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bsp; 7月19日
○甲申，掌令李秞啓曰：「頃日審理，趙珩亦在議宥之中，而入侍臺官，執不可，故還止之。翌日其臺官不入，而又因諸臣申奏得釋，其在事體，殊甚不當，日後之弊，亦涉可慮。請寢宥命。」上不從。數日連啓後，乃停。
7月22日
○丁亥，平安道龍川村民積麥，爲天火所燒，人物爲雷震所斃。
7月23日
○戊子，持平李煦啓曰：「臣於本府前啓，有不可苟同者。洪宇遠職在邇列，有懷必達，則目以黨邪，必欲深罪，臣未知其可也。請遞。」退待。
7月24日
○己丑，持平尹遇丁處置李煦曰：「黨邪之罪，有不可掩，公論已定，敢爲營護，則其所用意，誠極可惡，請遞。」上從之。〈謹按遇丁處置之辭曰：「黨邪之罪，有不可掩。」誠所謂自道，可笑也已。〉
7月25日
○庚寅，太白晝見。
○大司諫李慶億引避曰：「臣頃叨本職也，聞洪錫範之叔父，死於染病，而錫範纔過草殯，遽赴監試，故四學儒生，施以儒罰。未及解罰，冒赴覆試參榜，實是前所未有之事，故論啓拔榜矣。見相臣箚本，則以其赴試在權葬後，爲言其冤，而以臺啓爲失實，請遞。」退待。
○日本五島居倭三人，漂到我蔚珍縣，朝廷令土官給糧衣，又令舌官，率由陸路，領付釜山館倭，使之入送其國。
7月26日
○辛卯，大司憲金壽恒、持平尹遇丁啓曰：「內需司大小公事，必關由於吏曹者，法非偶然，而臣等竊聞，內司以間定代出事行文，而有勿報該曹之敎。壞舊規，啓後弊，莫甚於此，請依前例，報該曹施行。」上不從。
○以李一相爲右參贊，李堥、宋時喆爲掌令，崔攸之爲執義，南二星爲持平。
○應敎李敏迪、副應敎閔維重、副校理李翊、副修撰呂聖齊、李有相等進大疏。其綱三，聖躬之闕失也，國家之利病也，生民之休戚也，其目十六，勤學也、立志也、淸心也、養氣也、敬天也、畏民也、務禁奢侈也、限數禁兵也、至誠招賢也、頻接臣僚也、革罷鹽盆也、罷諸屯田也、蕩滌逋欠也、均定民役也、勿侵隣族也、久任臺諫也。上答曰：「省覽誡誨條陳之箚，實非循常之比。勤勤之誠，惓惓之忠，溢於辭表，可不書紳，而惕念焉。且條陳之事，自有節目，不可一時裁定，當令廟堂議處。」〈史臣曰：「上雖優答如此，無採用之實，可勝歎哉。」〉
7月27日
○壬辰，咸鏡道癘疫大熾，死亡者二百七十餘人。
○謝恩使右議政鄭維城、副使完原君李曼還自北京：「言淸人刷南方俘虜之逃還本土者，分處於建州、瀋陽。自關內至關外，車載號咷者，日逢五六乘、或七八乘。比年屢登，民食粗足。自以天下旣定，不復留意於武備，不修城池，不繕館宇，又不出獵，以習勞苦，戰陣可用之馬，皆歸於賃載，而甲卒等所騎，太半疲瘠。加以政令紊亂，淸人凌罵漢人，漢人亦侵暴，平民無所告訴。行賂而得官者亦多，至有賣妻做官者云。」又言：「夷齊廟，有五言詩曰：『苦節跡難踐，求仁心可同。』蓋蘇州李孔昭所作也。孔昭以明朝進士，不仕於淸國，作詩以言志云。
7月29日
○甲午，憲府以求言之旨，亦上箚，而以聖旨中引咎條問者爲目，敷衍其說。上答曰：言辭切實，深誡予病，惕念之懷，其可少弛乎？量田事，令廟堂議處焉。
○兩司停洪宇遠削黜之論。
〈史臣曰：「孝廟之禮陟也，禮官將議慈懿王大妃服制，前持平尹鑴獨倡當服斬衰三年之說。於是，禮曹啓曰：」慈懿王大妃，爲大行大王喪，應有服制，而或云當服三年，或云當服朞年，而未有可據禮文，請議大臣。「上從之，特令一體，問議於兩贊善，卽宋時烈、宋浚吉也。領敦寧府事李景奭、領議政鄭太和、延陽府院君李時白、左議政沈之源、右議政元斗杓、完南府院君李厚源等獻議曰：」考之時王之制，似當爲朞年之制。「時烈、浚吉亦獻議曰：」古今禮律，旣有異同，帝王之制，尤難輕議。而諸大臣旣以時王之制爲議，臣等不敢更容他說。「上命依議施行，遂定朞年之制。識禮之論，固無二焉，而鑴持前論不已，士林憂之，至比於洪水猛獸之害。其後庚子三月，掌令許穆再上疏，論朞年之非，獨斗杓變前議從穆說。鑴乃抵穆書曰：」今長者所論，有倫有稽，固足以破今日之議矣。註疏中：『立嫡以長。』其說其意甚明，夫婦所生，受祖宗之重者，謂之非正，無義也，同之妾子，甚舛也。然愚以爲：賈疏所論，特士夫家禮耳，亦謂王侯家未受重，比於士者耳，非可上推天子、諸侯者也。古云：『諸侯奪宗，聖庶奪嫡。』旣繼序受宗廟社稷之主，則宗在於此，長在於此，爲繼體之服，爲至尊之服，又何長少嫡庶之可論哉。武王旣爲天子，則伯邑考，雖有嗣續，不得爲大王、王季之嫡矣，漢高旣爲王爲帝，則劉仲雖爲長，不得持豐沛宗祊之祀矣。武王死，太姒尙存，則當服繼體之服，不得歸重於伯邑考，漢高死，太公無恙，光武死，樊后無恙，則當與天下，服至尊之服，不得以劉仲、伯升爲嫡，而降高、光之服也。然此猶爲嫡産而言。若漢文帝、武帝，皆側室子，旣登爲帝。然則爲其父、爲其母者，可論以庶子，而不服繼體至尊之服乎？繼體至尊斬，固常經大義也。氓庶家長子斬，爲其承祖父之序也。況受宗廟社稷之重，爲天下四海之主。其爲長也大矣，其爲宗也尊矣。不爲之長，孰謂之長，不謂之宗，宗於何往。且禮之所論者，謂將傳重，旣責重爲天地宗妨之主，猶曰降服云爾，則是貳其宗，而卑其主也，而可乎哉。今日之論，至謂從第二降從庶例，何也。禮失則昏，名失則愆，恐非細故也。又按禮，與諸侯有五屬之親者，皆服斬，天子、諸侯之喪，皆服斬衰無期。逮晋季，母后爲嗣君，猶持斬制，蓋旣爲天下之主，則是天下之父也，太后雖爲天下母，當服至尊之服，視隆於先君，不可仍服齊衰，降同於士庶也。此禮所謂不敢以親服，服至尊者歟。聖人制禮，設齊斬五等之服，將以明人倫也。今日之議，係國家倫綱甚矣，幸吾丈，昌言竭論，俾後世有考云。「又抵李惟泰書曰：」漢人之言曰：『諸侯奪宗，聖庶奪嫡，蓋言天子諸侯建邦易宗，與士大夫禮，不同也。』程子稱之曰：『宗法天理，如樹幹然。亦有旁枝達而爲幹者。天子建國，諸侯奪宗，說者謂諸侯，爲一國之主，雖非宗子，亦得移宗於己。』朱夫子又申之曰：『諸侯無二宗，大夫無二廟。則宗廟之禮，祭祀之義，喪服之制，一準於是。禮自此作，義自此立，此實亘古今爲國家之大經大倫也。』今日之議，謂孝宗大王是第二嫡，當比於庶。大王大妃，宜爲降服朞，不知此爲果合乎此義否也。許正所擧疏家立嫡以長，第二立者，亦爲長子之說，其義非不明也。蓋嫡妻所生，繼承宗緖，不可謂非正，而班乎庶孽，其言固有脊矣。然愚謂此亦可論士庶家禮耳。若天子諸侯，旣受宗廟社稷之重，體祖承父，履至尊，而家邦國。尊無二上，體絶民庶，嫡在於此，宗易於此，嫡庶不可論。況於長少乎？宗之所在，固服之所隆也，服之所降，卽宗之所替也。執長庶之說，昧大統之重，以委巷之禮，論王朝之典，吾不知其可也。天子爲天下主，諸侯爲一國宗，致隆高而極尊貴，族人不得以其戚戚之也。如是而猶曰：『以庶子降服云爾』，則是亦不貳其宗，夷其尊乎？此而不正，誠拂經反古，違天下之大義，悠悠之憂，不但今日名義不正、人心不服而已。聖人制禮，設五服儀數，將以正天秩、明天敍也。名愆禮失，無以敍倫，顧何以有辭於來世。「惟泰答曰：」吾輩恐不免叔孫之枉死，何暇出氣，與左右上下其論也。「乃著服制圖說以明之，其說曰：」儀禮喪服斬衰章，父爲長子疏，立嫡以長者，欲見適妻所生，皆名嫡子，第一子死也，則取適妻所生第二長子立之，亦名長子，適妻所生，皆名嫡子云者，謂嫡妻子也，非傳重正嫡之謂也。第一子死也云者，下疏所謂適子有廢疾他故、若死而無子不受重者，不得三年者也。取適妻所生第二長者立之，亦名長子云者，言第一子之不受重者死，則取第二長，當立爲後，而惟適妻所生，爲服三年，若妾之所生，則雖立爲後，而不得爲三年云爾。適子有廢疾他故、若死而無子不受重者曰：『正體，不得傳重』，不得傳重，故不爲三年也。立庶子爲後，庶子不得爲長子三年疏，庶子者，妾子之稱，嫡妻所生第二子，皆謂之庶子者，別於正嫡，遠嫌也，當一例看。夫正嫡，一而已。適子有廢疾他故、若死而無子不受重者，不得爲三年者，不得爲正嫡也。適子死者不得爲正嫡，不得爲三年，然後其升而爲後者，爲正嫡，而應服三年者也。若嫡子死，而旣爲正嫡之服三年，則其後升而爲嫡者，雖適妻所生，是立庶子爲後者也，不當復爲三年也。何者。無兩嫡故也。若如許憲之說，則設有大夫士適妻所生者累十，而第一者死，爲之服三年，第二者死，爲之服三年，不幸而第三死、第四死、第五、第六死，皆可爲之服三年耶？似無是理。疏曰：『庶子，妾子之號。』嫡妾所生第二者，是衆子，今同名庶子，遠別於長子。故與妾子同號。據此嫡子死，而旣爲之三年服，則其後以第二長子升爲適者，雖適妻所生，豈不爲庶子爲後者乎？然則疏云，適妻所生，皆名嫡子。第一子死也，則取嫡妻所生第二長子立之，亦名長子，此說何謂也？蓋第一子死也云者，下疏所謂適子有廢疾他故、若死而無子不受重者，不得三年者也。取適妻所生第二長者立之，亦名長子云者，言第一子之不受重者死，則取第二長者當立爲後，而惟適妻所生者，爲應服三年云爾，蓋明其妾之所生，則雖立爲後，而不得爲應服三年者也。妄以淺見，手畫爲圖，或曰此則論長子將代己承重之服也。若帝王家，則大統爲重，雖以支子入承，而太上皇在，則爲嗣君之喪，當服三年。此說果是，則雖以弟繼兄、叔繼姪，毋論正體非正體，皆可爲三年服矣。然此不見於經文，諸侯之禮，未之學也，無於禮者之禮，不敢妄爲之說。仁聖王后爲明宗大王服，奇高峰以爲應服三年，退溪以爲豈有不止朞年之理云。「其後四月，尹善道進大疏，論斥兩宋議禮之誤，三司竝起論罪，竄善道於荒裔。善道於安置中，又作禮說曰：」或問於余曰：『儀禮喪服斬衰章曰：父爲長子。』傳曰何以三年也，正體於上，又乃傳重也。其所謂正體，何謂也。余曰，正猶直也，體猶幹也，所謂上者，卽祖先也。比之樹，則祖先猶樹之本也，後世之子孫，猶樹之幹也。諸子皆猶樹之支，而獨長子，直爲樹之本之幹，故傳曰正體於上也。然士大夫家禮，則惟以年長爲長，天子諸侯，則毋論年之長幼，地之貴賤，只以爲後者爲長，爲長則正體於上，一也。蓋天下者，天下之天下，國家者，國家之國家也。人君當以宗社生靈爲主，不可以一人之情、一家之私，視之也。是以，雖降自家天下之後，猶或有擇賢建儲之時，古公之爲文王聖，而立季歷，文王捨伯邑考，而立武王，微子之捨其嫡孫腯，而立其衆子衍者，是也。旣立爲太子世子，則雖是最末之衆子，最賤之孽子，理當爲嫡爲長，而正體於上也，長少嫡庶，不可論。漢人所謂如有旁枝達而爲幹云者此也。《儀禮》疏說所謂立次長，亦爲三年云者，此也。疏釋所謂適妻所生第二長者立之，亦名長子云者，此也。朱夫子所謂諸侯無二宗云者，此也。或曰：『然則所謂體而不正之說，何也。』余曰：名之曰太子，名之曰世子，則所謂太子世子，乃是表章著顯，且爲嫡爲長，而諸子中無所敵耦之稱也。然則爲太子爲世子，其爲長子也明矣，又豈有體而不正之理也？釋言之謬，無疑矣，不須更辨也。愚謂疏說所謂庶子承重不爲三年，之不字，恐是亦字之誤也。大學開卷，第一言新民之新字，誤爲親字，則儀禮許多疏說中，亦爲三年之亦字，誤爲不字，何足怪也。新之爲親，音相近而誤傳，則亦之爲不，字相似而誤謄也，似乎明矣。必是不字非誤，而疏意固然，則其與釋言體而不正之說，同歸於謬誤，亦明矣。疏說深衣續袵鉤邊之釋，喪禮，禫祭間一月之言，數千載循訛襲謬，以至于朱夫子之末年，乃得辨正，疏說何可盡信也。孟子曰：『盡信《書》，不如無《書》』者，正謂此也。疏說所謂立次長亦爲三年者，合於天理，而深明周公、子夏立經作傳之意，則此禮不可不信而用之也。其所謂承重不爲三年者，不合於天理，而大違於周公、子夏經傳之意，則何可盡信而用之哉？或曰：『禮則然矣。然朝議以爲禮之行不行，少無損益於國家之安危矣。』子獨何謂此乃明大統、定民志、固宗社之禮也，而憂之深、言之詳也。余曰，噫！是何言也。記曰禮作，然後萬物安。非禮則少事微物，皆不得安，況天下國家之大且重乎。毫忽節文，猶不可不辨，況父子之倫序，君臣之等威，一任紊亂，而猶可得安乎？是以，記曰：『禮所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非。』又曰：『君臣上下父子兄弟，非禮不正。』今以承父詔爲世子，受天命承宗社，履至尊家邦國，臨御臣民，至於十年之孝宗大王，爲非嫡非長，而終必待之以庶子之禮者，何也？短喪，猶之可也。論禮，其可如此乎？如此則親疎定乎，嫌疑決乎，同異別乎，是非定乎？君臣上下父子兄弟，其可謂定乎？然而大統明乎，臣民之志定乎？大統不明，民志不定，則宗社其得固乎？孔子曰：『名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足矣。是故，君子名之，必可言也，言之，必可行也。』今之論禮者，以爲次長皆名長子，而服斬則嫡統不嚴。嗚呼！統承宗廟，君臨一國，而不謂之嫡、不爲之長乎？此不爲長，則長於何在，此不爲嫡，則嫡於何在？長在他，嫡在他，則宗亦在他乎？抑亦二宗乎？其所以夷其尊，而卑其主明矣。無乃近於貶黜君父乎？此所謂君不君、臣不臣、國不國，名之不正，奚過於此。如此而必可言也，必可行也乎？名不正之效，必至於民無所措手足，則民志之不定的矣。民志之不定的矣，則宗社之不固的矣。余以爲明大統、定民志、固宗社之在此者，不爲過矣。余之所以憂之深、言之詳，何可已也。或曰：『子之抗章，或以爲詆讒媢嫉，或以爲搆捏禍機，或以爲外托論禮，內實陷人，果有惡於大宋，而欲陷之耶？初何不慮人言，不避奇禍，而危言若是，余曰，余於大宋，有何所惡，而欲陷之耶？余之本意，只欲聖明之覺悟，而使大禮得正耳。有何欲陷宋公之意耶？如有欲陷宋公之意，則余疏中，其不擧《檀弓》免子游衰之說乎？當初大宋收議中有曰，《賈疏》只言第一子死，而不言第一子死而無後，則此恐是未成人而死者，此正緊要處。今許穆之說，似不細考立文之本意，而遽然立說，然則《檀弓》之免子游之衰，皆不足恤乎？《檀弓》之免子游之衰，見於《禮記》《檀弓篇》，考其言，則皆是立孫之說也。當昭顯旣沒，仁祖大王議建儲時，伊或不知天理之大義、聖人之大權，立常經獻此言則猶可也。孝宗大王君臨十年之後，豈有可爲此言之理也。脫有不悅於宋者，拈出此言，盡述《檀弓篇》兩章文字，而論宋之罪，則宋必無辭自解。余爲宋懼故，略略提起此說，而余疏中有曰：『時烈非妄則愚也。』又曰：『非不仁則不智也。』余則欲以妄發之言，歸之於見得之誤也。人必以余爲搆宋，而余言實出於護宋也。嗚呼！雨暘失度，饑饉荐臻，百穀不成，民生嗷嗷，大命近止，萬物不育，莫此時若也。抑亦孝宗大王在天之靈，陟降不寧，惟天惟祖宗，降威警動而引逸歟？或曰：『大宋收議：「自次嫡以下，則雖人君母弟，亦謂之庶子」』又曰：「孝宗大王不害爲仁祖大王之庶子也。庶非賤稱，乃衆字之義也。考諸禮經，此類甚多。」此說何如？』余曰禮經，以衆子爲庶子云者，此說固是矣。但雖本衆子，旣立爲太子世子之後，則其稱之名，當以嫡子，當以長子，不可仍以庶子也。將傳重者如此，況已傳重，而承統君臨之後，其可仍謂之庶子，而待之以庶子之禮乎？且疏說，立次長亦爲三年，而其下又曰：『庶子承重，不爲三年。』古文以衆子爲庶子者固多，而以妾子爲庶子者亦多矣。此所謂庶子，果是衆子，則是卽次長也，其言何若是不同也。覽者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志。則此所謂庶子，其指妾子者得矣，而宋公之以所謂庶子爲次長，疑上下之說，矛盾者非也。余之愚見，則此所謂不爲三年之不字，恐是亦字之誤也。不然則疏之此說，背理背經，不可信用也。或曰：『大宋疏言：「漢文帝與南越書曰：『朕高皇帝側室子。』然而當時不以小漢文，而其後國家，雖多變故，承立統緖者，皆漢文子孫。雖稱側室子，固無害於正統之傳也。況我先大王爲次嫡乎。」此說何如？』余曰：『高皇帝側室子云者，文帝謙辭也。』當時臣子，亦有高皇帝側室子之言乎？且自其初而言，則雖是高皇帝側室之子也，自旣立而視之，則是爲高皇帝之嫡也長也，當時臣子之認之也如此，戴之也如此，故文帝能安厥位，宗廟享之，子孫保之矣。當時臣子謂之非嫡非長，或有嫡統不嚴之說，《檀弓》免子游衰，果皆不足恤乎之議，而朝廷恬不爲怪，辨之不早，則天下之群志不定，而文帝其得終安厥位，宗廟享之，子孫保之乎？當初所以抗章者，舊臣不忍負先王，敢進保我子孫黎民之說。是有何罪。惟彼三司，承望兩宋，構誣罔極，是果爲爲國家之言耶？昔快山野叟，耕田力疲，釋耕假寢隴上。虎來欲咬其叟，其叟之牛，力鬪逐虎，虎卽去而田則蹂躙。叟睡覺，不知牛之爲逐虎躙田，遂怒其牛而殺之，世稱快山冤牛。舊臣之投畀有北，豈非冤牛之比也。是非邪正，一任顚倒，至於將來國家之事，罔敢知吉，可勝寒心哉？此眞古所謂大屢一隅，火炎已熾，而處堂之燕，呴呴然不知火之將及己也。其亦可哀也已云。〉
八月
8月2日
○丁酉，〈初二日。〉太白晝見。
○大司成閔鼎重上疏曰：
夫學校，敎化之本也，三代盛法，姑舍勿論，而只以當今養士之急務言之。分敎於四學外校，而選陞於太學者，蓋將爲國家用也。他日之登而爲卿相，下而爲百執事者，皆出於此，其所敎而養者，苟賢且才，則國家之興，可卜也，非賢非才，則國家之替，可知也。在昔祖宗朝，或親臨太學，論經試藝，或召對諸儒，講問所學，拔尤奬才，以勸一世，或下勸學節目，使之申明擧行，或命師儒，別爲勉諭，或遣中官，問齋儒多少，而仍使製述，其所待遇之特異者，良以治本之在此也。至於文詞，則小技身，無大關於治道，而猶設三旬之製，取其優等，或賜賞或賜畫，或直赴殿試，其所以奬勸之者，亦至矣。未知此擧，廢於何時，而至於上旬輪次之規，則猶存也，自殿下卽祚以來，凡學校奬勸之擧，幾乎盡廢矣。古聖云學校之敎，本之人君躬行心得之餘，豈殿下典學之誠，有所未至，而其施諸學校者，自至於日替，臣竊惜之。上之敎導者太踈，故下之觀感者蔑效，近來士習之偸薄、士氣之委靡，誠爲識者之寒心也。以至齋任不肯守直，諸生厭於居齋，廟庭閴然。齋舍空虛，目今留泮者，只十餘人耳。在家者，雖聖廟有事之時及朔望焚香、春秋釋菜之日，來參者絶少，甚至執事之員，有時不備，良可慨也。嗚呼！敎養之得失，實係國家之興替，而今日之規模氣象如此，則其驗從可知也。觀感之化，誠有本於殿下之躬行，而若其節目之間，則臣請試取本館學令，略加變通，臣願命禮曹酌定焉。臣謹按學令曰，每日擧官齊坐，引諸生行庭揖禮後，各抽上下齋一人，講所讀書，通者歲抄，通考畫數，合計於式年講畫。臣今不知此規，廢於何年，而竊計日講者，只二人而已，則雖逐日如令，似未着實，且以一年所講畫數，合計於式年，則揆之今日事情，亦必有妨礙難行處。臣之愚意，欲望朝廷，許令學官，每月四次通講上下齋諸生，而所講則以三經四書，輪回熟誦，每次換易其所誦之卷。若其通略之分，則一從學令，以貫通文義爲主，齋生多，則或連日會講。通一年所講，爲四十八次，比及式年，則三經四書，幾乎三四輪誦矣。每歲抄通考畫數，自二十畫以上，別書姓名入啓，而賞格高下，唯在上裁。若夫製述之規，出於特命者，則固非自下所敢陳請。如上旬輪次，則自是應行之事，而每以政府六曹館閣諸堂上有故，逐年寢廢。臣意當初設此，出於勸奬。本館輪次，與兵曹都試參會諸官，少無異同，蓋以文武選才一體故也。今都試，則年年設行，而輪次則全廢，豈無跼文之譏乎。考諸大典，亦有有故，則次日之文，今後雖有故，必令本館啓稟，設行於無故之日，要不出其月，則有何寢廢之歎乎？中旬終旬兩輪次，今雖不得更設，許令本館，每月二次設場。所出之題，則從學令之規，每場出義疑賦表頌銘箴記中兩題，策問則一道，必於其日，考次等第。通一年所製，爲二十四次，至歲抄通考畫數，自十畫以上，別書姓名入啓，而賞格高下，唯竢上裁。則只此二事，庶或少補於激勸之道矣。然念講經製述，各自異業，若不時賜直赴殿試，而只賜畫數而已，則其在講經之儒，固爲優幸，而其在製述之儒，則旣無講業，必至落莫，而無興起之望矣。議者必以直赴，爲不可輕施，而抑臣愚意，則設使逐年，而有直赴之命，大比之前，所賜者不過三人耳。祖宗朝頻命製述，特賜直赴者，一年之內，或至二人，則今之歲賜一人，何可慮其濫乎？況臣之所請，在於時賜乎。且臣聞學校賜書，乃是前代例恩，而卽今本館所藏，不滿二三百卷。凡師生所閱，輒皆借之閭里，於此亦可見朝廷不崇學校之一也。伏乞聖上，特命禮曹，印出八道所刊諸本，以賜之，俾資講讀，且令校館，每有印書，輒以一本，送于本館，以爲永久之式。此外些少變通之端，具申禮曹，以爲稟處之地，不敢盡煩章奏。仍竊伏念，臣之蒙學後進，猥當皐比，每對章甫，輒自心愧，更何望講論切嗟之益乎？伏乞聖明，察臣前後誠懇，亟許遞免。「
上答曰：」爾之所陳之言，實是養士之至意。予豈不留心。當令該曹稟處。爾其勿辭。「禮曹判書洪命夏啓曰：
」大司成閔鼎重身爲師儒之長，目見文敎之廢，條陳養士之方，以爲復古之地。自古國家爲治之務，莫先於培養多士，故祖宗朝崇儒作士之道，靡所不用其極。人才之蔚興，治道之休明，實由於此，而其本在於躬行之化，此正朝家所當遵行者也。曾在先朝，益恢振作之方，停罷輪講，別設課製，或試於泮宮，或試於禁庭，且設祭酒之任，通讀諸生，以施聳動之擧，庶有作成之効矣。近年以來，適値朝家有故，循例課製，亦未設行，多士之落莫甚矣。至於齋任諸生，不肯居齋，朔望焚香，春秋釋菜之日，亦未來參，則事極寒心。此雖士習之不美，亦無非不能養正之致，此則師長可以量施齋罰，以矯弊習。而夫士可以善導之，不可以法制之，唯在敎迪之如何。本館學令，乃祖宗朝已行之節目，而亦載於法典中。學官權減之後，每日儒生考講之法，又從而廢之，今難猝然復古。疏中所陳考講製述等事節目，依倣古事，略加變通，誠有意見，固當依此施行，而但事貴必成，法簡乃行。每月四次考講，二次課製，意非不好，而一朔之內，許多官員，頻數齊會，通一年不撤，其勢未易。終難免有名無實之歸，不可不參酌事勢，折衷定式，以爲必行之地。每月大司成，率本館官員上下齋諸生，兩次考講，在家諸生願講者亦許。所講書則以四書三經，輪回考講，而以貫通文義爲主，通略分數則一從學令，《周易》、《春秋》，亦不倍畫。通一年所講，爲二十四次，而每歲末，通考畫數，二十分以上，抄報本曹，以爲書啓之地。所謂中旬輪次者，乃四仲月製述之規也，所謂終旬，乃每月二十日後輪次之謂也，停罷已久，亦難復設。今後則大司成以下，每朔一次試製，而一如場屋之嚴切，勿使外人相通，所出之題，則賦表論策中，每試只出一題，必於其日，考次等第。通一年所製，爲十二次，而每歲末，通考畫數，十分以上，抄報本曹，以爲書啓之地。考講及製述、賞格高下，隨其分畫之多少，以竢上裁，而凡儒生講製，非出於特命者，則優等賞格，直赴會試，其次賜分，又其次紙筆墨，自是流來古例。製述儒生，旣無講業，只蒙分畫，則雖曰有落莫之嘆，至於直赴殿試，決不可輕議。所謂上旬輪次者，乃正月初七日、七月初七日也，政府館閣本館堂上，進參試取，所謂春秋課試，乃三月三日、九月九日也，政府六曹館閣本館堂上，一齊進參，此與兵曹都試之規，少無異同，蓋文武一體選才之意。故其日有故，則次日爲之，載在法典，今後應行之日，如有事故，則本館啓稟，設行於無故之日，要不出其月之內似當，令本館着實擧行，且令校書館，每於印出書冊之時，輒以一本，輸送本館，以定恒式。「
上從之。
○開城府儒生李文奎等上疏，請以李珥、成渾從祀文廟，上不許。
8月3日
○戊戌，上受鍼。
8月5日
○庚子，大司成李慶億等劾寶城郡守李昌彧、扶安縣監崔鎭南之不合字牧，竝請遞，上從鎭南事，而不從昌彧事。停梁達源拿問之啓，物議非之。
○上受鍼。提調金佐明曰：「臣有所懷，敢此仰達，近日兩司之啓，無一允從，群情皆悶鬱矣。趙徵奎之乘醉出入，臣亦目覩。」上曰：「予亦嘗責其嗜酒。從臺啓不難，而此說何以傳播外間。此予之所以不從也。」佐明曰：「權大時疏中彼此之說，雖涉駭異，而搢紳之間，亦有黨論，而做官者，何獨於大時深治。其人非文非武，特一罔狀人也。崔大立自先朝爲近侍宦官，非不知朝家體例，而今乃如此，李尙眞素有風力，有所馳啓矣。梁達源以年少內官，固無知識，敎官亦戒以不必戒之事，而初不過渠輩不善處事之致也。臺諫以此四事論啓，久不允從，上下相持，貽累聖德，豈不悶哉。」都承旨南老星曰：「佐明言之是也。」上皆不答。
○前府使許穆上疏曰：
殿下卽祚以來，未有冡嗣，皇天陰佑聖躬，誕生元子，此天所以授聖子也。禮，太子生，擧以成人禮，三月使士負之，有司端冕，見之南郊，諸侯之世子，誓於天子，以名徧告五祀山川，所以嚴統重緖，令民無異望者也。方今聖子誕生，已三年，而未擧以成人禮，而儲位久空。臣愚不知殿下春秋鼎盛，以建儲大計，爲太早乎？抑以幼穉未長，將遲之數年乎？建儲大事，稽之於禮，其嚴如此，天之所與，人心繫焉，固不可以年穉拘之也。《保傅篇》曰：『成王爲太子，幼在襁褓，召公爲太保，周公爲太傅，太公爲太師，明孝仁禮義，以導習之，成王自爲赤子，而敎已行矣。』太子之禮如此，比之古事，雖已遲矣，須及孩提有識，委任師傅，以敎導保養。其居處出入，言爲動作，皆有訓飭，令習於耳目，安於心術，敎達而德成，然後可以保一國臣民之屬望，而國家長治久安也。故賈誼曰，一國之命，繫於太子，太子之善，在於早敎與選左右是也。況儲嗣國本。國本未定，危國之道也，伏願殿下，早定儲嗣，以順天心，立師傅，責以敎養之事，以從四方臣民之望。
上下其疏于禮曹。判書洪命夏覆啓曰：「元子誕降，實是宗社無疆之休，擧國臣民，孰不欣抃仰戴。誕降之初，諫院請行古禮，而考出實錄，則祖宗朝曾無古禮遵行之事，只有元子生六歲冊封之擧。雖不行古禮，人心所係，國本自定，未及擧行者，只是封典。觀此許穆疏，則欲行古禮之意，而儲位久空，國本未定之說，意慮之所不到也。大槪太子孩提有識，三公三少，以道習之，仍成周之禮也，卽今元子，雖在孩提之年，亟擧封典，及時保養，實合早敎之義，而莫重之禮，該曹不敢擅便，請議大臣。」上曰可。領議政鄭太和議曰：「元子誕生，便是國本自定之日，告于宗廟，百僚進賀，八路同慶，設科取士。擧國人心，莫不忻戴，則許穆疏中國本未定之說，實未曉也。其所引成王自爲赤子，敎已行之言，誠是至論，固宜依此施行，而冊封之禮，似當以祖宗之攸行爲法。」領府事李景奭、左議政元斗杓、右議政鄭維城與太和議同。上曰：「冊封之禮，姑徐可也。」
