二年

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    殿下治心之效，猶有未盡，公不蔑私，是不勝非，故其於內司、宮戚之事，未免偏係之私。遐方奸民，取人田畓，投納內司者，不以爲罪，容而受之；秩高勳戚，奪人臧獲，被訟該曹，至發臺論，而又令査覈，殿下處心之公，旣不能蔑私，處事之是，又不能勝非，何以禁群下之爲私爲非也？伏願殿下，務學以存心爲本，常加精一克復之功焉。

    上嘉納，下其疏于備邊司。備邊司覆啓以爲：「湖西貢物變通之擧，誠不可少緩，請更加商確，從長善處。」答曰：「此事，誠有所未易斷者。雖一道之中，便之者少，不便者多，至於京各司貢物主人，尤不願其變舊。他日從長善處之際，俾無如此窒礙之患可矣。」

    ○備邊司啓曰：「湖西之民，賦役偏重，變通均役，不可不急，而或以爲，三斗收米，以應一道貢物之役，則民力少紓，而他役尙多，難免疊徵之患。擇於斯二者，則大同之法，所當先行，曾欲竝行於兩湖，故論議矛盾，未易歸一。今者只行一道，則似無異議，請於他日，面稟以定。」答曰：「旣謂之均役便民，則內外之民一也，俾無京各司私主人輩呼冤之弊。」

    ○遣承旨，閱囚于典獄署，釋其罪輕者。

    6月21日

    ○丙寅，義州府尹姜瑜啓聞，請得箭竹及書冊，使武士、儒生習射講學，以示勸奬之意，下敎曰：「此是朝家之所當勸奬，守令之所當先務，而時勢有難便，不能如意，況灣上乎？輸送箭竹，似煩聽聞，姑勿下送，書冊從優印送。」

    6月22日

    ○丁卯，兵曹參議安獻徵進正心、懋學、敬天、恤民、用賢、從諫、崇儉、愼賞、恤刑、有備十箴，上嘉納之，特賜虎皮。

    ○右承旨吳挺一啓曰：「伏聞，列聖祔廟時，皆有樂章，我朝名臣文集，旣多載錄。以此推之，則祔廟之日，有樂章明矣。請令禮官，博考可據之文，議于大臣，稟旨以定，使莫重大禮，無欠缺之典。」從之。領議政金堉、左議政李時白獻議曰：「古之帝王，皆有廟樂，禴祀蒸嘗，奏而享之。故殷有祭?成湯、高宗之詩，周有祭太王、文、武、成、康之詩，三代之禮，此外無聞。兩漢之制，靡得以詳焉，宣帝時論文武廟樂，則漢亦有之，唐則自高祖至予昭宗，皆有樂章，而我國則《五禮儀》有《熙文》、《昭武》等樂，以爲《保太平》、《定大業》各十一聲，《保太平》奏於初獻，《定大業》奏於亞獻、終獻。其詩皆稱揚四王及太祖功德，奏於宗廟及永寧殿，而以祖宗功德，歌詠侑之，傳之萬世，而無各廟之樂章。獨大王及王妃上尊號時有樂章，此則非用於祭祀之樂。宣祖朝有《重光》樂章，仁穆王后上尊號時，亦有樂章，俱載於《謄錄》，而其他《謄錄》，竝無樂章。臣等恐我朝之禮樂，不相襲於古也。近代詞臣文集，臣等未得盡見，而故海平府院君尹根壽文集有宣祖朝樂章。或云此卽《重光》之章，而其時尹根壽、李好閔皆製，進用好閔之所製，故其樂章，載於《定大業》十一聲之下，用之於祭祀，此則仍尊號而爲廟樂也。故相臣李廷龜文集有光海君追尊所生母樂章，又有廢妃樂章，此則昏朝時事也。宣祖朝禮曹判書黃廷彧建言：『廟享樂章，只以國初詞臣所撰，分侑列聖神位，其事功各異，不相合着，無以格思。請一室各撰一章，俾安神道。』宣祖諮議未遑，是猶漢文帝之未遑於賈誼之言也。此等大禮，豈容易變之哉？我朝太祖以下，德莫盛於世宗，成宗功莫大於世祖、中宗，而未聞別有樂章，只以《保太平》、《定大業》奏於祭享，則今於祔廟之禮，製用樂章，臣等未敢知其必當於禮也。」命依議。

    ○冊禮都監啓曰：「取考癸亥、戊寅前後冊禮《謄錄》，則中殿法服翟衣及舃、襪，癸亥年用黑色，戊寅年用紅色，今則當用何色乎？請令尙衣院，預稟織造，俾無窘迫之患。」答曰：「舊例用大紅色矣。」

    ○冊禮都監啓曰：「取考仁烈王后冊禮《謄錄》，則冊寶用銀質鍍金。今者中殿冊禮時冊寶，亦依前鑄成矣。」答曰：「頃者徽號寶，皆用黃銅，安敢有異同乎？亦以黃銅鑄成可矣。」

    6月24日

    ○己巳，禮曹判書李基祚罷。基祚以太廟修理怠緩之罰，被繫未久，又因擅行宗廟署諸官殿最，相臣有請罪之啓。祔廟親祭贊禮，宗伯當行之，而基祚不敢自安，久不供仕。祔廟都監都提調金堉請罷基祚之職，速令該曹，差出宗伯，俾完大禮，從之。

    ○上下敎曰：「宗廟署官員，禮曹殿最，竝勿施。」

    6月25日

    ○庚午，咸鏡道安邊等邑大水。

    ○上下敎曰：「祔廟之日，王后神輦到太廟門外，換御小轝，入廟門幄次。該曹儀注中節目如此，而但更思之，世子到闕門外，降輦乘轎以入，而嬪則無易以小轎之規，仍乘輦入大門內始降。以此言之，王后神位，似不當換御小轝，更議處之。」祔廟都監都提調金堉啓曰：「當初禮曹儀注，遵用《五禮儀》，今不可倉卒義起而變之也。宗廟大門之內，與列聖神位臨御之所，只隔一墻，且永思殿神位，亦降輦而入，權安於神門外幄次，相望咫尺之地，乘轝以過，恐欠肅敬之義。今以世子嬪乘轝入門，比而同之，恐不然也。神道敬謹之禮，異於人道。聖賢垂訓，載在方冊，觀於過闕則下，過廟則趨，亦可知其有異矣。請依當初議定儀注，擧行。」從之。

    6月26日

    ○辛未，上親祭于肅寧殿。上徽號冊寶以明德貞順仁烈王后，改題神主。玉冊文曰：

    孝子嗣王臣諱，謹再拜稽首上言。竊以，慈顔永隔，靡堪追遠之懷。懿範昭垂，敢闕揚休之典？祗薦顯號，用伸微忱。恭惟皇妃仁烈王后，德侔虞嬪，道協周姒。當撥亂而反正，密贊神功，逮配極而居尊，丕闡陰敎，宜景福之克享，竟仁壽之無徵。念惟眇躬之纉承，亶荷先烈之啓佑。孝莫逮於至養，一國之富何安？痛未愈於鉅創，三年之制已闋。聿屆祔饗之日，合擧加隆之儀。無得而名，詎能盡於摸畫，欲報之德，庶罔愆於情文。肆遵彝章，式備物采，謹遣臣議政府領議政金堉，奉玉冊加上尊號曰明德貞順仁烈王后，尙冀英鑑，俯應徽稱。彤史傳芳，揭鴻光於千億，靑社衍慶，貽燕謨於雲仍。嗚呼哀哉！謹言。〈大提學趙錫胤所撰也。〉

    ○淸人開市於會寧，貿取牛五十八頭、木綿三十七匹、布四十五匹、白紙九百三十四卷、釜子一百六十坐、犁口二百三十一箇、鹽四百二十六斛而還，監司啓聞。

    6月29日

    ○甲戌，咸鏡道咸興雷雨雹，禽鳥多觸死，禾穀漂沒。

    ○贈故領議政申景禛謚忠翼，完豊府院君李曙謚忠定，領議政尹昉謚文翼，以朴遾爲禮曹判書，權堣爲執義。

    6月30日

    ○乙亥，下敎曰：「中宮冊禮之日，外命婦中，朝士大夫命婦，則不必入參矣。」

    〈孝宗大王實錄卷之六〉

    秋七月

    7月1日

    ○丙子，祔廟都監啓曰：「配享諸臣位次，旣已講定矣。群議或以爲：『以元勳次第言之，則延平府院君李貴在平城府院君申景禛之上，而但申景禛職是相位，不當在李貴之下。』考諸故事，則太宗朝配享諸臣中，漢山府院君趙英茂位在鄭擢上，此必以功次而不以職次也。今者兩臣位次，何以定之乎？」答曰：「右議政鄭擢，亦是功臣乎？考啓。」祔廟都監啓曰：「取考忠勳府功臣案則淸城府院君鄭擢參開國功臣一等，又參恭靖朝定社功臣二等，而太宗廟庭配享位次，考諸《攷事撮要》，則在漢山府院君趙英茂之下矣。」命議于大臣。領議政金堉獻議曰：「英茂之位在鄭擢之上，果在於《攷事撮要》，而英茂之官，不書議政，只書府院君。故臣亦以爲，其時定其位次，必以功，不以爵矣。又考《議政府先生案》，則英茂亦曾經右議政，而先於鄭擢，此《攷事撮要》中落漏之致也。今者配享諸臣，亦當各從職品，定其位次矣。」命依議。

    ○諫院〈大司諫金益熙、司諫李晳、正言趙晋錫。〉啓曰：「臣等伏聞，配享功臣位次，延平府院君李貴次於平城府院君申景禛。竊念，李貴勳業、資望，皆在景禛之右，其卒也，特贈上相，卽與眞拜無異。到今位次，不可問其相與不相也。昔者大明高皇帝，親定徐達、常遇春等配享之議，以其功之高下，次第陞祔，遵行不改。伏想，我先王平日聖慮及今在天之靈，其於貴、景禛等位次，亦必有先後之素定者。請更議大臣，使咸秩之典，得其所宜。」從之。領中樞府事李敬輿、領議政金堉、右議政韓興一獻議曰：「靖社定功行封之時，申景禛名在李貴之下，先王之意，實有所在，及貴之歿也，特贈領議政。且太祖配享功臣，領議政趙浚位在義安大君之上，以功爲重，而不以職之有階無階爲先後也。此亦今日之可法者也，請依諫院之啓，改爲位次。」命依議。

    ○政院啓曰：「伏見禮曹祔廟儀註，則大王神位、王后神位陞祔時，內侍奉几，大祝奉神主，而先後節次，殊欠明白。取考《五禮儀》，則大祝、宮闈令，各捧神主櫝。其註曰：『出則大王神主先出，入則王后神主先入。』又考庚戌年祔廟《謄錄》，則亦如此。奉安先後，明有可據之文，請令禮官，依此行之。」從之。

