣，論難文義，講求治道，上不答。

    11月4日

    ○丁卯，京畿幼學金行進等上疏曰：

    《春秋》，子無絶母之道，子無讎母之義。殿下私親，非殿下所生之母乎？《詩》曰：「哀哀！父母，生我劬勞。欲報之德，昊天罔極。」父母之於子，其劬勞顧復之恩，自天子至庶人一也。焉有子爲帝王，割斷所生之恩，而莫之恤乎？殿下嗣位後，則道理、事體，與前自別，而今志述乃敢曰：「殿下之不復有私親，義理甚明。」似此道理，出何傳記？在昔宋桓公夫人生襄公，而出歸于衛，襄公卽位，夫人思之，乃作河廣之詩。先儒曰：「天下豈有無母之人？爲襄公者，當生則致其孝，沒則盡其禮而已。」夫襄公之母，旣見黜於其父，而先儒之論，若是其推廣天理，曲盡人情者，豈不以母之道，終不可絶，生育之恩，在所必報乎？今若推此義而言之，殿下所以追報私親，臣子所以仰體聖情者，宜各有其道，而今志述乃敢曰：「殿下無可諱之親，臣子無當諱之義。」噫嘻！其將使殿下，待私親以罪人，絶所生之大恩，而爲殿下臣子者，亦皆惡言相加，無所諱避，然後快於心歟？母子之間，人所難言，雖於敵以下，亦不敢顯言直斥，以傷孝子之心，而志述乃敢曰：「明施典章，而輿憤洩。」有若幸殿下罔極之變，快國家不幸之事者然，其斁敗倫紀，慢蔑君父，可謂無餘地矣。伏願先將志述，付之有司，亟正邦刑，使彝倫無壞。

    忠淸道幼學洪潝等，亦上疏請斬志述，與行進疏同入，竝留中不下。

    11月8日

    ○辛未，命改賜寧嬪第。寧嬪，先朝後宮金氏也。過卒哭後，當出去，而以前第之不合，改賜第。

    ○令設局，纂修先王實錄。以領議政金昌集兼摠裁官。

    11月10日

    ○癸酉，淸使內閣學士額和納、副使一等侍衛宜都額、眞德祿，以弔祭事出來。義州府尹馳聞，以兪命雄爲遠接使。各站迎慰使李挺周、安重弼等，稱病終不進，政院啓稟，幷命罷職。

    11月11日

    ○甲戌，尹慤爲兵曹參判。慤未經兩局將任，而除是職，金昌集進之也。

    11月12日

    ○乙亥，親臨行宗臣殿講，居首二人幷加資。

    11月13日

    ○丙子，同副承旨鄭亨益上疏，請展謁山陵，上納之，命該曹，擇日擧行。

    11月14日

    ○丁丑，告訃使李頣命等，在燕京，以諺書附奏勑行言：

    封典表、咨呈禮部，則郞中以堂上意來問，世子未及奉旨封王，追封與邀封，何以一倂擧請？答以前例皆然，則其後久無聲息矣。會同館提督尙崇坦，自初頗示慇懃之色，密示侍郞慶一陳所攝覆奏結語，有王妃冊封，俟其聲名奏請之日，再了議封等語。崇坦仍言：「此人作事不良，我方宣力，以回其心」，顯有索賂之意，譯輩彌縫而答之。甲寅年使行時，亦有此執言之事，至於呈文禮部辨爭，特旨準請，而不無他逕周旋之事矣。其所執爲釁端，極涉痛駭，而事勢如此，不可不參用甲寅之例云。

    ○親臨試文臣講，命居首錫馬。戶曹判書閔鎭遠進曰：「宗臣、文臣殿講，連爲親臨，此實出於勸奬才藝之意，第卒哭旣過，聽政方始，此等事，元非第一急務。今日所急，莫過於親近儒臣，講論書史。俾留聖意，是所望也。」上納之。又請善加調攝，時時親臨朔望祭奠，亦納之。又言：「寧嬪家舍，有命改造，而後宮第宅，曾無造予之例。只參酌予價，而使內司看檢宜矣。」上從之。