○以李慶徽爲承旨，宋昌爲正言。
8月6日
○辛丑，上引見大臣及籌司諸宰。領議政鄭太和曰：「裁省一事，當有辛丑例，不可不早講，主管人尤宜早定也。」上曰：「誰可任者。」曰：「兪棨、趙復陽兩人是也，而復陽方爲開城留守矣。」上命遞復陽付京職。左議政元斗杓曰：「戶曹判書鄭致和將赴京，當此賑政，度支之任，不可付之生手，宜有變通。」上曰：「鄭致和遞差，以從二品議大臣擬望。」太和曰：「全州府尹待秋復設事，曾已稟定矣，今又歲凶，又宜姑待來秋。」上曰可。斗杓曰：「賑恤郞廳當擇有誠於國事者，以閔維重、南九萬宜差任。」上曰可。太和持玉堂箚進曰：「勤學立志淸心養氣敬畏等事，顧在聖明力行何如耳。」上不答。太和曰：「禁兵事，以五百名爲限，而有闕勿補云，限明秋依施便甚。」上從之。太和曰：「招賢至誠一款，亦在於聖上之體念也。」斗杓曰：「不幸朝論携貳。兩宋長往不返，至誠招致，亦惟在殿下。」太和曰：「時烈心有不安，而廷臣亦不安也。國恤初，臣亦忝此職，而臣素昧禮經，故謹以國典所載朞年之制，欲議於大王大妃服制，問之時烈，時烈亦從臣言。若以此爲時烈之罪，則臣亦有罪也。其後論禮，雖有辨說，而當初所議，臣與時烈同，到今不安，臣與時烈，豈異哉。」上不答。其餘十餘條件，諸臣論難，皆無變通之擧。上曰：「府啓中內司間定代出事，知其爲何事而爭之。」太和曰：「卽諸宮家受出各司奴婢，限己身使喚事也。」上曰：「非也，乃內司奴婢定給宮家之事，而元無關由吏曹之規。不知其如此，乃曰或涉宮家內司，則輒持難云者，可笑也。」大司憲金壽恒引避曰：「臣等初不知間定曲折，且不知關不由該曹，以爲內司公事，無大小必由吏曹得體，有此啓矣。今承聖敎，不能詳愼之失，難免也。請遞。」上曰勿辭。太和曰：「權大時言雖無形，不直鞫問。若施以停擧，猶可也。」斗杓曰：「大時之疏，事係斯文，而至於拿問，則豈非聖德之累乎？」上曰。大時停擧放送。「命夏曰：」玉堂箚陳奢侈之害，卽今弊習，比前益甚，況當歉歲，尤宜痛禁。請令法司，申明禁制，着實擧行。「上曰可。命夏曰：」故相臣金尙容、尙憲書院，宜從儒疏許賜額。「上許之。壽恒啓趙徵奎不敬之罪，請拿問，從之。慶億啓李昌彧不合字牧之任，請遞，從之。
8月7日
○壬寅，掌令宋時喆、持平尹遇丁、南二星以間定公事，亦引避。
○憲府啓曰：「圻內山麓海邊及久遠陳荒之野，不宜耕種之地，鄕曲豪右，以其名載錄於量案，恣意禁抑，芻蕘者不得接足，漁採者不得下手。甚至京城至近之地，衆塚纍纍之處，稱以己物，徵捧其稅，奸濫百出。請令左右均田廳，一一査出，論以武斷之律，一切禁斷。」從之。
8月8日
○癸卯，大司憲金壽恒、掌令宋時喆、持平尹遇丁、南二星啓曰：「內侍府雖有印信，品秩高下，元無書塡之規，則更何有可考之端乎？請依內需司例，報該曹行移，以革謬習，以重法例。」上不從曰：「有何可考一款，甚不察也。」
8月9日
○甲辰，憲府以上下不察之敎，引避退待。
8月10日
○乙巳，大司諫李慶億處置以爲：『憲府論執無失，請出。』從之。
○忠淸道進士李尙絅等、全羅道生員柳楙等請李珥、成渾從祀文廟，上不許。
8月11日
○丙午，以吳斗寅爲副修撰，李有相爲獻納，李秞爲掌令，趙復陽爲吏曹參判。
○前典籍權震翰答緘三抗，憲府，請令本道刑推，上曰：「因推緘拒逆，刑推朝官於外方，有例否。」對曰有之，上責捧入承旨，覓入可據文書。
8月13日
○戊申，上引見大臣、備局諸臣。領議政鄭太和曰：「秋旱此酷，今年難免凶歉也。」上曰：「霜降差退則幸也。」刑曹判書許積曰：「頃日弑夫女行刑之後，有行淫其屍者，刑訊承服。人皆曰可殺，而法無此律，亦不可創立新律。」上曰：「貪其納賂而犯之，世間豈有如此凶慘者乎？」太和及大司憲金壽恒、大司諫李慶億、應敎李敏迪皆請梟示，上從之曰：「與之約賂者，全家徙邊。」壽恒啓內侍府事，上不從。敏迪曰：「上因災求言，而三司之外，未有應旨者。此無他，以殿下無虛受採用之實也。憲府所論內侍府事，諫院所論諸宮折受事，尙未允從，豈不有歉於聽納之德乎。」上不答。
○遣京官，看檢南漢、江都倉穀，因敏迪之奏也。
○奪李竚告身，徒三年定配。〈史臣曰：「識者譏其不能按法。」〉
8月16日
○辛亥，大司憲金壽恒等啓曰：「出身朴大鵬，以其接訟文券，見失於該曹，呈狀稱冤。其訟理曲直，雖不可知，文券見失，事涉可疑。此不過該吏用奸之事，而該郞亦難免尸居之罪，請罷職，該吏則令攸司嚴刑得情。」上從之。
○以徐必遠爲右承旨，李枝茂爲獻納，李有相、吳始壽爲修撰。
8月17日
○壬子，平安道泰川、雲山等邑，地震。
○俊益伏誅，行淫屍女者也。仍錄於受敎中，定爲法律。
○備局請遣堤堰司郞廳，看檢堤堰，上允之。
○禮曹啓曰：「頃因安國宰等上疏，令各道査啓各邑鄕校所祀位數矣。今見八道之啓，則界首官鄕校，與大學無異同，而州府郡縣，或有應祀而不祀者、或有祀不當祀者、或位次失序、或我朝先賢位版失而不改、或郡而無廡、或縣而有廡。宜令各該道，一依定制，及時釐正，而其中郡而無廡者，或緣物力之凋，縣而有廡者，或以廟宇之狹，一時修改，勢有難便，稍待年豐，料理擧行似便。且文成公安裕後名，犯文宗大王御諱，各道位版，以後名書之者頗多，甚未安也。以裕字卽爲改書之意，知會于八道監司。」上曰可。
8月20日
○乙卯，大司諫李慶億劾：「錦城縣監尹檄，爲瑞山時，雖有善治之稱，全無實效，而至於陞資，移授雄州，已有物議。及至本縣，政令旣不足憚壓，衰病又不能堪劇，請遞。」又劾：「洪陽縣監尹抃崇飮廢事，訴理多滯，民多怨咨，請遞。」上皆不從。又啓曰：「殷山前縣監朴繘以會付穀未捧，爲已捧，欺罔朝廷，不可以已遞置之，請拿問，令本道嚴査。」上從之。
○以吳挺緯、李泰淵爲承旨，李一相爲左參贊，洪重普爲右參贊，趙復陽爲同知成均。
8月21日
○丙辰，咸鏡道儒生韓希益上疏，請兩臣從祀，上不從。
○對馬島主，稱江戶執政之求請，貿四書五經大全、《史記評林》、《朱子語類》，朝廷不許，只《語類》《評林》兩冊許貿。
○以李慶徽爲吏曹參議，閔汝老爲獻納。
8月24日
○己未，趙珩事，停啓。
8月26日
○辛酉，平安道咸從、永柔等邑，地震。
8月28日
○癸亥，大司諫李慶億等啓曰：「今年水旱之災，嶺南尤甚，方此西成之日，尙多阻飢之民。近聞嶺南之民，轉徙於湖西者甚衆，扶老携幼，相望於道路，以致主客俱困。而道臣一不上聞，其形止不可無警責，兩道監司請推考。」上從之。
九月
9月1日
○乙丑朔，右議政鄭維城連章乞遞，上優批不許。
9月2日
○丙寅，司諫李程引避曰：「宦寺驕習，法宜嚴治。頃論達源之罪，未得請而停啓，物議固已非之。達源之詬辱士夫，明白無疑。而今聞達源照律公事，下覈處之命，是渠之誣飾見信，而臺諫之論，不見信也。臣實慨然，請遞。」退待。
○吏曹啓曰：「內需司以壽進宮屬各邑奴婢及土田耕食者，於義宮屬信川於蘆里農庄募民等，束伍雜役勿侵事，呈手本啓下矣。近來民役偏苦，比前益甚，其在一視之義，不宜異同於公私。雖內司之奴，亦許充定軍伍，則至於兩宮奴，獨令勿許不可。況宮庄投入者，率皆避役奸民，此而開路，則是爲淵藪驅民也。雖有前規，國體民弊，所關甚大，不敢奉行。竝宜勿施。」上曰：「旣謂之有前規，又謂之不可開路，似涉無據也。依前擧行。」承旨金益炅啓曰：「該曹防啓，可謂得體，聖明不之允，又以無據責之，臣竊爲慨然也。」上曰：「此與內司奴婢有間。旣有田土，雜役勿侵，自是常事。啓辭之意，予實未曉也。卽爲分付。」
9月3日
○丁卯，大司諫李慶億亦以達源公事覈處，引避退待。
○上引見大臣、備局諸臣。領議政鄭太和曰：「進香使狀啓中，所謂酌定云者，乃與李一先約贈賂銀四千兩事也。査勑出來與否，豈係於一先。一先自多其力能周旋，欲得賂銀於中間耳。此路一開，後弊無窮矣。」大司憲金壽恒曰：「得聞此事，卽欲請罪，而形諸文字，似涉有煩，故不得論啓，而使臣宜重究也。」上曰：「若如庚寅事，禍將及於朝廷，則猶可爲也。今於此事，私與約賂者，抑何意耶。」刑曹判書許積曰：「此事不必待臺啓，宜令廟堂稟處。」太和、斗杓皆請拿，上從之。禮曹判書洪命夏曰：「量事已畢，宣惠廳大同收米事，宜可議定也。」太和、斗杓請以新結收米。上曰：「左道量後結數幾何。」閔鼎重曰：「除諸般無稅者，應役都數，三萬三千餘結也。」上又問：「通左右道幾何。」命夏曰：「七萬餘結矣。」上曰：「新結倍於舊結耶。」命夏曰：「戶曹不給復，故收稅倍舊，宣惠廳則給復，故不倍於舊矣。」積曰：「今有兩議，一則曰，以十二斗收米，而不責雜役於民，如湖西大同爲便。一則曰，以十斗收米，而雜役出定於民，如前之爲似便。必先講二者便否，然後方可定式，而收米也。」上曰：「舊捧十六斗，減六斗，則乃爲十斗，而雜役則依十六斗時，皆當出於民耶？」積曰：「然。」上曰。「當初均田時，與民約曰，量後結，倍於前結，則當就十六斗減半云。而量後結數，未倍於前，以十斗收米可也。」命夏曰：「十斗不便。」上曰：「十六斗乃民之舊役。今減爲十斗，則雖責雜役於民，此非創出之役，民豈怨乎？領相意何如？」太和曰：「臣意則亦如上敎矣。」致和曰：「臣亦以爲十斗便。」積曰：「臣以爲十斗收米，而雜役盡入於其中則爲便。」吏曹參判趙復陽曰：「以十二斗爲式，而十斗則輸之宣惠廳，二斗則留於本官，以爲夫馬雇價，則似便也。」閔維重曰：「法久弊生。今雖定以十二斗，後必有加出之役，臣以爲十斗便。」上曰：「勑使時列邑夫馬之數幾何。」命夏曰：「方使列邑，報其數矣。」上曰：「若以十二斗捧之，而其後或有不得已加定之事，則此乃失信於民也，不可不審定於立法之始。卿等退而詳量，知其列邑夫馬數，後日登對時，更爲稟定可也。」命夏曰：「聞司?寺御供粳米，亦有裁省之命云，今年凶荒，不至於辛丑之甚，姑宜勿減。」上曰：「百官頒祿，旣已減省，則御供獨不減乎。」聞者皆曰，君人之言。
9月4日
○戊辰，太白晝見。
○行大司憲金壽恒等處置，請出李程、李慶億，上從之。
9月5日
○己巳，以金始振爲承旨，李翊爲應敎，吳始壽爲校理，呂聖齊爲修撰，李叔達爲持平，李光稷爲正言。
○上命諸醫入診。都提調李景奭曰：「秋氣漸涼，宜勉進藥餌，以收不息之功。」又曰：「今歲歉凶，大略相同，而兩南尤甚，兩南之中，嶺南爲尤甚，而北路又最酷。萬民將餓死，前頭拯濟之策，廟堂必有所思，而臣亦有懷敢達。湖南大同十三斗，不可不減也。嶺南則方多流散，若待明春，始議輕徭賑恤之策，則必有後時之歎也。北路今年失稔之中，生麻特甚，例送綿布木花，亦須加數以送也。」上曰：「言于廟堂。」
○內官梁達源緘答，巧辭發明，上令覈處。憲府啓曰：「達源詬辱士夫之事，藉藉傳播，臺啓不趐明白，而觀其緘辭，巧飾自明，有若全無是事者然，不可以取信，更無可覈者。況因臺啓，已施罷職之罰，而又因渠緘答，命以覈處，事體未安，請依前照律施行。」上曰：「此回啓，甚無據，依前判付施行。」承旨洪處大、吳挺緯等啓曰：「憲府所奏，語甚得體，而自上至以無據斥之。豈料聖明有此過擧也。臣等不敢循例奉行，敢此封還。」上曰：「封還雖是本院之職，至於此回啓，顚倒無據甚矣。」處大等再啓覆逆，上曰：「何不識予意，至此勿煩。」
9月7日
○辛未，行大司憲金壽恒、掌令宋時喆、李秞等以上斥以無據，引避退待。
○大司諫李慶億、司諫李程等引避：「以一宦官事，近密臺閣之臣，相繼被斥，皆懷不安。四方聽聞，必將曰：『殿下偏護內臣，有此擧措，豈不可惜也哉。』臣論一宦寺，使殿下作過中之擧，臣等之罪也。請遞退待。」
9月9日
○癸酉，太白晝見。
○應敎李翊、修撰李有相、副修撰吳斗寅等處置，請出兩司之引避者，上從之。
○正言李光稷啓曰：「本院以梁達源事，曾已據實論啓，則不可以其自明之辭，有所取信，而覈處之命，出於意外。憲府所奏，實是執法之論，而未安之敎，又加一層，臣竊爲聖明惜之也。請依憲府照律施行。」上不納。又啓曰：「吏曹草記壽進、於義兩宮事，實出於革罷之意，而摧折之太甚。臣恐殿下不能打破一箇私字也。請依該曹草記施行。」上不從。
○兩司以情勢之難安，牌不赴免。
○以徐必遠爲承旨，南九萬爲執義，呂聖齊爲校理。
9月10日
○甲戌，命減湖南大同收米一斗，加送軍布三十同，去核綿花二千斤於北道，因原任大臣李景奭之奏達也。
9月11日
○乙亥，執義南九萬、正言李光稷以城上所，詣臺請對，上引見。光稷引避曰：「臣以於義、壽進兩宮事，纔已論啓矣，今聞諸宮家，亦皆有此事。而臣未及聞，不得竝請勿施，請遞。」上曰勿辭。九萬啓內侍府事，上不從。又啓安鈸汰去事，上曰：「鈸曾經此職，到今汰去，不知其可也。」九萬曰：「旣知其不合，則豈可以已經，而置之乎。」上不答。九萬曰：「承批然後可啓他事也。」上曰：「臺諫無一日再啓之規，意以爲所懷而不答矣。鈸何必汰去乎。」九萬又啓：「曺瑗事，因一奸民爭訟，至煩王命，拿致京獄，則損國體莫甚，請還收。」上曰：「此事曲折，照然可知，拿致京獄，何不可之有。」九萬曰：「旣有監司，又有守令，何必於京獄，而治之耶？況事係宮家，遠外聽聞，必曰聖明因宮家事，有此拿命，其爲累聖德何如耶？」上曰：「雖拿致京獄，豈卽殺之。臺啓初以曲直未知之前，不可經先拿致爲言，今又曰，一奸民爭訟之事，不必煩王命者，何哉？」九萬曰：「前後臺啓措語之參差，固不足論也。瑗若與凡民爭訟，則殿下其果有是命乎？只以事係宮家，故殿下必欲拿致重究，此豈示群下之道哉？事理若是昭然，而殿下一向堅執，此臣之未解聖意者也。」上厲聲曰：「爾欲知予意，將欲何爲耶？」九萬曰：「瑗之罪狀可殺，則自本道殺之，亦足矣。若曰本道不足以治其罪云爾，則臣決知其事體不可也。」且拜且啓，爭之甚力，上益怒曰：「初啓之後，如有所懷，則稱以所懷，而言之可也。今乃不然，啓辭與所懷，混陳無別，强聒如此，聽之亦甚苦矣。雖百啓，予豈從之。」左右無不震慓，九萬獨無懼色曰：「臣之今日請對，非有他意。蓋以一張文字傳啓，不允之後，則不得再有所達，殿下亦不明示聖意，故臣欲於咫尺之前，反復陳達，以悉事理之當否。而聖敎嚴峻，使不得畢其說，此無非不見信於君父之致，請遞。」上曰勿辭。九萬又啓曰：「梁達源推緘覈處事，本府陳其不可，而聖明不從，又下未安之敎，臣竊惜之。以內官自明之辭，反疑廷臣之言，豈不大損於事體乎？請還收覈處之命。」上曰：「予未曉此事也。朝士與內官，事無相干，而至被詬辱，則商翼亦似有所失，故臺諫之初啓也，予以相鬨答之，而亦以達源爲有罪，又命罷推矣。」九萬曰：「設令商翼有所失，閹竪自是人主家奴，豈可與朝士比，竝在殿下處置，惟當深罪達源而已。若於此輩，有假借之色，則後弊有不可勝言。」上曰：「如使予欲偏護達源，則其緘答判付，當直分揀，何必覈處爲哉？」九萬曰：「大凡宦寺之中，豈無可信之人；作事之際，豈無理直之人哉。若但以其人信其事，直有所假借，則後弊難防。漢之鄭衆，忠烈人也，唐之高力士，善取舍將相，此等人，不可以內寺待之。故漢、唐之君，信任之，以啓宦寺用事之患，此其明驗也。宦寺與朝士相鬨，則殿下重究達源，是爲處置得宜也。」上曰：「以理推之，達源豈得詬辱於無故自在之人耶？故予以爲商翼亦非無失，而終無罪。商翼之擧，則是爲偏護於彼乎？」九萬又啓：『壽進、於義兩宮事，吏曹防啓，政院陳辨，而聖明終不聽，臣竊憫焉。請諸宮家奴婢田土，作者勿侵事，一切革罷。「上曰：」吏曹旣云有例，又曰不可開路，故不從矣。「九萬曰：」凡聽言之道，宜取其大指，何可以摘抉誤下文字，斥之而不許乎？且殿下曰何以利宮庄，士大夫亦曰何以利吾家，朝廷將何以禁之乎？殿下歷觀載籍，英君誼辟，亦有如此事耶？殿下當以堯、舜爲法，何乃以庸主自處乎？殿下之私利宮庄者，不過得其租石而已，宮家雖無租石，其將不能保乎？祖宗之付托於殿下者，其重何如，而何不念及於此耶？臣每一念至，不但流涕而痛哭也。「上不答。九萬曰：」諸宮家內寺事，臺臣論執，政院覆逆，而皆未蒙許，固知如臣齟齬之說，必不能格天。而只以一紙啓辭，每承不允二字而退者，旣不誠實，亦甚泄泄，故唐突請對，敢有所達。而六事之中，其四，卽宮家內寺事也，殿下皆不允許。此由於臣之言拙誠薄，今雖退出，而明日論啓，不過此事。瀝血面陳，旣未得請，則況可以文字，望其允許耶？只是虛帶職名而已，請罷斥臣職。「上作色曰：」事有是非，豈可以爾之逼迫，而從之耶？勿辭。「退待而出。
史臣書之曰：」上目送之「，顧謂注書曰：『只書初啓，而再啓以後，勿書之。』蓋上甚怒九萬，且惡其言之直，不欲宣泄於外也。九萬意在回天，自午至申，縷縷累百言，辭甚凱切，眞所謂極諫之士。而終不省納，可勝歎哉。」
光稷啓：「柴漁場革罷事、梁達源事，壽進、於義宮事。」上不聽。又啓曰：「前興德縣監李??，春分後赴任，故迎新夫馬，有未盡上來者。及其遭喪而歸也，以新迎未上來之刷馬率還，而徵送舊刷價載來，其數多至綿布十六同云。請明査處置。」上從之。光稷引避曰：「九萬引避，臣當處置。而九萬所陳之事，皆本院已發之論，其所啓達，雖有先後，其所爭執，與九萬無異，何敢晏然處置，請遞。」退待。承旨金益炅進曰：「今聞元子諱字，直自差備，書下於宗親府，事體重大，宜由於政院。雖曰遂事，誠涉未安，敢此仰達。」上曰：「有前例耳。」
○慶尙監司李尙眞亦以內侍府事，陳疏辭職，上不許。
○右贊成宋時烈上疏曰：
臣負犯甚重，國言愈深。夫所謂宗嫡統之說，究其極而成其罪，則無將不道之律，猶且惟輕。頃者一人言之，猶極驚殞，罔知攸出，況今靡人不言。而又所謂淸名直節之賢士大夫，言之益切，臣雖有口，烏能自明其不然。伏乞亟治臣罪，以謝人言，以明大法。
上曰：「卿之去國，于今三載，予之思卿，殆無虛時，而未聞上來之期，心甚缺然。噫！人言之作，固不足介意，速圖幡然，予日望之。」
○命減御供及百官祿俸各一石，以歲凶也。
9月13日
○丁丑，上引見大臣及備局諸臣。上曰：「勅使時夫馬數，其已詳知否？」禮判洪命夏曰：「夫馬價幾至二千七百餘石矣。」上曰：「然則十二斗收捧何如？」諸臣皆曰：「十二斗爲便。」上曰：「然則以此數定式。」持平尹遇丁處置，請出李光稷，上從之。應敎閔維重曰：「南九萬昨日面陳，實出忠悃，而聖明不從，且不假借辭色。何以待臺諫太薄，竊恐有損於聖德也。」上曰：「啓與所懷，雜陳無別，故予有所云云也。」對曰：「在聖明虛受之量，當和顔色而聽之。豈宜以雜陳，遽加摧折哉？」承旨吳挺緯曰：「聽言之道，言雖荒雜，必容受，然後言路可廣也。」外人若曰：「兩司請對，竟遭嚴旨而退，豈不爲累於聖德乎？」維重曰：「殿下雖下求言之敎，三司之外，無一應旨者，言路之塞可知也，豈不寒心。臺閣任重，隨事陳達，而殿下摧折太甚，凡人誰肯爲殿下犯顔哉？昔在祖宗朝，先正臣趙光祖，請罷昭格署，一日屢啓，至於鷄鳴，終乃得請而退，古人爲國之誠，若是矣。臣聞世宗朝，玉堂之官，因嚴旨不安，相率而退，世宗招相臣黃喜，問何以處之乎，喜請下敎政院，使之敦諭還入，世宗從其言。伏願聖明，以世宗爲法。」上不答。維重曰：「聞西川府院君鄭崑壽諡號，將設宴以迎，而子孫貧殘，無以成樣矣。」上令該曹，給米布，且命賜樂一等。
○以宋浚吉爲大司憲，趙壽益爲兵曹參判，閔維重爲司諫，尹元擧、金益廉爲掌令。
9月14日
○戊寅，持平尹遇丁處置南九萬而曰：「不爲文字塞責之計，欲效面對回天之誠，咫尺天威，盡言不諱，臺閣風采，澟然可尙。而終靳一兪，反下嚴敎，今此引避，實出於不敢晏然之意，而少無可避之嫌，請出仕。」上從之。
9月15日
○己卯，持平尹遇丁啓曰：「今年牛疫甚慘，將有絶種之患。曾在丁丑牛疫時，殺牛者如殺人之罪，著爲令甲，今亦依此法痛禁。」上從之。〈史臣曰：「遇丁可謂不知貴人賤畜之義者矣。」〉 ○流星出，色或赤或白。
9月16日
○庚辰，執義南九萬不赴召，引避免。
○以李惟泰爲吏曹參議，李慶徽爲大司諫，郭聖龜爲獻納、孟冑瑞爲正言。
9月18日
○壬午，水原府使洪處厚罷免。初水原有私奴，劫奪士族裵貴玄在室之妹。貴玄呈狀本府，則府使洪處厚趁不聽理，以致正犯逃失。諫院論啓請罷，上從之。
○定宮家免稅田結數。大君、公主四百結，王子、翁主二百五十結，麟坪大君家，則上特命無定數如舊。
○以兪棨爲副提學，金壽興爲承旨，金萬均爲執義，南九萬爲副應敎。
9月20日
○甲申，陳慰兼進香使朗善君俁、副使李後山、書狀官沈梓歸。
○下李後山等於王獄，治約賂一先之罪。
○江原、忠淸兩道牛疫大熾，致斃甚多。
○正言李光稷上疏辭職，且陳摧折南九萬之有累聖德，請納忠諫，以廣言路，上曰：「爾之陳戒之言，予深嘉尙。爾無所失，勿辭察職。」
○咸鏡道德源、慶興等邑大水，人多渰死，命擧恤典。
9月25日
○己丑，全羅監司趙龜錫啓聞，今年秋收米，請以新結出定，而該廳以本道失稔，不至庚辛兩年之甚，覆審未畢，災實難知，仍用舊結防啓，上命更稟以處。
9月26日
○庚寅，吏曹啓曰：「臺諫方以山海折受，竝皆革罷爭執，今者內需司收稅差人，下送定州、鬱每島行移，不得奉行，敢啓。」上曰：「雖或革罷，此則不可擧論之處，依前擧行。」
9月27日
○辛卯，賊船二隻，出入海西沿邊，刼掠我商船及漁船。賊皆剃頭着胡巾，言語亦類胡人，乃海浪賊云。
9月29日
○癸巳，以李慶徽爲吏曹參議，洪處亮爲大司諫，吳斗寅爲修撰。
○贈李景稷諡曰孝敏，南以興曰忠壯，龜川君晬曰忠肅，兪絳曰肅敏。景稷事親孝，以興死於王事，朝廷褒其忠，晬當光海斁倫之日，率宗班數十人，上章請斬奸臣爾瞻，以故得諡如此。
9月30日
○甲午，行副護軍宋浚吉上疏曰：
當己亥論禮之日，臣與宋時烈，參聞於廟議，以國制爲定矣。厥后許穆上疏，引古禮論之甚力，臣亦以愚見，承命獻議。及侍前席，聖明令承旨，讀穆疏，令臣逐叚論辨，知思所逮，竭盡論奏。仰承玉音，酬酢問辨，洞見禮經大原，超出常情之外，臣於是不勝感歎，以爲大聖人達識高見如此，胡辭亂說，雖百車，必無見售之理矣。不料世道好怪，人情多險，一時論禮之言，轉作陷人之貨，駭機危浪，疊出層加，方生之勢，愈去愈奇，噫！亦甚矣。日者洪宇遠之疏，持時烈益急，而獨不擧臣名，以時烈費辭於收議中，故人皆見之，臣則陳達於榻前爲多，記注之外，人不及聞知者耶？臣與時烈，毁譽榮辱，義無獨殊。今時烈旣上章自劾，臣何敢晏然，伏乞先治臣罪，以肅刑章。
上曰：「世道人心之不淑，已極矣，何用介意。卿之去國，今三載，戀戀之懷，耿耿于中。卿其體予如渴之意，速圖幡然，以副至望。」
冬十月
10月1日
○乙未朔，右議政鄭維城上章乞遞，上不許，遣內醫看病。
○兵曹參判趙壽益上疏辭職。〈謹按壽益，以儒雅見稱於搢紳間，歷敭淸顯，洽於輿望。自一疏求趙絅，時烈之黨，大惡之，排擯甚力，不使復入淸路，蔑公議甚矣。〉 ○以李一相爲大司憲，李堥爲掌令，李敏迪爲應敎，吳斗寅爲副校理，吳始壽爲副修撰。
○咸鏡監司金徽啓聞：「道內權管，獨無兵符，令該曹考法文問諸道，以爲一齊稟處之地」，上曰可。
10月5日
○己亥，上引見大臣、備局諸臣。領議政鄭太和曰：「聞以湖廣土賊，彼國有動兵之擧。且瀋陽急報侵犯云，若曰哈侵犯，則必徵兵如前，而尙無聲息，不足慮也。」左議政元斗杓曰：「賑恤廳堂上，欲移用關西之米矣。」上曰：「群議以爲如何？」太和曰：「臣則以西民受困爲難矣。」兵曹判書金佐明曰：「關西米取用事，可以從容講定，何必於今日急急爲之乎？」太和曰：「必須趁速講定，方可預爲料理。且當定其斛數矣。」上曰：「當用幾斛。」太和曰：「臣意則無過一萬斛也。」斗杓曰：「只當取用淸南及海西沿海米，淸北米則不宜取用也。」上皆許之。趙復陽曰：「管餉穀各衙門銀布，平安監營遼木，亦宜取用也。」上曰可。佐明曰：「禁軍衣裝薄劣者，請自本曹，給其衣資，以遵先朝故事。」上許之。司諫閔維重等啓曰：「石室書院賜額致祭時，監司分付本官，以境居前銜，差定執事，已極不可。況本官境居前銜，亦不差遣，以致臨時窘急，乃以諸生，充備執事。至於祭文，乃是王言，而使儒生宣讀，求之典禮，豈容如是。況祭物之不備，香陪校生下來時，指路之人，亦不待候，尤可見其怠慢。請京畿監司吳挺一從重推考，楊州牧使閔熙罷職。」上從之。副提學兪棨曰：「在先朝議均田之時，下敎曰，量田後新結，雖倍於舊，民役之用，當以舊結，臣以此聖敎，亦嘗對人而言，則圻民聞而皷舞矣。今聞以十二斗爲定云，失信於民大矣。新結雖不倍舊，民間出米，當近五萬斛，民必曰國家爲得穀之多，爲量田，將何以解其謗乎？」上曰：「此言何如？」太和、斗杓曰：「臣等之意亦如此，而任事之臣，皆以十二斗爲便，故臣等亦從之矣。」佐明曰：「十二斗收米，則民役庶可爲便，故臣等請以十二斗爲定。今棨以失信爲言，在先朝，請爲量田者，臣父也，以十斗爲便者，亦臣父也。今臣不當以十二斗爲言，而只爲便民，乃爲此說矣。」上曰：「第以棨之言，更爲相議。」維重曰：「南海之露梁，卽李舜臣殉節之地也，有祠宇，已賜額忠烈矣。今聞統營，亦舜臣所創，故將士等，曾立祠宇，以致尊慕之誠，宜依露梁例，賜忠烈之號，不宜拘於疊賜也。」上許之。
10月7日
○辛丑，以南九萬爲執義。
○備邊司啓曰：「城內老弱之病死者甚多，或曳棄於東西道傍，或架置於松間，而不卽掩埋，所見慘然，故分付京兆郞廳，令四部埋之矣。發遣本司郞廳看審，則東西道不埋者，六十餘處，請罷其該郞，以懲他人。」上從之。
○上受鍼。
10月8日
○壬寅，全南道進士裵紀等，以京大同設行，有三不可行，五不可堪之弊，條列陳疏，廟堂以爲：「不可以儒生等一疏輕議，令本道監司採民情，上聞便否，然後稟處乃宜也。」上曰可。
○減舊功臣嫡長祿，只存三十遞兒，爲各陵及南別殿祭時，假官差遣也。