    7月2日

    ○丁丑，上行仁祖大王禫事于永思殿。

    7月3日

    ○戊寅，諫院〈大司諫金益熙、司諫李晳、正言趙晋錫。〉啓曰：「先王先后陞祔太廟，嗣君喪畢三年，皆爲臣民莫大之慶。祔廟後陳賀之禮，實叶情文，而惟我列聖莫不行之者也。況仁祖大王之室，便是百世不祧，慶尤關於宗祊，而我聖上哀疚之餘，幸而玉候神相，躬御袞冕，以臨法宮，群臣悲喜之情，曷有其極？禮本緣人情而節文者也。雖古無是禮，群情如此，則亦可義起，矧祖宗已行之禮，豈非殿下之家法？而聖心尙有不忍於歸美之祝，此孟武子所以加於人者，而亦恐其太過也。夫踐其位，行其禮，乃聖王之達孝。今日臣隣之所望於殿下者，豈不在此乎？臣等初欲將順至意，不爲强論矣。及今祔儀已迫，萬民聳觀，而陳賀大禮，闕而不行，輿情莫不嗟歎，以爲廢列聖之盛典，失一國之顒望，非小故也。請依祖宗舊章，許受賀禮。」憲府、玉堂，亦前後力請，始許之。

    7月4日

    ○己卯，禮曹啓曰：「王大妃寶篆文，以慈懿大妃之寶六字議定，而更考甲子年仁穆王后上尊號時寶篆，則以昭聖貞懿明烈大王大妃寶書之。今者寶篆大字之上，亦當有王字，請依此書之。」從之。

    ○禮曹啓曰：「凡陳賀時，王世子例有率百官陳賀之儀，而方在沖年，未及行冠禮，王世子陳賀一節，請停之。」從之。

    7月5日

    ○庚辰，諫院〈大司諫金益熙、司諫李晳、正言趙晋錫。〉啓曰：「凡宗廟有事，無論大小，虔告祖宗，播敎臣民，禮也。今者中宗大王尊爲世室，是何等大事，而旣不告廟，又不頒敎乎？往在成廟尊爲世室之時，旣有告廟頒敎之擧，而其時議臣，猶請別撰祝文，備述功德，以告成廟之室，卽蒙允可施行。以此觀之，今日之不告廟、不頒敎、不別祝，可謂踈略太甚。請令大臣、禮官，從速講定，依典禮擧行，俾無欠缺。臣等卽伏聞，明宗大王室祝文中，殿下稱謂以孝曾姪孫，書塡頭辭。竊惟姪孫之稱，乃施於旁親，不可施於?明廟。不知緣何而有此稱也，不勝驚愕焉。請令禮官，急速釐正。」從之。禮曹啓曰：「孝曾姪孫之姪字，果似未安，而其時禮官講定，亦必有所據。事係重大，請議大臣釐正。」答曰：「告廟、頒敎、別祝等禮，會議時一體議定可矣。」前領議政李景奭、領中樞府事李敬輿、領議政金堉、右議政韓興一獻議曰：「?中廟旣爲不遷之位，則似無別告廟、頒敎之擧，今者祔享大祭，各室祝文中，略加數句文字，告以不遷之意，亦於敎書中，添入此意，頒告中外，而明廟祝文中稱以姪孫，爲其與仁廟同爲?中廟之昭，故有此姪字之加也。臺諫所論，果似得宜，請依此釐正。」命依議。

    ○禮曹啓曰：「凡大祭時祭物陳設，例在於前一日，今者新祔之室，則未祔之前，先設祭饌，似涉未安，而第殿下旣就祭位，神主亦旣開櫝之後，則守僕〈太廟典守之人。〉輩不敢出入陳設，勢將與列位，一時先設。元宗大王祔廟時，亦有此例，請依此行之。」從之。

    7月6日

    ○辛巳，有事于太廟。將行仁祖大王祔禮，齋宿太廟。是日昧爽，上詣永思殿，行告動駕祭，巳時陪仁祖大王神輦，詣太廟。命遣右議政韓興一于肅寧殿，行告動駕祭，陪奉仁烈王后神輦，詣太廟，上袛迎于廟門之內。

    7月7日

    ○壬午，祔仁祖大王、仁烈王后于太廟。上行禮畢，還宮受百官賀。頒赦、頒敎，敎文：

    王若曰。升祔列祖，殷禮肇成，渙號多方，彝章斯擧。事實關於同慶，心詎忘乎餘哀？永念寡昧之躬，猥承艱大之緖。踐其位行其禮，懼堂搆之或隳。食則羹，坐則墻，慕音容之如在。光陰易邁，奄踰中月之期。霜露增悽，曷堪終天之痛？聿稽先王之制，素重合饗之儀。矧惟我?中廟之功休，固宜膺世室之崇報。當玆迭遷之日，可無歸美之稱？玆敢追尊中宗恭僖徽文昭武欽仁誠孝大王爲世室，仍於本年七月初七日壬午，祗奉皇考仁祖憲文烈武明肅純孝大王、皇妣明德貞順仁烈王后，祔享于太廟。肅肅陟降于斯，於焉觀德，洋洋鍾鼓之享，綏我思成。法殿袞衣，何安臨御之尊貴？殷憂多難，惟懷訪落於臣隣。徽典旣訖於奉先，洪恩詎闕於逮下？無競維烈，於戲！沒世不忘，咸與爲春，庶幾自今更始。爰推解澤於區域，肆用敷告予腎腸。嗚呼！燕翼貽謨，期罔愆於繼序，龜疇錫福，庶共覩乎休明。〈大提學趙錫胤所撰也。〉

    7月8日

    ○癸未，禮曹啓曰：「仁祖大王祔廟，中宗大王尊爲世室，仁烈王后追上徽號，王大妃上尊號，王妃冊禮，王世子冠禮、冊禮，通爲七慶。群議或以爲，宜設增廣；或以爲，宜設別試，請議大臣。」從之。領議政金堉、右議政韓興一獻議以爲：「宜設別試。」左議政李時白獻議以爲：「依乙亥、癸酉舊例，宜設增廣。」命依堉、興一之議。

    7月9日

    ○甲申，禮曹啓曰：「三年制畢，祔廟禮成之後，殿下當展謁文廟，仍有取士之擧。請令兵曹，先設武科初試。」從之。

    ○右議政韓興一上箚，請於兩西先行錢法，許民私鑄，又請行三南大同之法，令備邊司議之。備邊司請竝依興一箚辭行之，答曰：「大同則三南不可竝擧。三斗之法，已令先行於湖西，觀其利害，始行於他道可矣。許民私鑄錢，則議于左相及領中樞府事。」左議政李時白請許之，領中樞府事李敬輿請博採衆議，務用其中，命依時白議。

    7月10日

    ○乙酉，上下敎曰：「上尊號、冊禮時，各道方物、物膳、進上馬及兵曹進上馬，竝勿進奉，以除一分民弊。」

    ○坡州居前司評李源以本州有銀穴，上疏請試採之，朝廷令本州發卒掘取。議者皆言，穴犯長陵山脈，上遣觀象監提調呂爾徵，率相地官往審之。爾徵圖形以進，上以爲，鑿穴寢廣，必傷陵後山脈，命罷其役。仍令本州塡土植木，爲永久禁標之地。

    7月11日

    ○丙戌，以吳竣爲右參贊，朴遾爲知經筵，柳淰爲慶尙監司，趙珩爲輔德，鄭攸爲副應敎，張應一爲修撰。

    ○試講專經文臣於仁政殿，居首注書盧亨夏、學諭南天澤，竝賜馬。

    7月12日

    ○乙亥，槐山郡守尹安基辭朝，面諭以遣之。

    ○玉堂〈應敎李海昌、校理李應蓍、副校理蔡忠元、修撰吳挺緯、副修撰丁彦璧。〉上箚曰：

    謚者，行之跡也。褒不可過揚，貶不可過抑，必須紀當日之實，垂不易之名，而古道不復，公議掃地，反以紀實之典，徒爲溢美之資，識者之竊歎久矣。故相臣尹昉，以先朝宿望，癸亥反正之初，首膺公輔之任，而末年江都之事，罪關宗社，至今國言齊憤，昉之得謚文翼，此臣等之所未曉也。當貶反褒，濫得美謚，則公議已駭，謚法安在？諡狀之中，旣多可駭文字，議謚儒臣，皆蒙斥逐，則所當還付諡狀於本家子弟，使之改撰，而更命有司，從實議謚可矣。仍存付標之文，不改溢美之謚，則傳之後世，孰知公議之至嚴乎？且我朝之以文翼爲謚者，纔數人，故相臣鄭光弼、李德馨等是也。殿下若以此數臣，比而觀之，則文翼之不當加於尹昉，不待辨而知也。昔蕭瑀，唐太宗之名臣，以狷介寡合，謚以貞褊；何曾亦晋之良佐，以日食萬錢，謚以繆醜，古者謚法，若是其嚴。公議所在，有不可不愼者也。謚號之必署經於兩司者，所以重其事也。循例署出，視若當得美謚者，然亦可寒心。伏願殿下，亟命還收前謚，使之改議，不令名與實爽，則公議可伸，謚法可正矣。

    不從。

    ○掌令尹鏶引避曰：「故相臣尹昉謚號署經時，臣亦同參。尹昉本以世臣，得敦厚之名。雖其末節，多有可議之迹，而太常旣議之，儒臣完定之，諫院已出之，臣意謂其物議旣允，而循例署名矣。豈料評駁之擧，復出於玉堂哉？議謚之多端，其來蓋久。公叔之得惠貞，孔圉之爲文子，李東陽之爲文正，當時或發於慨歎，或嫌其過抑，則其是非之難定，豈獨今日而然？以此觀之，則苟非淸明勁直者，有難容議。況今世道多岐，論議不一者乎？臣旣被儒臣之斥，請遞臣職。」大司諫金益熙引避曰：「夫易名之典，儒臣議定，廟堂審署，經幾官司，送於兩司，有不可容易是非，而駁正已定之謚，又是癸亥後所未聞，故臣等意見不能到焉，此所以獨被寒心之斥歟？請遞臣職。」司諫李晳、獻納柳俊昌、正言趙晋錫、執義權堣、持平洪鐩、洪重普，皆以此引避。掌令柳道三亦引避曰：「適緣私忌，雖不同參於署謚之日，駁謚之論，已發於儒臣，職在言責，唯當自劾之不暇，何敢處置乎？請遞臣職。」答曰：「勿辭。」尹鏶等竝退待物論。玉堂〈副應敎鄭攸、校理李正英、李應蓍、副校理李天基、蔡忠元、修撰吳挺緯。〉上箚曰：