    11月17日

    ○庚辰，兵曹判書李晩成免，崔錫恒代之。

    11月20日

    ○癸未，平安道觀察使權??、遠接使兪命雄等狀聞以爲：

    在安州時，譯官張文翼等來傳淸勑之言，渠發燕京時彼國有旨，使渠直往山陵，設行弔奠之禮，抵宿弘濟院後，翌日當往陵所行禮云。申飭譯輩，善辭防塞，而勑使固執前說，此不過藉重索賂之計。更加嚴飭諸譯，使之極力爭執，期於回聽，而先此馳啓。

    領議政金昌集、左議政李健命，率館伴閔鎭遠、李觀命，請入對奏：「曾於己丑國恤時，淸使亦有直往山陵之言，以事體有別爲答，而回還時，拜陵之請則許之。今當別遣重臣，開論停當，而李觀命方任館伴，請使帶率解事譯官下送。」健命曰：「彼若請拜陵，則似難違拒矣。」鎭遠言：「彼人若稱勑旨，必往山陵，則表石所書崇禎二字，殊涉不便。障以板壁，而彼設有問答，以服御物所藏處爲宜矣。」上幷從之。

    11月22日

    ○乙酉，遠接使兪命雄、黃海道觀察使金有慶等復馳啓言：「首譯金弘祉，以往奠山陵，旣非前例，又無勑旨文字，決難創行，以此縷縷言說，則謂有命，固持前說。又言：『朝廷特遣吾輩，往奠山陵，而又令跪奠哭拜者，皆是無前特恩。俺等往山陵時，爾國主上，亦當率百官進詣山陵，以示稱謝隆恩之意。』又到鳳山，淸使言：『別有勑旨一度，當於奠陵後，與國王相見時，始當親傳』云，終始揮却，不爲先示。」領議政金昌集等復請對言：「淸使必欲直往山陵者，似以彼俗，歸重山陵而然。更爲開諭，終不回聽，則似當許之。彼往山陵時，上雖不得擧動，當遣大臣接待，而大臣及都承旨出往弘濟院，仍爲偕往宜矣。」健命曰：「彼無魂殿弔祭之事，則自上接見一節，極爲難便。且旣無主客弔慰之禮，則淸使留館時，亦難無端往見，而彼則欲見世子、宗室子姪云。此等許多難便節目，請令遠接使，反覆講定後，卽速擧行。」又言：「彼以姑無冊封之事，故謂之世子，而且欲見宗室，則何以爲之？」鎭遠請竝分付儐臣，上從之。

    11月25日

    ○戊子，領議政金昌集、禮曹判書李觀命請對言：「臣出往弘濟院，行見官禮後，彼言有相議事，故與之相見。仍言陵所設祭，本非禮意，返虞後則魂殿爲重之意，縷縷開諭，則勑使果有許諾之意，乃曰：『我國則惟重山陵，故有此別恩，而今若不祭陵所而還，則未免違命之歸。朝鮮大臣，若以此成送文字，則可以歸告其國。』云。勢未及仰稟，事且不甚關重，故臣果書贈淸使。又言：『以御帖請來，則明當入城。』請令禮郞，奉御帖請來。」上從之。昌集又言：「雖無勑書，旣有香幣，則當有迎勑之節矣。」上曰：「然。」

    11月26日

    ○己丑，淸使入城，上出迎于慕華館。

    ○吏曹判書宋相琦免，權尙游代之。

    ○右議政趙泰耉上箚曰：

    臣自退還鄕廬，廟堂凡務，一無來問者，邈然無所聞知，晩始得見北使所謂知會文字謄本，略其大旨以爲，例遣大臣致祭之外，特旨揀選近御大臣往唁云云，意欲直往山陵拜奠，其下又有相見世子竝弟子姪，見後急回被旨云云。是果眞傳消息，則其意不可測。豈不驚心，而此若不思防塞，其可謂國有人乎？只以事理言之，上國弔列國之君，而竝及弟姪之爲陪臣者，古無是焉。上國行之爲失禮，陪臣受之爲冒嫌。彼雖不可責之以禮義，今日王子諸宗室，豈敢安於此哉？山陵拜奠，爭之不得，則猶可勉從，至於此事，決不可聽許。伏願另飭廟堂，與儐接諸臣，使之據例嚴防焉。其所防之，不患無辭也。