○慶尙監司李尙眞以本道弊瘼十條啓聞：「其一，各司奴婢釐正虛錄，頉下逃亡，而隨其被災輕重，當年身貢，或全減、或半減。其二，內奴婢身貢，倍於寺奴婢，或減升尺、或減匹數、或換作各種，俾無偏苦之弊。其三，鹽夫案付之後，逃者死者，船腐而不改者，令該曹竝皆頉下，俾無隣族之弊。其四，諸宮家各衙門設屯處，民田混占者甚多，投入避役者亦多，革罷雖難，宜有裁損，且擇其中丁壯，許充軍額。其五，南陽、錦城牧場新設之後，官屯民田，混入其中，宜有變通，以除民瘼。其六，罪人之定配絶島者，其數甚多，主客俱困，先以輕罪移配，自今勿爲定配。其七，豐基、榮川兩邑田稅，遵置於丹陽水邊，以水路直納，醴泉田稅，亦令一體水路直納爲便。其八，巨濟縣漆原島祭享牛、司僕牛，五百二十餘首，而地甚瘠薄，草不茂盛，每年春夏，繼以藁草，男負女戴，輸入島中，其弊不貲，司僕牛，則或移放、或發費，以省民弊。其九，束伍給保，他道所無，或父爲元軍，子爲保，或子爲元軍，父爲保，有害於官與民最大，宜爲變通，一如他道。其十，各邑及鄕校奴婢最少，無以成樣者，以各司奴婢若干口劃給，幸甚。」上以其狀下籌司。籌司回啓：「議皆施行。而獨寺奴婢，虛實難卞，不許釐正。束伍給保事，使兵使通議更啓。寺奴婢劃給各邑及鄕校事，姑觀勢處之。」上從之。
○以兪?爲大司諫，金萬均爲修撰，賜贈左贊成李安訥諡曰文惠。
○旌海州節婦具氏。幼學金瑜妻也。火賊夜入，瑜嬰刃幾死，具氏聞瑜將絶之聲，跳入烈火中，抱瑜共焚死，里人莫不嘉歎曰：『眞烈婦也。』海之人士曰：『節義如此，而泯沒無傳，則是吾鄕之差也。』狀于方伯，方伯姜瑜，具其狀以聞，禮曹以節宜旌表覆啓，上從之。
10月10日
○甲辰，義州府尹金宇亨馳啓，北使牌文，以許積爲遠接使，宋昌爲問禮官。
10月12日
○丙午，以金壽恒爲大司憲，李一相爲左參贊，李敏叙爲副修撰。
○黃海道海州、谷山，牛疫大熾，千餘首致斃，官猪亦多斃。
○夜，雷動雨雹。
○停嶺南、湖南操鍊，以歲凶也。
10月14日
○戊申，以金始振爲承旨，南九萬爲應敎，尹宣擧爲執義。
10月15日
○己酉，司諫閔維重等啓曰：「都城內橋梁修治，有司存焉，而無知施舍之徒。私自改造。而始役之初，告於備局，則備局利其便省許之，又爲之添助其費，使左道徼利之輩，得以藉口，其損國體大矣。其時備局堂上，竝從重推考。」上不從。又啓曰：「今此橋梁修治之輩，持其勸緣文，請印於備局，而備局許之。左道誘民之事，州縣之吏，猶且恥之，況備局何等衙門，而乃爲此事耶？頃年已有此擧，今又援以爲例云，聽聞可駭，莫不寒心。前後備局堂上竝推考。」上不從。
○以鄭維城爲判中樞府事，南老星爲禮曹參判，兪棨爲都承旨、李慶億爲承旨。
10月17日
○辛亥，掌令金益廉等啓曰：「義州府尹李??，曾牧定州，潛奸邑妓，及授義州，率置衙中，遞歸之後，仍取以來，其蔑法無顧忌甚矣。請罷職。此外士夫間，如有畜妓者，竝令該道，嚴査刷還。」上從之。
○兵曹判書金佐明上疏曰：
臣待罪宗廟署提調之任，見前路石橋之傾側，首發改造之議，啓於榻前。退而酌定匠布，調用坊軍，令京兆將作之官，監董其事，而乃使化主數輩，相其役，此臣之負犯也。請遞本職兼帶，以正臣罪。
上不許。
○刑曹啓曰：「昨有會飮犯禁者，爲本曹禁吏所執，而都監砲手一人，亦在其中。同列軍士，縛禁吏亂打之，仍奪取其人，告于中軍，則中軍知其爲禁吏，呵責軍士，令放送，而猶不聽，恣意亂打之際。本曹正郞徐必成，適相値開諭禁止，則益肆其氣，拘執以歸。訴于大將，則大將亦知爲禁吏，使之放釋，而又不聽，環住路中，一向毆打。聞來驚駭，卽令刑吏使令，推捉其首倡，則又打使令二人，頭目破碎，流血遍身，命在頃刻。自古驕兵悍卒，豈有如今日之甚乎？令都監捉送首倡者，依法科罪。」上曰：「事極驚駭。首倡人，令都監卽爲査出。」
○江原監司李??啓請：『停閑丁歲抄及北民刷還，以除亂民侵擾之弊「，朝廷皆許之。
10月19日
○癸丑，承旨李泰淵上疏曰：
今我殿下，春秋鼎盛，志氣方强，此正群臣憂勇敢、悶嚴督，奔走不暇之秋，而今乃弛緩舒泰，有同久御倦勤之世。五年治效，漸至頹惰，徒事姑息，少無奮發之意。自下啓達者，豈盡合宜，而只以依啓依允等數三字，爲酬應之具，有若不肯徑意隨問隨答者然。至於章奏，留中不下，凡干文簿，無不淹滯。此必玉候違豫，妨於省覽之致，而遠外聽聞，豈能盡知曲折，而不爲鬱抑也哉？試以今日事言之。則臺諫所論，實是宮府一體之意，而論執閱月，天聽愈邈，若是而求其振作，必無之理也。諸臣所爭，只一公場可否之事，而互上疏章，務相詆斥，若是而望其共濟，亦理外之事也。
上答曰：「爾之憂愛之誠，願忠之意，予深感歎。可不書紳，而體念焉。時以兩南裁省事，諸宰意見不同，洪命夏上疏，論斥閔鼎重，兪棨亦上章攻之，互相引入，故疏中及之。
○司諫閔維重等劾：「尙州牧使李時萬失身坐廢，不齒朝班久矣。驟除雄州，物情大駭，請罷職。」從之。
○上受鍼。都提調李景奭曰：「臣頃見湖南民事之罔極，敢有所達，蓋欲恩出於上。而今見備局覆啓，則不過爲有司事也。先恤經費，固是有司之職，而若聖上渙發德音，特令減數，又下敎曰：」經費若不足，則內府所儲，雖尺寸之物，當盡出捐以補云爾，則今日國事雖艱危，豈無可回之路，而千里外濱死之民，亦豈不感朝廷德意哉。「佐明曰：」李景奭之意，則欲上特發德音，以減斗數矣。「上曰：」湖南郡邑之被災，重者減二斗，其輕者減一斗。「景奭曰：」嶺南，國之根本，亦不可不優恤也。道臣條陳之啓，誠可尙，而聖明幾盡允下，亦幸甚也。此外道臣之所不敢請者，所未及思者，宜與大臣講究，以爲賑活之地也。國勢汲汲，人心渙散，聖上常思懷保之道，以民死生，爲國存亡，則仁愛之天，豈無感回之理乎？「上不答。
○奪梁達源告身三等。憲府發緘於李商翼，照律達源，故上從之。
○承旨李慶億啓曰：「都監軍士之橫恣作挐已久，而曾未聞抗衡朝士，違拒將令也。昨見刑曹草記，不勝驚愕。若使大將，居常禁戢，隨犯重治，則寧有此變。常時無國法、蔑將令如此，則脫有緩急，安所望乎？積此不已，則日後之患，不有進於此者耶？其治軍無法，縱軍作弊之罪，不可不懲，請訓局大將李浣，從重推考，中軍及當該哨官，令大將從重決罪。」上允。
○減咸鏡道田稅米豆及寺奴婢、內奴婢私賤身貢，且以常平廳耗穀，白給飢民，又發糶糴外留庫穀，以賑各邑飢民，從監司金徽啓請也。
10月20日
○甲寅，兩司皆以不言有咎，引避退待。時災異孔極，承旨李泰淵上疏，斥三司含默，故有此引避。
○應敎南九萬等以泰淵疏斥，上疏辭職，上不許。
○湖南大饑，監司趙龜錫狀啓，請以新結捧秋收米，廟堂覆啓防之。龜錫又馳啓曰：「今年仍用舊結徵米於赤地之處，則實有乖於聖明如傷之意。」上令宣惠廳更議。宣惠廳回啓：「毋論被災與否，宜許新結收米，俾遐遠之氓，知朝廷德意也。」上從之。又下敎曰：「本道之事，誠爲矜惻。十二斗之內，雖已減一斗，尤甚邑，則前減之外，又減二斗，次邑則減一斗，俾知朝廷軫恤之意。」
10月21日
○乙卯，領議政鄭太和以病乞遞，上不許。
○訓鍊都監啓曰：「軍士數十人，執捉刑曹人來告曰，今日中旬後，軍人等列坐療飢，有一人突入，奪取酒器，問之則答云，刑曹禁吏。近來閭閻間，假名禁吏，橫行受賂者甚多，此必假稱者，故執而來告云。臣欲知虛實，令招來刑曹直宿吏，則書吏輩，與使令等，亂打驅逐，不得招來。臣方駭然，李翊漢送人言：『果是禁吏云』，臣卽令放送矣。今見刑曹之啓，卽會軍兵等，親自推問，則言：『大將旣令放送，軍兵等豈有中路打下之理乎云。』臣使本哨旗隊摠，嚴加覈問，則縛禁吏者，崔景弼，相鬪者，高永吉、廉起男也，卽以三人，捉送刑曹，旗隊則以不能檢飭，從重決棍。而但見刑曹使令形容，則一人元無所傷，一人面部暫有浮氣。若頭目破碎，命在頃刻，則招之不能來，問之不能答，而今乃不然，去來問答固自如，刑曹之啓，未免過實，良可惜也。本曹下吏，非但招而不來，上司之人，無故打下，殊甚可駭。今方囚禁，竝令該曹，依法治罪。」上曰：「兩處啓辭，如是相反，所謂被傷人及瞞告色吏，亦令看檢，査問處置。」
10月22日
○丙辰，應敎南九萬等處置兩司，請出掌令金益廉、正言李光稷、持平尹遇丁、李叔達、司諫閔維重、大司諫兪撤，遞大司憲金壽恒，以牌不進也。上從之。
○訓鍊都監都提調元斗杓啓曰：「彼此啓辭，若是不同，實未曉其意。今有被傷人瞞告吏，看檢査處之敎，而都監獨査以啓，則刑曹亦必有辭，令大將與該曹色郞，査檢稟處何如？」上允。承旨李泰淵啓曰：「此事有同兩造對辨，都監與刑曹，俱有偏係之嫌，宜移送法府，公正査治。」上曰可。
○提督李一先先到鳳城，以勑使自處，接待等事，令依韓巨源爲勑使時例，且以禮部待以巨源例，咨文示之。遠接使許積傳言於一先曰：「咨文無陞爲勑使之語，提督之自居以勑使，事理不當。向者巨源，雖稱勑使，決非帝命，而其時接待，未免見欺，今不可遵行謬例也。」一先又以勑使言壓之，積爭之甚力，勑使亦不能强。積狀聞其事，且上其咨文，承旨金壽興啓曰：「咨文中，別無陞差勑使之語，儐臣爭執，實是得體。前送御帖，勿呈上送，接待式例，宜令都監，更稟以處。」上曰可。
10月23日
○丁巳，掌令李堥亦以遇災不言之斥，引避退待。兩司以嫌難處置，俱引避退待。
○上引見大臣、備局諸臣。上曰：「韓巨源時，亦有咨文否？」禮判洪命夏曰：「無咨文，而直列書於牌文，故我國不知其非勑使，乃以勑使待之耳。」左議政元斗杓曰：「勑書中提起使臣，將必有置對之擧。自瀋陽時，雖或有大臣僇辱之事，未嘗有置對之辱，今若不免庭中査問之擧，不幸甚矣。」上曰：「査問庭中，前有例耶？」命夏曰：「前日査問時，大君在依幕，金南重、鄭麟卿坐西宴廳，而置對矣。」吏曹參判趙復陽曰：「嶺南及嶺東軍兵歲抄，以饑荒停止，兩湖災邑，亦依此例。被災邑軍士之上番者，亦從自願納布，以除飢民上來之弊。」大司成閔鼎重，亦請依辛丑例，宜減兩湖官需米，停止月課，上皆許之曰：「被災邑軍士自願納布者，定數可也。」洪命夏曰：「權震翰刑推公事，下義禁府，而震翰情狀，殊可惡也。然因此刑推，似有後弊。」上曰，照律。斗杓曰：「以訓局軍士歐打禁吏事，宰臣啓辭，相反若是，使李浣獨査，則李翊漢不無後言，故乃有此啓矣。政院偏護刑曹，至以臣啓，謂有偏係，而不之信，事體豈容如是。」承旨金壽興曰：「此事有曲折。大將以都監獨査難便之意，再三送言，臣等以移送法府，査出爲啓矣。」斗杓曰：「政院之當初請罪中軍以下，尤極不當。都監體面尊重，中軍亦非他將官之比，而今若以如此事決棍，則軍情亦必落莫矣。」上曰：「大將推考，中軍以下決罪之命，勿施。」
10月24日
○戊午，應敎南九萬等處置，請出兩司，上從之。
○承旨李泰淵上疏辭職曰：
臣以入侍，進詣閤門之外，則大臣招臣坐前，責以失體，使之退去。臣逡巡退出，伊時顚倒之狀，諸臣之所目見也。況聞榻前陳達，辭意亦峻，妄作之罪，臣無所逃。亟遞臣職，仍治臣罪。
上不許。
10月25日
○己未，完山府夫人崔氏卒。慈懿大妃在春暉殿，擧哀如禮。上特賜長生殿棺材，遣中使護喪。
○是夜，大王大妃猝然氣塞，終日哭泣故也，上露坐庭中，招醫問藥，親進藥物，仍寢養志堂侍疾，聞者皆感泣。上至孝出天，自在東邸，事大王大妃殿如慈殿，順敬備至，及卽位，待完山府夫人，無異於待永嘉府夫人，宮中和氣藹然也。
10月26日
○庚申，成均館啓曰：「祖宗朝，以靈巖楸子島，賜給本館，今聞設爲營屯，事體未安。請令該曹，分付本道，別加禁斷，仍前收稅，以爲養士之需。」上曰允。
10月27日
○辛酉，掌令金益廉等啓曰：「靈豊君湜，逐娼於寅平尉家，怒其走匿其內，叩門喧呼，請出其娼，因與宮奴相鬨，聲徹於內，聞者莫不心寒，請拿問定罪。」上不從，只罷推。
○左承旨徐必遠上疏，其槪以爲：
近日僉議，皆以請推大將爲非，至令該房，被斥於閤門外，公坐之中，無前之擧，實由臣妄言，臣雖擢髮，何得以贖。閤門外退斥該房，臣又爲大臣惜之。設令該房有失，偕至榻前，枚擧論罪，無所不可，而何乃叱退公坐，有若奴隷乎？臣一發口，釁咎隨至，請削臣職。
上不許。
10月28日
○壬戌，兩司請對，上引見。大司諫兪?曰：「謹天威、振紀綱，正心修德，雖是陳言，若殿下毋徒爲憂勞，而於此四者，漸得着實，則今日之天怒，豈難回乎？」掌令金益廉曰：「水原卽圻輔重鎭也。先朝所嘗倚重，而近來受任者，或至於抛棄軍政，豈不寒心哉？宜發遣御史點閱。」上從之。正言李光稷曰：「聖候久未復常，臣民之憂，莫大於此。閭閻之人，若有疾病，則必以古聖所戒爲，戒卽血氣方强，戒之在色也。」上笑曰：「爾之言好矣。」?曰：「光稷所達，出於至誠誠，願聖上留意焉。」光稷又曰：「外人或稱宮禁不嚴，出入宮禁者，卽殿下至親也，然無節，則不可也。且聞頃日，會駙馬及王子王孫於禁中，而諸宮家妓樂亦入云，果有諸。恐非遇災修省之意也，有改無勉。是在殿下。」上曰：「公主往來之時，或有丘史出入之事，而張樂宴會，則無有也。」光稷曰：「小臣有聞妄達，罪當萬死。古人云：『欲人無知，不如不爲。願殿下常加戒飭也。」上曰：「當言不言，誠有咎也，聞而言之，何罪之有。」光稷不避忌諱，言甚懃懇，上爲之動色。?啓：「見慶監司狀啓，則釜山僉使李廷沃恇怯失措，取侮辱國甚矣，不可罷黜而止。請拿問定罪。」上曰：「觀其狀啓，別無拿問之罪矣。」又以靈豐君?事申啓，上從之。又啓曰：「近來各衙門，不念國體各私管下，事有相干，輒先務勝，終至上煩天聽，有若相訟者然，此亦朝廷不尊、紀綱不立之致也。李浣身爲大將，不能檢束軍卒，有此駭異之擧，而不知自反，乃爲分疏，其驕蹇自恣之習，不可不懲。請罷推。」上不從。益廉啓曰：「中軍不能檢束管下之罪，與大將無異，請罷推。」上不從。又啓曰：「刑曹參判李翊漢互相爭卞，有若相訟，事體不當，請推考。」上曰：「已令査覈，姑勿推考。」又曰：「不有將令，益肆橫挐，則便是亂卒。揆以軍法，自有其律，不可泛然推治而止。請首倡軍士崔景弼，依律處斷，其餘結黨作亂人等及所謂招之不來，亂打都監下人之書吏使令等，竝付有司，依法科罪。」上曰：「景弼則已令囚禁。其他作亂軍卒及刑曹下人等，依啓科罪。」益廉又以大臣叱退承旨，事體不當爲言，上不答。又曰：「宗廟石橋修改之後，化主輩，刻立下馬碑云，請令漢城府撤去。」上從之。
○都承旨兪棨等亦以大臣退斥該房承旨事，上疏辭職，上不許。
○命招領左相卜相，鄭太和啓曰：「臣承命來詣賓廳，聞左議政以病不進，必以訓局事不安故也。臣不敢獨爲卜相。」上曰：「云云之說，不必爲嫌。」遣史官傳諭後，更爲命招卜相。
○左議政元斗杓上箚引咎，仍陳訓局事，請削職名，上曰：「纔諭予意於史官之行，安心勿辭。
○以金錫冑爲正言，鄭萬和爲承旨，南龍翼爲大司諫，兪?爲大司憲，洪重普爲禮曹判書，金壽恒爲刑曹判書，許積爲判義禁，洪命夏爲右議政。命夏病於黨論，事多偏係，但有居官廉謹之稱，至是大拜。
十一月
11月1日
○乙丑朔，掌令金益廉等引避曰：「聞靈豐君?，蠱惑娼女，屢招不至，故送其弟率來，而致有悖擧。?是首罪，則拿問之啓，未爲不可，而親往作挐者，則?之弟靈恩君涵、靈愼君濙也。臣等論事，未免失漏，何敢晏然。請遞。」上答以勿辭。又啓曰：「靈豐君?蠱惑娼物，至送兩弟，致有悖擧，?當爲首罪，而其弟涵、濙，身犯主家作亂之罪，則理難獨免。竝拿問定罪。」上從之。又啓曰：「百役之中，鷹師之役最苦，春三朔及冬三朔應役者，如就死地。司饔院日供之雉，猶進於出宮之公、翁主，大違祖宗朝舊例。先朝或未及罷，而因循到今，則亦非先朝之意。國法至重，防限且嚴，請速罷諸公、翁主家鷹師供雉之例，其一年再度應役之弊，亦令該曹，從長變通。」上令該曹考例處置，從竟無實。
○大將中軍及李翊漢事停啓。
○承旨金壽興啓曰：「請宮家各衙門海水巖石，立案折受處査覈之擧，實出於聖上矯弊之盛意。而全南監司趙龜錫，以道內沿海邑，皆無折受馳啓，實未知其由。難免泛然不察之失，請推考，令該曹更加査出稟處。」上允。戶曹請以從實啓聞。上從之。
○罪庶人墓碣之僭僞者，漢城府啓曰：「吏曹追贈成冊中名存者，該曹自當稟處，名無而濫贈者，敎旨中只書加資，而濫書實職者，非敦寧，而直書敦寧者，只參原從，而直書功臣者，當次第論罪。而表石則庶人無過二尺，明有先朝承傳，無子孫不得問名外，竝皆一切撤去事，分付該部，十里外圻內接境之地，亦令一體施行事，移文于京圻監司。而考律治罪，非臣府所管，宜令該府稟處。」
11月2日
○丙寅，左議政元斗杓上箚曰：
臣卽見李泰淵、徐必遠等疏，其費力肆言，自爲分疏，而攻尤於人者，未免太重，初而驚惑，繼之以笑也。大將中軍等，至被政院之啓請論罰，而其間曲折，多有失實者，臣於頃日榻前，薄焉卞白。仍陳政院啓辭之失體，臣意實欲處置之得宜也。軍卒之橫挐，政院非目覩，而只見刑曹之啓，信如三尺，疑都監有所偏係，亦以此而疑臣，其果無歉於權衡之平乎？至於李泰淵斥退之說，大違事實，尤可駭也。臣至閤門，泰淵以該房來拜于臣，臣以溫言相及曰：「今日登對，欲陳都監事，慮或有顚倒之擧，令公宜可推移入侍」云，則泰淵卽起出。今乃斥之以叱責近侍，引喩多端，臣雖欲抗顔冒居，奈貽累淸朝何。顧念朝廷體統爲重，苟或緣臣而壞了，則臣何足言，而其位可惜也。本職及訓鍊都提調之任，請一倂削罷，以謝人言。
上曰：「勿爲控辭，速出論道。」
○右議政洪命夏上疏辭相職，上答曰：「卿之才德，允合台鼎，何用控辭。」
○應敎南九萬、副校理呂聖齊等以災異上箚，而以山田海澤，立案折受處革罷事及屯庄募民之許充軍額，反復陳請，上不納。
11月3日
○丁卯，上引見大臣及備局諸臣。司諫閔維重亦請對入侍，維重曰：「前後北行之犯禁，皆由於譯輩，而不得詳知。聞判府事之言，則今行生事，亦譯輩之所爲云。李馨長被誅之後，譯輩頗知畏戢，近來則漸弛，終至如此，過勑行後，首譯輩宜依法重究，而此後有犯禁者，則亦宜嚴治也。」上從之。大司成閔鼎重曰：「頃者臺臣，以堤堰古尺量爲准之弊，啓請變通，而此事甚難。欲儲水，則民田不得不入，不用古尺，則民之冒占，當盡出給，亦何以儲水乎？」左議政元斗杓曰：「古者築堰時，豈有今尺之短者耶？臺啓不可從也。」上曰可。鼎重曰：「辛丑賑恤時，御史曉喩民間，使富民納粟，而其後朝家無施賞之擧，將失信於民矣。納粟少者，自本官減烟戶雜役，多者自該曹成給帖文爲便。」承旨徐必遠曰：「烟戶減役，亦當定限矣。」上從之曰：「書啓其數。」鼎重曰：「忠淸監司李弘淵、慶尙監司李尙眞皆及苽，宜限賑恤間仍任也。」上從之。大司諫南龍翼啓曰：「近日政席不嚴，請托頗行。臨政注擬之際，某人求其官之說，出於政官之口，至有私札，往來政廳，蔭仕初入，多未精選。若不一洗痼習，有所激厲，則無以振肅頹綱，請吏曹三堂上竝命遞差。」上從之。鄭太和曰：「吏曹三堂上皆遞，前頭之政，可慮也。」上曰：「吏曹無堂上，則將若之何？三公一時竝無，則使吏曹書入前卜相，古規也。前聞吏判擬望之時，郞官往大臣家，受其薦望云，今亦依此爲之可乎？」太和曰：「然。臣等當退賓廳，薦望以入。今日牌招開政何如。」上曰可。維重又進所懷，而其所縷縷陳懇者，在於山海折受之革罷，屯庄募民之抄丁，以爲除瘼應災之實，而終未回天聽。又啓李廷沃拿問事，上從之。維重曰：「乙未推刷初未詳盡，或有虛錄者，或有無依而保授者。其後虛錄者，徵貢無處，無依者，流散莫尋，侵及族隣之弊，不可勝言。臣以爲姑先蕩滌，未捧之類，待明秋釐正虛實可也。」太和曰：「蕩滌則虛僞之弊，亦必多矣。」維重曰：「虛僞之弊，誠可慮也。然不得徵貢，則雖不蕩滌，無實一也。寧不如特命蕩滌之爲愈也。」上曰：「姑先査出。」維重曰：「殿牌見失之邑，限十年革罷，故卽今郡邑之見革者甚多，民不堪其苦，荒政亦不專一。奸民作變，其心只在於逐其守令，而從而革之，正中其意，宜詢于大臣變通。」太和及鼎重、必遠、應敎南九萬皆請勿革，上曰：「今後殿牌雖見失，勿問曾前革罷之邑，亦錄其年數書入，而係干綱常，革罷之邑，勿令書入。」維重曰：「北路遐遠，不霑王化，一道之內，只有數三武出身，誠可矜惻。臣意則特遣近臣，設科取人，收拾人才，慰悅民心宜矣。」上曰：「令該曹稟處。」維重以山海折受兩宮事，縷縷陳白，而不得請，引避曰：「臣聞有言責者，不得其言則去。臣之失職多矣，請遞。」退待。龍翼、兪?亦以此引避退待。正言李光稷亦引避，如維重退待。
○持平尹遇丁上疏曰：
臣竊念方今國家之事，皆是虛文，山海之擅利，宮庄之勿侵，莫非生民之害，聖德之累，而內侍府通關六曹，亦損國體之大者也。臺啓累月，每以不允勿煩，爲酬應文字，此非文具而何。誠願聖上，自今大警動、大奮發，克盡誠實之道，以爲修省之本。頻接臣僚，勿拘常規，如家人父子，相見之例，假以顔色，導之盡言，使一言一事，得以底行。則其於敬天恤民之道，皆有實效，而不歸於虛文，此實轉災爲祥之一大機也。且令諸道監司，明査各邑糴穀及內司諸各司奴婢砲保價布匠人收布之久遠未收者，特爲蕩滌，以惠窮餓之民，則此亦弭災召和之一道也。且申飭銓曹守令之選，益加難愼。雖在侍從，亦皆循環補外，則其彈壓列邑，不爲少補。且使習知民事，庶幾文學錢穀，不爲二塗。而其中有聲績者，不必盡其瓜限，別爲陞擢，以示褒奬之意，如漢朝故事，則可致共理之效，而稍紓民生之困矣。亦願殿下，常留聖意於軍政。時遣御史，巡按諸道，點閱士卒，試其才藝，賞罰能否，以慰軍情。至於閫帥、守令，亦隨其軍伍之精不精、器械之利不利，黜陟焉、勸懲焉，則庶可收効於平時，而得力於緩急矣。
上答曰：「請對之外，退陳所懷，可見憂愛之誠。予甚嘉之，所陳之事，當令攸司議處。」
○以金壽恒爲吏曹判書。
○承旨吳挺緯啓曰：「鏡城判官郭齊華月課，至於三次不作，意在必罷而後已，罷職傳旨，不宜循例捧之。」上曰：「依厭避邊倅之律，充軍本邑。」
○江原道原州鳳鳴山，僵栢復起。其長十四五尺，其大徑二尺許，夏四月爲大風所顚，枝根盡爲居民所斫，至是，忽自起立，而五日不仆，人莫不怪之。
11月4日
○戊辰，右議政洪命夏三上章辭職，上不許。
○吏曹判書金壽恒上疏辭職，上不許。
○冬至使趙珩、副使權坽、書狀官丁昌燾、奉表如淸。
○應敎南九萬等上箚曰：
子之事親，諫若不入，則起敬起孝，悅則復諫，三諫而不聽，則號泣而隨之，期於感動其親心而後已。臣之於君，抑何異焉。今兩司諸臣，惟當更積誠意，必期允許，不宜徑自辭退，更傷國體。請司諫閔維重、大司諫南龍翼、大司憲兪?、正言李光稷、掌令金益廉、持平尹遇丁、李叔達，竝出仕。
上從之。
○以呂爾載爲刑曹判書，南龍翼爲都承旨，兪棨爲吏曹參判，洪處亮爲參議，金始振爲大司諫，李敏迪爲執義，金萬均爲副修撰。
○前吏曹判書尹絳棄官歸鄕，以被劾於閔維重故也。朝議皆惜其去，亦多其晩節。
11月6日
○庚午，上詣慕華館，迎淸使。遠接使許積來肅，上引見問曰：「一先果怒耶？」積對曰：「始則怒於待之不以勑使，中則以軍威軍加數，稍以爲喜，終又以弘濟院不設椅子，甚怒，至云京城漸近，故爲此探試耶云。蓋覵其意，有欲聞之言，而終不以聞，故節節生梗矣。」上曰：「所欲聞者何言耶？」對曰：「豈有他哉。欲聞約賂之言。昨夜一先，往勑使房良久，臣使人問之，答云明當行査，故有所相議。臣又問其議何如，答云：『其議豈好於本國耶？且每言右相，官高年老，雖革職，必不爲悶云。』此等語意，似欲聞給賂之說也。」上曰：「丁酉査事時，四勑出來，今則二勑來，査事似輕矣。」太和曰：「館伴於接待彼人，未能熟諳，可慮矣。」左議政元斗杓曰：「許積宜代之。」上許之。北使到延恩門，上出幕次，鞠躬迎勑書，先由敦義門，還御仁政殿西庭小幕次。少頃，勑書至，上與百官，四拜九叩頭。勑使退于仁政東，上入仁政西幕次。承旨吳挺緯進曰：「一先所持咨文中，有許坐椅子之語，接見時設椅子乎？」上曰：「承旨往議于領相。」挺緯入告曰：「領相言設椅雖僭，一先托以皇命，惟當設椅云矣。臣意則自上特令設椅，則可生色於一先，而渠若辭之，則不須强之也。」上命設椅子于北使之左，而差後之。上陞殿上，接見北使相揖，一先亦與使竝立，對上而揖。上與使就坐椅子，一先又不待上命，直坐于椅上。凡動止一如使，小無不敢當之意，群臣見者，莫不悲憤欲死。設茶畢，北使退出，上下庭揖送之。
○司諫閔維重處置出仕之後，不赴牌召，卽引避請遞，極言山海折受之弊，宮庄私護之非，而格天弭災，祛瘼慰民者，惟在於亟允臺啓之請云，上答勿辭，維重退待。
○北使入館所。一先言，明當行査，且甚恐喝，延接都監請行査差退一日，一先初甚落落，强而後許之。一先又曰：「凡事一不問議於俺，深以爲訝，今何始有此請耶？」其意頗有希冀者，都監傳言曰：「苟於査事，善爲指揮，則豈無致謝之道乎？」都監以其問答說話書啓。
○承旨徐必遠啓曰：「聞昨日修撰金萬均以其祖母死於江都，客行時不忍行公陳疏，而入直同僚捧入云。自丁丑亂後，若非事在父母者，則不許辭免，蓋以父母慘禍，則人子至情，不忍强迫，而其他則比父母，差有間故也。今若捧入此疏，則從前有此情勢，而不敢陳疏者，皆將相繼辭免，擧朝之臣。行公者無幾。昨入之疏，請還出給，使之行公，今後則非事在父母者之疏，切勿捧入，以爲後例。」上從之。必遠於廳坐中，大言萬均辭疏之非，仍責承旨之捧入，承旨李慶億、金壽興以僚議甚峻，陳啓待罪，司諫閔維重貽書於應敎南九萬曰，政院之啓，義理晦塞，何不劾遞云。
11月7日
○辛未，大司諫金始振等啓以諸宮庄募民事曰：「臣始振曾待罪湖南藩臬時，因憲臣之疏，有諸宮家及各衙門屯庄募入之類査出之命。始振馳啓，請令本官，依他編戶之例，閑丁則充定正軍，不入束伍者，充定束伍，可合能櫓，者充定能櫓，而使諸宮家各衙門，毋得私護。則備局又以無論有役無役公賤私賤，一依凡民差定應行之役，而令道臣，常加申飭，着實擧行之意，覆啓蒙允，此卽前日已定之令甲也。今乃以兩宮屯庄雜役勿侵事，又爲啓下，移文吏曹，有此今日爭執之論，其爲有司者，何敢廢閣已成之命，復踵旣革之弊哉。請依前日備局覆啓，壽進宮奴婢及田土作者，於義宮屯庄募民雜役勿侵之類，竝爲勿施。更以備局覆啓之意，明白知會于諸道監司，使之嚴飭各邑，着實擧行。」不從。
11月8日