    兩司竝引嫌而退。凡謚號必署經於兩司者，其意實非偶然，不可以已經諸司，而循例署出也明矣。謚法至嚴，公議難遏，則諉以旣定之論，豈非苟且之甚乎？至於尹鏶張皇文字，引喩舛錯，論以事體，尤極無據。旣不同參，則所當處置，而强引爲嫌，跡涉規避。請掌令尹鏶、大司諫金益熙、司諫李晳、獻納柳俊昌、正言趙晋錫、執義權堣、持平洪鐩、洪重普、掌令柳道三，竝命遞差。

    答曰：「兩司別無所失，竝勿遞。」大司諫金益熙、司諫李晳、獻納柳俊昌引避曰：「臣等重被玉堂之斥，雖聖上特命出仕，豈有耐彈行公之理乎？且論議之際，是非緩急，參差不齊者，物理之常也。人之不同吾見，猶吾之不同人見，亦何怒焉？尹鏶之於尹昉，漠然踈絶，必不相阿，人所共知。其論謚法，不過引古證今，以明謚議之多端，何傷乎各陳所見，而拈出姓名而斥之，遣辭措語，一切凌倒，不復少存體面，儒臣之待臺諫，一何薄也？議謚一事，玉堂實主之，何不於諡狀之還入也，卽有陳論，任他出入，視同他司公事，乃於經月之後，始論兩司之不越署經乎？已遞之官，決難一刻苟冒，請遞臣等之職。」執義權堣、持平洪鐩、洪重普、正言趙晋錫、掌令尹鏶、柳道三，亦以此引避，答曰：「勿辭。」益熙等竝退待物論。玉堂上箚曰：

    兩司竝引嫌而退。論事之體，當觀是非之如何，欲掩署謚糢糊之失，反斥玉堂發論之早晩，拈出措語，替訟他人，盛氣爭辨，有若一場置對者然，諫臣避辭，其亦異矣。所見之謬，終何得免？公議所在，旣已請遞，則雖有特敎，勢難在職。兩司諸官，請命遞差。

    答曰：「臺臣忿懥之言，似未妥當，而爾等論執之意，亦實未曉。今日處置，予未知其合當，而臺諫與庶官不同，故姑許遞差，以存舊規。」

    ○大司憲尹順之以玉堂方駁其伯父尹昉之謚，不敢在臺職，累疏乞免，上不許。

    ○上御晝講，講《書傳》《咸有一德》。講訖，同知經筵趙錫胤曰：「近日奢侈之風甚盛，凡物僭亂不齊，物價騰踴，皆由於此。殿下必躬行導率，可以矯弊，而聞都監軍士頭巾，亦令鮮麗，至用毛段，果有此敎乎？」上曰：「此則予所不知。服飾勿令藍縷而已，豈可使崇侈也？」錫胤曰：「殿下若先務儉德，則下必有風化之效矣。」上嘉納。

    ○上御夕講，講《大學衍義》。

    7月13日

    ○戊子，上引見大臣及備局諸臣。上曰：「三斗米之法，群議如何？」領議政金堉對曰：「或以爲，湖南、湖西有異，而今若一體施行，則湖西之民必稱冤，而大同雖不行，先行此法，則豈不便好乎？」上問李時昉，對曰：「只行於忠淸道，則三斗之價不足矣。」上曰：「百姓之所供多，則貢物私主人之所供少；私主人之所供多，則百姓之所供少，故勢有所不便。只可先試於湖西，不可竝擧湖南也。」時昉曰：江原道之民亦蒙大同之惠。湖西自本道料理變通，則似無不可行之勢矣。「上又問許積，對曰：」以田結論之，湖西則十四萬結，而湖南則十九萬結也。然湖西之役，猶重於湖南，均役之請，蓋出於此，而湖西右道之役，移分於左道，則左道之民將不支堪。此事若欲只行於湖西，反不如大同之爲愈也。「上曰：」反不如大同云者，何意乎？「積曰：」大同之法，一時竝納稅米之後，無種種雜役，故皆以爲便矣。「左議政李時白曰：」三斗米之通行於湖南，本無不可議定，此事何必求合於衆意乎？此所謂優游不斷矣。「上曰：」三斗米旣徵之後，又若有不得已之役，則竝行兩道，不如先行一道，而觀其便否之爲愈也。「時白曰：」監司久任，然後可知守令之治不治。至如大同之法，亦必久任，然後方可責成矣。「上曰：」然矣，而不可一時輕易竝擧也。「堉曰：」三斗米之法，請使李時昉、許積，專掌察任。「上許之。

    ○蔚山府使金厦樑辭朝，面諭以遣之。

    ○上御晝講，講《書傳》《咸有一德》。講訖，上謂知義禁朴遾曰：「刑者，不得已用之，不可施刑者，初不施刑可矣。旣令施刑，則不可徒事文具而已。其中贓吏則其罪可死，而刑杖之輕歇如此，故正犯者無以取服，冤者亦無以發明。予今如是云云，則人必曰君上以嚴酷爲政，而其中正犯者，則不可不嚴刑取服矣。若冤者則金吾法官稟議處之可矣。王獄重地，有若以刑杖相戲者然，豈不寒心？贓汚狼藉之人，豈可以歇刑，懲其罪而有所羞愧乎？中原則多有贓吏就服者，而我國則雖有贓汚之律，罕有伏罪者，人誰有畏戢之心乎？」

    ○上御夕講，講《大學衍義》。講訖，參贊官金應祖曰：「近來文敎全廢，臣竊慨然。朝廷無勸課之道，外方士子，未聞有篤學者。設立敎授、提督，自是祖宗朝舊規，請自今申飭八道監司，修擧勸課之政。」上令該曹，申飭諸道。

    7月14日

    ○己丑，禮曹啓曰：「大妃殿上尊號玉冊文，頭辭旣稱國王臣某奉冊上言云，殿下親傳於正、副使，揆以情禮，亦似宜當，而考諸《五禮儀》，上尊號一節，元無載錄之處，且考甲子年仁穆王后上尊號《謄錄》，亦無殿下親傳冊寶之禮，只曰正、副使詣大妃殿閤門外進入。又見甲子年七月初七日《政院日記》，則只有慈殿上尊號，百官陳賀之語，而無殿下親臨進冊寶節目。然則正、副使授冊寶於何處，而進入於大妃殿乎？此一節，《五禮儀》及《謄錄》，旣無可據之例，請議大臣以定。」從之。領議政金堉、左議政李時白率六卿、三司、館閣諸臣啓曰：「今日多官齊會于賓廳，考見甲子《謄錄》，則冊寶前期御覽時，都監、禮曹堂上、郞廳，俱以朝服陪進于闕內，及至上冊寶日，王大妃陞座，尙記〈宮女官號。〉捧寶置於案，司謁引尙記，就使者前，正使稱具官臣某，奉敎謹奉上王大妃尊號冊寶，尙傳〈宮女官號。〉俯伏興，傳告典言，〈宮女官號。〉，典言入啓尙傳，還出復位。捧冊寶官跪進副使，副使跪受以授正使，正使跪受以授尙傳，尙傳跪受詣閤門外授女官，女官傳捧，置于冊寶案云。此外更無他節目。以此觀之，則似無殿下親臨進冊寶之儀矣。」答曰：「知道。」

    ○禮曹啓曰：「王大妃上尊號及受賀於內外命婦時，王大妃服色，甲子年《謄錄》則具翟衣加首飾，而不言翟衣之用某色。今者禫祭後，王大妃翟衣，亦依常服，宜用間色紫的。請令尙衣院擧行。」從之。

    7月15日

    ○庚寅，以尹絳爲承旨，李應蓍爲舍人。

    ○上下敎曰：「近觀，南方土賊其勢漸盛，其志不小，盤結甚固，國家之所當深憂者也。向日開寧縣監李翼老，潛通賊人，擅自解放，故緩獄事，到今追思，不勝痛駭。雖不可更施重刑，其令該府，邊遠定配，勿限年，勿揀赦前，以杜後弊。」

    7月16日

    ○辛卯，改定監試試紙，割皮封書字標之制。先是，儒生金益振登第後，以其試券皮封闊大，易見其名，拔去榜中。其後朝廷改定皮封之式，狹如竹筒，監試試紙，亦依東堂之制，割去皮封，以杜行私之弊。

    7月17日

    ○壬辰，以金集爲大司憲，蔡??後爲大司諫，金弘郁爲執義，李應蓍爲司諫，金徽爲獻納，鄭麟卿爲掌令，李壽仁、睦兼善爲持平，閔鼎重、徐必遠爲正言。

    ○右議政韓興一呈告至三，命皆不允批答。

    7月18日

    ○癸巳，全南道南原大水，山麓崩頹。

    ○理山郡守李晩、慶州判官李廷沃辭朝，面諭以遣之。

    ○前僉使鄭大鷲、河陽士人張漢信、比安民李明好等，自願守陵，服衰三年，命給復有差。大鷲病死於陵下，特命贈職，仍令恤其妻子。

    7月19日

    ○甲午，諫院啓曰：「掌令鄭麟卿曾爲正言時，爲徵債使，其前導人，捉致湖南舡商，私加刑杖，脅奪其舡。其時憲府之官發論，而未及駁正，因事卽遞。麟卿聞有臺評，乃反忿罵，貽恥搢紳大矣。請命罷職不敍。」答曰：「先罷後推。」

    7月20日

    ○乙未，上御晝講，講《書傳》《盤庚》。上曰：「大家世族之安土重遷，自古而然。今以大同之法言之，民之好惡相反，或胥動浮言。豪勢之厭憚如此，今欲行大同，亦可作誥而諭之乎？」參贊官李之恒對曰：「大同之法，豪勢者不便，殘民則便之。爲治之道，雖以敎化爲第一務，而末世若無刑罰，則令不可行矣。」上曰：「敎化爲主，刑罰次之。刑者輔治之具也，若無惡民，可以刑措矣。」正言閔鼎重入侍啓曰：「護軍韓必遠，使其家奴，屠牛賣之。漢城府執其奴囚之，其奴托稱麟坪大君奴，歐打禁吏，百般恐喝。判尹尹絅，聽其私囑而放之，不卽治罪。護軍李浣，亦令家奴屠牛，而禁吏不敢禁斷。請韓必遠罷職不敍，李浣罷職，判尹尹絅從重推考，左尹趙潝過生恐?之心，不能囚治犯禁之人，請命遞差，以爲懲勵之地。」上曰：「此等彈論，乃近來所不聞者也。臺閣風采，誠可尙矣，而宰臣豈有如此之理？更加詳聞。」又啓曰：「朝臣呈告，爲今日巨弊。往在宣祖朝呈辭，初度十日呈再度，呈再度十日呈三度，乃先正臣李珥所建白也。今雖不能遵行此規，請以五日爲限。頃日待敎李端相呈辭，未入啓，而文臣殿講時，以此免講，該房承旨難免其責矣。」上曰：「當該承旨推考，專經不通者，竝令書啓。此後則初度呈辭後再呈者，一二日內，勿許入啓可矣。」又啓曰：「兵曹乘輿，司堂上、郞廳，則例騎驛馬，而判書之乘馹，已是規外。至於軍營之馬，人皆借騎，請査出治罪，判書亦勿令乘馹。」上曰：「如此細瑣事，當思量而處之。」又啓曰：「諸道都事，必以曾經臺、侍之人差遣，旣有成命，而該曹不爲奉行，事甚怠慢矣。」上曰：「令該曹擧行。」又啓曰：「玉冊文書寫官，以不善寫之人，苟充抄啓，誠極非矣。」上曰：「令都監處之。」