    上答以令廟堂商確議施，仍命作速就途。

    11月27日

    ○庚寅，上御齋室。領議政金昌集、左議政李健命、御前通事金在魯等，請對入侍。昌集言：「淸使稱以勅旨，特遣大臣致祭，山陵邀見宗室子姪後，急急還歸爲言，故右議政趙泰耉聞此報陳箚矣。淸使之請見，未知何意，而當以宗室相見，元無前例，據理爭執，且言：『卽今宗室，皆是踈遠之親，只有王弟一人，病勢甚重，不能出入，今日設奠，亦無强病來參之勢』，峻辭防塞，似爲得宜矣。」健命曰：「當初遠接使狀啓有此語，而若使防塞，則往復之際，必多辭說。勅使來弔之時，若果問之，以王子只有一人，而病未參祭爲答，則便是循例問答，不必致慮。設或强請，亦當據理爭執而已矣。」昌集請於接見勑使之時，自上親爲下敎，使通事，傳諭於淸使。健命仍言：「延接之時，一動一靜，彼人無不致察。請於酬應之際，勿爲泛忽。」在魯亦陳先朝接待淸使之節，仍請回顧臣等，使依笏記往傳之意，親賜下敎，使彼人見殿下親自有言。健命等請茶禮及宴享時，親自下箸，以示彼人，許之。

    ○淸使奉香幣，奠于魂殿內卓上。上立于殿庭，淸使請上同參奠酌。金昌集爭以非禮，淸使始三上香哭拜。上亦率諸臣，哭行四拜禮。上升自西階，入殿內東向立，淸使奉勑旨，致上前，上跪受。李健命展讀其辭，讀畢，上使通事傳致謝恩之意。淸使以欲見國王弟姪爲言，承旨李正臣請據理防塞。健命請上接見淸使於便殿，淸使辭而出。

    ○迎接都監啓曰：「差備譯官來言：『淸使稱以勑旨，要見國王、弟子、姪及宗室事，自中路發說，入館後每以此爲言。』譯官等依臣等指揮，以國王姑無儲嗣，王弟二人，而一則昨年無子身死，一則疾病沈篤，不得運動，亦無子，宗室則元無近屬之親等語，詳細言及。今日又曰：『王弟雖病，必欲相見。王弟何妃嬪所出，娶某氏爲婦，詳細錄示，諸宗親今日便殿接見時，令陪侍於御座之後』云。譯官等以爲：『此是事大以後所無之事，決不可奉行』，則淸使曰：『不欲奉行，則亦以不得奉行之意，領相仰稟上旨，作爲文字，以示爲宜，而領相以其所錄文字，親爲來傳，然後當與領相同爲詣闕。若不奉行，則領相亦宜親傳其文字，俺等見此後，不爲詣闕，當卽復路』云。請令廟堂，急速稟處。」領議政金昌集將進館所，覆奏曰：「淸使必欲持我國文字者，似爲歸奏之計。不可不依其言書贈，故文字搆出，依其言書示爲宜。」答曰：「知道。」昌集見淸使後，還詣闕求對，上召見。昌集奏：「臣見淸使，則彼言：『致奠行禮後，意謂國王，必有問候之禮，退而等待矣，終無是擧，故還歸』云，臣答以『魂殿非問候之所，故不敢爲之。今日大人入來便殿，則國王欲行問候之禮，仍及感祝之意。聞大人欲見大臣，停當後入來，故敢此來詣』云，則彼顯示未便之色曰：『明日國王，不可不親臨館所問候矣。』臣權辭答之曰：『不待大人之言，國王明日將欲來臨矣。』彼又曰：『明日與國王奉接時，王之弟，必欲邀見。』臣答以病勢甚重，不能出入，而移時力爭，則彼乃曰：『不可無端不見而去，貴國如欲不施，須以王弟病重曲折，書出小紙而贈我，則吾當歸奏，而王弟某氏出娶某氏，亦書贈。』臣搆出文字曰：『僉大人請見國王、弟子姪，似因勑旨中均諭之盛意，而國王時無嗣續，先王有王子二人，一則前冬身死，一則身病方重，不得出入。宗室則先王與先祖王，皆無兄弟，故無强近族屬。時存王子，先王嬪崔氏出，妻故郡守徐宗悌之女。』以此書贈，則彼又以此文字太涉支繁，更請刪削。又問上春秋幾何，嗣子亦幾何，王弟年歲與嗣續亦幾何，臣一一答之。彼以胡書翻謄，臣以我國文字翻譯以來。」遂出小紙于袖中，置于上前。其紙云：「朝鮮國世子，今年三十三歲，時無子女，世子弟，今年二十七歲，娶郡守徐宗悌女，其母崔氏，時無子女。」上覽後，還下。昌集仍付史官，又啓曰：「彼人初則又有宗室邀見之語，今日問之，則答以元無是語。彼人情狀倐忽難信。且臨罷邀見王弟事，臣答言：『勑旨雖嚴，王弟實病如此，豈無容恕之道乎？』彼又曰：『明日國王來臨時，當夬斷』云矣。」仍請明日必須親臨問候，上從之。又請彼人例贈，比前優贈。