○壬申，大司憲兪?等啓：「臣等見諫院啓辭，諸宮屯庄募民等事，已有稟定之擧，而臣等全昧有此事，累月爭執，曾不擧論，論事不實之失難免，請遞。」上答勿辭。
○諫院前啓，上不從曰：「明禮、於義、壽進等宮，異於諸宮家。此三宮之外，竝依前覆啓擧行。」又啓曰：「祖孫之與父子，情義固有漸殺，故死亂之家，只許其子之不與賓禮，而其孫，則至有差遣使命者，朝廷處置，可謂參酌適宜，公私無廢矣。近者金萬均不念猥越，敢陳不當陳之疏，而政院偃然捧入，事體無據。請金萬均及當該承旨竝推考。」上從之。始振力主此論，嘗語於右相洪命夏曰：「朝廷必差遣萬均於北京，然後國綱可立。」命夏曰：「君何爲此言耶？」始振默然。
○大司憲兪?等啓：「諸宮家各衙門屯庄募民等事，已有稟定之事，而今乃以兩宮奴婢募民等雜役勿侵事，敢爲先啓，至於移文吏曹，其廢閣成命，猶踵前習，誠極痛駭。請內需司當該官，從重推治。」上不從。只命推考，兩官奴婢等事，停啓。
○禮曹啓曰：「奉常寺各其物種新捧之時，若不能一一精擇，則臣曹堂上及本寺提調，雖臨時看品，難免有窘急之患，莫如擇差本寺官員。今後則令該曹本寺之官，十分擇差，俾盡其職掌，而祭物進排時，如其不精，則令法司一一摘發科罪。」上從之。
○吏曹請令大臣及二品以上三司之官及從二品文武南，曾經六曹參判左右尹閫帥以上者，曾經三司，而有職人員，各薦人材，而毋過三人，都承旨南龍翼啓曰：「三司時任外，曾經三司人，則無薦人之規，曾經人員，則宜皆刪去。應薦人員，別單書入啓下，然後乃薦之，而仍令兩司，取考單子，冒薦者一一擧正，俾無如前淆雜之弊。」上曰可。
○承旨徐必遠啓曰：「卽者郭齊華課製，自玉堂送呈，臣取考上送文書，則去月初五日，齊華手自成貼，甚爲明白。以此見之，其非謀避可知，充軍單子雖下，事涉冤枉，敢達。」上曰：「二次不作，其意有在，似非冤枉也。」
○承旨李慶億啓曰：「修撰金萬均肅謝之後，陳疏出去，仍爲闕直。昨日牌招之後，來詣闕外，屢呈辭疏，本院不捧，催入直所，而終不肯來。還下辭疏之後，亦當隨參於陪從之列，況於闕內入直乎？從重推考。」上允，傳旨下禁府。
○前大司憲閔應恊卒。〈史臣曰：「應恊字寅甫，少時有聲望。歷揚淸顯，位至亞卿，終不置數畝之宮，人多稱之。」〉
11月9日
○癸酉，正言李光稷亦以論事不實引避，上答勿辭。
○上詣南別宮，御西宴廳門外帳殿，召見館伴許積、戶曹判書鄭致和。積曰：「査問時，爭以革職，降資與否，宜召大臣議定。」上召三公議之，領議政鄭太和曰：「有已行之規，當以降資爭之。」積曰「若不得降資，則當以革職定之矣。」上曰：「犯禁兩人，當以處斬議之耶？」太和曰：「彼雖不以處斬論罪，自上宜以處斬爭之。」吳挺緯曰：「行査時侍衛之臣，皆令入侍乎？」上曰：「摠府堂上，侍於堂上，郞廳在階下。」呈御帖後，上入西宴廳，與使相揖訖，上東向坐，使西向坐，一先坐於使下，而稍後焉，三公及禁府刑曹堂上，北向侍行茶禮罷，上請行査，使曰：「謹奉敎。」使與一先，私語良久，上曰：「解淸語者，無一入侍乎？」一先以使言曰，上捉入盜買硫黃者許龍、彦男取供，又招入梁孝元、李翊臣、正使鄭維城、副使李曼，使之坐階上置對。一先又以使言，請辟左右勘罪，上命留承旨史官各一人，餘皆退出。一先又以使言，白上曰：「許龍等盜買禁物當斬，翊臣則其帶率人生，事當革職，己身邊遠充軍，正副使不能檢飭，當革職。」上許之。査畢還宮。
○下金萬均于禁府。
○遣內侍，致祭于完山府夫人。
○大司諫金始振啓曰：「臣素知諸宮家各衙門屯民，一體定役事，而適値擧動，日勢且晩，未及考出文書，未免隨參前啓，論事不審，臣亦難免。請遞。」答以勿辭。
○諫院之啓，有誤下之字，上使傳批中官，敎于政院曰：「臺臣誤下之字，何爲不察耶？」承旨金壽興啓曰：「臣等未及覺察，致勤聖敎，不勝惶恐。」上曰知道，蓋上意，以臺啓中慈宮之宮字，爲未安也。承旨傳啓時，內官高禮男曰：「此宮字如何。」承旨答以「臺啓不可改。」禮男不敢復言，聞者惡其習。
○正言金錫冑以上敎誤字之故，引避請遞，答以勿辭。
○應敎南九萬等上箚曰：
金萬均拿命，臣等竊以爲過也。蓋父子祖孫，情理差別，而萬均欲遂私情，越例投疏，再承牌召，終不就直，誠有罪矣。然察其情理，則容有可恕者。亡父之言，不敢遽棄，則不得不陳疏，以俟朝命，再進闕下，露章乞免，則與終不赴命有間。且近侍下理，實是非常之擧，苟非難貸之罪，則固當以禮進退之也。且政院之啓，無他可請之罰云者，其意必欲施以他罰也。殿下因此而有拿命，下之所請，旣失其當，而上之所施，亦未得當也。請寢拿命，量施當罰，以存待近臣之禮。「
上曰：」箚辭如此，罷職放送。「
○以尹絳爲判尹，沈世鼎爲承旨，李程爲司諫，閔維重爲執義，吳始壽爲副修撰。
11月11日
○乙亥，大司諫金始振、正言李光稷亦以啓辭中誤字之失，引避，答以勿辭。
○司饔院都提調鄭太和啓：「王子、公、翁主出閤之後，則減日供雉，法也。仁祖朝，下別敎，限十五歲供給，今者臺諫論啓，聖批如此，自今似當停罷。」上曰：「今亦限年。」又啓曰：「自出閤後計年乎？抑無論出閤先後，竝自今計之乎？」上曰：「自今限十年仍給。」
11月12日
○丙子，掌令金益廉等以出閤公、翁主供雉十年爲限，爲不可，爭執請罷，上不聽。又啓曰：「頃者大王大妃殿奉慰之日，崇善君瀓、樂善君潚敢以便服，出入禁中，其僭猥之罪，不可置之。請竝罷職。」上不從。
○咸鏡監司金徽罷黜吉州牧使任翰伯、都事安後昌，以年分災實不審之罪也。憲府以徽爲厭避人地，循私蔑公，請罷職，上不從，只推考。
○大司諫金始振等啓曰：「凡爲邊臣者，苟有意外非常之事，則宜擧實馳啓，使朝廷盡知曲折可也。東萊府使李星徵，以倭人拔劍事馳啓，而李廷沃走避之擧，全不擧論，難免掩蔽之罪。請罷職。」上不從。只推考。
11月15日
○己卯，上以推考照勘公事中事係祭享，以公罪勘律，責政院捧入。大司憲兪?、掌令金益廉、持平尹遇丁、李叔達以此，皆引避，免。
○宋最參注書薦，正言金錫冑以爲：「最曾爲假官，最稱不才，請削薦。」且劾薦主循私，請罷，上不允，翌日之啓，乃從。
11月18日
○壬午，以宋浚吉爲大司憲，吳斗寅爲司諫，李柙、張善瀓爲持平，李有相爲副修撰。
11月19日
○癸未，執義閔維重以長官相避引嫌免，大司憲宋浚吉，維重之婦翁也。
11月20日
○甲申，持平李柙等啓曰：「赴燕譯胥輩率人等，貪利犯禁，貽患國家者，前後相續。今此之査，受侮取辱，尤不可勝言，而罪罰只及使臣，渠輩獨晏然，豈非痛心乎，論以國法，斷無是理，正犯帶去梁孝元、李翊臣及首譯，請竝拿問定罪。」上不從。
○慶尙道進士李坡上疏，詆斥前日陳疏儒生金鋼、柳稷等，爲李珥、成渾辨白，上答曰：「不必紛擾而後取勝，爾等退修學業。」
11月22日
○丙戌，停崇善君澂、樂善君潚罷職之啓。
11月23日
○丁亥，府啓梁孝元、李翊臣首譯拿鞫事，不從曰：「首譯等先罷後推。」
11月24日
○戊子，持平張善澂啓曰：「刑曹判書呂爾載衰敗迂闇，素乏淸操，前後此任，多致人言，請罷職。」上從之。
○遣承旨，釋典獄輕囚。
○以許積爲判尹，任有後爲承旨，徐必遠爲兵曹參議，李泰淵爲參知，李元禎爲義州府尹，李程爲執義，洪柱三爲修撰。
○應敎南九萬等上箚曰：
上以累聖德，下以斲邦本，國不得爲國，民不得爲民，州縣不得爲州縣，官吏不得爲官吏，使國家靡靡，終必至於滅亡而後已者，諸宮家山海折受之弊是已，非若一事之失，爲一時之弊者比也。臺啓二年，迄未得請，雖於天地之大，不能無憾，抑亦由於臺臣，不能以誠心實意，感動天衷之故也。昨日諫院，遽爾停之，使閱歲爭執之論，終歸於一場浪事，殊非論事之道、匡救之義。請遞諫院停啓之官。
上答曰：「固滯之見，終始無變，則所爭之論，雖閱數歲，斷無其效。然箚辭如此，依啓。
11月25日
○己丑，正言金錫冑以病在告，見玉堂箚出，而引避曰：「私書相問，答無異辭，請遞。」退待。
○正言李光稷引避曰：「臣以病方在請急中，僚席簡通，不得拆見，而至於同參之啓，如欲停止，則私書通問，臺規也。再昨本院停啓兩件事，而曾無相問之事，臣竊訝之，卽見正言金錫冑避辭，有私書相問之語，臣與錫冑，在告則一也，而一問一不問，無非臣見輕之致，請遞。」退待。
11月26日
○庚寅，憲府處置，請出光稷遞錫冑。上從之。
○右議政洪命夏上疏辭職，上不許。
11月27日
○辛卯，上引見大臣、備局諸臣。領議政鄭太和曰：「近來大小差除，恒患乏人。祖宗朝用人之規，無以賞加資之例，只觀其人而拔擢之。今也則無是規，乏人之歎，固其宜也。」左議政元斗杓曰：「臣之不似，只欲以人事君，每發薦人之說。曾被徐必遠之斥，而今又妄發者，誠以不擢人，則無以用人故也。聖明觀群臣可用者，宜爲擢用。」獻納李敏叙曰：「賓廳引見例也，而外人皆有所想望，必欲知有何說話、有何講究，可見群情，以委靡爲慮也。如欲奮發有爲，則此正其時也。人皆曰，朝家不恤民隱，故不罷山海折受云。古人曰，殺一不辜，行一不義，得天下不爲，人君若以此爲心，則民豈有不蒙惠澤者乎？今當陽復之月，一陽初動，萬物潛滋，古人所謂不遠而復者，其義大矣。自今日天心奮振，大臣警責，有所講究，以施惠澤，則豈非社稷之福乎？」右議政洪命夏曰：「民怨之滋，亦由於守令之非人，宜遣御史廉問。」太和曰：「臣意亦然。」敏叙曰：「下命御史治裝，則守令親知，無不飛通各邑，亦送人跟逐御史之行，誠可痛也。臣聞成宗朝，或以入直之官，或以館儒，不意發遣，此是美規也。」上曰：「右相之意，欲廉問八路否。」命夏曰：「宜先廉問畿甸、兩西。」上唯唯。兵曹判書金佐明曰：「嶺東被災中，江陵、襄陽爲甚，兩邑騎兵，今當番次，衣裝單薄，凍死甚可慮。宜減番一朔，而其代以用餘軍布，雇立似便。」上從之。大司成閔鼎重曰：「頃者極寒之日，有一飢兒，籍以藁薦，棄於道中，今方衣食之以救活，而聞如此者甚多。若有收養者，許爲其奴婢，則遺棄之兒，見活者多矣。請令京兆，成給公文。」上許之。鼎重曰：「聞全羅道山城會付之米，雖以米爲名，其實皮穀云，宜發遣京官，摘奸重治也。」斗杓曰：「此言是也。」太和曰：「鼎重旣有所聞，使之指告某邑。」鼎重曰：「笠巖如此云矣。」上曰：「發遣京官摘奸。」鼎重曰：「儒生通讀畫數，臣請以二十分爲限，禮曹則以十五分爲定云。如此則抄啓之數太多，莫如以二十分爲限。」上從之。持平李柙，以梁孝元、李翊臣及首譯拿問事論啓，則上不聽，旋因太和之言，從之。又啓曰：「吉州牧使任翰伯，今若罷職而止，適足以中其願，請拿問定罪。」上從之。又啓：「義州府尹李元禎，曾爲長城府使時，有濫用官穀之罪，及爲東萊，又有不善處之事。已試見敗之人，今不可起罷，授以邊上重任。請罷職。」上從之。鼎重曰：「船隻鹽盆漁箭，旣已査出，船隻則已有判付定數之事，而明禮等宮鹽盆漁箭，則尙未定數，敢稟。」上曰：「依船隻例，定數。」敏叙啓曰：「臺啓之事則雖有議定，不得擧行，例也。本院方啓諸宮家漁場事，而提調閔鼎重遽以定數爲請，事體不當。請推考。」上不從。副校理呂聖齊曰：「頃因憲府之啓，屠牛者與殺人同罪。此必不可行之事，而貴人賤畜之義，亦不當如是。宜變通也。」上曰：「旣布其令，今又收之何如？」太和曰：「丙子年雖有此令，未聞以屠午被殺者也。」敏叙曰：「傷人乎不問馬，乃古聖人事也。豈可以屠牛殺人乎？」太和曰：「諸臣之言如此，變通宜矣。」上曰可。聖齊曰：「聞禁軍入番者，逢點於內官云，甚不可也。」上曰：「非今創始，自先朝有此事矣。」太和曰：「在先朝時，禁軍之新入番者，使會于差備門外，使內官視其軍裝，因以饋酒，此出於優待之意，初非爲點閱，而今則仍成點閱之規矣。」上不答。
○以金佐明爲守禦使。
11月28日
○壬辰，持平張善澂引避曰：「凡引見之時，入侍臺官，如有隨事論劾，則罷黜臺廳，簡通同僚例也。持平李柙，昨於登對，新啓翰注兩臣事，而終不報知，臺閣故事，自臣墜落，請遞。」退待。
○正言李光稷啓曰：「臣上之不能以誠心實意，感格天衷，下之不能見重於僚席，有臣如此，不斥何爲。處置請出，實出料外，召牌之下，玆不敢冒進，只事瀆擾，臣罪大矣。噫！天之所以樹立后王，臨莅萬民者，豈但使奪民生理，偏厚私親而已哉。將欲以爲民除害，以盡夫子視之道也。今此山海折受之弊，實是齊民莫大之害，愁怨之聲，遍於國中。惟是臺臣擧而聞之，想惟殿下，必已洞燭無餘，而猶且爭執二年，未蒙一兪。殿下之意，必將曰，民弊不足慮，民怨不足恤。而惟私親之偏厚，一叚私意，纏縛沈痼，其於子視黎元之道，邈然無所念矣。其可以區區已陳之辭意，感回落落難變之天心乎？臣寧緘口而退，不敢復有論列，相持一日，而增殿下一日之累。此臣所以終不得就列者也。請遞。」退待。
○持平李柙，以善澂之引避，亦引咎而避，退待。
11月29日
○癸巳，司諫閔維重，亦以頃在臺職，不能得請山海折受之啓，引避曰：「臣之不得言，而苟冒是職，上之不用言，而苟榮其身，俱有愧於授受進退之義，請遞。」退待。
○獻納李敏叙以嫌難處置，引避退待。
十二月
12月1日
○甲午朔，應敎南九萬等上箚，請出張善澂、閔維重、李敏叙，遞李光稷、李柙，上從之。
○上曰：「國家所恃者大將，而李浣久未行公，事體未安。明朝牌招，使之察任。」
○承旨金始振上疏言：
頃忝諫職，遽停重論，〈指山海折受事。〉見非物議，果被劾遞，今不敢更叨近密之地，乞遞。
上不許。
12月2日
○乙未，持平張善澂啓曰：「江都留守權堣狠愎鄙瑣，大失民心，保障重地，不可仍畀，請罷職。黃海監司姜瑜年衰病痼，且乏風稜，政多茅靡，見侮邑宰，請遞。延安府使安後說，監司過府時，因事杖吏，怒不出接。體統所關，所損非細，請罷職。」上皆不從。
○訓鍊大將李浣牌召不進，陳疏乞遞，上不許，更令牌招察職。
○右議政洪命夏上箚曰：
圻甸均田之後，每結收米十二斗者，卽臣建請也。必以十二斗收捧，然後內而各司貢物之價，外而營官使客之需與夫夫馬雜役，皆入於十二斗之中，一者收捧之後，更無加賦之患。臣之主意，如是而已，願下詢大臣及該廳堂上，從長變通。
上曰：「當令廟堂議處。」
12月3日
○丙申，太白晝見。
○上引見大臣、備局諸臣，蓋爲因李敏敍之啓，以大同收米十二斗便否會議故也。三公諸宰及該廳堂上，互相論說，所見不同，或以十斗爲便，或以八斗爲便，或以十二斗爲便，上曰：「如欲減之，當以十斗，而八斗決不可也。今當以十斗十二斗，商確其利害便否。而欲復官需，卽當初量田時本意，及至今日，豈可變改乎？十二斗，當事者之議也，八斗，局外之言也，以十二斗已定之式，試行之可也。」領議政鄭太和曰：「笠巖城穀摘奸事，已有上命。待日從廉問時，兼行摘奸乎？抑別遣京官，稱以御史而爲之乎？」上曰：「別遣御史。」閔鼎重曰：「各官倉穀，亦宜令本道監司摘奸。」上許之。左相元斗杓曰：「他邑則使監司摘奸足矣，至於長城倉穀，則宜使御史，一體摘奸。」上亦許之。鼎重曰：「頃者遺棄兒收養者，許其爲奴婢，而只令限己身使喚，至其子孫，則還屬其初役，似便矣。」上從之。持平張善澂啓，權堣、安後說罷職，姜瑜遞差事及當該注書史官罷推事，上從之。又啓：「京圻收米之捧，多於湖西，宜早變通。」上不聽曰：「主議者，一何多也。」敏叙以所懷陳達曰：「圻民理當優恤。收米不宜多於湖西，宜依前啓，捧以八斗。夫馬則因舊出定何如？」上不納。敏叙曰：「諸宮家柴漁場事，爭執經年，未蒙一兪，群情莫不悶鬱。今大臣及諸臣皆入侍，宜下詢而處之，臣欲知此事之結究而退矣。」上曰：「釐正則可，革罷則不可。」南九萬曰：「漁場之弊，甚於柴場，不可不一倂査正。」上曰：「欲爲釐正者，蓋以此也。査出之後，可存者存之，可罷者罷之，而如有未盡之事，更論可也。此後惟在稟處之耳。」鼎重曰：「湖南、湖西，凶歉不至大異，而於湖南減米三斗，於湖西否焉，施惠之不均甚矣。」上特命減湖西一斗。九萬曰：「臺諫所達，似難容議，而李元禎曾爲東萊時，臣以賑恤御史下去，見其濟賑之事，非但勤幹着實。且人之作事，或善或不善，何責其每事盡善乎。」敏叙曰：「元禎爲東萊，賑恤能否，臣未之知，而設有一事之善，豈可人前日生事之人，復置之邊上乎？」右議政洪命夏曰：「郭齊華以月課不製，至於充軍，李世華則杖殺三人，而罪止永不敍用，輕重顚倒矣。」斗杓曰：「監司啓聞後，三人又斃云，事極驚駭矣。」上曰：「定配於本道邊地可也。」
12月4日
○丁酉，護軍尹絳上疏，乞遞軍職兼帶，上許之。
12月6日
○己亥，大司諫洪處亮辭不至。
12月7日
○庚子，以趙復陽爲江華留守，吳挺垣爲黃海監司，李慶徽爲大司諫，權大運爲承旨，閔鼎重爲吏曹參議，金益廉爲掌令，尹遇丁爲持平，李嵆爲正言。
12月10日
○癸卯，持平尹遇丁曾爲本職時，以牛疫爲慮，啓屠牛者與殺人之罪同。其後引見時，諸臣皆以爲，比畜於人，甚不可。至是，遇丁復入此職，引避，處置請出。上從之。遇丁此論，可謂不知類者也，人之笑之也固宜，今此引避，無非遁辭，誠可笑也。
○司諫閔維重、獻納李敏叙以署經違例，引避，處置請出。各道都事署經，必備三員，方可爲之，而二員署出，故有此引避。
○嶺東大饑，民以橡實菜食爲命。騎兵上番，無以持糧，監司李??狀聞，請退番收布。上從之。
○開城府及海州地震。
12月11日
○甲辰，大司諫李慶徽以頃在銓席，重被彈章，引避處置，請出。
○執義宋時喆等啓曰：「近年以來，大小獄訟，經年淹滯之弊，京外同然，民生呼冤之端，亦由於此。臣等伏見仁祖朝癸亥受敎，有曰檢飭之責，都在法府。凡決訟三朔內，漢城府掌隷院，小事則三十度，大事則二十度，刑曹小事二十度，大事三十度。而凡決獄訟，大事則限三十日，死罪中事二十日，徒配等事，十日內決折，後移報憲府事，不趐明白。而近來漢城府掌隷院，則時或有報，而亦不着實，至於刑曹，全無是事，其不有先王受敎，廢棄法令，誠可駭也。請自今以後，一依仁祖朝受敎，申明奉行，外方大小獄訟，亦依此限決折後，趁卽啓聞，以爲法府預知紏檢之地。」上從之。
○以洪命夏爲內醫都提調，孟冑瑞爲正言。
12月13日
○丙午，持平尹遇丁、大司諫李慶徽牌召不赴，引避免。
○江原道牛疫大熾，一千七百七十餘首斃。
12月14日
○丁未，以李慶徽爲承旨，李慶億爲大司諫，李柙爲持平，李浣爲刑曹判書。
○大司憲宋浚吉以病上疏辭職曰：
臣平生寡與，回顧一世，未見有許以知心者。今聖明，乃以知心爲期，臣何以得此於聖明也。近日臺閣所論，實出公議，而經年論執，不許允兪。中外之人，皆以私之一字，爲殿下痼疾，臣實痛傷憂慨，不趐如針之箚身也。臣衰病日劇，餘生懍懍，已矣此生，永無報效之路，臨紙涕泣，不知所言。懇乞聖慈，憐臣情勢，刊臣朝籍，得以安意就盡，終始生成之恩也。
上優批以答，且許遞職。
12月15日
○戊申，雨。禮曹啓，請退司寒祭及藏氷之役，上曰可。時日氣甚暖，天又雨，江氷不合，故禮曹有是請。
12月16日
○己酉，以洪重普爲大司憲，趙壽益爲右尹。
12月17日
○庚戌，大司憲洪重普有推勘，引避免。
○獻納李敏叙等啓曰：「近來火田之弊，靡有紀極。高山大藪，任意焚赭，百年長養，一火盡之，山童川渴，萬寶俱絶。識者以爲：」連年旱乾，未必不由於此，此誠有見之言也。火田之禁，前後非一，而朝家不能畫一嚴禁者，或憚於奸民之無所容，或由於州縣之利其入也。如山藪之高大有名者，及國家祀典所載州縣鎭望，《輿地勝覽》所錄之處，尤宜先加封植。令戶工曹，別爲事目，嚴飭各邑，定其標限，峻其防禁，且使本道都事，每年親檢，開錄啓聞，如有弛禁而啓奸者，論以重罪。「上令廟堂稟處。又啓：」順川郡守全英發，以賞加得除守令，且不合字牧之任，請遞。「上不從。
○刑曹判書李浣上疏免。
○以金始振爲承旨，吳挺一爲刑曹判書。
12月18日
○辛亥，停公、翁主家供雉之啓。
○以洪重普爲禮曹判書，兪?爲大司憲，李行進爲京畿監司，洪柱三爲掌令，尹元擧爲司業，尹遇丁爲正言。
○開城留守朴長遠馳啓：「今番勑行，通官輩求請，比前倍蓰，一先從胡，侵暴徵責，靡有紀極。各樣物件，難以悉擧，艱難拮据，僅充其慾，而舊都孑遺之民，萬無保存之理，請得本府所在海西皮穀數千碩，散給民間，以解倒懸之急。」朝廷只許一千碩。
12月19日
○壬子，正言孟冑瑞劾兵曹佐郞金時郁，地望素輕，不合騎省之郞，請遞。上從之。
12月21日
○甲寅，大司諫李慶億啓曰：「江都、南漢，俱是保障重地，十年積聚，費盡功力，而到今軍餉，虛簿過半，事極寒心。頃因筵臣之請，命遣京官摘奸，而尙未擧行，有司堂上從重推考，速遣御史摘奸，各樣軍器，亦令一一點看，從實啓聞。」上從之。
12月22日
○乙卯，以尹順之爲工曹判書，尹文擧爲吏曹參判，洪萬容爲持平，吳始壽爲獻納。
○行司寒祭，始藏氷。
○備局請依院啓，禁火田。上允之。
○杖流進士曺瑗于義州。瑗平山人，呈狀于訓局，稱平山、長水院坪，無主陳荒，請設屯，蓋欲藉公營私計也。其後淑靜公主家折受設庄，民田多混入，民甚怨，臺諫累啓，令本道覈之。瑗於是變前辭，謂有主陳荒，上以爲瑗弄奸，命拿致京獄，嚴刑重處，臺諫力爭不能得，至是流于邊。
12月23日
○丙辰，上下敎政院曰：「麟坪大君女兒，喪出不意。追念先朝顧念之意，予甚慘悼。其令該曹，給擔持助墓等軍。孝宗悼麟坪之不得年，養其幼女于宮中，撫愛與公主等。及上卽位，始還其家，至是病不起，故有是命。
12月24日
○丁巳，太白晝見。
12月25日
○戊午，太白晝見。
○賜薄衣軍士襦衣。
12月26日
○己未，白晝見。
○上引見大臣及備局諸臣。領議政鄭太和曰：「諸宮家柴場事，曾有抄啓稟定之敎，今當定其里數。而至於漁場網場，則僉議皆以爲當罷云，何以爲之。」左議政元斗杓曰：「壬辰亂前，有宣飯之擧，故諸處漁場，禮賓寺收稅。經亂之後，物力不逮，宣飯遂廢，漁場亦不收稅，作一閑地。宣祖大王仍命賜給宮家，此折受之所以創，而至于今日，其弊無窮矣。」上曰：「革罷亦無不可。而但宣祖朝王子、公、翁主，時存者無幾，先朝所賜，一朝革罷，非但情有所不忍，顧諸宮家，餘日無多，姑存一處，以終其身，不亦可乎。」太和曰：「臣取見諸宮家柴場折受成冊，則其所折受，有多少之別，里數有遠近之殊，宜一體均定矣。」斗杓曰：「以周回十里定限，則可無過大之弊矣。」太和曰：「此說得中，請使諸宮家，自擇一處，而自公家打量里數以給之。」上曰可。太和又曰：「頃因湖南儒生裵紀等疏，以大同便否，問于本道監司，使之察見民情之如何，今見趙龜錫啓本，則井邑、求禮、龍潭三邑之外，皆以爲不便矣。」右議政洪命夏曰：「龜錫狀啓有曰：『山郡之民，猶恐其不罷，海邑之民，猶恐其或罷云』，山海民情，不同如是。從山乎，則當罷，從海乎則當行，二者之中，於何適從。」上曰：「海邑願之，則爲之可也。山郡之不願，何可顧耶？」斗杓曰：「大同之意，將欲以便民也，民不便，則罷之可也。若曰旋行旋罷，有同兒戲，則昔者漢祖，刻印銷印於頃刻之內，而終不失爲善策，唯觀事之當否而已。」命夏曰：「臣初以大同爲不便，而故相臣金堉，力主此議。臣於堉，有同子弟，而所見相左，故堉每以此怒臣。及臣身忝宣惠廳堂上之後，始知均役，莫善於大同也。山郡雖不願，而海邑皆願，則於此亦可見其山海賦役之不均，若欲均役，舍大同何以哉？若不行於山郡，而只行於海邑，則此所謂半邊大同也，一道之中，豈有半邊大同乎？」太和曰：「今之議者，或曰旣已爲之，則竝山海而爲之可也，此論似是。蓋山郡之不願者，可見平日賦役之不重也，海邑之自願者，可見其平日賦役之偏苦也。雖然山郡之以大同爲不便者，亦有所以。蓋山郡之米，該廳不能取用，使之作布，作布之際，所損不細。夫以六斗五升之米，換作一匹之布，布價貴而米價賤，故不得已添給以買之，其弊實難堪也。」判尹許積曰：「厥布升品不甚細，尺數不甚長，以十五六斗，換得一匹之說，似不近理，而槪聞民情，則怨之者多，其間不無添給之弊矣。」太和曰：「山郡之不願者，專在作布一款，則作布價米，似當略爲變通，俾無不足之患也。」上曰：「山郡作布處，加給米斗。」
○京畿均田畢。畿甸田結，亂後多縮，行用之數，僅七萬二千九百八十餘結，至是加得之數，合左右道，凡二萬五千四百十結。
○高城郡漁船二十一艘入海，猝遇狂風，十五船敗沒，渰死四十七人，監司以聞，命擧恤典。
12月27日
○庚申，海西啓聞，康翎縣地震，有聲如雷，屋宇皆動，白川、延安亦地震。
○奪釜山僉使李廷沃告身。島主平義眞遣使至東萊，府使李星徵，與廷沃行宴享禮。所謂封進倭者，性甚怪惡，行杯之際，欲變舊例，府使據理爭不許，倭暴怒拔劍，叫號躍出，直向府使。前府使不爲動，廷沃恇怯走避之。臺諫以辱國，劾廷沃，下吏奏當杖一百奪告身。
12月29日
○壬戌，大司諫李慶億遞，以不參正朝陳賀習儀，憲府有査推之擧故也。
○慶尙道暵乾之災孔慘。雖或下雨，未嘗浹洽，川源幾盡斷流，洛東江船路阻絶，處處堤堰，無一貯水，三冬已盡，無氷無雪，監司李尙眞以巡歷所目擊者聞。
12月30日
○癸亥，太白晝見。
○以李慶徽爲大司諫，吳斗寅爲執義，張善澂爲掌令，閔鼎重兼大司成，吳始壽爲吏曹佐郞，柳赫然爲左尹，兪棨爲右尹，朴世堂爲持平，洪柱三爲修撰，李柙爲掌令，洪重普爲知義禁，李枝茂爲獻納，睦來善爲濟用正。〈史臣曰：「來善自貶淸道之後，見阻於淸路，人言來善秉史筆時，貶人失當，及實錄撰修之日，其書出焉，見者多不悅。以此得罪於時人。議者以爲：『從前掌史者，非無與奪失中之語，而人莫敢罪之者，誠以史事極秘，父子間不相傳故也。』因是用罰於來善，亦關後弊，可以觀世變云。」〉 ○慶尙道士人徐行矩等上疏，極言贈吏曹參判曺好益有高世之學、絶人之行，臨危報主之忠、明道迪後之功，仍請增秩易名之典，以激忠義之氣。事下禮曹，以事係重大，有難輕許，遂不施。
○兵曹參議李泰淵以其母年八十一歲，上疏乞歸養，該曹回啓言：「法典所謂歸養者，蓋指遠方人，離親從仕而言，泰淵則家在京中，仕官奉養，公私可以兼行，不宜許其遞職。」上從之。下敎政院曰：「觀泰淵之疏，語意甚懇，有足感動，雖京鄕有異，不得準許，亦不可無軫恤之道，其令該曹，優給衣資食物。」戶曹乃給米十石、大豆五石、紬十匹木綿五十匹，人皆榮之。