    7月21日

    ○丙申，以睦行善爲承旨，李海昌爲執義，柳俊昌爲掌令，金徽爲司書，鄭榏爲平安兵使，鄭善爲白翎僉使。善卽命守之養子也，朝廷迫於命守之請，有是除。

    ○上御晝講，講《書傳》《盤庚》。講罷後，召見前承旨愼天翊。上謂天翊曰：「頃日除授承旨，乃予欲留之意，而病不能供仕，予用缺然。近日則病已差否？」對曰：「尙有所患矣。臣於國恤，初進一疏，首陳正心工夫，以有始無終爲戒，而卽位三年，時事如此，天災疊見，臣恐殿下政令有所未盡也。人君太露喜怒，則有傷於天地包容之德，殿下爲政和平，則朝野皆蒙和平之福矣。」上曰：「今聞此言，無非至論，可不體念乎？」天翊曰：「五倫不明，則何以爲國？且士子赴擧者，平日旣不能敎訓，犯法則罪之。至於試紙皮封，三改其規，誠可寒心。考官若公明正大，則雖開見皮封，而考其所製，豈有循私之理乎？」上曰：「試紙皮封，累改其規之弊，果如卿言矣。自今考官不可不惕念考試矣。五倫不明，無非予之不德，不能導率之致，而倫紀之變，式月斯生，予用夙夜憂懼。申飭有司，非不至矣，而未見其效矣。」天翊遽卽退出，上謂入侍承旨趙啓遠曰：「愼天翊辭退何遽乎？予又欲有問，而未及言之矣。此人擧止不尋常，言語朴直，不尙文彩，與流俗有異矣。」正言徐必遠入侍啓曰：「韓必遠等事，有更加詳聞之敎。此非屋下黯昧之事，彰著已久，國言未已。李浣曾經右尹，故呵責禁吏，使不得下手，縱恣尤甚，更無可聞之事。請韓必遠罷職不敍，李浣罷職，趙潝遞差，尹絅從重推考。」從之。又啓曰：「人臣死後得謚，極是盛典，專爲紀實而已。尹昉易名之典，浮於其實。公論所在，玉堂箚駁，請改正。」累啓而不從。

    7月23日

    ○戊戌，鳳山人鄭得自備客使時刷馬三百三十三匹之價，告于官，監司啓請論賞，命加資。

    ○忠洪道恩山等八邑大水。

    ○備邊司以趙錫胤啓差大同廳堂上，錫胤累上疏固辭。其疏略曰：

    大同之法，只行於湖西，則殊無通融均濟之意。臣謂若行大同，則兩湖不可偏廢，而猶不若先正貢案之擧，易行而民不擾也。此係大設施，如或事勢多礙，民情不便，則反不如與民休息，毋事紛更之爲得也。臣非敢撓已定之論，臣之管見，前旣仰陳於榻前，伏願亟遞大同之任。

    答曰：「大同之任，堅辭至此，似難强迫驅策，當令該司議處焉。且湖西大同，猶謂之民情不便，而何以謂兩湖不可偏廢也，大同如是難行，而何以必欲正貢案乎？予實未曉也。」下其疏于備邊司。備邊司覆啓曰：「大同之法，春秋收米布之外，終年安臥，無異於永州之捕蛇者，則與民休息，無過於此，而趙錫胤疏辭，以爲不便。抑別有他策，可以均役而息民者乎？所見與臣等相反，則勢不可同事，大同廳堂上請改差。」從之。

    7月24日

    ○己亥，上御晝講，講《書傳》《盤庚》。講訖，知經筵李厚源曰：「臣待罪嘉禮都監，而日期迫急，未及措備之物甚多。取考《乙酉冊禮謄錄》，則其所裁損，頓異於此矣。」上曰：「須加參酌，毋或濫雜可矣。近日大禮重疊，而今乃以都監爲名，有若豐侈者然，予以此爲慮。都提調及卿等，亦宜務從省約。」又曰：「人以南方土賊爲如何？」厚源對曰：「人皆憂之矣。」上曰：「此非草竊之比，必有巨魁指揮者矣。」厚源曰：「今若欲盡除其黨，則民將無餘矣。」上曰：「然。大明終亡於流賊，此亦可懼也。」

    ○禮曹啓曰：「取考本曹丁卯年《謄錄》，則世子嬪三揀擇時，有命招大臣、禮官下問之例矣。且世子嬪揀定後，應行節目中，有告廟之禮。又於《五禮儀》嘉禮條，有告期後冊嬪前，擇吉告廟之文。今者世子嬪三揀擇後告廟一款，似當依此擧行矣。世子嘉禮時陳賀、頒敎、赦節目，祖宗朝舊規，代各不同。曾在丁卯年本曹啓稟，則仁祖大王命遵中宗朝舊例而行之。其時嘉禮翌日，行賀禮、頒敎、頒赦矣。請依此擧行。」從之。

    ○上下敎曰：「今者三度慶禮，各殿皆有封進方物。此時公私蕩竭，四殿三度方物，通而計之，則十二度也。假使物力有裕，豈可責辦於一朔之內，又豈安於予心乎？其令諸道，只封各殿一度方物。」禮曹以爲：「今當莫重之慶，臣子享上之儀，不可欠缺，請於三度慶禮，竝進方物。」不許。

    ○禮曹啓曰：「王大妃上尊號內習儀，則當行於通明殿，而《五禮儀》有凡慶禮陳賀時，中殿御內正殿，大殿御正殿受賀之文。今此上尊號時，殿下則當御仁政殿，百官陳賀於仁政殿庭，而王大妃當御于何殿，百官陳賀于何庭乎？」答曰：「當臨時自內稟處，而百官則似當陳賀於外庭矣。」

    7月25日

    ○庚子，洪淸道大興縣大水，沙石崩頹，壓沒民家，有死傷者，命特施恤典。

    ○設式年監試覆試，取生員李元祿、進士李翊相等二百人。

    ○上御晝講，講《書傳》《盤庚》。

    ○江華府留守李曼、南陽縣監沈玖辭朝，面諭以遣之。

    ○禮曹啓曰：王大妃上尊號冊寶御覽之禮，將行於明日申時，而考諸甲子年上尊號《謄錄》，則冊寶御覽日，都監都提調以下，以黑團領陪進。且冊寶所盛腰綵轝詣闕時，只儀仗排立考喧軍士部將，當部官前導冊寶，奉安于隆政殿後，政院請承傳色上進，御覽訖，還奉于都監，而都廳以下陪進云。以此觀之，則冊寶御覽後，似當還奉于都監，及至上尊號之日，更爲陪進，而頃者大臣、三司會于賓廳，旣已講定。明日冊寶御覽之禮，亦依仁烈王后冊寶御覽時例，奉安于內別殿，上尊號日，陪出奉進宜當。請令都監，依此擧行。且百官進箋時，有前導鼓吹節目，而進冊寶時，則有儀仗，而無皷吹，殊似欠缺矣。「答曰：」旣有《謄錄》，則竝依前例擧行。「

    ○正言閔鼎重引避曰：「臣伏見前掌令鄭麟卿緘辭，不勝悚然驚愕之至。蓋其舡商，卽泰安居朴大忠也。大忠曾負債於京人金墨善，累年未償。墨善謀奪大忠之舡，遂以同利之說，誘麟卿之兄翼卿，仍囑其弟麟卿，使其喝導，藉其威力，縛致大忠，刑杖累日，脅勒成文，退其年月，竟奪其舡。今者麟卿緘辭所稱，前洗馬申昇，卽臣前妻父也。有若以臣爲私聽妻父之言者然，且以大忠誣稱臣妻家婢夫，以爲構陷自辨之地，臣竊歎其爲人之妄也。毋論是非曲折，旣送喝導，又至打傷舡人，則已極可駭。此實麟卿被劾之本，而今反歸咎於其兄翼卿者，果何人哉？臣年少志輕妄，一論啓爲人所誣，不可在職。請遞臣職。」大司諫蔡??後、司諫李應蓍，亦以此引避，答曰：「勿辭。」鼎重等竝退待物論。憲府啓曰：「閔鼎重等，竝引嫌而退。隨事論列，不過相規之道，自明說話，亦非訾謗之意。可否之際，旣有發論之人，循例隨參，別無可避之嫌，請正言閔鼎重、大司諫蔡??後、司諫李應蓍，竝出仕。」從之。

    7月26日

    ○辛丑，上御宣政殿，行常參。

    ○上御朝講，講《書傳》《盤庚》。講訖，領經筵李時白曰：「南漢守堞軍換定事，曾已啓稟矣。今日摠戎使、守禦使皆入侍，請議定於榻前。」上曰：「然。」時白曰：「聞領議政金堉之言，欲以竹山軍，割屬山城矣。」上從之。守禦使李時昉曰：「然則洪淸道兩營軍，還屬本道乎？」上曰：「然。」時昉曰：「以竹山營移屬山城，而龍仁、陽智鍊習軍三百餘名，則不可不屬於摠戎使矣。」時白曰：「此則摠戎使鍊習已久，若無此軍，則大將無以成形矣。」上曰：「事勢如此，則只以此軍，屬於摠戎使，且竹山之軍與忠州之軍，相換宜矣。」