    11月29日

    ○壬辰，以趙泰采爲謝恩正使。

    ○上幸館所，以玄冠服，行問候禮，改着時服，與淸使接見。淸使請行茶禮，仍曰：「我國以爲先王五十年卽位，恪謹奉職，俺等出來時，追念先王恤民之德，使以此意，謄出小紙，頒布一路，使百姓，皆曉知其先王之德。此乃我朝特旨也。且百姓聚會處，俺等每散予茶啖矣。」上致以謝意。淸使又問：「先王諸子幾人？俺等欲與邀見，均諭此意而去。」上使通事傳言：「王子只有一人，病不能出入。」淸使曰：「此非我心，乃我朝旨意。不得奉行，則當以此歸奏，仔細書贈宜矣。」點茶而罷。

    十二月

    12月1日

    ○朔癸巳，國葬時，摠護使以下堂郞及執事人員，論賞有差。

    ○禮曹參判朴泰恒上疏曰：

    客使稱以皇旨，要見國王弟、姪及諸宗室，此何擧揩？其心所在，極其非常。事非常道，而旣無勑書，則豈可一從口傳聽許乎？此正使臣、諸宰所當往復爭執，必塞乃巳者也。遠接使狀啓，已有此說，意謂泛言，今從淺入深，問所不當問之事，極可異也。此皆任譯輩，不善導諭，苟有所言，不敢强拂，慫慂成習，馴致此境，誠可痛也。首譯爲先嚴囚極罰，然後客使之意可回，朝廷之體可尊也。

    是時，淸使稱勑旨，求見王弟，群壬疑惑，故泰恒之疏如此。

    ○右議政趙泰耉上箚曰：

    又得見迎接都監及備局啓辭，則皆云：「勑使，稱以勑旨，求見國王弟子姪及宗室」，而至於備局書示王子某嬪出，娶某氏。噫！此何擧措耶？已示之書，今無可奪之勢，而竊見偕來承旨所示政院小報中，所謂皇旨謄本，則其末端只云：「這表章，傳于朝鮮國王妻子姪，均諭。」凡十四字而已。何嘗有弟宗室等語？亦何嘗有王子某嬪出娶某氏之文耶？承旨示臣之本，謄傳之際，豈有缺文誤字而然耶？若無缺誤，則客使與都監、備局之所示勑旨中，弟宗室三字及王子某嬪出娶某氏者，據何而言耶？何不以勑旨中所無，據理力塞耶？設令眞有勑旨，豈無方便之道，而一從其所言，書以示之惟謹耶？此事關係甚大，乞令廟堂，更思從長善處之道，使國體毋至虧損，異國不敢輕侮焉。