○甲申，掌令李秞啓曰：「頃日審理，趙珩亦在議宥之中，而入侍臺官，執不可，故還止之。翌日其臺官不入，而又因諸臣申奏得釋，其在事體，殊甚不當，日後之弊，亦涉可慮。請寢宥命。」上不從。數日連啓後，乃停。
7月22日
○丁亥，平安道龍川村民積麥，爲天火所燒，人物爲雷震所斃。
7月23日
○戊子，持平李煦啓曰：「臣於本府前啓，有不可苟同者。洪宇遠職在邇列，有懷必達，則目以黨邪，必欲深罪，臣未知其可也。請遞。」退待。
7月24日
○己丑，持平尹遇丁處置李煦曰：「黨邪之罪，有不可掩，公論已定，敢爲營護，則其所用意，誠極可惡，請遞。」上從之。〈謹按遇丁處置之辭曰：「黨邪之罪，有不可掩。」誠所謂自道，可笑也已。〉
7月25日
○庚寅，太白晝見。
○大司諫李慶億引避曰：「臣頃叨本職也，聞洪錫範之叔父，死於染病，而錫範纔過草殯，遽赴監試，故四學儒生，施以儒罰。未及解罰，冒赴覆試參榜，實是前所未有之事，故論啓拔榜矣。見相臣箚本，則以其赴試在權葬後，爲言其冤，而以臺啓爲失實，請遞。」退待。
○日本五島居倭三人，漂到我蔚珍縣，朝廷令土官給糧衣，又令舌官，率由陸路，領付釜山館倭，使之入送其國。
7月26日
○辛卯，大司憲金壽恒、持平尹遇丁啓曰：「內需司大小公事，必關由於吏曹者，法非偶然，而臣等竊聞，內司以間定代出事行文，而有勿報該曹之敎。壞舊規，啓後弊，莫甚於此，請依前例，報該曹施行。」上不從。
○以李一相爲右參贊，李堥、宋時喆爲掌令，崔攸之爲執義，南二星爲持平。
○應敎李敏迪、副應敎閔維重、副校理李翊、副修撰呂聖齊、李有相等進大疏。其綱三，聖躬之闕失也，國家之利病也，生民之休戚也，其目十六，勤學也、立志也、淸心也、養氣也、敬天也、畏民也、務禁奢侈也、限數禁兵也、至誠招賢也、頻接臣僚也、革罷鹽盆也、罷諸屯田也、蕩滌逋欠也、均定民役也、勿侵隣族也、久任臺諫也。上答曰：「省覽誡誨條陳之箚，實非循常之比。勤勤之誠，惓惓之忠，溢於辭表，可不書紳，而惕念焉。且條陳之事，自有節目，不可一時裁定，當令廟堂議處。」〈史臣曰：「上雖優答如此，無採用之實，可勝歎哉。」〉
7月27日
○壬辰，咸鏡道癘疫大熾，死亡者二百七十餘人。
○謝恩使右議政鄭維城、副使完原君李曼還自北京：「言淸人刷南方俘虜之逃還本土者，分處於建州、瀋陽。自關內至關外，車載號咷者，日逢五六乘、或七八乘。比年屢登，民食粗足。自以天下旣定，不復留意於武備，不修城池，不繕館宇，又不出獵，以習勞苦，戰陣可用之馬，皆歸於賃載，而甲卒等所騎，太半疲瘠。加以政令紊亂，淸人凌罵漢人，漢人亦侵暴，平民無所告訴。行賂而得官者亦多，至有賣妻做官者云。」又言：「夷齊廟，有五言詩曰：『苦節跡難踐，求仁心可同。』蓋蘇州李孔昭所作也。孔昭以明朝進士，不仕於淸國，作詩以言志云。
7月29日
○甲午，憲府以求言之旨，亦上箚，而以聖旨中引咎條問者爲目，敷衍其說。上答曰：言辭切實，深誡予病，惕念之懷，其可少弛乎？量田事，令廟堂議處焉。
○兩司停洪宇遠削黜之論。
〈史臣曰：「孝廟之禮陟也，禮官將議慈懿王大妃服制，前持平尹鑴獨倡當服斬衰三年之說。於是，禮曹啓曰：」慈懿王大妃，爲大行大王喪，應有服制，而或云當服三年，或云當服朞年，而未有可據禮文，請議大臣。「上從之，特令一體，問議於兩贊善，卽宋時烈、宋浚吉也。領敦寧府事李景奭、領議政鄭太和、延陽府院君李時白、左議政沈之源、右議政元斗杓、完南府院君李厚源等獻議曰：」考之時王之制，似當爲朞年之制。「時烈、浚吉亦獻議曰：」古今禮律，旣有異同，帝王之制，尤難輕議。而諸大臣旣以時王之制爲議，臣等不敢更容他說。「上命依議施行，遂定朞年之制。識禮之論，固無二焉，而鑴持前論不已，士林憂之，至比於洪水猛獸之害。其後庚子三月，掌令許穆再上疏，論朞年之非，獨斗杓變前議從穆說。鑴乃抵穆書曰：」今長者所論，有倫有稽，固足以破今日之議矣。註疏中：『立嫡以長。』其說其意甚明，夫婦所生，受祖宗之重者，謂之非正，無義也，同之妾子，甚舛也。然愚以爲：賈疏所論，特士夫家禮耳，亦謂王侯家未受重，比於士者耳，非可上推天子、諸侯者也。古云：『諸侯奪宗，聖庶奪嫡。』旣繼序受宗廟社稷之主，則宗在於此，長在於此，爲繼體之服，爲至尊之服，又何長少嫡庶之可論哉。武王旣爲天子，則伯邑考，雖有嗣續，不得爲大王、王季之嫡矣，漢高旣爲王爲帝，則劉仲雖爲長，不得持豐沛宗祊之祀矣。武王死，太姒尙存，則當服繼體之服，不得歸重於伯邑考，漢高死，太公無恙，光武死，樊后無恙，則當與天下，服至尊之服，不得以劉仲、伯升爲嫡，而降高、光之服也。然此猶爲嫡産而言。若漢文帝、武帝，皆側室子，旣登爲帝。然則爲其父、爲其母者，可論以庶子，而不服繼體至尊之服乎？繼體至尊斬，固常經大義也。氓庶家長子斬，爲其承祖父之序也。況受宗廟社稷之重，爲天下四海之主。其爲長也大矣，其爲宗也尊矣。不爲之長，孰謂之長，不謂之宗，宗於何往。且禮之所論者，謂將傳重，旣責重爲天地宗妨之主，猶曰降服云爾，則是貳其宗，而卑其主也，而可乎哉。今日之論，至謂從第二降從庶例，何也。禮失則昏，名失則愆，恐非細故也。又按禮，與諸侯有五屬之親者，皆服斬，天子、諸侯之喪，皆服斬衰無期。逮晋季，母后爲嗣君，猶持斬制，蓋旣爲天下之主，則是天下之父也，太后雖爲天下母，當服至尊之服，視隆於先君，不可仍服齊衰，降同於士庶也。此禮所謂不敢以親服，服至尊者歟。聖人制禮，設齊斬五等之服，將以明人倫也。今日之議，係國家倫綱甚矣，幸吾丈，昌言竭論，俾後世有考云。「又抵李惟泰書曰：」漢人之言曰：『諸侯奪宗，聖庶奪嫡，蓋言天子諸侯建邦易宗，與士大夫禮，不同也。』程子稱之曰：『宗法天理，如樹幹然。亦有旁枝達而爲幹者。天子建國，諸侯奪宗，說者謂諸侯，爲一國之主，雖非宗子，亦得移宗於己。』朱夫子又申之曰：『諸侯無二宗，大夫無二廟。則宗廟之禮，祭祀之義，喪服之制，一準於是。禮自此作，義自此立，此實亘古今爲國家之大經大倫也。』今日之議，謂孝宗大王是第二嫡，當比於庶。大王大妃，宜爲降服朞，不知此爲果合乎此義否也。許正所擧疏家立嫡以長，第二立者，亦爲長子之說，其義非不明也。蓋嫡妻所生，繼承宗緖，不可謂非正，而班乎庶孽，其言固有脊矣。然愚謂此亦可論士庶家禮耳。若天子諸侯，旣受宗廟社稷之重，體祖承父，履至尊，而家邦國。尊無二上，體絶民庶，嫡在於此，宗易於此，嫡庶不可論。況於長少乎？宗之所在，固服之所隆也，服之所降，卽宗之所替也。執長庶之說，昧大統之重，以委巷之禮，論王朝之典，吾不知其可也。天子爲天下主，諸侯爲一國宗，致隆高而極尊貴，族人不得以其戚戚之也。如是而猶曰：『以庶子降服云爾』，則是亦不貳其宗，夷其尊乎？此而不正，誠拂經反古，違天下之大義，悠悠之憂，不但今日名義不正、人心不服而已。聖人制禮，設五服儀數，將以正天秩、明天敍也。名愆禮失，無以敍倫，顧何以有辭於來世。「惟泰答曰：」吾輩恐不免叔孫之枉死，何暇出氣，與左右上下其論也。「乃著服制圖說以明之，其說曰：」儀禮喪服斬衰章，父爲長子疏，立嫡以長者，欲見適妻所生，皆名嫡子，第一子死也，則取適妻所生第二長子立之，亦名長子，適妻所生，皆名嫡子云者，謂嫡妻子也，非傳重正嫡之謂也。第一子死也云者，下疏所謂適子有廢疾他故、若死而無子不受重者，不得三年者也。取適妻所生第二長者立之，亦名長子云者，言第一子之不受重者死，則取第二長，當立爲後，而惟適妻所生，爲服三年，若妾之所生，則雖立爲後，而不得爲三年云爾。適子有廢疾他故、若死而無子不受重者曰：『正體，不得傳重』，不得傳重，故不爲三年也。立庶子爲後，庶子不得爲長子三年疏，庶子者，妾子之稱，嫡妻所生第二子，皆謂之庶子者，別於正嫡，遠嫌也，當一例看。夫正嫡，一而已。適子有廢疾他故、若死而無子不受重者，不得爲三年者，不得爲正嫡也。適子死者不得爲正嫡，不得爲三年，然後其升而爲後者，爲正嫡，而應服三年者也。若嫡子死，而旣爲正嫡之服三年，則其後升而爲嫡者，雖適妻所生，是立庶子爲後者也，不當復爲三年也。何者。無兩嫡故也。若如許憲之說，則設有大夫士適妻所生者累十，而第一者死，爲之服三年，第二者死，爲之服三年，不幸而第三死、第四死、第五、第六死，皆可爲之服三年耶？似無是理。疏曰：『庶子，妾子之號。』嫡妾所生第二者，是衆子，今同名庶子，遠別於長子。故與妾子同號。據此嫡子死，而旣爲之三年服，則其後以第二長子升爲適者，雖適妻所生，豈不爲庶子爲後者乎？然則疏云，適妻所生，皆名嫡子。第一子死也，則取嫡妻所生第二長子立之，亦名長子，此說何謂也？蓋第一子死也云者，下疏所謂適子有廢疾他故、若死而無子不受重者，不得三年者也。取適妻所生第二長者立之，亦名長子云者，言第一子之不受重者死，則取第二長者當立爲後，而惟適妻所生者，爲應服三年云爾，蓋明其妾之所生，則雖立爲後，而不得爲應服三年者也。妄以淺見，手畫爲圖，或曰此則論長子將代己承重之服也。若帝王家，則大統爲重，雖以支子入承，而太上皇在，則爲嗣君之喪，當服三年。此說果是，則雖以弟繼兄、叔繼姪，毋論正體非正體，皆可爲三年服矣。然此不見於經文，諸侯之禮，未之學也，無於禮者之禮，不敢妄爲之說。仁聖王后爲明宗大王服，奇高峰以爲應服三年，退溪以爲豈有不止朞年之理云。「其後四月，尹善道進大疏，論斥兩宋議禮之誤，三司竝起論罪，竄善道於荒裔。善道於安置中，又作禮說曰：」或問於余曰：『儀禮喪服斬衰章曰：父爲長子。』傳曰何以三年也，正體於上，又乃傳重也。其所謂正體，何謂也。余曰，正猶直也，體猶幹也，所謂上者，卽祖先也。比之樹，則祖先猶樹之本也，後世之子孫，猶樹之幹也。諸子皆猶樹之支，而獨長子，直爲樹之本之幹，故傳曰正體於上也。然士大夫家禮，則惟以年長爲長，天子諸侯，則毋論年之長幼，地之貴賤，只以爲後者爲長，爲長則正體於上，一也。蓋天下者，天下之天下，國家者，國家之國家也。人君當以宗社生靈爲主，不可以一人之情、一家之私，視之也。是以，雖降自家天下之後，猶或有擇賢建儲之時，古公之爲文王聖，而立季歷，文王捨伯邑考，而立武王，微子之捨其嫡孫腯，而立其衆子衍者，是也。旣立爲太子世子，則雖是最末之衆子，最賤之孽子，理當爲嫡爲長，而正體於上也，長少嫡庶，不可論。漢人所謂如有旁枝達而爲幹云者此也。《儀禮》疏說所謂立次長，亦爲三年云者，此也。疏釋所謂適妻所生第二長者立之，亦名長子云者，此也。朱夫子所謂諸侯無二宗云者，此也。或曰：『然則所謂體而不正之說，何也。』余曰：名之曰太子，名之曰世子，則所謂太子世子，乃是表章著顯，且爲嫡爲長，而諸子中無所敵耦之稱也。然則爲太子爲世子，其爲長子也明矣，又豈有體而不正之理也？釋言之謬，無疑矣，不須更辨也。愚謂疏說所謂庶子承重不爲三年，之不字，恐是亦字之誤也。大學開卷，第一言新民之新字，誤爲親字，則儀禮許多疏說中，亦爲三年之亦字，誤爲不字，何足怪也。新之爲親，音相近而誤傳，則亦之爲不，字相似而誤謄也，似乎明矣。必是不字非誤，而疏意固然，則其與釋言體而不正之說，同歸於謬誤，亦明矣。疏說深衣續袵鉤邊之釋，喪禮，禫祭間一月之言，數千載循訛襲謬，以至于朱夫子之末年，乃得辨正，疏說何可盡信也。孟子曰：『盡信《書》，不如無《書》』者，正謂此也。疏說所謂立次長亦爲三年者，合於天理，而深明周公、子夏立經作傳之意，則此禮不可不信而用之也。其所謂承重不爲三年者，不合於天理，而大違於周公、子夏經傳之意，則何可盡信而用之哉？或曰：『禮則然矣。然朝議以爲禮之行不行，少無損益於國家之安危矣。』子獨何謂此乃明大統、定民志、固宗社之禮也，而憂之深、言之詳也。余曰，噫！是何言也。記曰禮作，然後萬物安。非禮則少事微物，皆不得安，況天下國家之大且重乎。毫忽節文，猶不可不辨，況父子之倫序，君臣之等威，一任紊亂，而猶可得安乎？是以，記曰：『禮所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非。』又曰：『君臣上下父子兄弟，非禮不正。』今以承父詔爲世子，受天命承宗社，履至尊家邦國，臨御臣民，至於十年之孝宗大王，爲非嫡非長，而終必待之以庶子之禮者，何也？短喪，猶之可也。論禮，其可如此乎？如此則親疎定乎，嫌疑決乎，同異別乎，是非定乎？君臣上下父子兄弟，其可謂定乎？然而大統明乎，臣民之志定乎？大統不明，民志不定，則宗社其得固乎？孔子曰：『名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足矣。是故，君子名之，必可言也，言之，必可行也。』今之論禮者，以爲次長皆名長子，而服斬則嫡統不嚴。嗚呼！統承宗廟，君臨一國，而不謂之嫡、不爲之長乎？此不爲長，則長於何在，此不爲嫡，則嫡於何在？長在他，嫡在他，則宗亦在他乎？抑亦二宗乎？其所以夷其尊，而卑其主明矣。無乃近於貶黜君父乎？此所謂君不君、臣不臣、國不國，名之不正，奚過於此。如此而必可言也，必可行也乎？名不正之效，必至於民無所措手足，則民志之不定的矣。民志之不定的矣，則宗社之不固的矣。余以爲明大統、定民志、固宗社之在此者，不爲過矣。余之所以憂之深、言之詳，何可已也。或曰：『子之抗章，或以爲詆讒媢嫉，或以爲搆捏禍機，或以爲外托論禮，內實陷人，果有惡於大宋，而欲陷之耶？初何不慮人言，不避奇禍，而危言若是，余曰，余於大宋，有何所惡，而欲陷之耶？余之本意，只欲聖明之覺悟，而使大禮得正耳。有何欲陷宋公之意耶？如有欲陷宋公之意，則余疏中，其不擧《檀弓》免子游衰之說乎？當初大宋收議中有曰，《賈疏》只言第一子死，而不言第一子死而無後，則此恐是未成人而死者，此正緊要處。今許穆之說，似不細考立文之本意，而遽然立說，然則《檀弓》之免子游之衰，皆不足恤乎？《檀弓》之免子游之衰，見於《禮記》《檀弓篇》，考其言，則皆是立孫之說也。當昭顯旣沒，仁祖大王議建儲時，伊或不知天理之大義、聖人之大權，立常經獻此言則猶可也。孝宗大王君臨十年之後，豈有可爲此言之理也。脫有不悅於宋者，拈出此言，盡述《檀弓篇》兩章文字，而論宋之罪，則宋必無辭自解。余爲宋懼故，略略提起此說，而余疏中有曰：『時烈非妄則愚也。』又曰：『非不仁則不智也。』余則欲以妄發之言，歸之於見得之誤也。人必以余爲搆宋，而余言實出於護宋也。嗚呼！雨暘失度，饑饉荐臻，百穀不成，民生嗷嗷，大命近止，萬物不育，莫此時若也。抑亦孝宗大王在天之靈，陟降不寧，惟天惟祖宗，降威警動而引逸歟？或曰：『大宋收議：「自次嫡以下，則雖人君母弟，亦謂之庶子」』又曰：「孝宗大王不害爲仁祖大王之庶子也。庶非賤稱，乃衆字之義也。考諸禮經，此類甚多。」此說何如？』余曰禮經，以衆子爲庶子云者，此說固是矣。但雖本衆子，旣立爲太子世子之後，則其稱之名，當以嫡子，當以長子，不可仍以庶子也。將傳重者如此，況已傳重，而承統君臨之後，其可仍謂之庶子，而待之以庶子之禮乎？且疏說，立次長亦爲三年，而其下又曰：『庶子承重，不爲三年。』古文以衆子爲庶子者固多，而以妾子爲庶子者亦多矣。此所謂庶子，果是衆子，則是卽次長也，其言何若是不同也。覽者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志。則此所謂庶子，其指妾子者得矣，而宋公之以所謂庶子爲次長，疑上下之說，矛盾者非也。余之愚見，則此所謂不爲三年之不字，恐是亦字之誤也。不然則疏之此說，背理背經，不可信用也。或曰：『大宋疏言：「漢文帝與南越書曰：『朕高皇帝側室子。』然而當時不以小漢文，而其後國家，雖多變故，承立統緖者，皆漢文子孫。雖稱側室子，固無害於正統之傳也。況我先大王爲次嫡乎。」此說何如？』余曰：『高皇帝側室子云者，文帝謙辭也。』當時臣子，亦有高皇帝側室子之言乎？且自其初而言，則雖是高皇帝側室之子也，自旣立而視之，則是爲高皇帝之嫡也長也，當時臣子之認之也如此，戴之也如此，故文帝能安厥位，宗廟享之，子孫保之矣。當時臣子謂之非嫡非長，或有嫡統不嚴之說，《檀弓》免子游衰，果皆不足恤乎之議，而朝廷恬不爲怪，辨之不早，則天下之群志不定，而文帝其得終安厥位，宗廟享之，子孫保之乎？當初所以抗章者，舊臣不忍負先王，敢進保我子孫黎民之說。是有何罪。惟彼三司，承望兩宋，構誣罔極，是果爲爲國家之言耶？昔快山野叟，耕田力疲，釋耕假寢隴上。虎來欲咬其叟，其叟之牛，力鬪逐虎，虎卽去而田則蹂躙。叟睡覺，不知牛之爲逐虎躙田，遂怒其牛而殺之，世稱快山冤牛。舊臣之投畀有北，豈非冤牛之比也。是非邪正，一任顚倒，至於將來國家之事，罔敢知吉，可勝寒心哉？此眞古所謂大屢一隅，火炎已熾，而處堂之燕，呴呴然不知火之將及己也。其亦可哀也已云。〉
八月
8月2日
○丁酉，〈初二日。〉太白晝見。
○大司成閔鼎重上疏曰：
夫學校，敎化之本也，三代盛法，姑舍勿論，而只以當今養士之急務言之。分敎於四學外校，而選陞於太學者，蓋將爲國家用也。他日之登而爲卿相，下而爲百執事者，皆出於此，其所敎而養者，苟賢且才，則國家之興，可卜也，非賢非才，則國家之替，可知也。在昔祖宗朝，或親臨太學，論經試藝，或召對諸儒，講問所學，拔尤奬才，以勸一世，或下勸學節目，使之申明擧行，或命師儒，別爲勉諭，或遣中官，問齋儒多少，而仍使製述，其所待遇之特異者，良以治本之在此也。至於文詞，則小技身，無大關於治道，而猶設三旬之製，取其優等，或賜賞或賜畫，或直赴殿試，其所以奬勸之者，亦至矣。未知此擧，廢於何時，而至於上旬輪次之規，則猶存也，自殿下卽祚以來，凡學校奬勸之擧，幾乎盡廢矣。古聖云學校之敎，本之人君躬行心得之餘，豈殿下典學之誠，有所未至，而其施諸學校者，自至於日替，臣竊惜之。上之敎導者太踈，故下之觀感者蔑效，近來士習之偸薄、士氣之委靡，誠爲識者之寒心也。以至齋任不肯守直，諸生厭於居齋，廟庭閴然。齋舍空虛，目今留泮者，只十餘人耳。在家者，雖聖廟有事之時及朔望焚香、春秋釋菜之日，來參者絶少，甚至執事之員，有時不備，良可慨也。嗚呼！敎養之得失，實係國家之興替，而今日之規模氣象如此，則其驗從可知也。觀感之化，誠有本於殿下之躬行，而若其節目之間，則臣請試取本館學令，略加變通，臣願命禮曹酌定焉。臣謹按學令曰，每日擧官齊坐，引諸生行庭揖禮後，各抽上下齋一人，講所讀書，通者歲抄，通考畫數，合計於式年講畫。臣今不知此規，廢於何年，而竊計日講者，只二人而已，則雖逐日如令，似未着實，且以一年所講畫數，合計於式年，則揆之今日事情，亦必有妨礙難行處。臣之愚意，欲望朝廷，許令學官，每月四次通講上下齋諸生，而所講則以三經四書，輪回熟誦，每次換易其所誦之卷。若其通略之分，則一從學令，以貫通文義爲主，齋生多，則或連日會講。通一年所講，爲四十八次，比及式年，則三經四書，幾乎三四輪誦矣。每歲抄通考畫數，自二十畫以上，別書姓名入啓，而賞格高下，唯在上裁。若夫製述之規，出於特命者，則固非自下所敢陳請。如上旬輪次，則自是應行之事，而每以政府六曹館閣諸堂上有故，逐年寢廢。臣意當初設此，出於勸奬。本館輪次，與兵曹都試參會諸官，少無異同，蓋以文武選才一體故也。今都試，則年年設行，而輪次則全廢，豈無跼文之譏乎。考諸大典，亦有有故，則次日之文，今後雖有故，必令本館啓稟，設行於無故之日，要不出其月，則有何寢廢之歎乎？中旬終旬兩輪次，今雖不得更設，許令本館，每月二次設場。所出之題，則從學令之規，每場出義疑賦表頌銘箴記中兩題，策問則一道，必於其日，考次等第。通一年所製，爲二十四次，至歲抄通考畫數，自十畫以上，別書姓名入啓，而賞格高下，唯竢上裁。則只此二事，庶或少補於激勸之道矣。然念講經製述，各自異業，若不時賜直赴殿試，而只賜畫數而已，則其在講經之儒，固爲優幸，而其在製述之儒，則旣無講業，必至落莫，而無興起之望矣。議者必以直赴，爲不可輕施，而抑臣愚意，則設使逐年，而有直赴之命，大比之前，所賜者不過三人耳。祖宗朝頻命製述，特賜直赴者，一年之內，或至二人，則今之歲賜一人，何可慮其濫乎？況臣之所請，在於時賜乎。且臣聞學校賜書，乃是前代例恩，而卽今本館所藏，不滿二三百卷。凡師生所閱，輒皆借之閭里，於此亦可見朝廷不崇學校之一也。伏乞聖上，特命禮曹，印出八道所刊諸本，以賜之，俾資講讀，且令校館，每有印書，輒以一本，送于本館，以爲永久之式。此外些少變通之端，具申禮曹，以爲稟處之地，不敢盡煩章奏。仍竊伏念，臣之蒙學後進，猥當皐比，每對章甫，輒自心愧，更何望講論切嗟之益乎？伏乞聖明，察臣前後誠懇，亟許遞免。「
上答曰：」爾之所陳之言，實是養士之至意。予豈不留心。當令該曹稟處。爾其勿辭。「禮曹判書洪命夏啓曰：
」大司成閔鼎重身爲師儒之長，目見文敎之廢，條陳養士之方，以爲復古之地。自古國家爲治之務，莫先於培養多士，故祖宗朝崇儒作士之道，靡所不用其極。人才之蔚興，治道之休明，實由於此，而其本在於躬行之化，此正朝家所當遵行者也。曾在先朝，益恢振作之方，停罷輪講，別設課製，或試於泮宮，或試於禁庭，且設祭酒之任，通讀諸生，以施聳動之擧，庶有作成之効矣。近年以來，適値朝家有故，循例課製，亦未設行，多士之落莫甚矣。至於齋任諸生，不肯居齋，朔望焚香，春秋釋菜之日，亦未來參，則事極寒心。此雖士習之不美，亦無非不能養正之致，此則師長可以量施齋罰，以矯弊習。而夫士可以善導之，不可以法制之，唯在敎迪之如何。本館學令，乃祖宗朝已行之節目，而亦載於法典中。學官權減之後，每日儒生考講之法，又從而廢之，今難猝然復古。疏中所陳考講製述等事節目，依倣古事，略加變通，誠有意見，固當依此施行，而但事貴必成，法簡乃行。每月四次考講，二次課製，意非不好，而一朔之內，許多官員，頻數齊會，通一年不撤，其勢未易。終難免有名無實之歸，不可不參酌事勢，折衷定式，以爲必行之地。每月大司成，率本館官員上下齋諸生，兩次考講，在家諸生願講者亦許。所講書則以四書三經，輪回考講，而以貫通文義爲主，通略分數則一從學令，《周易》、《春秋》，亦不倍畫。通一年所講，爲二十四次，而每歲末，通考畫數，二十分以上，抄報本曹，以爲書啓之地。所謂中旬輪次者，乃四仲月製述之規也，所謂終旬，乃每月二十日後輪次之謂也，停罷已久，亦難復設。今後則大司成以下，每朔一次試製，而一如場屋之嚴切，勿使外人相通，所出之題，則賦表論策中，每試只出一題，必於其日，考次等第。通一年所製，爲十二次，而每歲末，通考畫數，十分以上，抄報本曹，以爲書啓之地。考講及製述、賞格高下，隨其分畫之多少，以竢上裁，而凡儒生講製，非出於特命者，則優等賞格，直赴會試，其次賜分，又其次紙筆墨，自是流來古例。製述儒生，旣無講業，只蒙分畫，則雖曰有落莫之嘆，至於直赴殿試，決不可輕議。所謂上旬輪次者，乃正月初七日、七月初七日也，政府館閣本館堂上，進參試取，所謂春秋課試，乃三月三日、九月九日也，政府六曹館閣本館堂上，一齊進參，此與兵曹都試之規，少無異同，蓋文武一體選才之意。故其日有故，則次日爲之，載在法典，今後應行之日，如有事故，則本館啓稟，設行於無故之日，要不出其月之內似當，令本館着實擧行，且令校書館，每於印出書冊之時，輒以一本，輸送本館，以定恒式。「
上從之。
○開城府儒生李文奎等上疏，請以李珥、成渾從祀文廟，上不許。
8月3日
○戊戌，上受鍼。
8月5日
○庚子，大司成李慶億等劾寶城郡守李昌彧、扶安縣監崔鎭南之不合字牧，竝請遞，上從鎭南事，而不從昌彧事。停梁達源拿問之啓，物議非之。
○上受鍼。提調金佐明曰：「臣有所懷，敢此仰達，近日兩司之啓，無一允從，群情皆悶鬱矣。趙徵奎之乘醉出入，臣亦目覩。」上曰：「予亦嘗責其嗜酒。從臺啓不難，而此說何以傳播外間。此予之所以不從也。」佐明曰：「權大時疏中彼此之說，雖涉駭異，而搢紳之間，亦有黨論，而做官者，何獨於大時深治。其人非文非武，特一罔狀人也。崔大立自先朝爲近侍宦官，非不知朝家體例，而今乃如此，李尙眞素有風力，有所馳啓矣。梁達源以年少內官，固無知識，敎官亦戒以不必戒之事，而初不過渠輩不善處事之致也。臺諫以此四事論啓，久不允從，上下相持，貽累聖德，豈不悶哉。」都承旨南老星曰：「佐明言之是也。」上皆不答。
○前府使許穆上疏曰：
殿下卽祚以來，未有冡嗣，皇天陰佑聖躬，誕生元子，此天所以授聖子也。禮，太子生，擧以成人禮，三月使士負之，有司端冕，見之南郊，諸侯之世子，誓於天子，以名徧告五祀山川，所以嚴統重緖，令民無異望者也。方今聖子誕生，已三年，而未擧以成人禮，而儲位久空。臣愚不知殿下春秋鼎盛，以建儲大計，爲太早乎？抑以幼穉未長，將遲之數年乎？建儲大事，稽之於禮，其嚴如此，天之所與，人心繫焉，固不可以年穉拘之也。《保傅篇》曰：『成王爲太子，幼在襁褓，召公爲太保，周公爲太傅，太公爲太師，明孝仁禮義，以導習之，成王自爲赤子，而敎已行矣。』太子之禮如此，比之古事，雖已遲矣，須及孩提有識，委任師傅，以敎導保養。其居處出入，言爲動作，皆有訓飭，令習於耳目，安於心術，敎達而德成，然後可以保一國臣民之屬望，而國家長治久安也。故賈誼曰，一國之命，繫於太子，太子之善，在於早敎與選左右是也。況儲嗣國本。國本未定，危國之道也，伏願殿下，早定儲嗣，以順天心，立師傅，責以敎養之事，以從四方臣民之望。
上下其疏于禮曹。判書洪命夏覆啓曰：「元子誕降，實是宗社無疆之休，擧國臣民，孰不欣抃仰戴。誕降之初，諫院請行古禮，而考出實錄，則祖宗朝曾無古禮遵行之事，只有元子生六歲冊封之擧。雖不行古禮，人心所係，國本自定，未及擧行者，只是封典。觀此許穆疏，則欲行古禮之意，而儲位久空，國本未定之說，意慮之所不到也。大槪太子孩提有識，三公三少，以道習之，仍成周之禮也，卽今元子，雖在孩提之年，亟擧封典，及時保養，實合早敎之義，而莫重之禮，該曹不敢擅便，請議大臣。」上曰可。領議政鄭太和議曰：「元子誕生，便是國本自定之日，告于宗廟，百僚進賀，八路同慶，設科取士。擧國人心，莫不忻戴，則許穆疏中國本未定之說，實未曉也。其所引成王自爲赤子，敎已行之言，誠是至論，固宜依此施行，而冊封之禮，似當以祖宗之攸行爲法。」領府事李景奭、左議政元斗杓、右議政鄭維城與太和議同。上曰：「冊封之禮，姑徐可也。」