    ○領議政金堉率尊崇都監提調、郞廳，奉進尊崇冊寶。

    ○護軍金應祖上疏曰：

    方今設置提督、敎授，欲盡勸課之道。殿下申飭該曹及諸道監司，依《大典》嚴殿最之法，而時遣暗行御史，糾摘其尤甚怠慢者，繩以重律，則國內絃誦之聲，指日可期矣。仁烈王后謚冊文，見失於兵火，幾不免泯沒而無傳，豈不寒心？臣愚以爲，列聖行狀、冊文、誌文，非如《史記》之比，若命纂修廳裒集成帙，刊刻印出，藏之史庫，且許令士大夫，皆得以印出而廣布焉，則可以傳之永久矣。臣曾侍春宮，伏見殿下以北京禮幣，歸之戶曹，一國臣民莫不喜悅，佇看投珠捐金之化矣。廼者臣在政院竊見，殿下以公主家瑞山鹽盆、漁箭事，至下嚴敎，辭氣之間，殊欠和平，臣於是日，憮然失圖，通夜耿耿。豈殿下之愛公主，不如自愛而然歟？亦將何以禁抑諸王子及朝紳濫觴之弊哉？是殿下克治充養之實，有所未盡而然。伏願殿下，更加三思焉。

    上優答之，下其疏于禮曹。禮曹以列聖行狀、冊文、誌文，印出之擧，請議大臣，從之。領中樞府事李敬輿獻議曰：「列聖盛德神功曁先后徽音懿範，載在史冊，垂訓永世，誌文、行狀，亦必竝錄，似不必別爲裒集。但我國文獻無徵，記事不備，各代誌文、行狀，恐不能無缺於《實錄》。令史局考閱太祖以下大王、王妃誌文、行狀，果有不載者，聞見搜得，竝史冊所載，合爲別冊，藏諸史庫，則不爲無益於傳後。至於令士大夫，印出廣布，則慮或有近代文字，不宜宣露於今日，此雖過慮，亦不當放過矣。」領議政金堉、左議政李時白獻議曰：「我朝列聖行狀、冊文、誌文，代各有之，而未聞有刊行之時。非不欲揄揚聖德，以示後世，而事必有不當於禮者，其意有在。帝王功德，昭如日星，洋溢四海，傳之萬世，故堯舜以來，未聞史冊之外，有紀德頌功者。國朝諸陵，獨健元陵有神道碑。其後有以立碑爲不當，故各陵更無神道碑，其意亦可見矣。行狀、冊、誌，旣無刊行之時，諸陵又無立碑之規，欲法祖宗，此其大者。臣等不敢別有他議。」命依李敬輿議。

    7月27日

    ○壬寅，命召領議政金堉、左議政李時白、禮曹判書朴遾、參判閔應亨、參議閔應協，會賓廳，下敎曰：「今日乃世子嬪三揀擇，欲定於洗馬金佑明女，何如？」李時白等啓曰：「伏承聖敎，允合臣民之望。實宗社無疆之福，臣等不勝欣抃之至。」答曰：「知道。」領議政金堉卽佑明之父，以此不與焉。

    ○三揀擇定嬪後，世子嬪詣別宮。

    ○正言閔鼎重引避曰：「頃日臣之論劾李浣，非以浣爲屠牛牟利也。浣身居宰列，乃犯國禁，不可不糾劾懲勵，故以此論啓蒙允矣。伏聞，近者武臣嚴愰，不有臺論，爲浣伸救於筵中，其猥濫極矣。方欲論劾，而繼聞，昨日朝講時，左議政李時白，又陳浣事，至請査覈。臣聞來，不勝驚愕。古今天下，安有査覈臺論之國哉？浣以名父之子，爲世所譽，至拜近侍，在浣分義，固當謹愼自飭，以思報國之道，而驕恣不忌，廣占家基，新創宏宇，人言藉藉，物論駭憤。此豈廉謹者之所爲乎？臣有所論，反被人譏，無非臣見輕之致，請遞臣職。」答曰：「勿辭。」

    ○憲府啓曰：「士夫間，廉恥爲重。鄭麟卿以出入臺、侍之人，旣坐不法而被彈，則緘答之際，唯當略陳實狀，而乃敢張皇辭說，有若鬨訟者然，及其結語，歸之其兄，廉恥掃地，羞辱淸朝。請削去仕版。」只許削職。

    ○諫院啓曰：「同知中樞府事嚴愰，不有臺論，乃敢爲李浣伸救，猥濫極矣。請推考。」累啓而不從。

    7月28日

    ○癸卯，全南道礪山等二十四邑、江原道三陟等十六邑大水。

    ○大司成黃?上疏曰：

    伏聞，近日外方州府，復設提督、敎授等官，此政之大者，甚盛擧也。此而得行，他事可做；此而廢輟，號令將不施，可不審定其節目，而愼擇其人乎？擇人在天官，節目在禮部，各有所司，固非人人所可與，而至如鄕校之弊，積有年所，必須稍變謬例，略加更張，然後可以置敎導之官，而施訓迪之法矣。夫鄕校，亦所以尊先聖、先儒，一如太學之制，而凡今之士，莫不厭屬於校籍，諸道校生，皆是平民、庶孽之屬，世閥、士族，蓋絶無矣。曾聞兩南校籍，士族頗多，而近年以來，漸不如前，容許雜類，士風日頹，弊習益痼，以校生爲名，人皆賤視而不以士待之，玆豈非士之羞也？士族者流，無所統攝，都事未嘗試講，監司不能考問，但赴科擧而已。及至今日，其肯爲提督、敎授之役，而修師弟子之禮乎？其不能行必矣。國家勸奬之道，固不可以門地有間，而將行是法，不先士族，實非故典美意也。臣愚以爲，就今節目中，先擧此一款，申飭諸道，凡業儒而不在校籍者，勿許赴科，犯者如闌入律，官司同罪，從今定其期限，許入新籍，考課之法，新舊無異，則庶乎其可行也。議者以爲，州、府、郡、縣，各有定額，其溢于額者，將何以處之？又以爲，士族與寒門竝處，得無啓爭端乎？臣愚以爲，諸道近例，旣有額內、額外，雖多何妨？且爲師者，俱收樂育，惟務成就，則必無一時之忿怨，而不出一紀，卽校籍自可淸矣。數十年來，事當行而中止者，皆擾之耳，不擾則終底厥成。雖然，先外而不先內，亦必不成。臣竊觀，館中生進居齋者，僅數十人，此爲大比圓點，其下齋生二十人及四學生各五人，皆寒素之士，多自外方至者。曾謂京師之殷、館學之盛，而所養止於此，其敢曰敎育乎，其敢曰勸奬乎？此等儒生，猶有所統屬，或試製或考講，粗不廢舊規而已，至如許多生進、許多幼學、名門世族之子弟，未嘗見有一人之居齋者，只於陞補輪次課試之日，旋聚旋散，積習已久，蓋無所統屬也。臣愚以爲，京中幼學，自今分屬四學，作爲新籍，制其學式，每月幾日，聚會講學，分遣師儒諸官考試，而非在此籍者，不許赴科，其屢不與會講者，亦不許其書試紙，必曰某學生，官司糾察，不者有罪，生、進則每月幾日，聚會于館中講業，而其赴科之式，亦如之，庶乎其有統屬而敎可行也。臣愚以爲，其所講之書，先將《小學》、《家禮》，背誦所學，爲其師者，就其未學之章，口授論難，旣盡其業，周而復始，雖累十遍而猶不止，方可着實。蓋經書則有講試，製述則有科程，唯此二書，士不常加工爾。苟人人講習，其爲風化本，豈淺淺哉？由是而又講《近思錄》、《心經》諸書，亦其次第也。雖然，必得望實俱重者，爲之師而後，士心可服而國法可行。非如臣者所敢承當，願聖明得其人焉。

    下其疏于禮曹。禮曹覆啓曰：「疏中所謂，凡業儒而不在校籍者，勿許赴科，不無意見，群議亦然，而但於法典，州、府、郡、縣，各有定額，雖未知當初酌定本意之如何，而今若不定厥額，擧令入屬，則係是大段變通，有難率爾擅定。敎授復設，出於久廢之餘，節目不可不審定。曾在丙子年間，該曹所定節目，頗詳盡，而本曹無文籍可徵。今將取來於外方，姑待其來，參考講定宜當。四學《靑衿錄》則本無定數，京中幼學，分屬四學，名漏儒案者，不許赴科，事係着實，亦無妨礙，自今行之，亦似宜當。至於每月幾日，聚會講業，分遣師儒，課其勤慢，實合於勸奬之道。但四書、三經，乃是士子明經之本，而此外如《小學》、《家禮》、《心經》、《近思錄》，皆令背講，非但力有所不及，亦或有妨於沈潛玩索之工夫。若使熟讀詳味，面講論難，則其與徒習章句，而不解旨意者，不可比而論之，亦在師儒之長，量其功程，施措得宜而已。請令本館熟講稟處，以爲京外一體擧行之地。」從之。

    7月29日

    ○甲辰，禮曹啓曰：「拜陵服色，《五禮儀》所載，則殿下具翼善冠、袞龍袍，百官以黑團領扈駕，此則蓋取親祭淸齋之義也。且考辛亥年拜陵節目，則出宮時，依前例，百官戎服，除揷羽，扈駕侍衛。此則似是從上服，而殿下服色，則無載錄之文，今於詣陵時，當用何服色乎？」答曰：「先朝拜陵時前規，考出稟處。」禮曹覆啓曰：「先朝拜陵時服色，考見《謄錄》，則己巳年拜毓慶園時，隨駕百官，皆戎服除揷羽，還宮時則揷羽，似當依此例。殿下具戎服，百官從上服以戎服，除揷羽扈駕，請以此擧行。」從之。

    7月30日

    ○乙巳，以吳竣爲左賓客，蔡忠元爲獻納，李晳爲副校理，金徽、李天基爲吏曹佐郞。

    ○訓鍊都監啓曰：「江界、甲山之間，古有閭延、茂昌等縣，土地饒沃，宜於五穀，而其地近於波猪野人，故廢爲丘墟，將至百餘年，誠極可惜。今則波猪部落，撤去已久，往年府民田舜民等上疏，請復舊縣，而備局以沿革難之，不敢輕議。近有出身李義者，曾爲江界府使偏裨，慣習其地之事，呈書于都監以爲：『若許募民設屯，則可得百餘人戶，開墾其地，歲可收數千石之穀，又有吹鐵採鉛之利，願爲屯田別將，專董其事。此與復設縣邑有異，作農吹鐵於空閑之地，以補都監之用，必有利益。』此人誠實勤幹，請成給公文，與本府相議設屯，責其成效。」答曰：「祖宗朝廢棄之意，必非偶然，不可因一時射利之輩甘誘之言，有所輕動矣。」

    ○禮曹啓曰：「《五禮儀》：『王世子冠禮時，賓進醴于王世子，賓贊冠陳饌于筵前，禮畢後，於會所門內會賓客，設酒饌行會禮。』以此載錄。醴酒與饌，當依禮文，自司饔院備呈，而饌品某色則無可據之文。竊念，進醴與宴禮有異，而旣曰饌盤賓贊冠捧陳，則似不過一器脯饌，非如宴禮盛備果盤也明矣。且會賓客之日，酒與饌品，亦不載於《五禮儀》，而考見乙丑年世子冠禮《謄錄》，則酒自內贍寺進供，饌自禮賓寺進供，饌品物種，亦有可據，而冊禮都監檢飭擧行之。今亦令都監及各該司，預備擧行宜當，而第行會禮處所，則以《五禮儀》觀之，賓、贊旣出立於會所門外，揖讓而入行會禮。今則似當行禮於時敏堂庭中矣。」答曰：「世子旣不參於會禮，則不必行禮於庭中矣。」禮曹請於集英門外設幕行禮，從之。