    上答以書示事，首揆再三牢塞，終不能得，出於不得已也。縷縷進言，可不感佩？令廟堂稟處。

    12月3日

    ○乙未，延接都監啓曰：「淸使言，謝恩使行表咨文措語，與其歸奏之語，或有相左，則大段未安，錄示大意，請使大臣，親傳於館所。廟堂請依其言錄示。」都監又啓：「使譯官傳示表、咨文措語，則淸使言：『此是兩國事，欲左相及都承旨親來傳示，彼此商確後，各着署於紙尾』，又索別贈。請令廟堂稟處。」廟堂覆奏：「請令譯官，防塞無前之例。別贈則參酌贈給，兩勑別贐，各銀五百金。」勑使少之，言於譯官曰：「今番兩件事，皆有勑旨，而曲從爾國之請，今則吾輩之功，歸虛矣。國王旣賜款待，又有贐物，心甚不安。餞筵時欲親還贈單不受」云。都監又以此啓請，令廟堂預講善處之策。廟堂又請加贈，上從之。

    12月5日

    ○丁酉，領議政金昌集、左議政李健命，聯名箚曰：

    王弟姪要見之說，始出於儐臣狀聞，而徑先往復，易生葛藤。且中路儐臣，雖有所言，似難回聽，故姑欲待其到館而處之矣，到館之後，彼又發端，不待僚相之言。臣等亦知其決不可從，以病爲辭，牢拒其言。及至聖上親臨館所之日，彼乃以勑旨如此之意，雖有所言，亦無力請之意，其事仍得寢止。雖未知彼言之必出於勑旨，旣以此爲言，亦不可直歸之矯命，致有觸激生梗之患，倉卒之間，方便之道，自不得不然。是以山陵奠祭，亦不見於文字，而未嘗質辨勑旨之眞僞，但以禮意事勢爭之者，皆此意也。至於某嬪出娶某氏一句語，勑旨有無之難測，旣如所陳，而比諸請見之事，不但無甚關重，而自山陵事以來，節節相爭，智力已竭，彼方以爲：「不奉行，則不爲詣闕，當卽復路。」都監屢言聖上坐待接見之狀，而終始堅持，無意變動，其爲困辱，莫此爲甚。苟有一段必爭之義，不宜一味揮斥，以惹事端，而今乃不諒事情之如何，只因末後枝葉，幷與其所已彌綸之本事，而囫圇說出，莫曉其所以也。

    上答曰：「右相箚語，斷斷無他。卿等爲國忠勤之誠，予已稔知，勿以介懷，共濟國事。」

    12月8日

    ○庚子，吏曹判書權尙游免，宋相琦代之。

    12月11日

    ○癸卯，右議政趙泰耉上疏曰：

    得見請對說話，則所謂請見弟姪一款，初無防塞之請，只以何以爲之，仰稟而已，臣何以預料其到館後防塞，而不爲之一言哉？徑先往復之難，勢或然矣，筵席稟定之際，顧何葛藤之慮，而不爲直陳牢塞之意，而泛然仰稟也？厥後得見所謂勑旨謄本，然後始知自初操縱者，太半非出於勑旨，而彼乃憑藉於均諭二字，有此意外無理之擧，豈不痛甚？旣非勑旨中語，則宗戚多少、某出某娶，勿論關重與否，寧有公然書示彼人之理哉？直以勑旨中所無，明白爲辭，據理嚴斥，則彼復何辭而難之？不此之爲，乃書贈許多剩語。此路一開，從此以往，彼人所要，雖有無理加於是者，更將何以違覆也？此臣所以仰屋吁歎，不知善後之圖者也。

    上賜優批兩解之，仍召還偕來承旨。臣謹按淸使入城，稱勑旨求見王弟，將以均諭勑旨也，初無深意，而昌集書贈淸使，亦不過稟旨擧行，而泰耉詆以冒嫌何哉？自李頣命獨對以後，泰耉疑之，及淸使求見王弟，乃有此冒嫌之說，不自知其歸於惡逆。其後有鳳輝之疏，又有虎龍誣告之變，終至於麟佐、希亮，稱兵犯闕，而禍亂極矣。然溯其爲逆之源，則出於冒嫌之說，嗚呼痛矣！