○以李慶徽爲承旨，宋昌爲正言。
8月6日
○辛丑，上引見大臣及籌司諸宰。領議政鄭太和曰：「裁省一事，當有辛丑例，不可不早講，主管人尤宜早定也。」上曰：「誰可任者。」曰：「兪棨、趙復陽兩人是也，而復陽方爲開城留守矣。」上命遞復陽付京職。左議政元斗杓曰：「戶曹判書鄭致和將赴京，當此賑政，度支之任，不可付之生手，宜有變通。」上曰：「鄭致和遞差，以從二品議大臣擬望。」太和曰：「全州府尹待秋復設事，曾已稟定矣，今又歲凶，又宜姑待來秋。」上曰可。斗杓曰：「賑恤郞廳當擇有誠於國事者，以閔維重、南九萬宜差任。」上曰可。太和持玉堂箚進曰：「勤學立志淸心養氣敬畏等事，顧在聖明力行何如耳。」上不答。太和曰：「禁兵事，以五百名爲限，而有闕勿補云，限明秋依施便甚。」上從之。太和曰：「招賢至誠一款，亦在於聖上之體念也。」斗杓曰：「不幸朝論携貳。兩宋長往不返，至誠招致，亦惟在殿下。」太和曰：「時烈心有不安，而廷臣亦不安也。國恤初，臣亦忝此職，而臣素昧禮經，故謹以國典所載朞年之制，欲議於大王大妃服制，問之時烈，時烈亦從臣言。若以此爲時烈之罪，則臣亦有罪也。其後論禮，雖有辨說，而當初所議，臣與時烈同，到今不安，臣與時烈，豈異哉。」上不答。其餘十餘條件，諸臣論難，皆無變通之擧。上曰：「府啓中內司間定代出事，知其爲何事而爭之。」太和曰：「卽諸宮家受出各司奴婢，限己身使喚事也。」上曰：「非也，乃內司奴婢定給宮家之事，而元無關由吏曹之規。不知其如此，乃曰或涉宮家內司，則輒持難云者，可笑也。」大司憲金壽恒引避曰：「臣等初不知間定曲折，且不知關不由該曹，以爲內司公事，無大小必由吏曹得體，有此啓矣。今承聖敎，不能詳愼之失，難免也。請遞。」上曰勿辭。太和曰：「權大時言雖無形，不直鞫問。若施以停擧，猶可也。」斗杓曰：「大時之疏，事係斯文，而至於拿問，則豈非聖德之累乎？」上曰。大時停擧放送。「命夏曰：」玉堂箚陳奢侈之害，卽今弊習，比前益甚，況當歉歲，尤宜痛禁。請令法司，申明禁制，着實擧行。「上曰可。命夏曰：」故相臣金尙容、尙憲書院，宜從儒疏許賜額。「上許之。壽恒啓趙徵奎不敬之罪，請拿問，從之。慶億啓李昌彧不合字牧之任，請遞，從之。
8月7日
○壬寅，掌令宋時喆、持平尹遇丁、南二星以間定公事，亦引避。
○憲府啓曰：「圻內山麓海邊及久遠陳荒之野，不宜耕種之地，鄕曲豪右，以其名載錄於量案，恣意禁抑，芻蕘者不得接足，漁採者不得下手。甚至京城至近之地，衆塚纍纍之處，稱以己物，徵捧其稅，奸濫百出。請令左右均田廳，一一査出，論以武斷之律，一切禁斷。」從之。
8月8日
○癸卯，大司憲金壽恒、掌令宋時喆、持平尹遇丁、南二星啓曰：「內侍府雖有印信，品秩高下，元無書塡之規，則更何有可考之端乎？請依內需司例，報該曹行移，以革謬習，以重法例。」上不從曰：「有何可考一款，甚不察也。」
8月9日
○甲辰，憲府以上下不察之敎，引避退待。
8月10日
○乙巳，大司諫李慶億處置以爲：『憲府論執無失，請出。』從之。
○忠淸道進士李尙絅等、全羅道生員柳楙等請李珥、成渾從祀文廟，上不許。
8月11日
○丙午，以吳斗寅爲副修撰，李有相爲獻納，李秞爲掌令，趙復陽爲吏曹參判。
○前典籍權震翰答緘三抗，憲府，請令本道刑推，上曰：「因推緘拒逆，刑推朝官於外方，有例否。」對曰有之，上責捧入承旨，覓入可據文書。
8月13日
○戊申，上引見大臣、備局諸臣。領議政鄭太和曰：「秋旱此酷，今年難免凶歉也。」上曰：「霜降差退則幸也。」刑曹判書許積曰：「頃日弑夫女行刑之後，有行淫其屍者，刑訊承服。人皆曰可殺，而法無此律，亦不可創立新律。」上曰：「貪其納賂而犯之，世間豈有如此凶慘者乎？」太和及大司憲金壽恒、大司諫李慶億、應敎李敏迪皆請梟示，上從之曰：「與之約賂者，全家徙邊。」壽恒啓內侍府事，上不從。敏迪曰：「上因災求言，而三司之外，未有應旨者。此無他，以殿下無虛受採用之實也。憲府所論內侍府事，諫院所論諸宮折受事，尙未允從，豈不有歉於聽納之德乎。」上不答。
○遣京官，看檢南漢、江都倉穀，因敏迪之奏也。
○奪李竚告身，徒三年定配。〈史臣曰：「識者譏其不能按法。」〉
8月16日
○辛亥，大司憲金壽恒等啓曰：「出身朴大鵬，以其接訟文券，見失於該曹，呈狀稱冤。其訟理曲直，雖不可知，文券見失，事涉可疑。此不過該吏用奸之事，而該郞亦難免尸居之罪，請罷職，該吏則令攸司嚴刑得情。」上從之。
○以徐必遠爲右承旨，李枝茂爲獻納，李有相、吳始壽爲修撰。
8月17日
○壬子，平安道泰川、雲山等邑，地震。
○俊益伏誅，行淫屍女者也。仍錄於受敎中，定爲法律。
○備局請遣堤堰司郞廳，看檢堤堰，上允之。
○禮曹啓曰：「頃因安國宰等上疏，令各道査啓各邑鄕校所祀位數矣。今見八道之啓，則界首官鄕校，與大學無異同，而州府郡縣，或有應祀而不祀者、或有祀不當祀者、或位次失序、或我朝先賢位版失而不改、或郡而無廡、或縣而有廡。宜令各該道，一依定制，及時釐正，而其中郡而無廡者，或緣物力之凋，縣而有廡者，或以廟宇之狹，一時修改，勢有難便，稍待年豐，料理擧行似便。且文成公安裕後名，犯文宗大王御諱，各道位版，以後名書之者頗多，甚未安也。以裕字卽爲改書之意，知會于八道監司。」上曰可。
8月20日
○乙卯，大司諫李慶億劾：「錦城縣監尹檄，爲瑞山時，雖有善治之稱，全無實效，而至於陞資，移授雄州，已有物議。及至本縣，政令旣不足憚壓，衰病又不能堪劇，請遞。」又劾：「洪陽縣監尹抃崇飮廢事，訴理多滯，民多怨咨，請遞。」上皆不從。又啓曰：「殷山前縣監朴繘以會付穀未捧，爲已捧，欺罔朝廷，不可以已遞置之，請拿問，令本道嚴査。」上從之。
○以吳挺緯、李泰淵爲承旨，李一相爲左參贊，洪重普爲右參贊，趙復陽爲同知成均。
8月21日
○丙辰，咸鏡道儒生韓希益上疏，請兩臣從祀，上不從。
○對馬島主，稱江戶執政之求請，貿四書五經大全、《史記評林》、《朱子語類》，朝廷不許，只《語類》《評林》兩冊許貿。
○以李慶徽爲吏曹參議，閔汝老爲獻納。
8月24日
○己未，趙珩事，停啓。
8月26日
○辛酉，平安道咸從、永柔等邑，地震。
8月28日
○癸亥，大司諫李慶億等啓曰：「今年水旱之災，嶺南尤甚，方此西成之日，尙多阻飢之民。近聞嶺南之民，轉徙於湖西者甚衆，扶老携幼，相望於道路，以致主客俱困。而道臣一不上聞，其形止不可無警責，兩道監司請推考。」上從之。
九月
9月1日
○乙丑朔，右議政鄭維城連章乞遞，上優批不許。
9月2日
○丙寅，司諫李程引避曰：「宦寺驕習，法宜嚴治。頃論達源之罪，未得請而停啓，物議固已非之。達源之詬辱士夫，明白無疑。而今聞達源照律公事，下覈處之命，是渠之誣飾見信，而臺諫之論，不見信也。臣實慨然，請遞。」退待。
○吏曹啓曰：「內需司以壽進宮屬各邑奴婢及土田耕食者，於義宮屬信川於蘆里農庄募民等，束伍雜役勿侵事，呈手本啓下矣。近來民役偏苦，比前益甚，其在一視之義，不宜異同於公私。雖內司之奴，亦許充定軍伍，則至於兩宮奴，獨令勿許不可。況宮庄投入者，率皆避役奸民，此而開路，則是爲淵藪驅民也。雖有前規，國體民弊，所關甚大，不敢奉行。竝宜勿施。」上曰：「旣謂之有前規，又謂之不可開路，似涉無據也。依前擧行。」承旨金益炅啓曰：「該曹防啓，可謂得體，聖明不之允，又以無據責之，臣竊爲慨然也。」上曰：「此與內司奴婢有間。旣有田土，雜役勿侵，自是常事。啓辭之意，予實未曉也。卽爲分付。」
9月3日
○丁卯，大司諫李慶億亦以達源公事覈處，引避退待。
○上引見大臣、備局諸臣。領議政鄭太和曰：「進香使狀啓中，所謂酌定云者，乃與李一先約贈賂銀四千兩事也。査勑出來與否，豈係於一先。一先自多其力能周旋，欲得賂銀於中間耳。此路一開，後弊無窮矣。」大司憲金壽恒曰：「得聞此事，卽欲請罪，而形諸文字，似涉有煩，故不得論啓，而使臣宜重究也。」上曰：「若如庚寅事，禍將及於朝廷，則猶可爲也。今於此事，私與約賂者，抑何意耶。」刑曹判書許積曰：「此事不必待臺啓，宜令廟堂稟處。」太和、斗杓皆請拿，上從之。禮曹判書洪命夏曰：「量事已畢，宣惠廳大同收米事，宜可議定也。」太和、斗杓請以新結收米。上曰：「左道量後結數幾何。」閔鼎重曰：「除諸般無稅者，應役都數，三萬三千餘結也。」上又問：「通左右道幾何。」命夏曰：「七萬餘結矣。」上曰：「新結倍於舊結耶。」命夏曰：「戶曹不給復，故收稅倍舊，宣惠廳則給復，故不倍於舊矣。」積曰：「今有兩議，一則曰，以十二斗收米，而不責雜役於民，如湖西大同爲便。一則曰，以十斗收米，而雜役出定於民，如前之爲似便。必先講二者便否，然後方可定式，而收米也。」上曰：「舊捧十六斗，減六斗，則乃爲十斗，而雜役則依十六斗時，皆當出於民耶？」積曰：「然。」上曰。「當初均田時，與民約曰，量後結，倍於前結，則當就十六斗減半云。而量後結數，未倍於前，以十斗收米可也。」命夏曰：「十斗不便。」上曰：「十六斗乃民之舊役。今減爲十斗，則雖責雜役於民，此非創出之役，民豈怨乎？領相意何如？」太和曰：「臣意則亦如上敎矣。」致和曰：「臣亦以爲十斗便。」積曰：「臣以爲十斗收米，而雜役盡入於其中則爲便。」吏曹參判趙復陽曰：「以十二斗爲式，而十斗則輸之宣惠廳，二斗則留於本官，以爲夫馬雇價，則似便也。」閔維重曰：「法久弊生。今雖定以十二斗，後必有加出之役，臣以爲十斗便。」上曰：「勑使時列邑夫馬之數幾何。」命夏曰：「方使列邑，報其數矣。」上曰：「若以十二斗捧之，而其後或有不得已加定之事，則此乃失信於民也，不可不審定於立法之始。卿等退而詳量，知其列邑夫馬數，後日登對時，更爲稟定可也。」命夏曰：「聞司?寺御供粳米，亦有裁省之命云，今年凶荒，不至於辛丑之甚，姑宜勿減。」上曰：「百官頒祿，旣已減省，則御供獨不減乎。」聞者皆曰，君人之言。
9月4日
○戊辰，太白晝見。
○行大司憲金壽恒等處置，請出李程、李慶億，上從之。
9月5日
○己巳，以金始振爲承旨，李翊爲應敎，吳始壽爲校理，呂聖齊爲修撰，李叔達爲持平，李光稷爲正言。
○上命諸醫入診。都提調李景奭曰：「秋氣漸涼，宜勉進藥餌，以收不息之功。」又曰：「今歲歉凶，大略相同，而兩南尤甚，兩南之中，嶺南爲尤甚，而北路又最酷。萬民將餓死，前頭拯濟之策，廟堂必有所思，而臣亦有懷敢達。湖南大同十三斗，不可不減也。嶺南則方多流散，若待明春，始議輕徭賑恤之策，則必有後時之歎也。北路今年失稔之中，生麻特甚，例送綿布木花，亦須加數以送也。」上曰：「言于廟堂。」
○內官梁達源緘答，巧辭發明，上令覈處。憲府啓曰：「達源詬辱士夫之事，藉藉傳播，臺啓不趐明白，而觀其緘辭，巧飾自明，有若全無是事者然，不可以取信，更無可覈者。況因臺啓，已施罷職之罰，而又因渠緘答，命以覈處，事體未安，請依前照律施行。」上曰：「此回啓，甚無據，依前判付施行。」承旨洪處大、吳挺緯等啓曰：「憲府所奏，語甚得體，而自上至以無據斥之。豈料聖明有此過擧也。臣等不敢循例奉行，敢此封還。」上曰：「封還雖是本院之職，至於此回啓，顚倒無據甚矣。」處大等再啓覆逆，上曰：「何不識予意，至此勿煩。」
9月7日
○辛未，行大司憲金壽恒、掌令宋時喆、李秞等以上斥以無據，引避退待。
○大司諫李慶億、司諫李程等引避：「以一宦官事，近密臺閣之臣，相繼被斥，皆懷不安。四方聽聞，必將曰：『殿下偏護內臣，有此擧措，豈不可惜也哉。』臣論一宦寺，使殿下作過中之擧，臣等之罪也。請遞退待。」
9月9日
○癸酉，太白晝見。
○應敎李翊、修撰李有相、副修撰吳斗寅等處置，請出兩司之引避者，上從之。
○正言李光稷啓曰：「本院以梁達源事，曾已據實論啓，則不可以其自明之辭，有所取信，而覈處之命，出於意外。憲府所奏，實是執法之論，而未安之敎，又加一層，臣竊爲聖明惜之也。請依憲府照律施行。」上不納。又啓曰：「吏曹草記壽進、於義兩宮事，實出於革罷之意，而摧折之太甚。臣恐殿下不能打破一箇私字也。請依該曹草記施行。」上不從。
○兩司以情勢之難安，牌不赴免。
○以徐必遠爲承旨，南九萬爲執義，呂聖齊爲校理。
9月10日
○甲戌，命減湖南大同收米一斗，加送軍布三十同，去核綿花二千斤於北道，因原任大臣李景奭之奏達也。
9月11日
○乙亥，執義南九萬、正言李光稷以城上所，詣臺請對，上引見。光稷引避曰：「臣以於義、壽進兩宮事，纔已論啓矣，今聞諸宮家，亦皆有此事。而臣未及聞，不得竝請勿施，請遞。」上曰勿辭。九萬啓內侍府事，上不從。又啓安鈸汰去事，上曰：「鈸曾經此職，到今汰去，不知其可也。」九萬曰：「旣知其不合，則豈可以已經，而置之乎。」上不答。九萬曰：「承批然後可啓他事也。」上曰：「臺諫無一日再啓之規，意以爲所懷而不答矣。鈸何必汰去乎。」九萬又啓：「曺瑗事，因一奸民爭訟，至煩王命，拿致京獄，則損國體莫甚，請還收。」上曰：「此事曲折，照然可知，拿致京獄，何不可之有。」九萬曰：「旣有監司，又有守令，何必於京獄，而治之耶？況事係宮家，遠外聽聞，必曰聖明因宮家事，有此拿命，其爲累聖德何如耶？」上曰：「雖拿致京獄，豈卽殺之。臺啓初以曲直未知之前，不可經先拿致爲言，今又曰，一奸民爭訟之事，不必煩王命者，何哉？」九萬曰：「前後臺啓措語之參差，固不足論也。瑗若與凡民爭訟，則殿下其果有是命乎？只以事係宮家，故殿下必欲拿致重究，此豈示群下之道哉？事理若是昭然，而殿下一向堅執，此臣之未解聖意者也。」上厲聲曰：「爾欲知予意，將欲何爲耶？」九萬曰：「瑗之罪狀可殺，則自本道殺之，亦足矣。若曰本道不足以治其罪云爾，則臣決知其事體不可也。」且拜且啓，爭之甚力，上益怒曰：「初啓之後，如有所懷，則稱以所懷，而言之可也。今乃不然，啓辭與所懷，混陳無別，强聒如此，聽之亦甚苦矣。雖百啓，予豈從之。」左右無不震慓，九萬獨無懼色曰：「臣之今日請對，非有他意。蓋以一張文字傳啓，不允之後，則不得再有所達，殿下亦不明示聖意，故臣欲於咫尺之前，反復陳達，以悉事理之當否。而聖敎嚴峻，使不得畢其說，此無非不見信於君父之致，請遞。」上曰勿辭。九萬又啓曰：「梁達源推緘覈處事，本府陳其不可，而聖明不從，又下未安之敎，臣竊惜之。以內官自明之辭，反疑廷臣之言，豈不大損於事體乎？請還收覈處之命。」上曰：「予未曉此事也。朝士與內官，事無相干，而至被詬辱，則商翼亦似有所失，故臺諫之初啓也，予以相鬨答之，而亦以達源爲有罪，又命罷推矣。」九萬曰：「設令商翼有所失，閹竪自是人主家奴，豈可與朝士比，竝在殿下處置，惟當深罪達源而已。若於此輩，有假借之色，則後弊有不可勝言。」上曰：「如使予欲偏護達源，則其緘答判付，當直分揀，何必覈處爲哉？」九萬曰：「大凡宦寺之中，豈無可信之人；作事之際，豈無理直之人哉。若但以其人信其事，直有所假借，則後弊難防。漢之鄭衆，忠烈人也，唐之高力士，善取舍將相，此等人，不可以內寺待之。故漢、唐之君，信任之，以啓宦寺用事之患，此其明驗也。宦寺與朝士相鬨，則殿下重究達源，是爲處置得宜也。」上曰：「以理推之，達源豈得詬辱於無故自在之人耶？故予以爲商翼亦非無失，而終無罪。商翼之擧，則是爲偏護於彼乎？」九萬又啓：『壽進、於義兩宮事，吏曹防啓，政院陳辨，而聖明終不聽，臣竊憫焉。請諸宮家奴婢田土，作者勿侵事，一切革罷。「上曰：」吏曹旣云有例，又曰不可開路，故不從矣。「九萬曰：」凡聽言之道，宜取其大指，何可以摘抉誤下文字，斥之而不許乎？且殿下曰何以利宮庄，士大夫亦曰何以利吾家，朝廷將何以禁之乎？殿下歷觀載籍，英君誼辟，亦有如此事耶？殿下當以堯、舜爲法，何乃以庸主自處乎？殿下之私利宮庄者，不過得其租石而已，宮家雖無租石，其將不能保乎？祖宗之付托於殿下者，其重何如，而何不念及於此耶？臣每一念至，不但流涕而痛哭也。「上不答。九萬曰：」諸宮家內寺事，臺臣論執，政院覆逆，而皆未蒙許，固知如臣齟齬之說，必不能格天。而只以一紙啓辭，每承不允二字而退者，旣不誠實，亦甚泄泄，故唐突請對，敢有所達。而六事之中，其四，卽宮家內寺事也，殿下皆不允許。此由於臣之言拙誠薄，今雖退出，而明日論啓，不過此事。瀝血面陳，旣未得請，則況可以文字，望其允許耶？只是虛帶職名而已，請罷斥臣職。「上作色曰：」事有是非，豈可以爾之逼迫，而從之耶？勿辭。「退待而出。
史臣書之曰：」上目送之「，顧謂注書曰：『只書初啓，而再啓以後，勿書之。』蓋上甚怒九萬，且惡其言之直，不欲宣泄於外也。九萬意在回天，自午至申，縷縷累百言，辭甚凱切，眞所謂極諫之士。而終不省納，可勝歎哉。」
光稷啓：「柴漁場革罷事、梁達源事，壽進、於義宮事。」上不聽。又啓曰：「前興德縣監李??，春分後赴任，故迎新夫馬，有未盡上來者。及其遭喪而歸也，以新迎未上來之刷馬率還，而徵送舊刷價載來，其數多至綿布十六同云。請明査處置。」上從之。光稷引避曰：「九萬引避，臣當處置。而九萬所陳之事，皆本院已發之論，其所啓達，雖有先後，其所爭執，與九萬無異，何敢晏然處置，請遞。」退待。承旨金益炅進曰：「今聞元子諱字，直自差備，書下於宗親府，事體重大，宜由於政院。雖曰遂事，誠涉未安，敢此仰達。」上曰：「有前例耳。」
○慶尙監司李尙眞亦以內侍府事，陳疏辭職，上不許。
○右贊成宋時烈上疏曰：
臣負犯甚重，國言愈深。夫所謂宗嫡統之說，究其極而成其罪，則無將不道之律，猶且惟輕。頃者一人言之，猶極驚殞，罔知攸出，況今靡人不言。而又所謂淸名直節之賢士大夫，言之益切，臣雖有口，烏能自明其不然。伏乞亟治臣罪，以謝人言，以明大法。
上曰：「卿之去國，于今三載，予之思卿，殆無虛時，而未聞上來之期，心甚缺然。噫！人言之作，固不足介意，速圖幡然，予日望之。」
○命減御供及百官祿俸各一石，以歲凶也。
9月13日
○丁丑，上引見大臣及備局諸臣。上曰：「勅使時夫馬數，其已詳知否？」禮判洪命夏曰：「夫馬價幾至二千七百餘石矣。」上曰：「然則十二斗收捧何如？」諸臣皆曰：「十二斗爲便。」上曰：「然則以此數定式。」持平尹遇丁處置，請出李光稷，上從之。應敎閔維重曰：「南九萬昨日面陳，實出忠悃，而聖明不從，且不假借辭色。何以待臺諫太薄，竊恐有損於聖德也。」上曰：「啓與所懷，雜陳無別，故予有所云云也。」對曰：「在聖明虛受之量，當和顔色而聽之。豈宜以雜陳，遽加摧折哉？」承旨吳挺緯曰：「聽言之道，言雖荒雜，必容受，然後言路可廣也。」外人若曰：「兩司請對，竟遭嚴旨而退，豈不爲累於聖德乎？」維重曰：「殿下雖下求言之敎，三司之外，無一應旨者，言路之塞可知也，豈不寒心。臺閣任重，隨事陳達，而殿下摧折太甚，凡人誰肯爲殿下犯顔哉？昔在祖宗朝，先正臣趙光祖，請罷昭格署，一日屢啓，至於鷄鳴，終乃得請而退，古人爲國之誠，若是矣。臣聞世宗朝，玉堂之官，因嚴旨不安，相率而退，世宗招相臣黃喜，問何以處之乎，喜請下敎政院，使之敦諭還入，世宗從其言。伏願聖明，以世宗爲法。」上不答。維重曰：「聞西川府院君鄭崑壽諡號，將設宴以迎，而子孫貧殘，無以成樣矣。」上令該曹，給米布，且命賜樂一等。
○以宋浚吉爲大司憲，趙壽益爲兵曹參判，閔維重爲司諫，尹元擧、金益廉爲掌令。
9月14日
○戊寅，持平尹遇丁處置南九萬而曰：「不爲文字塞責之計，欲效面對回天之誠，咫尺天威，盡言不諱，臺閣風采，澟然可尙。而終靳一兪，反下嚴敎，今此引避，實出於不敢晏然之意，而少無可避之嫌，請出仕。」上從之。
9月15日
○己卯，持平尹遇丁啓曰：「今年牛疫甚慘，將有絶種之患。曾在丁丑牛疫時，殺牛者如殺人之罪，著爲令甲，今亦依此法痛禁。」上從之。〈史臣曰：「遇丁可謂不知貴人賤畜之義者矣。」〉 ○流星出，色或赤或白。
9月16日
○庚辰，執義南九萬不赴召，引避免。
○以李惟泰爲吏曹參議，李慶徽爲大司諫，郭聖龜爲獻納、孟冑瑞爲正言。
9月18日
○壬午，水原府使洪處厚罷免。初水原有私奴，劫奪士族裵貴玄在室之妹。貴玄呈狀本府，則府使洪處厚趁不聽理，以致正犯逃失。諫院論啓請罷，上從之。
○定宮家免稅田結數。大君、公主四百結，王子、翁主二百五十結，麟坪大君家，則上特命無定數如舊。
○以兪棨爲副提學，金壽興爲承旨，金萬均爲執義，南九萬爲副應敎。
9月20日
○甲申，陳慰兼進香使朗善君俁、副使李後山、書狀官沈梓歸。
○下李後山等於王獄，治約賂一先之罪。
○江原、忠淸兩道牛疫大熾，致斃甚多。
○正言李光稷上疏辭職，且陳摧折南九萬之有累聖德，請納忠諫，以廣言路，上曰：「爾之陳戒之言，予深嘉尙。爾無所失，勿辭察職。」
○咸鏡道德源、慶興等邑大水，人多渰死，命擧恤典。
9月25日
○己丑，全羅監司趙龜錫啓聞，今年秋收米，請以新結出定，而該廳以本道失稔，不至庚辛兩年之甚，覆審未畢，災實難知，仍用舊結防啓，上命更稟以處。
9月26日
○庚寅，吏曹啓曰：「臺諫方以山海折受，竝皆革罷爭執，今者內需司收稅差人，下送定州、鬱每島行移，不得奉行，敢啓。」上曰：「雖或革罷，此則不可擧論之處，依前擧行。」
9月27日
○辛卯，賊船二隻，出入海西沿邊，刼掠我商船及漁船。賊皆剃頭着胡巾，言語亦類胡人，乃海浪賊云。
9月29日
○癸巳，以李慶徽爲吏曹參議，洪處亮爲大司諫，吳斗寅爲修撰。
○贈李景稷諡曰孝敏，南以興曰忠壯，龜川君晬曰忠肅，兪絳曰肅敏。景稷事親孝，以興死於王事，朝廷褒其忠，晬當光海斁倫之日，率宗班數十人，上章請斬奸臣爾瞻，以故得諡如此。
9月30日
○甲午，行副護軍宋浚吉上疏曰：
當己亥論禮之日，臣與宋時烈，參聞於廟議，以國制爲定矣。厥后許穆上疏，引古禮論之甚力，臣亦以愚見，承命獻議。及侍前席，聖明令承旨，讀穆疏，令臣逐叚論辨，知思所逮，竭盡論奏。仰承玉音，酬酢問辨，洞見禮經大原，超出常情之外，臣於是不勝感歎，以爲大聖人達識高見如此，胡辭亂說，雖百車，必無見售之理矣。不料世道好怪，人情多險，一時論禮之言，轉作陷人之貨，駭機危浪，疊出層加，方生之勢，愈去愈奇，噫！亦甚矣。日者洪宇遠之疏，持時烈益急，而獨不擧臣名，以時烈費辭於收議中，故人皆見之，臣則陳達於榻前爲多，記注之外，人不及聞知者耶？臣與時烈，毁譽榮辱，義無獨殊。今時烈旣上章自劾，臣何敢晏然，伏乞先治臣罪，以肅刑章。
上曰：「世道人心之不淑，已極矣，何用介意。卿之去國，今三載，戀戀之懷，耿耿于中。卿其體予如渴之意，速圖幡然，以副至望。」
冬十月
10月1日
○乙未朔，右議政鄭維城上章乞遞，上不許，遣內醫看病。
○兵曹參判趙壽益上疏辭職。〈謹按壽益，以儒雅見稱於搢紳間，歷敭淸顯，洽於輿望。自一疏求趙絅，時烈之黨，大惡之，排擯甚力，不使復入淸路，蔑公議甚矣。〉 ○以李一相爲大司憲，李堥爲掌令，李敏迪爲應敎，吳斗寅爲副校理，吳始壽爲副修撰。
○咸鏡監司金徽啓聞：「道內權管，獨無兵符，令該曹考法文問諸道，以爲一齊稟處之地」，上曰可。
10月5日
○己亥，上引見大臣、備局諸臣。領議政鄭太和曰：「聞以湖廣土賊，彼國有動兵之擧。且瀋陽急報侵犯云，若曰哈侵犯，則必徵兵如前，而尙無聲息，不足慮也。」左議政元斗杓曰：「賑恤廳堂上，欲移用關西之米矣。」上曰：「群議以爲如何？」太和曰：「臣則以西民受困爲難矣。」兵曹判書金佐明曰：「關西米取用事，可以從容講定，何必於今日急急爲之乎？」太和曰：「必須趁速講定，方可預爲料理。且當定其斛數矣。」上曰：「當用幾斛。」太和曰：「臣意則無過一萬斛也。」斗杓曰：「只當取用淸南及海西沿海米，淸北米則不宜取用也。」上皆許之。趙復陽曰：「管餉穀各衙門銀布，平安監營遼木，亦宜取用也。」上曰可。佐明曰：「禁軍衣裝薄劣者，請自本曹，給其衣資，以遵先朝故事。」上許之。司諫閔維重等啓曰：「石室書院賜額致祭時，監司分付本官，以境居前銜，差定執事，已極不可。況本官境居前銜，亦不差遣，以致臨時窘急，乃以諸生，充備執事。至於祭文，乃是王言，而使儒生宣讀，求之典禮，豈容如是。況祭物之不備，香陪校生下來時，指路之人，亦不待候，尤可見其怠慢。請京畿監司吳挺一從重推考，楊州牧使閔熙罷職。」上從之。副提學兪棨曰：「在先朝議均田之時，下敎曰，量田後新結，雖倍於舊，民役之用，當以舊結，臣以此聖敎，亦嘗對人而言，則圻民聞而皷舞矣。今聞以十二斗爲定云，失信於民大矣。新結雖不倍舊，民間出米，當近五萬斛，民必曰國家爲得穀之多，爲量田，將何以解其謗乎？」上曰：「此言何如？」太和、斗杓曰：「臣等之意亦如此，而任事之臣，皆以十二斗爲便，故臣等亦從之矣。」佐明曰：「十二斗收米，則民役庶可爲便，故臣等請以十二斗爲定。今棨以失信爲言，在先朝，請爲量田者，臣父也，以十斗爲便者，亦臣父也。今臣不當以十二斗爲言，而只爲便民，乃爲此說矣。」上曰：「第以棨之言，更爲相議。」維重曰：「南海之露梁，卽李舜臣殉節之地也，有祠宇，已賜額忠烈矣。今聞統營，亦舜臣所創，故將士等，曾立祠宇，以致尊慕之誠，宜依露梁例，賜忠烈之號，不宜拘於疊賜也。」上許之。
10月7日
○辛丑，以南九萬爲執義。
○備邊司啓曰：「城內老弱之病死者甚多，或曳棄於東西道傍，或架置於松間，而不卽掩埋，所見慘然，故分付京兆郞廳，令四部埋之矣。發遣本司郞廳看審，則東西道不埋者，六十餘處，請罷其該郞，以懲他人。」上從之。
○上受鍼。
10月8日
○壬寅，全南道進士裵紀等，以京大同設行，有三不可行，五不可堪之弊，條列陳疏，廟堂以爲：「不可以儒生等一疏輕議，令本道監司採民情，上聞便否，然後稟處乃宜也。」上曰可。
○減舊功臣嫡長祿，只存三十遞兒，爲各陵及南別殿祭時，假官差遣也。