    八月

    8月1日

    ○丙午，雷電。

    ○黃海道海州等六邑海溢，鳳山等七邑大風、大水、蝗。

    8月2日

    ○丁未，上下敎曰：「上尊號于王大妃，是何等慶禮，而聞，外命婦、諸翁主、王子夫人，幾盡稱病，將不進參，殊無陳賀之意。揆以情禮，豈容如是？事涉駭異。此必該衙門之官，不卽分付之致，宗親府、儀賓府郞廳，竝罷職，以肅國綱。」

    8月3日

    ○戊申，以蔡忠元爲校理，閔鼎重爲副修撰，尹鏶爲獻納，李垕爲持平，趙嗣基爲正言。

    ○上引見大臣及備局諸臣。領議政金堉曰：「戶曹判書元斗杓，本有好勝之病，其心所厭，必不欲行之。豈無他人而使此人久專利權乎？自有大同之議，一不見臣之面目，體統之陵夷如此，而可做何事乎？」上曰：「此人頗有計慮，故難其代而久任矣。」

    ○上御晝講，講《書傳》《盤庚》。講訖，侍讀官李正英進曰：「副提學李之恒，曾爲鴻山縣監，貪濁甚矣。如此之人，豈可置之於論思之長？請罷職。」上曰：「此言何如是遽發乎？」上問諸臣曰：「此言是乎？」皆曰：「未有所聞。」正英曰：「今雖遍問，諸臣必不直對矣。臣曾慣聞，故常欲論劾矣。今則爲臣長官，臣有羞愧之心，故玆敢仰達。」上曰：「如有所聞，與同僚相議，上箚可矣，而如是猝發，予以此爲未妥矣。」正英曰：「然則臣之所達誤矣。」上曰：「予若以爾言爲非，則固有妨於言路，而爾猝發，故謂之未妥矣。」同知經筵閔應亨曰：「趙錫胤遇事輒諫，眞勁直之士也。頃日疏陳李友賓事，刑曹覆啓，直陳其冤。此本錫胤之言，而殿下摧折太甚，有不平之敎。人君一言一動，係關興亡，可不愼歟？」上曰：「刑曹覆啓之批，豈指趙錫胤而發也？」應亨又曰：「殿下警飭諸司，無令廢其職事，意非偶然矣。兵曹則判書主斷事務，而判書具仁垕，年老務殷，日不暇給，都試亦不得行。判書若多事，則參判、參議擧行，俾無曠廢之弊宜矣。」正英曰：「具仁垕以鄭順方之子有私恩，除拜衛將，人言頗多。頃日仁垕之呈告，亦以此也。」上不答。應亨曰：「聞，尙方方織錦，聽聞不美矣。此必爲王大妃服用之具，而何必爲如此無益之擧乎？頃以司饔院沙器不精，嚴責該郞，提調待罪。殿下何察於細事，而忽於大計乎？」上曰：「卿久不入侍，未聞箴規之言，今日得聞此言，裨益多矣。織錦本非內間所知，而有聞必達之誠可嘉矣。」仍謂入侍承旨尹絳曰：「以此意，言於尙方，勿令織造。」上曰：「李正英醉不能進講，令下番代講。閑居雖或飮酒，登筵之日，何敢昏醉若是乎？」尹綘曰：「李正英請推考。」上曰：「以飮酒之過，推考經幄之臣，似非優容之道，姑置之。」

    ○東萊府使尹文擧、三陟府使金宗一、三水郡守金益厚、載寧縣監金時卨辭朝，面諭以遣之。

    8月4日

    ○己酉，領議政金堉率都監提調，詣仁政殿，上命內侍，出前進冊寶。金堉受冊寶，陪詣明政殿，進冊寶，上尊號于王大妃。百官陳賀於明政殿庭，上出御仁政殿受賀。玉冊文曰：

    國王臣諱，稽首再拜，謹奉冊上言。恭以，匪母靡依，欲報之而罔極；尊親爲大，願名焉而無能。肆殫微誠，庸擧殷典。恭惟，王大妃殿下，夙稟懿質，茂著徽音。同先朝彌月之辰，俔天作合，逮中壼虛位之日，履坤居尊。惟慈仁恭儉之克全，與塗莘、姙、姒而比美。協贊一紀，終儆戒而如初，哀慕三年，幸神明之有相。仍念，眇末寔荷保綏。視膳問安，曷足以展愛敬？崇號尙德，庶幾其備情文。非臣子敢得以私，卽古今攸行之制。謹上尊號曰慈懿，伏惟誕膺景命，俯受顯稱。聖善之風，永垂於不朽，壽福之盛，竝底於無疆。誠懽誠忭，稽首再拜上言。〈大司成黃?所撰也。〉

    ○樂章猗歟曲曰：

    猗歟聖母，德合厚載。彌月同辰，俔天作配。御邦之化，寔自壼內。位尊長樂，惟親立愛。柔則之美，協于頌戴。式薦顯號，垂諸萬代。〈副提學蔡??後所撰也。〉

    ○赦頒敎。敎文：

    王若曰。展愛慈闈，式懋錫類之道；揚休寶冊，聿殫歸美之誠。縟儀已成，渙號寧閟？恭惟聖母，夙播徽音。贊一紀之內治，克勤克儉，致三年之哀毁，盡制盡倫。念，予宅恤於諒陰，惟幸承顔於長樂。日月云邁，彌增霜露之懷，溫凊以時，少慰羹墻之慕。熙事旣訖於禫祔，盛禮敢緩於尊崇？罔極洪恩，尙歉一國之養；無前懿烈，宜彰二字之稱。玆循舊章，用伸微悃。已於本年八月初四日己酉，奉冊寶，祗上尊號，泥金檢玉，永垂百世之光；含飴弄孫，佇享萬年之壽。朝野實同此大慶，霈宥盍推於多方？於戲！咨爾凡民，誰無父母在上？諒予今日，不任悲喜由中。各自盡於秉彝，以毋負於興孝。故玆敎示，想宜知悉。〈大提學趙錫胤所撰也。〉

    ○特敍李浣，復拜御營大將。

    ○尙衣院啓曰：「本院每年所織四色大段十二匹，則時未始役，而卽今中宮冊禮及世子冠禮、冊禮時，翟衣龍袍所用，則係是法服之不可厥者，至於嘉禮時所用錦段，亦當依《謄錄》次第織造矣。從前市上頓無貿得之處，不得已織造以用，而今有停罷之敎，此皆大禮所用，敢此仰稟。」答曰：「外人或疑內間私令本院織造，誠極驚駭。豈可家喩而戶曉乎？尙方之官，皆是外人，而何漠然不知若是之甚乎？此則非予所知，議于都監處之。」都監以爲：「大禮已近，法服織造之擧，決難停罷。」從之。

    ○戶曹判書元斗杓上疏乞免，優批不許。斗杓以大同之法爲不便，重被領議政金堉久專利權之斥，以此辭職。

    8月5日

    ○庚戌，禮曹啓曰：「取考《謄錄》，則上尊號于王大妃後，旣有王世子進表裏。〈御服所用綿紬也。〉一節則王妃冊禮後進表裏，揆以情禮，宜無異同，而《五禮儀》則不載焉。敢此仰稟。」答曰：「禮或似然。本曹議處。」禮曹覆啓曰：「王妃冊禮時進表裏一款，不載於《五禮儀》，禮文制作之意，臣等固不敢輕議，而第仁穆王后上尊號，在於甲子年，則新化之初，耆舊滿朝，講定節文，想必詳盡。王世子進表裏，應有所考據，而獨於仁烈王后冊封時，無此一節者，臣等實未知其所以也。仍念，尊崇、冊禮，俱是莫大之慶，其在世子奉賀之誠，宜無異同。今者進表裏於中宮，允合情禮，而臣等俱以蒙昧，未諳典常，請議于大臣以定，俾無莫重大禮未盡之悔。」從之。領中樞府事李敬輿、領議政金堉、左議政李時白獻議曰：「禮者，因人情而節天理者也，合於人情，宜於天理，則斯可爲也。上尊號于王大妃後，王世子有進表裏一節，則王妃冊禮後，亦宜有進表裏之擧。豈可異同於前後哉？不載於《五禮儀》，不須多辨，禮官所論，似合情禮矣。」從之。

    ○禮曹啓曰：「各殿三名日方物、物膳，因國恤限三年權減矣。今則三年之制已畢，前頭三名日方物、物膳，似當自冬至，依前例封進，請分付各道。」答曰：「今歲亦非豐年，方物則姑停之。」

    ○禮曹參判閔應亨詣闕請對，上召見之。應亨進曰：「臣頃於筵席，請罷尙方織造，卽命停罷矣。今聞，此乃王大妃翟衣所用云。翟衣，法服也，臣若早知如此，當以勿復爲私織陳戒，而未及詳知，有此所達，臣誠惶恐。」上曰：「未詳知之事，有聞必言，則詳知之事，必當盡言不諱。予以是嘉之。」應亨曰：「大禹惡衣服菲飮食，漢文之愼夫人衣不曳地。雖法服，不可尙侈也。」又曰：「湖南左道，饑饉方甚，稅米亦難辦出，而聞諸殿供上紙，今將復設。其價甚重，其用則不緊，雖不可全減，依前減半，則民必蒙惠矣。」上曰：「供上紙，先朝則其數本過於此，而亂後蠲減，故今欲復設。卿言如此，今年則姑勿復設可矣。」應亨曰：「長陵則殿下曾行展謁，健元陵、穆陵，禮當先謁。外議皆如此矣。」上曰：「卿言是矣。予意亦然，而喪畢之後，霜露之感，倍切於心，玆欲先謁於長陵耳。」

    8月6日

    ○辛亥，以尹順之爲大司憲，洪命夏爲應敎，洪重普爲副校理，洪鐩爲正言。

    ○慶尙道豐基郡，雌牛産犢，背上有一足。

    8月7日

    ○壬子，平安道義州等七邑大風，屋瓦皆飛。

    ○全南道茂長縣人朴厚生，國恤三年，行素服喪，禮曹請免役十年，從之。

    ○諫院啓曰：「校理李正英乘醉登筵，使下番代講。玉堂本無相劾之規，而驟劾長官，指謂貪濁，事極駭異。請先罷後推。副提學李之恒方在論思之地，而重被貪濁之誚，不可置而不問。請從重推考。」上從之。