    ○忠淸道幼學李夢寅上疏曰：

    《春秋》之法，有罪必討，莫大於慢君父而斁彝倫。有一於此，其罪當討。況兼此二者乎？嗚呼！君臣分義之嚴、母子倫常之重，經天緯地，亘古亘今。此而一壞，則人不人國不國矣。豈料殿下新服之初，彼志述，遽發無倫、不道之說，慢君父而斁彝倫哉？殿下光承先王之統，尊處千乘之位，忍令一小竪揚臂，僇辱我殿下誕生之親，無復餘地，而猶不能出一言下一令，小懲其凶恣之罪，則分義、倫常，至此而盡滅無餘矣。臣等寧裂冠毁冕，逃入山林，不欲與此賊，竝立於孝治之世也。噫！帝王家變怪，如殿下所遭者，雖或有之，而未聞有以獲罪於先朝，便絶其天性之親，亦未聞爲其臣子者，對君父而斥其所生之親，勒令棄絶，如志述之爲者也。其心必曰：「此先王罪人也，今亦不可不待之以罪人。」是以，罪人之子，視殿下也。天下寧有是哉？迹其萠孽，所由來漸矣。臣請推本而論。惟我先大王春秋鼎盛，未有儲嗣，晩得元良，一國歡慶。及其定策儲位之後，一種凶陰之徒，常懷不滿之意，而惟我先大王，以止慈之意，嚴加隄防，保護之道，至深且切。己巳下政院之批，有曰：「元子名號已定，君臣分義大定之後，以早定國體，顯加不滿之意，人心世道，可以推知。」又於甲戌時下備忘記，至有强臣、凶孽，動搖國本者，論以逆律之敎，故妖孽不得逞其凶矣。今弔慰冊封，俱無消息而無勑，北使一朝出來，多般恐喝，莫側端倪。一自金昌集與北使往復說話之後，臣民疑懼，驚惶罔措，有若何樣禍機，迫在朝夕。此何時世，此何爻象？當國首相，書給一張紙，致右揆之驚慮，今日人心，安得不波蕩，而國人皆曰其可誣乎？伏願亟下明敎，先斬志述之頭，以明旣晦之彝倫，快正昌集之罪，以定已散之人心。喉院壅蔽之罪，亦爲一體快治，則宗社幸甚。