○慶尙監司李尙眞以本道弊瘼十條啓聞：「其一，各司奴婢釐正虛錄，頉下逃亡，而隨其被災輕重，當年身貢，或全減、或半減。其二，內奴婢身貢，倍於寺奴婢，或減升尺、或減匹數、或換作各種，俾無偏苦之弊。其三，鹽夫案付之後，逃者死者，船腐而不改者，令該曹竝皆頉下，俾無隣族之弊。其四，諸宮家各衙門設屯處，民田混占者甚多，投入避役者亦多，革罷雖難，宜有裁損，且擇其中丁壯，許充軍額。其五，南陽、錦城牧場新設之後，官屯民田，混入其中，宜有變通，以除民瘼。其六，罪人之定配絶島者，其數甚多，主客俱困，先以輕罪移配，自今勿爲定配。其七，豐基、榮川兩邑田稅，遵置於丹陽水邊，以水路直納，醴泉田稅，亦令一體水路直納爲便。其八，巨濟縣漆原島祭享牛、司僕牛，五百二十餘首，而地甚瘠薄，草不茂盛，每年春夏，繼以藁草，男負女戴，輸入島中，其弊不貲，司僕牛，則或移放、或發費，以省民弊。其九，束伍給保，他道所無，或父爲元軍，子爲保，或子爲元軍，父爲保，有害於官與民最大，宜爲變通，一如他道。其十，各邑及鄕校奴婢最少，無以成樣者，以各司奴婢若干口劃給，幸甚。」上以其狀下籌司。籌司回啓：「議皆施行。而獨寺奴婢，虛實難卞，不許釐正。束伍給保事，使兵使通議更啓。寺奴婢劃給各邑及鄕校事，姑觀勢處之。」上從之。
○以兪?爲大司諫，金萬均爲修撰，賜贈左贊成李安訥諡曰文惠。
○旌海州節婦具氏。幼學金瑜妻也。火賊夜入，瑜嬰刃幾死，具氏聞瑜將絶之聲，跳入烈火中，抱瑜共焚死，里人莫不嘉歎曰：『眞烈婦也。』海之人士曰：『節義如此，而泯沒無傳，則是吾鄕之差也。』狀于方伯，方伯姜瑜，具其狀以聞，禮曹以節宜旌表覆啓，上從之。
10月10日
○甲辰，義州府尹金宇亨馳啓，北使牌文，以許積爲遠接使，宋昌爲問禮官。
10月12日
○丙午，以金壽恒爲大司憲，李一相爲左參贊，李敏叙爲副修撰。
○黃海道海州、谷山，牛疫大熾，千餘首致斃，官猪亦多斃。
○夜，雷動雨雹。
○停嶺南、湖南操鍊，以歲凶也。
10月14日
○戊申，以金始振爲承旨，南九萬爲應敎，尹宣擧爲執義。
10月15日
○己酉，司諫閔維重等啓曰：「都城內橋梁修治，有司存焉，而無知施舍之徒。私自改造。而始役之初，告於備局，則備局利其便省許之，又爲之添助其費，使左道徼利之輩，得以藉口，其損國體大矣。其時備局堂上，竝從重推考。」上不從。又啓曰：「今此橋梁修治之輩，持其勸緣文，請印於備局，而備局許之。左道誘民之事，州縣之吏，猶且恥之，況備局何等衙門，而乃爲此事耶？頃年已有此擧，今又援以爲例云，聽聞可駭，莫不寒心。前後備局堂上竝推考。」上不從。
○以鄭維城爲判中樞府事，南老星爲禮曹參判，兪棨爲都承旨、李慶億爲承旨。
10月17日
○辛亥，掌令金益廉等啓曰：「義州府尹李??，曾牧定州，潛奸邑妓，及授義州，率置衙中，遞歸之後，仍取以來，其蔑法無顧忌甚矣。請罷職。此外士夫間，如有畜妓者，竝令該道，嚴査刷還。」上從之。
○兵曹判書金佐明上疏曰：
臣待罪宗廟署提調之任，見前路石橋之傾側，首發改造之議，啓於榻前。退而酌定匠布，調用坊軍，令京兆將作之官，監董其事，而乃使化主數輩，相其役，此臣之負犯也。請遞本職兼帶，以正臣罪。
上不許。
○刑曹啓曰：「昨有會飮犯禁者，爲本曹禁吏所執，而都監砲手一人，亦在其中。同列軍士，縛禁吏亂打之，仍奪取其人，告于中軍，則中軍知其爲禁吏，呵責軍士，令放送，而猶不聽，恣意亂打之際。本曹正郞徐必成，適相値開諭禁止，則益肆其氣，拘執以歸。訴于大將，則大將亦知爲禁吏，使之放釋，而又不聽，環住路中，一向毆打。聞來驚駭，卽令刑吏使令，推捉其首倡，則又打使令二人，頭目破碎，流血遍身，命在頃刻。自古驕兵悍卒，豈有如今日之甚乎？令都監捉送首倡者，依法科罪。」上曰：「事極驚駭。首倡人，令都監卽爲査出。」
○江原監司李??啓請：『停閑丁歲抄及北民刷還，以除亂民侵擾之弊「，朝廷皆許之。
10月19日
○癸丑，承旨李泰淵上疏曰：
今我殿下，春秋鼎盛，志氣方强，此正群臣憂勇敢、悶嚴督，奔走不暇之秋，而今乃弛緩舒泰，有同久御倦勤之世。五年治效，漸至頹惰，徒事姑息，少無奮發之意。自下啓達者，豈盡合宜，而只以依啓依允等數三字，爲酬應之具，有若不肯徑意隨問隨答者然。至於章奏，留中不下，凡干文簿，無不淹滯。此必玉候違豫，妨於省覽之致，而遠外聽聞，豈能盡知曲折，而不爲鬱抑也哉？試以今日事言之。則臺諫所論，實是宮府一體之意，而論執閱月，天聽愈邈，若是而求其振作，必無之理也。諸臣所爭，只一公場可否之事，而互上疏章，務相詆斥，若是而望其共濟，亦理外之事也。
上答曰：「爾之憂愛之誠，願忠之意，予深感歎。可不書紳，而體念焉。時以兩南裁省事，諸宰意見不同，洪命夏上疏，論斥閔鼎重，兪棨亦上章攻之，互相引入，故疏中及之。
○司諫閔維重等劾：「尙州牧使李時萬失身坐廢，不齒朝班久矣。驟除雄州，物情大駭，請罷職。」從之。
○上受鍼。都提調李景奭曰：「臣頃見湖南民事之罔極，敢有所達，蓋欲恩出於上。而今見備局覆啓，則不過爲有司事也。先恤經費，固是有司之職，而若聖上渙發德音，特令減數，又下敎曰：」經費若不足，則內府所儲，雖尺寸之物，當盡出捐以補云爾，則今日國事雖艱危，豈無可回之路，而千里外濱死之民，亦豈不感朝廷德意哉。「佐明曰：」李景奭之意，則欲上特發德音，以減斗數矣。「上曰：」湖南郡邑之被災，重者減二斗，其輕者減一斗。「景奭曰：」嶺南，國之根本，亦不可不優恤也。道臣條陳之啓，誠可尙，而聖明幾盡允下，亦幸甚也。此外道臣之所不敢請者，所未及思者，宜與大臣講究，以爲賑活之地也。國勢汲汲，人心渙散，聖上常思懷保之道，以民死生，爲國存亡，則仁愛之天，豈無感回之理乎？「上不答。
○奪梁達源告身三等。憲府發緘於李商翼，照律達源，故上從之。
○承旨李慶億啓曰：「都監軍士之橫恣作挐已久，而曾未聞抗衡朝士，違拒將令也。昨見刑曹草記，不勝驚愕。若使大將，居常禁戢，隨犯重治，則寧有此變。常時無國法、蔑將令如此，則脫有緩急，安所望乎？積此不已，則日後之患，不有進於此者耶？其治軍無法，縱軍作弊之罪，不可不懲，請訓局大將李浣，從重推考，中軍及當該哨官，令大將從重決罪。」上允。
○減咸鏡道田稅米豆及寺奴婢、內奴婢私賤身貢，且以常平廳耗穀，白給飢民，又發糶糴外留庫穀，以賑各邑飢民，從監司金徽啓請也。
10月20日
○甲寅，兩司皆以不言有咎，引避退待。時災異孔極，承旨李泰淵上疏，斥三司含默，故有此引避。
○應敎南九萬等以泰淵疏斥，上疏辭職，上不許。
○湖南大饑，監司趙龜錫狀啓，請以新結捧秋收米，廟堂覆啓防之。龜錫又馳啓曰：「今年仍用舊結徵米於赤地之處，則實有乖於聖明如傷之意。」上令宣惠廳更議。宣惠廳回啓：「毋論被災與否，宜許新結收米，俾遐遠之氓，知朝廷德意也。」上從之。又下敎曰：「本道之事，誠爲矜惻。十二斗之內，雖已減一斗，尤甚邑，則前減之外，又減二斗，次邑則減一斗，俾知朝廷軫恤之意。」
10月21日
○乙卯，領議政鄭太和以病乞遞，上不許。
○訓鍊都監啓曰：「軍士數十人，執捉刑曹人來告曰，今日中旬後，軍人等列坐療飢，有一人突入，奪取酒器，問之則答云，刑曹禁吏。近來閭閻間，假名禁吏，橫行受賂者甚多，此必假稱者，故執而來告云。臣欲知虛實，令招來刑曹直宿吏，則書吏輩，與使令等，亂打驅逐，不得招來。臣方駭然，李翊漢送人言：『果是禁吏云』，臣卽令放送矣。今見刑曹之啓，卽會軍兵等，親自推問，則言：『大將旣令放送，軍兵等豈有中路打下之理乎云。』臣使本哨旗隊摠，嚴加覈問，則縛禁吏者，崔景弼，相鬪者，高永吉、廉起男也，卽以三人，捉送刑曹，旗隊則以不能檢飭，從重決棍。而但見刑曹使令形容，則一人元無所傷，一人面部暫有浮氣。若頭目破碎，命在頃刻，則招之不能來，問之不能答，而今乃不然，去來問答固自如，刑曹之啓，未免過實，良可惜也。本曹下吏，非但招而不來，上司之人，無故打下，殊甚可駭。今方囚禁，竝令該曹，依法治罪。」上曰：「兩處啓辭，如是相反，所謂被傷人及瞞告色吏，亦令看檢，査問處置。」
10月22日
○丙辰，應敎南九萬等處置兩司，請出掌令金益廉、正言李光稷、持平尹遇丁、李叔達、司諫閔維重、大司諫兪撤，遞大司憲金壽恒，以牌不進也。上從之。
○訓鍊都監都提調元斗杓啓曰：「彼此啓辭，若是不同，實未曉其意。今有被傷人瞞告吏，看檢査處之敎，而都監獨査以啓，則刑曹亦必有辭，令大將與該曹色郞，査檢稟處何如？」上允。承旨李泰淵啓曰：「此事有同兩造對辨，都監與刑曹，俱有偏係之嫌，宜移送法府，公正査治。」上曰可。
○提督李一先先到鳳城，以勑使自處，接待等事，令依韓巨源爲勑使時例，且以禮部待以巨源例，咨文示之。遠接使許積傳言於一先曰：「咨文無陞爲勑使之語，提督之自居以勑使，事理不當。向者巨源，雖稱勑使，決非帝命，而其時接待，未免見欺，今不可遵行謬例也。」一先又以勑使言壓之，積爭之甚力，勑使亦不能强。積狀聞其事，且上其咨文，承旨金壽興啓曰：「咨文中，別無陞差勑使之語，儐臣爭執，實是得體。前送御帖，勿呈上送，接待式例，宜令都監，更稟以處。」上曰可。
10月23日
○丁巳，掌令李堥亦以遇災不言之斥，引避退待。兩司以嫌難處置，俱引避退待。
○上引見大臣、備局諸臣。上曰：「韓巨源時，亦有咨文否？」禮判洪命夏曰：「無咨文，而直列書於牌文，故我國不知其非勑使，乃以勑使待之耳。」左議政元斗杓曰：「勑書中提起使臣，將必有置對之擧。自瀋陽時，雖或有大臣僇辱之事，未嘗有置對之辱，今若不免庭中査問之擧，不幸甚矣。」上曰：「査問庭中，前有例耶？」命夏曰：「前日査問時，大君在依幕，金南重、鄭麟卿坐西宴廳，而置對矣。」吏曹參判趙復陽曰：「嶺南及嶺東軍兵歲抄，以饑荒停止，兩湖災邑，亦依此例。被災邑軍士之上番者，亦從自願納布，以除飢民上來之弊。」大司成閔鼎重，亦請依辛丑例，宜減兩湖官需米，停止月課，上皆許之曰：「被災邑軍士自願納布者，定數可也。」洪命夏曰：「權震翰刑推公事，下義禁府，而震翰情狀，殊可惡也。然因此刑推，似有後弊。」上曰，照律。斗杓曰：「以訓局軍士歐打禁吏事，宰臣啓辭，相反若是，使李浣獨査，則李翊漢不無後言，故乃有此啓矣。政院偏護刑曹，至以臣啓，謂有偏係，而不之信，事體豈容如是。」承旨金壽興曰：「此事有曲折。大將以都監獨査難便之意，再三送言，臣等以移送法府，査出爲啓矣。」斗杓曰：「政院之當初請罪中軍以下，尤極不當。都監體面尊重，中軍亦非他將官之比，而今若以如此事決棍，則軍情亦必落莫矣。」上曰：「大將推考，中軍以下決罪之命，勿施。」
10月24日
○戊午，應敎南九萬等處置，請出兩司，上從之。
○承旨李泰淵上疏辭職曰：
臣以入侍，進詣閤門之外，則大臣招臣坐前，責以失體，使之退去。臣逡巡退出，伊時顚倒之狀，諸臣之所目見也。況聞榻前陳達，辭意亦峻，妄作之罪，臣無所逃。亟遞臣職，仍治臣罪。
上不許。
10月25日
○己未，完山府夫人崔氏卒。慈懿大妃在春暉殿，擧哀如禮。上特賜長生殿棺材，遣中使護喪。
○是夜，大王大妃猝然氣塞，終日哭泣故也，上露坐庭中，招醫問藥，親進藥物，仍寢養志堂侍疾，聞者皆感泣。上至孝出天，自在東邸，事大王大妃殿如慈殿，順敬備至，及卽位，待完山府夫人，無異於待永嘉府夫人，宮中和氣藹然也。
10月26日
○庚申，成均館啓曰：「祖宗朝，以靈巖楸子島，賜給本館，今聞設爲營屯，事體未安。請令該曹，分付本道，別加禁斷，仍前收稅，以爲養士之需。」上曰允。
10月27日
○辛酉，掌令金益廉等啓曰：「靈豊君湜，逐娼於寅平尉家，怒其走匿其內，叩門喧呼，請出其娼，因與宮奴相鬨，聲徹於內，聞者莫不心寒，請拿問定罪。」上不從，只罷推。
○左承旨徐必遠上疏，其槪以爲：
近日僉議，皆以請推大將爲非，至令該房，被斥於閤門外，公坐之中，無前之擧，實由臣妄言，臣雖擢髮，何得以贖。閤門外退斥該房，臣又爲大臣惜之。設令該房有失，偕至榻前，枚擧論罪，無所不可，而何乃叱退公坐，有若奴隷乎？臣一發口，釁咎隨至，請削臣職。
上不許。
10月28日
○壬戌，兩司請對，上引見。大司諫兪?曰：「謹天威、振紀綱，正心修德，雖是陳言，若殿下毋徒爲憂勞，而於此四者，漸得着實，則今日之天怒，豈難回乎？」掌令金益廉曰：「水原卽圻輔重鎭也。先朝所嘗倚重，而近來受任者，或至於抛棄軍政，豈不寒心哉？宜發遣御史點閱。」上從之。正言李光稷曰：「聖候久未復常，臣民之憂，莫大於此。閭閻之人，若有疾病，則必以古聖所戒爲，戒卽血氣方强，戒之在色也。」上笑曰：「爾之言好矣。」?曰：「光稷所達，出於至誠誠，願聖上留意焉。」光稷又曰：「外人或稱宮禁不嚴，出入宮禁者，卽殿下至親也，然無節，則不可也。且聞頃日，會駙馬及王子王孫於禁中，而諸宮家妓樂亦入云，果有諸。恐非遇災修省之意也，有改無勉。是在殿下。」上曰：「公主往來之時，或有丘史出入之事，而張樂宴會，則無有也。」光稷曰：「小臣有聞妄達，罪當萬死。古人云：『欲人無知，不如不爲。願殿下常加戒飭也。」上曰：「當言不言，誠有咎也，聞而言之，何罪之有。」光稷不避忌諱，言甚懃懇，上爲之動色。?啓：「見慶監司狀啓，則釜山僉使李廷沃恇怯失措，取侮辱國甚矣，不可罷黜而止。請拿問定罪。」上曰：「觀其狀啓，別無拿問之罪矣。」又以靈豐君?事申啓，上從之。又啓曰：「近來各衙門，不念國體各私管下，事有相干，輒先務勝，終至上煩天聽，有若相訟者然，此亦朝廷不尊、紀綱不立之致也。李浣身爲大將，不能檢束軍卒，有此駭異之擧，而不知自反，乃爲分疏，其驕蹇自恣之習，不可不懲。請罷推。」上不從。益廉啓曰：「中軍不能檢束管下之罪，與大將無異，請罷推。」上不從。又啓曰：「刑曹參判李翊漢互相爭卞，有若相訟，事體不當，請推考。」上曰：「已令査覈，姑勿推考。」又曰：「不有將令，益肆橫挐，則便是亂卒。揆以軍法，自有其律，不可泛然推治而止。請首倡軍士崔景弼，依律處斷，其餘結黨作亂人等及所謂招之不來，亂打都監下人之書吏使令等，竝付有司，依法科罪。」上曰：「景弼則已令囚禁。其他作亂軍卒及刑曹下人等，依啓科罪。」益廉又以大臣叱退承旨，事體不當爲言，上不答。又曰：「宗廟石橋修改之後，化主輩，刻立下馬碑云，請令漢城府撤去。」上從之。
○都承旨兪棨等亦以大臣退斥該房承旨事，上疏辭職，上不許。
○命招領左相卜相，鄭太和啓曰：「臣承命來詣賓廳，聞左議政以病不進，必以訓局事不安故也。臣不敢獨爲卜相。」上曰：「云云之說，不必爲嫌。」遣史官傳諭後，更爲命招卜相。
○左議政元斗杓上箚引咎，仍陳訓局事，請削職名，上曰：「纔諭予意於史官之行，安心勿辭。
○以金錫冑爲正言，鄭萬和爲承旨，南龍翼爲大司諫，兪?爲大司憲，洪重普爲禮曹判書，金壽恒爲刑曹判書，許積爲判義禁，洪命夏爲右議政。命夏病於黨論，事多偏係，但有居官廉謹之稱，至是大拜。
十一月
11月1日
○乙丑朔，掌令金益廉等引避曰：「聞靈豐君?，蠱惑娼女，屢招不至，故送其弟率來，而致有悖擧。?是首罪，則拿問之啓，未爲不可，而親往作挐者，則?之弟靈恩君涵、靈愼君濙也。臣等論事，未免失漏，何敢晏然。請遞。」上答以勿辭。又啓曰：「靈豐君?蠱惑娼物，至送兩弟，致有悖擧，?當爲首罪，而其弟涵、濙，身犯主家作亂之罪，則理難獨免。竝拿問定罪。」上從之。又啓曰：「百役之中，鷹師之役最苦，春三朔及冬三朔應役者，如就死地。司饔院日供之雉，猶進於出宮之公、翁主，大違祖宗朝舊例。先朝或未及罷，而因循到今，則亦非先朝之意。國法至重，防限且嚴，請速罷諸公、翁主家鷹師供雉之例，其一年再度應役之弊，亦令該曹，從長變通。」上令該曹考例處置，從竟無實。
○大將中軍及李翊漢事停啓。
○承旨金壽興啓曰：「請宮家各衙門海水巖石，立案折受處査覈之擧，實出於聖上矯弊之盛意。而全南監司趙龜錫，以道內沿海邑，皆無折受馳啓，實未知其由。難免泛然不察之失，請推考，令該曹更加査出稟處。」上允。戶曹請以從實啓聞。上從之。
○罪庶人墓碣之僭僞者，漢城府啓曰：「吏曹追贈成冊中名存者，該曹自當稟處，名無而濫贈者，敎旨中只書加資，而濫書實職者，非敦寧，而直書敦寧者，只參原從，而直書功臣者，當次第論罪。而表石則庶人無過二尺，明有先朝承傳，無子孫不得問名外，竝皆一切撤去事，分付該部，十里外圻內接境之地，亦令一體施行事，移文于京圻監司。而考律治罪，非臣府所管，宜令該府稟處。」
11月2日
○丙寅，左議政元斗杓上箚曰：
臣卽見李泰淵、徐必遠等疏，其費力肆言，自爲分疏，而攻尤於人者，未免太重，初而驚惑，繼之以笑也。大將中軍等，至被政院之啓請論罰，而其間曲折，多有失實者，臣於頃日榻前，薄焉卞白。仍陳政院啓辭之失體，臣意實欲處置之得宜也。軍卒之橫挐，政院非目覩，而只見刑曹之啓，信如三尺，疑都監有所偏係，亦以此而疑臣，其果無歉於權衡之平乎？至於李泰淵斥退之說，大違事實，尤可駭也。臣至閤門，泰淵以該房來拜于臣，臣以溫言相及曰：「今日登對，欲陳都監事，慮或有顚倒之擧，令公宜可推移入侍」云，則泰淵卽起出。今乃斥之以叱責近侍，引喩多端，臣雖欲抗顔冒居，奈貽累淸朝何。顧念朝廷體統爲重，苟或緣臣而壞了，則臣何足言，而其位可惜也。本職及訓鍊都提調之任，請一倂削罷，以謝人言。
上曰：「勿爲控辭，速出論道。」
○右議政洪命夏上疏辭相職，上答曰：「卿之才德，允合台鼎，何用控辭。」
○應敎南九萬、副校理呂聖齊等以災異上箚，而以山田海澤，立案折受處革罷事及屯庄募民之許充軍額，反復陳請，上不納。
11月3日
○丁卯，上引見大臣及備局諸臣。司諫閔維重亦請對入侍，維重曰：「前後北行之犯禁，皆由於譯輩，而不得詳知。聞判府事之言，則今行生事，亦譯輩之所爲云。李馨長被誅之後，譯輩頗知畏戢，近來則漸弛，終至如此，過勑行後，首譯輩宜依法重究，而此後有犯禁者，則亦宜嚴治也。」上從之。大司成閔鼎重曰：「頃者臺臣，以堤堰古尺量爲准之弊，啓請變通，而此事甚難。欲儲水，則民田不得不入，不用古尺，則民之冒占，當盡出給，亦何以儲水乎？」左議政元斗杓曰：「古者築堰時，豈有今尺之短者耶？臺啓不可從也。」上曰可。鼎重曰：「辛丑賑恤時，御史曉喩民間，使富民納粟，而其後朝家無施賞之擧，將失信於民矣。納粟少者，自本官減烟戶雜役，多者自該曹成給帖文爲便。」承旨徐必遠曰：「烟戶減役，亦當定限矣。」上從之曰：「書啓其數。」鼎重曰：「忠淸監司李弘淵、慶尙監司李尙眞皆及苽，宜限賑恤間仍任也。」上從之。大司諫南龍翼啓曰：「近日政席不嚴，請托頗行。臨政注擬之際，某人求其官之說，出於政官之口，至有私札，往來政廳，蔭仕初入，多未精選。若不一洗痼習，有所激厲，則無以振肅頹綱，請吏曹三堂上竝命遞差。」上從之。鄭太和曰：「吏曹三堂上皆遞，前頭之政，可慮也。」上曰：「吏曹無堂上，則將若之何？三公一時竝無，則使吏曹書入前卜相，古規也。前聞吏判擬望之時，郞官往大臣家，受其薦望云，今亦依此爲之可乎？」太和曰：「然。臣等當退賓廳，薦望以入。今日牌招開政何如。」上曰可。維重又進所懷，而其所縷縷陳懇者，在於山海折受之革罷，屯庄募民之抄丁，以爲除瘼應災之實，而終未回天聽。又啓李廷沃拿問事，上從之。維重曰：「乙未推刷初未詳盡，或有虛錄者，或有無依而保授者。其後虛錄者，徵貢無處，無依者，流散莫尋，侵及族隣之弊，不可勝言。臣以爲姑先蕩滌，未捧之類，待明秋釐正虛實可也。」太和曰：「蕩滌則虛僞之弊，亦必多矣。」維重曰：「虛僞之弊，誠可慮也。然不得徵貢，則雖不蕩滌，無實一也。寧不如特命蕩滌之爲愈也。」上曰：「姑先査出。」維重曰：「殿牌見失之邑，限十年革罷，故卽今郡邑之見革者甚多，民不堪其苦，荒政亦不專一。奸民作變，其心只在於逐其守令，而從而革之，正中其意，宜詢于大臣變通。」太和及鼎重、必遠、應敎南九萬皆請勿革，上曰：「今後殿牌雖見失，勿問曾前革罷之邑，亦錄其年數書入，而係干綱常，革罷之邑，勿令書入。」維重曰：「北路遐遠，不霑王化，一道之內，只有數三武出身，誠可矜惻。臣意則特遣近臣，設科取人，收拾人才，慰悅民心宜矣。」上曰：「令該曹稟處。」維重以山海折受兩宮事，縷縷陳白，而不得請，引避曰：「臣聞有言責者，不得其言則去。臣之失職多矣，請遞。」退待。龍翼、兪?亦以此引避退待。正言李光稷亦引避，如維重退待。
○持平尹遇丁上疏曰：
臣竊念方今國家之事，皆是虛文，山海之擅利，宮庄之勿侵，莫非生民之害，聖德之累，而內侍府通關六曹，亦損國體之大者也。臺啓累月，每以不允勿煩，爲酬應文字，此非文具而何。誠願聖上，自今大警動、大奮發，克盡誠實之道，以爲修省之本。頻接臣僚，勿拘常規，如家人父子，相見之例，假以顔色，導之盡言，使一言一事，得以底行。則其於敬天恤民之道，皆有實效，而不歸於虛文，此實轉災爲祥之一大機也。且令諸道監司，明査各邑糴穀及內司諸各司奴婢砲保價布匠人收布之久遠未收者，特爲蕩滌，以惠窮餓之民，則此亦弭災召和之一道也。且申飭銓曹守令之選，益加難愼。雖在侍從，亦皆循環補外，則其彈壓列邑，不爲少補。且使習知民事，庶幾文學錢穀，不爲二塗。而其中有聲績者，不必盡其瓜限，別爲陞擢，以示褒奬之意，如漢朝故事，則可致共理之效，而稍紓民生之困矣。亦願殿下，常留聖意於軍政。時遣御史，巡按諸道，點閱士卒，試其才藝，賞罰能否，以慰軍情。至於閫帥、守令，亦隨其軍伍之精不精、器械之利不利，黜陟焉、勸懲焉，則庶可收効於平時，而得力於緩急矣。
上答曰：「請對之外，退陳所懷，可見憂愛之誠。予甚嘉之，所陳之事，當令攸司議處。」
○以金壽恒爲吏曹判書。
○承旨吳挺緯啓曰：「鏡城判官郭齊華月課，至於三次不作，意在必罷而後已，罷職傳旨，不宜循例捧之。」上曰：「依厭避邊倅之律，充軍本邑。」
○江原道原州鳳鳴山，僵栢復起。其長十四五尺，其大徑二尺許，夏四月爲大風所顚，枝根盡爲居民所斫，至是，忽自起立，而五日不仆，人莫不怪之。
11月4日
○戊辰，右議政洪命夏三上章辭職，上不許。
○吏曹判書金壽恒上疏辭職，上不許。
○冬至使趙珩、副使權坽、書狀官丁昌燾、奉表如淸。
○應敎南九萬等上箚曰：
子之事親，諫若不入，則起敬起孝，悅則復諫，三諫而不聽，則號泣而隨之，期於感動其親心而後已。臣之於君，抑何異焉。今兩司諸臣，惟當更積誠意，必期允許，不宜徑自辭退，更傷國體。請司諫閔維重、大司諫南龍翼、大司憲兪?、正言李光稷、掌令金益廉、持平尹遇丁、李叔達，竝出仕。
上從之。
○以呂爾載爲刑曹判書，南龍翼爲都承旨，兪棨爲吏曹參判，洪處亮爲參議，金始振爲大司諫，李敏迪爲執義，金萬均爲副修撰。
○前吏曹判書尹絳棄官歸鄕，以被劾於閔維重故也。朝議皆惜其去，亦多其晩節。
11月6日
○庚午，上詣慕華館，迎淸使。遠接使許積來肅，上引見問曰：「一先果怒耶？」積對曰：「始則怒於待之不以勑使，中則以軍威軍加數，稍以爲喜，終又以弘濟院不設椅子，甚怒，至云京城漸近，故爲此探試耶云。蓋覵其意，有欲聞之言，而終不以聞，故節節生梗矣。」上曰：「所欲聞者何言耶？」對曰：「豈有他哉。欲聞約賂之言。昨夜一先，往勑使房良久，臣使人問之，答云明當行査，故有所相議。臣又問其議何如，答云：『其議豈好於本國耶？且每言右相，官高年老，雖革職，必不爲悶云。』此等語意，似欲聞給賂之說也。」上曰：「丁酉査事時，四勑出來，今則二勑來，査事似輕矣。」太和曰：「館伴於接待彼人，未能熟諳，可慮矣。」左議政元斗杓曰：「許積宜代之。」上許之。北使到延恩門，上出幕次，鞠躬迎勑書，先由敦義門，還御仁政殿西庭小幕次。少頃，勑書至，上與百官，四拜九叩頭。勑使退于仁政東，上入仁政西幕次。承旨吳挺緯進曰：「一先所持咨文中，有許坐椅子之語，接見時設椅子乎？」上曰：「承旨往議于領相。」挺緯入告曰：「領相言設椅雖僭，一先托以皇命，惟當設椅云矣。臣意則自上特令設椅，則可生色於一先，而渠若辭之，則不須强之也。」上命設椅子于北使之左，而差後之。上陞殿上，接見北使相揖，一先亦與使竝立，對上而揖。上與使就坐椅子，一先又不待上命，直坐于椅上。凡動止一如使，小無不敢當之意，群臣見者，莫不悲憤欲死。設茶畢，北使退出，上下庭揖送之。
○司諫閔維重處置出仕之後，不赴牌召，卽引避請遞，極言山海折受之弊，宮庄私護之非，而格天弭災，祛瘼慰民者，惟在於亟允臺啓之請云，上答勿辭，維重退待。
○北使入館所。一先言，明當行査，且甚恐喝，延接都監請行査差退一日，一先初甚落落，强而後許之。一先又曰：「凡事一不問議於俺，深以爲訝，今何始有此請耶？」其意頗有希冀者，都監傳言曰：「苟於査事，善爲指揮，則豈無致謝之道乎？」都監以其問答說話書啓。
○承旨徐必遠啓曰：「聞昨日修撰金萬均以其祖母死於江都，客行時不忍行公陳疏，而入直同僚捧入云。自丁丑亂後，若非事在父母者，則不許辭免，蓋以父母慘禍，則人子至情，不忍强迫，而其他則比父母，差有間故也。今若捧入此疏，則從前有此情勢，而不敢陳疏者，皆將相繼辭免，擧朝之臣。行公者無幾。昨入之疏，請還出給，使之行公，今後則非事在父母者之疏，切勿捧入，以爲後例。」上從之。必遠於廳坐中，大言萬均辭疏之非，仍責承旨之捧入，承旨李慶億、金壽興以僚議甚峻，陳啓待罪，司諫閔維重貽書於應敎南九萬曰，政院之啓，義理晦塞，何不劾遞云。
11月7日
○辛未，大司諫金始振等啓以諸宮庄募民事曰：「臣始振曾待罪湖南藩臬時，因憲臣之疏，有諸宮家及各衙門屯庄募入之類査出之命。始振馳啓，請令本官，依他編戶之例，閑丁則充定正軍，不入束伍者，充定束伍，可合能櫓，者充定能櫓，而使諸宮家各衙門，毋得私護。則備局又以無論有役無役公賤私賤，一依凡民差定應行之役，而令道臣，常加申飭，着實擧行之意，覆啓蒙允，此卽前日已定之令甲也。今乃以兩宮屯庄雜役勿侵事，又爲啓下，移文吏曹，有此今日爭執之論，其爲有司者，何敢廢閣已成之命，復踵旣革之弊哉。請依前日備局覆啓，壽進宮奴婢及田土作者，於義宮屯庄募民雜役勿侵之類，竝爲勿施。更以備局覆啓之意，明白知會于諸道監司，使之嚴飭各邑，着實擧行。」不從。
11月8日
○壬申，大司憲兪?等啓：「臣等見諫院啓辭，諸宮屯庄募民等事，已有稟定之擧，而臣等全昧有此事，累月爭執，曾不擧論，論事不實之失難免，請遞。」上答勿辭。