    8月8日

    ○癸丑，雷電。

    ○領議政金堉、左議政李時白、右議政韓興一上箚曰：

    臣等俱以無狀，待罪台席，人心不厭，天意可知。震來虩虩，發於收聲之月，宜致敬懼，以答天怒。古者因災異，策免三公。天人一理，古今何殊？伏乞亟遞臣等之職，以謝天視民聽，改卜賢德，維新邦命。

    答曰：「雷發於收聲之月，不任驚懼。是皆寡昧之罪也，卿等有何失而引咎至此？況古之策免，亦非美事，卿等安心論道。」

    ○戶曹判書元斗杓，累上疏固辭，許之。下敎曰：「以原平君元斗杓差大同廳堂上，使之察任。」

    ○禮曹啓曰：「取考乙丑年世子冠禮《謄錄》，則本曹以冊禮雖未及行，名號旣定，請用東宮儀仗，議大臣用之。今於冠禮，亦依此例，請用儀仗。」從之。

    ○禮曹啓曰：「前頭王世子冊禮翌日，百官當進箋陳賀于三殿矣。取考庚戌年《謄錄》，則諸道只進箋於殿下，而且考乙丑年冊禮《謄錄》，則百官進箋于殿下，而王大妃、王妃兩殿則只致詞、進表裏而已。請依乙丑例擧行。」從之。

    8月9日

    ○甲寅，上御仁政殿，受朝謁，宣敎于賓領議政金堉、贊禮曹判書朴遾等，命行世子冠禮。賓、贊以下，承命詣世子宮，行冠禮。禮畢，金堉等復命。

    ○敎命文：

    王若曰。長子主器者，所以係民心；聖王重冠者，所以爲國本。玆當嘉事，宜有命辭。咨爾世子棩，性稟聰明，生知忠孝。維列聖啓祐之慶，繄寧考訓迪斯勤。粤自勝衣，已定元孫之號，肆予嗣服，爰正副君之名。有待殷禮之期，殆及周文之歲。人道乃成，實深父母之喜，王敎攸始，勉棄童幼之思。皇矣，芘躬之章！美哉，芘首之制！其愼爾容貌、辭令以弗怠，則錫之壽耉、福祿而無疆。於戲！惟親賢敬身，可以進德；惟法祖典學，庶免作狂。匪亶出予慈愛之至情，抑亦擧國臣庶之顒望。故玆敎示，想宜知悉。〈大司成黃?所撰也。〉

    ○玉堂〈應敎洪命夏、校理李晳、修撰吳挺緯、副修撰丁彦璧、閔鼎重。〉上箚曰：

    臣等伏聞，頃者畿甸、湖西、海西邊海諸邑，水溢太酷，田疇禾穀，損壞無餘。繼又聞，湖南旱、水兼備，禾穀堇存者，七月念後，始得發穗，而市中米價，一匹木綿，纔六七升，民皆飢饉，嶺下尤甚，而嶺南亦如之。又於今月，微霜乃降，嗚呼！天其將欲勦絶我民命耶？昨日雷電驟雨，又何其愆度異常之甚耶？凡玆數變，實是危亡之兆，而咸萃於我聖上勵精之日，何哉？臣等聚首震駭，誠莫知致此之由也。然於聖德之闕遺、時政之得失，猶可以指陳其一二，伏乞殿下恕察焉。臣等伏覩，殿下卽阼以來，至誠圖治，于今三載，未見實效。欲正朝廷也，則朝廷日以混淆；欲振紀綱也，則紀綱日以解弛。民生非不欲保恤也，而散亡益甚；法令非不欲整頓也，而紊亂無序。恢張公道，則私意橫奪；綜覈名實，則虛誣成風，以至奉若天道，而天災極矣。臣等於是乎竊疑殿下切己之功，有所未至也。何者？《羲易》論乾健之道，而不息爲大；《大學》說治國之序，而修身爲本。誠使殿下立其大本，而推諸施措之間；秉其實德，而發於辭令之際，則風行草偃之化，可以立致。竊觀，近來實心未孚，虛名是尙，日御經筵而不下喫緊之功，講說義理而未見存養之力，聽言雖廣，是非或不得其正；用人雖審，賢邪或不得其情，善善而無所施，惡惡而無所斷，雖有求治之名，而難得爲治之實也。殿下於筵中敎曰：「臺諫之論大同之法，不過只陳所見。」而答備局之啓則曰：「人言雖巧，予豈動哉？」夫巧言者，譖口惑亂之謂也。前後論大同者，雖或意見不同，各陳利害，要其本心，爲國無他。若遽皆歸之巧言，則其論之者，未必自服。聖敎本意，亦何前後之殊耶？又聞，筵中以內司之事，面諭宰臣之敎，無異家人父子之相勉，聖量之恢廓，天地同大。臣等自聞此敎，喜極而憂曰：「有君如此，不能引之當道，措世唐、虞，則實群下之罪也。」豈意不日而答尙方之旨，遽至不平耶？假令前日筵臣不知織錦曲折，有所陳達，自是誤聞，何損於聖德乎？殿下惟當以爲外人不詳之致而已，家喩戶說，非予所知等敎，無或聖量有歉而自示不廣乎？如許等事，雖極細微，恐或有損於聖德也。且紀綱弛張，本在於人君之擧措得宜、賞罰當理，使人心悅服耳。刑威力制，每見於歷代昏亂之日，而徒爲敗禍之歸。凡國家將衰，政令紀律，日漸解弛。繼世之君，見其然也，欲濟之以法，而人心旣玩，令亦不從。由是上下相激，情義不孚，猜疑怨懟，不復愛惜，嚴刑酷罰，竟至潰亂，此，理之然也。明智之君，知其如是，故導之以仁義，率之以禮讓，勸之以刑罰，使民日遷善，而自不至於干犯也。今願殿下，明以察物，斷以制事，罰及其罪，賞及其功，則紀綱不期振而自振。竊覵殿下，近日以來，頗尙嚴威，至如推考薄罰，亦下禁府。罪在怙終，則固難容貸，雖是眚災之不至，罷遞者亦未免下理，實非聖人寬仁之德，而反有損於使臣以禮之道也。嗚呼！奢侈之害甚於天災，古之聖賢未嘗不勉戒於此，而今殿下治民，祗懼克儉于家，服飾器用，務從簡約，至如名日之方物、大禮之服飾，亦皆減損，臣等欽仰聖上節儉之盛德也。若使殿下終始此心，靡有少懈，則夏后菲衣之治、文王卑服之功，指日可待，而《詩》不云乎？靡不有初，鮮克有終。此，臣等所以惓惓於聖上者也。噫！下情之不通久矣。頃者常參之擧，誠美事也，在庭諸臣，只行拜禮而退，有若一時習儀者然，此豈臨朝聽政之本意哉？臣等伏聞，我世祖，朝則終朝視事，親自咨詢，大小公事，該司皆得稟斷。今旣復設古禮，則各司可啓之事，皆宜面稟，以備睿裁。且常參罷退之後，諸司之官，各於本司開坐，以其稟旨之事，仍卽擧行可也。若夫經筵之法，自有三時之講，與夫召對、夜對之規，此外更無可議，而竊念，君臣之間嚴敬太過、誠實不足，有非上下相孚之義。若於萬幾之暇，勿拘儀文，不時召見政院、玉堂及他闕內在直諸臣，以殿下所思之謀猷，問其可否，僉曰可則斷然行之，爲百姓利，又問臣僚所懷之謀猷，其言底績，則嘉納之，此誠堯、舜都兪之道也。矧今秋涼氣淸，更夜漸長，或於丙枕餘閑，晉接侍臣于寢內，咨之以當世之事，其言可用採之，不可用置之，則是皆有裨於聖德，而漢帝前席之美事，可復見於今日也。噫！民生之困窮，未有甚於此時。元元之望，只在今秋，而大雨連月，雷電竝作，餘存之禾穀殆盡，結顆之木綿損落，八路民生，已絶衣食之源，不知殿下將何以救之哉？嗚呼！我先王以艱大之業，投遺我殿下，殿下今日，惟無疆休，亦無疆恤。中人之家，百金之産，子孫不能守，則人必謂之不孝。矧惟我殿下，踐先王之位，行先王之政，不能保先王之民生，守先王之緖業，則將何以爲廣孝之道，而爲天下後世辭乎？殿下其念之哉。

    上嘉納之。

    8月10日

    ○乙卯，上御宣政殿，受王世子冠禮後朝謁。王世子仍行朝謁于王大妃、王妃。

    ○兵曹判書具仁垕免。閔應亨曾於筵中，言仁垕老不任職，仁垕以此力辭，許之。

    8月11日

    ○丙辰，黃海道沿海列邑海溢。

    ○以李時昉爲戶曹判書，朴遾爲兵曹判書，李澥爲刑曹判書，吳竣爲禮曹判書。

    ○上下敎曰：「世子雖行冠禮，時未冊封，書筵用何冠服乎？問于禮官。」禮曹覆啓曰：「王世子雖未及冊封，名位已定，冠禮已行。翼善冠、袞龍袍，乃是常時之服，書筵用此冠服宜當。」答曰：「知道。」

    ○禮曹啓曰：「中宮冊禮後，王世子率百官陳賀，於禮爲宜。」命姑勿擧行。

    8月12日

    ○丁巳，咸鏡道咸興府大小漂沒二十餘戶，文川郡大雷電，雨雹。

    8月13日

    ○戊午，上下敎曰：「聞，內殿冊禮時，凡奉進之物，或裹以錦袱。如非不得已，則何濫用侈費若此乎？若載於《謄錄》而因循遵行，則自今改之，俾無此弊。」冊禮都監啓曰：「聖敎至此，尙儉節用之意，孰不欽仰？但前後冊禮所用諸具，措備已盡，日期且迫，若欲改造，則勢有所不及，浪費亦多，恐違下敎之盛意。今依此用之，此後則一遵聖敎，裁定於《謄錄》，以爲後法爲宜。」從之。