    夢寅持斫刀入闕，敺打軍卒，兵曹參議尹陽來啓言：「夢寅攔入敦化門，擧措悖惡，令攸司囚禁科罪，守門將金弼興，常時不能禁斷，宜推考。」允之。

    12月12日

    ○甲辰，太白見於巳地。

    12月18日

    ○庚戌，太白見於巳地。

    ○行初覆，殺人死囚二人，命待三覆，更議處之。

    12月19日

    ○辛亥，太白見於巳地。

    12月22日

    ○甲寅，行三覆。斷殺人死囚二人，命依律。

    12月28日

    ○庚申，同副承旨李眞儉上疏曰：

    近日人心陷溺，世道波蕩，乘機旁伺者，敢擧不敢議之事，欲售慫慂嘗試之計，竊權閃弄者，追提不忍聞之說，敢肆操切脅迫之習，趙重遇、尹志述，卽其所使者也。重遇之疏，托恩以悖義，志述之言，假義以絶恩，此皆殿下之罪人，而國人之所同惡者也。彼重遇者，妄揣天意，伺釁闖發，終不顧大義之重，圖逞希覬之心。議者以必殺爲過重，而臣愚竊有妄度，或者聖意，主於隄防，以爲寧失於過也。信如是，則誠國家之福也。殿下施措之間，旣無毫末可爭之端，則今日臣子，亦不當更提往事，不顧諱親之義，以傷殿下之心者明矣。彼志述者，獨何心腸，了不顧忌，惟以斥言爲快，是可忍耶？謹按《詩》之《衛風》《河廣》章註，豐城朱氏論宋桓公夫人之事曰：「母出而因與廟絶，母之與子，初無絶道也。宗廟之中，不以恩掩義，閨門之內，不以義勝恩。襄公能盡其誠心，於宗廟則外旣不失乎承重之義，盡其孝敬，於慈母則內不失於愛親之仁，庶乎恩義兩全而無憾矣。」以此觀之，子無絶母之義，旣已昭載於經傳矣。使天下無諱親之義，則已自孔子已行之，而《春秋》無讎母絶母之義者，昭如日星。果如志述之言，必使殿下，絶所生之恩，而後方可快於心耶？重遇則處分旣嚴，其身已死，固無暇論，然嘗試嫁禍之徒，接踵繼至者，將不知其幾何，則此正殿下益加隄防處也。志述之罪，輿情所共憤，殿下旣下嚴敎，而罰止遠配，今日廷臣，固當同辭嚴斥，以雪君父之辱，而不惟不此之爲，又從以極力伸救，終至於操持君父，反汗後已，必使殿下，甘受其辱而無所措手，此何心術，此何義理？臣謂更正志述辱君之罪，仍治黨與之伸救者，以嚴方來焉。金槹，身居法從，遣辭之悖妄，無異於志述，則志述定罪之後，唯當縮伏引罪，而乃反挺身伸護，縱恣無忌憚，臣謂不與志述同罪，則竊恐此輩無所懲畏也。趙最壽之一疏，辭嚴義正，則臺啓迎擊，其習絶痛。況其被斥於最壽之諸臺，不恤人言，冒沒仍蹲，臣謂一倂澄汰，以重臺閣也。行進、潝之疏，語意雖挾雜，只是論志述事，與重遇疏，條貫不同，今乃白地成罪，盡逐諸承旨。況頃年賊敞疏中不道之語，衆口傳播，其叔弘望，恐禍及己，陳章首實，聞潝之疏，竝論敞罪，而任泂以其從弟，敢生搪護之計，移鋒喉院，擊去乃已，放恣無嚴，奚至此極？臣謂泂，宜加嚴懲也。且臣於丁酉獨對時事，嘗有所欲言者。其事先已發端於入診之時，則獨對之由，入對大臣，宜有所默揣者，而不待承史導前，接足於延英一步地，己非人臣光明底道理。入對時說話，史官不得書之，則非外人所敢知，而旣曰匡救，則不可謂必無是事。至今四年之間，中外人心，莫不以此爲大臣之罪。臣愚則以爲，遽然獨對，爲可罪，入侍以後事，不欲抑勒深罪，以傷仁恕之道。第大臣之膺命赴燕也，上箚請得銀貨，乃敢以丙子使行時，彼人所引《大明會典》事爲言者，實非人臣之所敢言。《會典》事，事在久遠，殿下亦何得其詳乎？丙子請封儲位時，故相臣徐文重膺上价之命，彼中言《會典》中諸侯王年滿五十，正室無子孫，然後始許承重爲嗣之語，而不許封典，其後再請，而乃得準副。思之至今，爲東方臣子者，莫不憤惋，而我殿下正位春宮，殆將三十年所，代理萬機，屢待北使，則雖彼人必不容他議於其間，而大臣乃敢逆探彼人未萠之心，敢忍援引於今日，以爲恐動之計者，此何心也？況其所請於彼者，自是應行常典，雖不費一錢，自可順成，而六萬餘銀貨，其將用之於何處耶？至於誌文事，尤有所未解者。始則不欲斥言者，蓋出於諱親之義，而末乃在途封章，自作物議，請改文字於刻役已始之後者，似若啓志述今日之事者然，人心之疑惑，烏得免乎？

    12月30日

    ○壬戌，命孝寧殿四享大祭，親行，朔望殷奠攝行。校理金濟謙上箚論之曰：

    殿下積年焦灼之餘，卒罹此巨創，疾病之作，理勢則然，每當祭日，有攝行之命，則群臣莫不驚動，深憂聖體之未康矣。愆候有所難强，則雖四享大祭，容或有不得親行之時，如其不然，朔望殷奠，獨何可攝行，以貽如不祭之歎哉？今若預爲定式如此，則臣恐其未足於遠邇之聽聞也。乞收成命，而聖候不至難强，則仍命親行明日之奠。

    上下敎曰：「今觀金濟謙箚本，力請親享，滿紙臚列，其在事體，殊甚未便。遞差。」承旨南道揆、鄭亨益等，覆逆爭之，答曰：「忽焉思惟，濟謙箚陳，亶出忠愛，予實愧之。爾等之言，尤爲切至，可不允從焉？」

    〈景宗德文翼武純仁宣孝大王修正實錄卷之一