○諫院前啓，上不從曰：「明禮、於義、壽進等宮，異於諸宮家。此三宮之外，竝依前覆啓擧行。」又啓曰：「祖孫之與父子，情義固有漸殺，故死亂之家，只許其子之不與賓禮，而其孫，則至有差遣使命者，朝廷處置，可謂參酌適宜，公私無廢矣。近者金萬均不念猥越，敢陳不當陳之疏，而政院偃然捧入，事體無據。請金萬均及當該承旨竝推考。」上從之。始振力主此論，嘗語於右相洪命夏曰：「朝廷必差遣萬均於北京，然後國綱可立。」命夏曰：「君何爲此言耶？」始振默然。
○大司憲兪?等啓：「諸宮家各衙門屯庄募民等事，已有稟定之事，而今乃以兩宮奴婢募民等雜役勿侵事，敢爲先啓，至於移文吏曹，其廢閣成命，猶踵前習，誠極痛駭。請內需司當該官，從重推治。」上不從。只命推考，兩官奴婢等事，停啓。
○禮曹啓曰：「奉常寺各其物種新捧之時，若不能一一精擇，則臣曹堂上及本寺提調，雖臨時看品，難免有窘急之患，莫如擇差本寺官員。今後則令該曹本寺之官，十分擇差，俾盡其職掌，而祭物進排時，如其不精，則令法司一一摘發科罪。」上從之。
○吏曹請令大臣及二品以上三司之官及從二品文武南，曾經六曹參判左右尹閫帥以上者，曾經三司，而有職人員，各薦人材，而毋過三人，都承旨南龍翼啓曰：「三司時任外，曾經三司人，則無薦人之規，曾經人員，則宜皆刪去。應薦人員，別單書入啓下，然後乃薦之，而仍令兩司，取考單子，冒薦者一一擧正，俾無如前淆雜之弊。」上曰可。
○承旨徐必遠啓曰：「卽者郭齊華課製，自玉堂送呈，臣取考上送文書，則去月初五日，齊華手自成貼，甚爲明白。以此見之，其非謀避可知，充軍單子雖下，事涉冤枉，敢達。」上曰：「二次不作，其意有在，似非冤枉也。」
○承旨李慶億啓曰：「修撰金萬均肅謝之後，陳疏出去，仍爲闕直。昨日牌招之後，來詣闕外，屢呈辭疏，本院不捧，催入直所，而終不肯來。還下辭疏之後，亦當隨參於陪從之列，況於闕內入直乎？從重推考。」上允，傳旨下禁府。
○前大司憲閔應恊卒。〈史臣曰：「應恊字寅甫，少時有聲望。歷揚淸顯，位至亞卿，終不置數畝之宮，人多稱之。」〉
11月9日
○癸酉，正言李光稷亦以論事不實引避，上答勿辭。
○上詣南別宮，御西宴廳門外帳殿，召見館伴許積、戶曹判書鄭致和。積曰：「査問時，爭以革職，降資與否，宜召大臣議定。」上召三公議之，領議政鄭太和曰：「有已行之規，當以降資爭之。」積曰「若不得降資，則當以革職定之矣。」上曰：「犯禁兩人，當以處斬議之耶？」太和曰：「彼雖不以處斬論罪，自上宜以處斬爭之。」吳挺緯曰：「行査時侍衛之臣，皆令入侍乎？」上曰：「摠府堂上，侍於堂上，郞廳在階下。」呈御帖後，上入西宴廳，與使相揖訖，上東向坐，使西向坐，一先坐於使下，而稍後焉，三公及禁府刑曹堂上，北向侍行茶禮罷，上請行査，使曰：「謹奉敎。」使與一先，私語良久，上曰：「解淸語者，無一入侍乎？」一先以使言曰，上捉入盜買硫黃者許龍、彦男取供，又招入梁孝元、李翊臣、正使鄭維城、副使李曼，使之坐階上置對。一先又以使言，請辟左右勘罪，上命留承旨史官各一人，餘皆退出。一先又以使言，白上曰：「許龍等盜買禁物當斬，翊臣則其帶率人生，事當革職，己身邊遠充軍，正副使不能檢飭，當革職。」上許之。査畢還宮。
○下金萬均于禁府。
○遣內侍，致祭于完山府夫人。
○大司諫金始振啓曰：「臣素知諸宮家各衙門屯民，一體定役事，而適値擧動，日勢且晩，未及考出文書，未免隨參前啓，論事不審，臣亦難免。請遞。」答以勿辭。
○諫院之啓，有誤下之字，上使傳批中官，敎于政院曰：「臺臣誤下之字，何爲不察耶？」承旨金壽興啓曰：「臣等未及覺察，致勤聖敎，不勝惶恐。」上曰知道，蓋上意，以臺啓中慈宮之宮字，爲未安也。承旨傳啓時，內官高禮男曰：「此宮字如何。」承旨答以「臺啓不可改。」禮男不敢復言，聞者惡其習。
○正言金錫冑以上敎誤字之故，引避請遞，答以勿辭。
○應敎南九萬等上箚曰：
金萬均拿命，臣等竊以爲過也。蓋父子祖孫，情理差別，而萬均欲遂私情，越例投疏，再承牌召，終不就直，誠有罪矣。然察其情理，則容有可恕者。亡父之言，不敢遽棄，則不得不陳疏，以俟朝命，再進闕下，露章乞免，則與終不赴命有間。且近侍下理，實是非常之擧，苟非難貸之罪，則固當以禮進退之也。且政院之啓，無他可請之罰云者，其意必欲施以他罰也。殿下因此而有拿命，下之所請，旣失其當，而上之所施，亦未得當也。請寢拿命，量施當罰，以存待近臣之禮。「
上曰：」箚辭如此，罷職放送。「
○以尹絳爲判尹，沈世鼎爲承旨，李程爲司諫，閔維重爲執義，吳始壽爲副修撰。
11月11日
○乙亥，大司諫金始振、正言李光稷亦以啓辭中誤字之失，引避，答以勿辭。
○司饔院都提調鄭太和啓：「王子、公、翁主出閤之後，則減日供雉，法也。仁祖朝，下別敎，限十五歲供給，今者臺諫論啓，聖批如此，自今似當停罷。」上曰：「今亦限年。」又啓曰：「自出閤後計年乎？抑無論出閤先後，竝自今計之乎？」上曰：「自今限十年仍給。」
11月12日
○丙子，掌令金益廉等以出閤公、翁主供雉十年爲限，爲不可，爭執請罷，上不聽。又啓曰：「頃者大王大妃殿奉慰之日，崇善君瀓、樂善君潚敢以便服，出入禁中，其僭猥之罪，不可置之。請竝罷職。」上不從。
○咸鏡監司金徽罷黜吉州牧使任翰伯、都事安後昌，以年分災實不審之罪也。憲府以徽爲厭避人地，循私蔑公，請罷職，上不從，只推考。
○大司諫金始振等啓曰：「凡爲邊臣者，苟有意外非常之事，則宜擧實馳啓，使朝廷盡知曲折可也。東萊府使李星徵，以倭人拔劍事馳啓，而李廷沃走避之擧，全不擧論，難免掩蔽之罪。請罷職。」上不從。只推考。
11月15日
○己卯，上以推考照勘公事中事係祭享，以公罪勘律，責政院捧入。大司憲兪?、掌令金益廉、持平尹遇丁、李叔達以此，皆引避，免。
○宋最參注書薦，正言金錫冑以爲：「最曾爲假官，最稱不才，請削薦。」且劾薦主循私，請罷，上不允，翌日之啓，乃從。
11月18日
○壬午，以宋浚吉爲大司憲，吳斗寅爲司諫，李柙、張善瀓爲持平，李有相爲副修撰。
11月19日
○癸未，執義閔維重以長官相避引嫌免，大司憲宋浚吉，維重之婦翁也。
11月20日
○甲申，持平李柙等啓曰：「赴燕譯胥輩率人等，貪利犯禁，貽患國家者，前後相續。今此之査，受侮取辱，尤不可勝言，而罪罰只及使臣，渠輩獨晏然，豈非痛心乎，論以國法，斷無是理，正犯帶去梁孝元、李翊臣及首譯，請竝拿問定罪。」上不從。
○慶尙道進士李坡上疏，詆斥前日陳疏儒生金鋼、柳稷等，爲李珥、成渾辨白，上答曰：「不必紛擾而後取勝，爾等退修學業。」
11月22日
○丙戌，停崇善君澂、樂善君潚罷職之啓。
11月23日
○丁亥，府啓梁孝元、李翊臣首譯拿鞫事，不從曰：「首譯等先罷後推。」
11月24日
○戊子，持平張善澂啓曰：「刑曹判書呂爾載衰敗迂闇，素乏淸操，前後此任，多致人言，請罷職。」上從之。
○遣承旨，釋典獄輕囚。
○以許積爲判尹，任有後爲承旨，徐必遠爲兵曹參議，李泰淵爲參知，李元禎爲義州府尹，李程爲執義，洪柱三爲修撰。
○應敎南九萬等上箚曰：
上以累聖德，下以斲邦本，國不得爲國，民不得爲民，州縣不得爲州縣，官吏不得爲官吏，使國家靡靡，終必至於滅亡而後已者，諸宮家山海折受之弊是已，非若一事之失，爲一時之弊者比也。臺啓二年，迄未得請，雖於天地之大，不能無憾，抑亦由於臺臣，不能以誠心實意，感動天衷之故也。昨日諫院，遽爾停之，使閱歲爭執之論，終歸於一場浪事，殊非論事之道、匡救之義。請遞諫院停啓之官。
上答曰：「固滯之見，終始無變，則所爭之論，雖閱數歲，斷無其效。然箚辭如此，依啓。
11月25日
○己丑，正言金錫冑以病在告，見玉堂箚出，而引避曰：「私書相問，答無異辭，請遞。」退待。
○正言李光稷引避曰：「臣以病方在請急中，僚席簡通，不得拆見，而至於同參之啓，如欲停止，則私書通問，臺規也。再昨本院停啓兩件事，而曾無相問之事，臣竊訝之，卽見正言金錫冑避辭，有私書相問之語，臣與錫冑，在告則一也，而一問一不問，無非臣見輕之致，請遞。」退待。
11月26日
○庚寅，憲府處置，請出光稷遞錫冑。上從之。
○右議政洪命夏上疏辭職，上不許。
11月27日
○辛卯，上引見大臣、備局諸臣。領議政鄭太和曰：「近來大小差除，恒患乏人。祖宗朝用人之規，無以賞加資之例，只觀其人而拔擢之。今也則無是規，乏人之歎，固其宜也。」左議政元斗杓曰：「臣之不似，只欲以人事君，每發薦人之說。曾被徐必遠之斥，而今又妄發者，誠以不擢人，則無以用人故也。聖明觀群臣可用者，宜爲擢用。」獻納李敏叙曰：「賓廳引見例也，而外人皆有所想望，必欲知有何說話、有何講究，可見群情，以委靡爲慮也。如欲奮發有爲，則此正其時也。人皆曰，朝家不恤民隱，故不罷山海折受云。古人曰，殺一不辜，行一不義，得天下不爲，人君若以此爲心，則民豈有不蒙惠澤者乎？今當陽復之月，一陽初動，萬物潛滋，古人所謂不遠而復者，其義大矣。自今日天心奮振，大臣警責，有所講究，以施惠澤，則豈非社稷之福乎？」右議政洪命夏曰：「民怨之滋，亦由於守令之非人，宜遣御史廉問。」太和曰：「臣意亦然。」敏叙曰：「下命御史治裝，則守令親知，無不飛通各邑，亦送人跟逐御史之行，誠可痛也。臣聞成宗朝，或以入直之官，或以館儒，不意發遣，此是美規也。」上曰：「右相之意，欲廉問八路否。」命夏曰：「宜先廉問畿甸、兩西。」上唯唯。兵曹判書金佐明曰：「嶺東被災中，江陵、襄陽爲甚，兩邑騎兵，今當番次，衣裝單薄，凍死甚可慮。宜減番一朔，而其代以用餘軍布，雇立似便。」上從之。大司成閔鼎重曰：「頃者極寒之日，有一飢兒，籍以藁薦，棄於道中，今方衣食之以救活，而聞如此者甚多。若有收養者，許爲其奴婢，則遺棄之兒，見活者多矣。請令京兆，成給公文。」上許之。鼎重曰：「聞全羅道山城會付之米，雖以米爲名，其實皮穀云，宜發遣京官，摘奸重治也。」斗杓曰：「此言是也。」太和曰：「鼎重旣有所聞，使之指告某邑。」鼎重曰：「笠巖如此云矣。」上曰：「發遣京官摘奸。」鼎重曰：「儒生通讀畫數，臣請以二十分爲限，禮曹則以十五分爲定云。如此則抄啓之數太多，莫如以二十分爲限。」上從之。持平李柙，以梁孝元、李翊臣及首譯拿問事論啓，則上不聽，旋因太和之言，從之。又啓曰：「吉州牧使任翰伯，今若罷職而止，適足以中其願，請拿問定罪。」上從之。又啓：「義州府尹李元禎，曾爲長城府使時，有濫用官穀之罪，及爲東萊，又有不善處之事。已試見敗之人，今不可起罷，授以邊上重任。請罷職。」上從之。鼎重曰：「船隻鹽盆漁箭，旣已査出，船隻則已有判付定數之事，而明禮等宮鹽盆漁箭，則尙未定數，敢稟。」上曰：「依船隻例，定數。」敏叙啓曰：「臺啓之事則雖有議定，不得擧行，例也。本院方啓諸宮家漁場事，而提調閔鼎重遽以定數爲請，事體不當。請推考。」上不從。副校理呂聖齊曰：「頃因憲府之啓，屠牛者與殺人同罪。此必不可行之事，而貴人賤畜之義，亦不當如是。宜變通也。」上曰：「旣布其令，今又收之何如？」太和曰：「丙子年雖有此令，未聞以屠午被殺者也。」敏叙曰：「傷人乎不問馬，乃古聖人事也。豈可以屠牛殺人乎？」太和曰：「諸臣之言如此，變通宜矣。」上曰可。聖齊曰：「聞禁軍入番者，逢點於內官云，甚不可也。」上曰：「非今創始，自先朝有此事矣。」太和曰：「在先朝時，禁軍之新入番者，使會于差備門外，使內官視其軍裝，因以饋酒，此出於優待之意，初非爲點閱，而今則仍成點閱之規矣。」上不答。
○以金佐明爲守禦使。
11月28日
○壬辰，持平張善澂引避曰：「凡引見之時，入侍臺官，如有隨事論劾，則罷黜臺廳，簡通同僚例也。持平李柙，昨於登對，新啓翰注兩臣事，而終不報知，臺閣故事，自臣墜落，請遞。」退待。
○正言李光稷啓曰：「臣上之不能以誠心實意，感格天衷，下之不能見重於僚席，有臣如此，不斥何爲。處置請出，實出料外，召牌之下，玆不敢冒進，只事瀆擾，臣罪大矣。噫！天之所以樹立后王，臨莅萬民者，豈但使奪民生理，偏厚私親而已哉。將欲以爲民除害，以盡夫子視之道也。今此山海折受之弊，實是齊民莫大之害，愁怨之聲，遍於國中。惟是臺臣擧而聞之，想惟殿下，必已洞燭無餘，而猶且爭執二年，未蒙一兪。殿下之意，必將曰，民弊不足慮，民怨不足恤。而惟私親之偏厚，一叚私意，纏縛沈痼，其於子視黎元之道，邈然無所念矣。其可以區區已陳之辭意，感回落落難變之天心乎？臣寧緘口而退，不敢復有論列，相持一日，而增殿下一日之累。此臣所以終不得就列者也。請遞。」退待。
○持平李柙，以善澂之引避，亦引咎而避，退待。
11月29日
○癸巳，司諫閔維重，亦以頃在臺職，不能得請山海折受之啓，引避曰：「臣之不得言，而苟冒是職，上之不用言，而苟榮其身，俱有愧於授受進退之義，請遞。」退待。
○獻納李敏叙以嫌難處置，引避退待。
十二月
12月1日
○甲午朔，應敎南九萬等上箚，請出張善澂、閔維重、李敏叙，遞李光稷、李柙，上從之。
○上曰：「國家所恃者大將，而李浣久未行公，事體未安。明朝牌招，使之察任。」
○承旨金始振上疏言：
頃忝諫職，遽停重論，〈指山海折受事。〉見非物議，果被劾遞，今不敢更叨近密之地，乞遞。
上不許。
12月2日
○乙未，持平張善澂啓曰：「江都留守權堣狠愎鄙瑣，大失民心，保障重地，不可仍畀，請罷職。黃海監司姜瑜年衰病痼，且乏風稜，政多茅靡，見侮邑宰，請遞。延安府使安後說，監司過府時，因事杖吏，怒不出接。體統所關，所損非細，請罷職。」上皆不從。
○訓鍊大將李浣牌召不進，陳疏乞遞，上不許，更令牌招察職。
○右議政洪命夏上箚曰：
圻甸均田之後，每結收米十二斗者，卽臣建請也。必以十二斗收捧，然後內而各司貢物之價，外而營官使客之需與夫夫馬雜役，皆入於十二斗之中，一者收捧之後，更無加賦之患。臣之主意，如是而已，願下詢大臣及該廳堂上，從長變通。
上曰：「當令廟堂議處。」
12月3日
○丙申，太白晝見。
○上引見大臣、備局諸臣，蓋爲因李敏敍之啓，以大同收米十二斗便否會議故也。三公諸宰及該廳堂上，互相論說，所見不同，或以十斗爲便，或以八斗爲便，或以十二斗爲便，上曰：「如欲減之，當以十斗，而八斗決不可也。今當以十斗十二斗，商確其利害便否。而欲復官需，卽當初量田時本意，及至今日，豈可變改乎？十二斗，當事者之議也，八斗，局外之言也，以十二斗已定之式，試行之可也。」領議政鄭太和曰：「笠巖城穀摘奸事，已有上命。待日從廉問時，兼行摘奸乎？抑別遣京官，稱以御史而爲之乎？」上曰：「別遣御史。」閔鼎重曰：「各官倉穀，亦宜令本道監司摘奸。」上許之。左相元斗杓曰：「他邑則使監司摘奸足矣，至於長城倉穀，則宜使御史，一體摘奸。」上亦許之。鼎重曰：「頃者遺棄兒收養者，許其爲奴婢，而只令限己身使喚，至其子孫，則還屬其初役，似便矣。」上從之。持平張善澂啓，權堣、安後說罷職，姜瑜遞差事及當該注書史官罷推事，上從之。又啓：「京圻收米之捧，多於湖西，宜早變通。」上不聽曰：「主議者，一何多也。」敏叙以所懷陳達曰：「圻民理當優恤。收米不宜多於湖西，宜依前啓，捧以八斗。夫馬則因舊出定何如？」上不納。敏叙曰：「諸宮家柴漁場事，爭執經年，未蒙一兪，群情莫不悶鬱。今大臣及諸臣皆入侍，宜下詢而處之，臣欲知此事之結究而退矣。」上曰：「釐正則可，革罷則不可。」南九萬曰：「漁場之弊，甚於柴場，不可不一倂査正。」上曰：「欲爲釐正者，蓋以此也。査出之後，可存者存之，可罷者罷之，而如有未盡之事，更論可也。此後惟在稟處之耳。」鼎重曰：「湖南、湖西，凶歉不至大異，而於湖南減米三斗，於湖西否焉，施惠之不均甚矣。」上特命減湖西一斗。九萬曰：「臺諫所達，似難容議，而李元禎曾爲東萊時，臣以賑恤御史下去，見其濟賑之事，非但勤幹着實。且人之作事，或善或不善，何責其每事盡善乎。」敏叙曰：「元禎爲東萊，賑恤能否，臣未之知，而設有一事之善，豈可人前日生事之人，復置之邊上乎？」右議政洪命夏曰：「郭齊華以月課不製，至於充軍，李世華則杖殺三人，而罪止永不敍用，輕重顚倒矣。」斗杓曰：「監司啓聞後，三人又斃云，事極驚駭矣。」上曰：「定配於本道邊地可也。」
12月4日
○丁酉，護軍尹絳上疏，乞遞軍職兼帶，上許之。
12月6日
○己亥，大司諫洪處亮辭不至。
12月7日
○庚子，以趙復陽爲江華留守，吳挺垣爲黃海監司，李慶徽爲大司諫，權大運爲承旨，閔鼎重爲吏曹參議，金益廉爲掌令，尹遇丁爲持平，李嵆爲正言。
12月10日
○癸卯，持平尹遇丁曾爲本職時，以牛疫爲慮，啓屠牛者與殺人之罪同。其後引見時，諸臣皆以爲，比畜於人，甚不可。至是，遇丁復入此職，引避，處置請出。上從之。遇丁此論，可謂不知類者也，人之笑之也固宜，今此引避，無非遁辭，誠可笑也。
○司諫閔維重、獻納李敏叙以署經違例，引避，處置請出。各道都事署經，必備三員，方可爲之，而二員署出，故有此引避。
○嶺東大饑，民以橡實菜食爲命。騎兵上番，無以持糧，監司李??狀聞，請退番收布。上從之。
○開城府及海州地震。
12月11日
○甲辰，大司諫李慶徽以頃在銓席，重被彈章，引避處置，請出。
○執義宋時喆等啓曰：「近年以來，大小獄訟，經年淹滯之弊，京外同然，民生呼冤之端，亦由於此。臣等伏見仁祖朝癸亥受敎，有曰檢飭之責，都在法府。凡決訟三朔內，漢城府掌隷院，小事則三十度，大事則二十度，刑曹小事二十度，大事三十度。而凡決獄訟，大事則限三十日，死罪中事二十日，徒配等事，十日內決折，後移報憲府事，不趐明白。而近來漢城府掌隷院，則時或有報，而亦不着實，至於刑曹，全無是事，其不有先王受敎，廢棄法令，誠可駭也。請自今以後，一依仁祖朝受敎，申明奉行，外方大小獄訟，亦依此限決折後，趁卽啓聞，以爲法府預知紏檢之地。」上從之。
○以洪命夏爲內醫都提調，孟冑瑞爲正言。
12月13日
○丙午，持平尹遇丁、大司諫李慶徽牌召不赴，引避免。
○江原道牛疫大熾，一千七百七十餘首斃。
12月14日
○丁未，以李慶徽爲承旨，李慶億爲大司諫，李柙爲持平，李浣爲刑曹判書。
○大司憲宋浚吉以病上疏辭職曰：
臣平生寡與，回顧一世，未見有許以知心者。今聖明，乃以知心爲期，臣何以得此於聖明也。近日臺閣所論，實出公議，而經年論執，不許允兪。中外之人，皆以私之一字，爲殿下痼疾，臣實痛傷憂慨，不趐如針之箚身也。臣衰病日劇，餘生懍懍，已矣此生，永無報效之路，臨紙涕泣，不知所言。懇乞聖慈，憐臣情勢，刊臣朝籍，得以安意就盡，終始生成之恩也。
上優批以答，且許遞職。
12月15日
○戊申，雨。禮曹啓，請退司寒祭及藏氷之役，上曰可。時日氣甚暖，天又雨，江氷不合，故禮曹有是請。
12月16日
○己酉，以洪重普爲大司憲，趙壽益爲右尹。
12月17日
○庚戌，大司憲洪重普有推勘，引避免。
○獻納李敏叙等啓曰：「近來火田之弊，靡有紀極。高山大藪，任意焚赭，百年長養，一火盡之，山童川渴，萬寶俱絶。識者以爲：」連年旱乾，未必不由於此，此誠有見之言也。火田之禁，前後非一，而朝家不能畫一嚴禁者，或憚於奸民之無所容，或由於州縣之利其入也。如山藪之高大有名者，及國家祀典所載州縣鎭望，《輿地勝覽》所錄之處，尤宜先加封植。令戶工曹，別爲事目，嚴飭各邑，定其標限，峻其防禁，且使本道都事，每年親檢，開錄啓聞，如有弛禁而啓奸者，論以重罪。「上令廟堂稟處。又啓：」順川郡守全英發，以賞加得除守令，且不合字牧之任，請遞。「上不從。
○刑曹判書李浣上疏免。
○以金始振爲承旨，吳挺一爲刑曹判書。
12月18日
○辛亥，停公、翁主家供雉之啓。
○以洪重普爲禮曹判書，兪?爲大司憲，李行進爲京畿監司，洪柱三爲掌令，尹元擧爲司業，尹遇丁爲正言。
○開城留守朴長遠馳啓：「今番勑行，通官輩求請，比前倍蓰，一先從胡，侵暴徵責，靡有紀極。各樣物件，難以悉擧，艱難拮据，僅充其慾，而舊都孑遺之民，萬無保存之理，請得本府所在海西皮穀數千碩，散給民間，以解倒懸之急。」朝廷只許一千碩。
12月19日
○壬子，正言孟冑瑞劾兵曹佐郞金時郁，地望素輕，不合騎省之郞，請遞。上從之。
12月21日
○甲寅，大司諫李慶億啓曰：「江都、南漢，俱是保障重地，十年積聚，費盡功力，而到今軍餉，虛簿過半，事極寒心。頃因筵臣之請，命遣京官摘奸，而尙未擧行，有司堂上從重推考，速遣御史摘奸，各樣軍器，亦令一一點看，從實啓聞。」上從之。
12月22日
○乙卯，以尹順之爲工曹判書，尹文擧爲吏曹參判，洪萬容爲持平，吳始壽爲獻納。
○行司寒祭，始藏氷。
○備局請依院啓，禁火田。上允之。
○杖流進士曺瑗于義州。瑗平山人，呈狀于訓局，稱平山、長水院坪，無主陳荒，請設屯，蓋欲藉公營私計也。其後淑靜公主家折受設庄，民田多混入，民甚怨，臺諫累啓，令本道覈之。瑗於是變前辭，謂有主陳荒，上以爲瑗弄奸，命拿致京獄，嚴刑重處，臺諫力爭不能得，至是流于邊。
12月23日
○丙辰，上下敎政院曰：「麟坪大君女兒，喪出不意。追念先朝顧念之意，予甚慘悼。其令該曹，給擔持助墓等軍。孝宗悼麟坪之不得年，養其幼女于宮中，撫愛與公主等。及上卽位，始還其家，至是病不起，故有是命。
12月24日
○丁巳，太白晝見。
12月25日
○戊午，太白晝見。
○賜薄衣軍士襦衣。
12月26日
○己未，白晝見。
○上引見大臣及備局諸臣。領議政鄭太和曰：「諸宮家柴場事，曾有抄啓稟定之敎，今當定其里數。而至於漁場網場，則僉議皆以爲當罷云，何以爲之。」左議政元斗杓曰：「壬辰亂前，有宣飯之擧，故諸處漁場，禮賓寺收稅。經亂之後，物力不逮，宣飯遂廢，漁場亦不收稅，作一閑地。宣祖大王仍命賜給宮家，此折受之所以創，而至于今日，其弊無窮矣。」上曰：「革罷亦無不可。而但宣祖朝王子、公、翁主，時存者無幾，先朝所賜，一朝革罷，非但情有所不忍，顧諸宮家，餘日無多，姑存一處，以終其身，不亦可乎。」太和曰：「臣取見諸宮家柴場折受成冊，則其所折受，有多少之別，里數有遠近之殊，宜一體均定矣。」斗杓曰：「以周回十里定限，則可無過大之弊矣。」太和曰：「此說得中，請使諸宮家，自擇一處，而自公家打量里數以給之。」上曰可。太和又曰：「頃因湖南儒生裵紀等疏，以大同便否，問于本道監司，使之察見民情之如何，今見趙龜錫啓本，則井邑、求禮、龍潭三邑之外，皆以爲不便矣。」右議政洪命夏曰：「龜錫狀啓有曰：『山郡之民，猶恐其不罷，海邑之民，猶恐其或罷云』，山海民情，不同如是。從山乎，則當罷，從海乎則當行，二者之中，於何適從。」上曰：「海邑願之，則爲之可也。山郡之不願，何可顧耶？」斗杓曰：「大同之意，將欲以便民也，民不便，則罷之可也。若曰旋行旋罷，有同兒戲，則昔者漢祖，刻印銷印於頃刻之內，而終不失爲善策，唯觀事之當否而已。」命夏曰：「臣初以大同爲不便，而故相臣金堉，力主此議。臣於堉，有同子弟，而所見相左，故堉每以此怒臣。及臣身忝宣惠廳堂上之後，始知均役，莫善於大同也。山郡雖不願，而海邑皆願，則於此亦可見其山海賦役之不均，若欲均役，舍大同何以哉？若不行於山郡，而只行於海邑，則此所謂半邊大同也，一道之中，豈有半邊大同乎？」太和曰：「今之議者，或曰旣已爲之，則竝山海而爲之可也，此論似是。蓋山郡之不願者，可見平日賦役之不重也，海邑之自願者，可見其平日賦役之偏苦也。雖然山郡之以大同爲不便者，亦有所以。蓋山郡之米，該廳不能取用，使之作布，作布之際，所損不細。夫以六斗五升之米，換作一匹之布，布價貴而米價賤，故不得已添給以買之，其弊實難堪也。」判尹許積曰：「厥布升品不甚細，尺數不甚長，以十五六斗，換得一匹之說，似不近理，而槪聞民情，則怨之者多，其間不無添給之弊矣。」太和曰：「山郡之不願者，專在作布一款，則作布價米，似當略爲變通，俾無不足之患也。」上曰：「山郡作布處，加給米斗。」
○京畿均田畢。畿甸田結，亂後多縮，行用之數，僅七萬二千九百八十餘結，至是加得之數，合左右道，凡二萬五千四百十結。
○高城郡漁船二十一艘入海，猝遇狂風，十五船敗沒，渰死四十七人，監司以聞，命擧恤典。
12月27日
○庚申，海西啓聞，康翎縣地震，有聲如雷，屋宇皆動，白川、延安亦地震。
○奪釜山僉使李廷沃告身。島主平義眞遣使至東萊，府使李星徵，與廷沃行宴享禮。所謂封進倭者，性甚怪惡，行杯之際，欲變舊例，府使據理爭不許，倭暴怒拔劍，叫號躍出，直向府使。前府使不爲動，廷沃恇怯走避之。臺諫以辱國，劾廷沃，下吏奏當杖一百奪告身。
12月29日
○壬戌，大司諫李慶億遞，以不參正朝陳賀習儀，憲府有査推之擧故也。
○慶尙道暵乾之災孔慘。雖或下雨，未嘗浹洽，川源幾盡斷流，洛東江船路阻絶，處處堤堰，無一貯水，三冬已盡，無氷無雪，監司李尙眞以巡歷所目擊者聞。
12月30日
○癸亥，太白晝見。
○以李慶徽爲大司諫，吳斗寅爲執義，張善澂爲掌令，閔鼎重兼大司成，吳始壽爲吏曹佐郞，柳赫然爲左尹，兪棨爲右尹，朴世堂爲持平，洪柱三爲修撰，李柙爲掌令，洪重普爲知義禁，李枝茂爲獻納，睦來善爲濟用正。〈史臣曰：「來善自貶淸道之後，見阻於淸路，人言來善秉史筆時，貶人失當，及實錄撰修之日，其書出焉，見者多不悅。以此得罪於時人。議者以爲：『從前掌史者，非無與奪失中之語，而人莫敢罪之者，誠以史事極秘，父子間不相傳故也。』因是用罰於來善，亦關後弊，可以觀世變云。」〉 ○慶尙道士人徐行矩等上疏，極言贈吏曹參判曺好益有高世之學、絶人之行，臨危報主之忠、明道迪後之功，仍請增秩易名之典，以激忠義之氣。事下禮曹，以事係重大，有難輕許，遂不施。
○兵曹參議李泰淵以其母年八十一歲，上疏乞歸養，該曹回啓言：「法典所謂歸養者，蓋指遠方人，離親從仕而言，泰淵則家在京中，仕官奉養，公私可以兼行，不宜許其遞職。」上從之。下敎政院曰：「觀泰淵之疏，語意甚懇，有足感動，雖京鄕有異，不得準許，亦不可無軫恤之道，其令該曹，優給衣資食物。」戶曹乃給米十石、大豆五石、紬十匹木綿五十匹，人皆榮之。
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