    8月14日

    ○己未，上御晝講，講《書傳》《盤庚》。講訖，同知經筵趙錫胤曰：「卽今財用匱竭，皆由於奢侈之成風。殿下躬率以節儉之德，俾臣民觀感，此乃所當先行之政也。至於嘉禮時，凡物若務從簡約，則豈非盛德事乎？」侍講官洪命夏曰：「臣見嘉禮都監裁定之數，聖上多所蠲減，而但《謄錄》中，嬪宮父母，亦有特賜錦衣之規，此亦蠲減宜矣。」上曰：「一件則已除之矣。」錫胤曰：「臣頃見漢城府公事，世子宮有修築池塘之役，此時豈宜有此事乎？」上曰：「世子年幼，豈可使玩池塘而喪志？適有頹圮之石，故使之改築矣。」錫胤曰：「聖上尙儉之日，世子不宜有此擧，而況方在幼沖，殿下尤當示以儉約之德矣。」命夏曰：「閭閻士夫家，奢侈日甚，婦女出入時，若無鳳簪、龍釵，則慙愧不敢出。《盤庚》所謂：『具乃貝玉。』蓋指此等弊習也。聖上先行儉德，警飭群下，則豈無觀感之效乎？」上曰：「自先朝有敎，闕內之人不敢用中國器用及書畫，至於服飾，有紋錦段，亦不敢着。內間別無尙侈之事，而閭閻弊習如此，誠可歎也。」命夏曰：「士大夫之尙侈者，人皆鄙之，而今則皆尙侈靡，至於下賤，無不着紬袴錦衣。禁吏之執告法府者，不過疲弊無勢者而已。」上曰：「曾聞有識士大夫，不敢爲此等事，今之弊習，何如是太甚乎？雖有願治之誠，群下如此，君上何能獨爲之乎？」錫胤曰：「王世子方在沖年，輔養正急，會講、朝講，不可不行。進善、贊善等官，亦宜差出，使之輔導。」上曰：「申飭吏曹。」命夏曰：「臣與李之恒，自少相親，貪濁之誚，實涉曖昧，諫院之啓，未知其可也。副提學是何等職乎？之恒方在其職，而以貪濁發緘問之，實有乖於使臣以禮之道矣。」上曰：「此言誠是。遞其職可矣。」上仍問諸臣曰：「卿等亦嘗聞之恒之貪濁乎？」特進官許積曰：「臣聞，之恒善治而已，未聞貪濁之言。然李正英雖醉，必有所聞而發，豈是搆捏之言也？」錫胤曰：「之恒雖無淸苦廉介之節，至於貪濁則未之聞也。」參贊官睦行善曰：「臣曾爲內浦守令時聞，之恒尙有遺愛於鴻山矣。」上曰：「公論如此，而李正英乘醉登筵，稱以失音，終不進講，猝駁長官。玉堂儒臣尙且如此，誠極寒心矣。」錫胤曰：「大同之法，先朝以民情之不便，不得行矣。結數最多之民，則誠難一時辦出，詳定貢案則民情必以爲便矣。兩湖田結，輕重懸殊，一時通融行之，則重處輕焉，輕處重焉，故臣請一時行之，先正貢案，則雖不行大同，可以均役。臣之意見如此，而且臣素昧事務，故辭免大同之任。疏中所陳，辭不達意，玆敢仰達。」上曰：「前日卿疏中意見如此，而予未能解見耳。」

    ○遂安郡守李旭以公差上京，至是辭朝，上召見之，詢問民瘼。

    8月15日

    ○庚申，領議政金堉率冊禮都監提調以下，進中宮冊寶。

    ○通川郡守安廷爕、文義縣令黃琠、南平縣監尹宗之、利城縣監崔挺海、陽德縣監尹垓，以公差上京，上召見之，各詢民瘼，仍戒飭以遣之。

    ○正言趙嗣基引避曰：「玉堂之臣，酣飮入侍，不能進講，規外論劾，驟及長官，聽聞無不駭之，一番相規，在所不已。李之恒亦以一時士流，世濟其名，居官不廉，臣未及聞。遺愛立碑，人多見者，而貪濁之劾，旣及其身，則不可直謂之情外而置之。發言者必有所聞，被謗者必有其端，竝皆推考，是非旣分，則適輕適重，自有處之之道，反覆相議以啓矣。今聞筵席之上，玉堂之臣以臣等所論爲非，請遞臣職。」司諫李應蓍亦以此引避，答曰：「勿辭。」嗣基等竝退待物論。諫院〈正言洪鐩。〉啓曰：「趙嗣基、李應蓍竝引嫌而退。以經幄之長，重被筵臣之劾，竝請推勘，蓋欲詳聞其實，出於愼重之意，有何可避之嫌？請竝出仕。」上從之。

    8月16日

    ○辛酉，上御仁政殿，冊封王妃張氏，百官陳賀。

    ○敎命文：

    王若曰。理國先家，所以敍人倫之本；臨軒冊后，所以明王化之基。蓋婦德之良，由內而及外；坤元之象，體乾而居中。典常是稽，今古攸重。咨爾王妃張氏，篤生名閥，簡配寡躬。奉訓誡於聖母，克嗣柔嘉；淹歲月於殊方，共嘗艱苦。遂進位於甲觀，仍儷尊於椒闈。風恢二《南》，誕播《關雎》之詠，慶叶一索，茂迓長發之祥。肆當卽吉之辰，庸賁正始之命。謹遣臣議政府領議政金堉、戶曹判書李時昉，持節備禮，授以玉冊寶章。魚軒翟茀，倣禮經而昭衷；玉檢金書，遵憲章而備物。於戲！以恪謹祇承宗祏，以儉約表式宮庭。益闡徽音，毋替修齊之助；勉宣陰敎，庶延昌熾之期。故，玆敎示，想宜知悉。〈藝文館提學尹順之所撰也。〉

    樂章敭徽曲曰：

    玄樞凝耀，黃紐儷輝。慶綿鳳紀，禮纉翟褘。時雍六寢，允穆中闈。坤元協化，月望齊暈。千秋錫永，百祿來巍。玉頌載烈，金籥敭徽。〈工曹參判呂爾徵所撰也。〉

    ○赦頒敎。敎文：

    王若曰。乾元肇始，本資順承之功；君道履端，必賴相成之化。故帝王建配之典，乃古今致理之源。旣擧祲盛之儀，仍申渙汗之誥。眇予寡德，叨守丕基，念堂構負荷之難，恐墜寧人之洪業。爲宗廟社稷之主，幸有君子之好逑。忠孝素著於名門，柔嘉夙得於天賦。備嘗險艱於朔域，幾殫裨贊之誠；逮膺榮貴於東闈，益勤儆戒之志。三朝展愛，克諧長樂之承顔；一索啓祥，允協元良之延頸。肆於踐阼之日，畀以主壼之治。弓劍莫攀，共切終天之哀慕。蘋蘩必敬，奄經中月之明禋。爰率舊章，庸加顯冊。內外定位，三宮仰儷極之尊；家國觀刑，兆民頌正始之道。玆惟朝野之大慶，詎無赦宥之殊恩？於戲！追《關雎》、《麟趾》之風，曷替儉勤之美？錫《洪範》龜疇之福，庶同亨嘉之休。故，玆敎示，想宜知悉。〈大提學趙錫胤所撰也。〉

    8月17日

    ○壬戌，交河縣監金光燦、襄陽府使鄭基豐、咸平縣監李惟碩、石城縣監李惇臨、松禾縣監林大樴辭朝，面諭以遣之。

    ○日本國關白源家光死。

    8月18日

    ○癸亥，上下敎曰：「明是非，去讒譖，爲國之切務。若使讒言，起於筵席，是非終無所底定，則其何能爲國乎？前校理李正英，乘醉登筵，猝駁長官之貪濁，而左右諸宰及舊郡土民，莫不稱冤，其可無定是非，服刑章之擧乎？李正英其令該府拿問。」承旨南翧、睦行善啓曰：「卽者伏見前校理李正英拿問之命，臣等竊以爲聖明之過擧也。正英之驟劾長官，雖不免率爾之失，原其本情，必非搆捏讒譖之事。旣因臺評，罷其職名，則足懲妄作之罪。若至下理按問，則聖朝待儒臣之道，似不當如是。伏願少霽雷威，亟回成命。」答曰：「若使此人，謂非搆捏讒譖，則李之恒豈得晏然乎哉？是非之不可兩立，古今之通誼。以罷職爲足徵其罪，而不究其事，朦朧掩置乎？爾等之言，予實不取也。」

    8月19日

    ○甲子，上御晝講，講《書傳》《盤庚》。講訖，同知經筵趙錫胤曰：「伏聞有李正英拿問之擧，而至有讒譖，不可無刑章等敎，臣甚驚愕。恐聖上不思之甚也。其本情若出於搆捏，則雖不饒貸可矣，此則大不然。讒譖者，奸邪之人以暗昧之言，必用機關而發。此則卒發於登筵之時，豈可謂之讒譖乎？年少儒臣，飮酒登筵，此則誠有失矣。且之恒方爲長官，雖有平日所聞，至於擧劾，事體不當。以此二罪，罷免其職，亦足以懲之矣。聖上如欲知其曲折，則當初推考，勿令蕩滌，覽其緘辭亦可矣，而經幄之臣，卒然下理，無乃過乎？」上曰：「卿所謂讒譖之出於暗昧者，誠是矣。然卽今所聞，則李之恒別無貪濁之狀，不可不明白辨覈也。彼若曖昧，則抱冤無窮矣。非不知此擧之過激，而不得不爾矣。」錫胤曰：「之恒、正英，別無嫌隙，是豈搆捏之言？必有所聞而發也。」上曰：「然則尤當詳覈而處之。」錫胤曰：「曾在先朝，趙絅劾故相臣洪瑞鳳之貪墨，先王特拿趙絅，其時筵臣力陳其不可，卽命放之。今聖上雖有過擧，宜速改之。」上曰：「旣已拿囚，見其供辭而放之，未晩矣。」掌令柳俊昌入侍啓曰：「前校理李正英，出入臺侍者已久，若知李之恒貪濁之事，則早當論劾，而猝駁長官，誠有所失。至於拿問，有傷言路，請還收李正英拿問之命。」答曰：「是非不分，則後弊有甚於此。旣已拿囚，見其供辭而査處可矣。乘醉登筵，使人代講，亦豈小失乎？」

    8月20日

    ○乙丑，上御宣政殿，行常參。掌令成夏明入侍，請還收李正英拿問之命，上曰：「所論至此，放釋。」

    ○上御晝講，講《書傳》《盤庚》。講訖，特進官李澥曰：「臣在湖左時聞，李之恒有善治之譽，別無貪名，而但之恒爲人細瑣，偏聽妻子之言，至於杵臼等物，亦且取來，又以貿販等事，不無人言矣。殿下拿囚儒臣，至欲施刑章，誠極過當矣。」上曰：「事雖如此，豈可猝發無端緖之言乎？」參贊官趙啓遠曰：「正英與之恒有嫌隙之說，閭閻間或有之，而正英必不因嫌怨而狙擊。此事暗昧難明矣。」上曰：「乘醉登筵，汲汲論劾，其意必不出於公心矣。卽今形勢異於國初，人心不美。君上若以聞人過擧，謂之開言路，則朝廷必無完人矣。李正英供辭，別無明白可據之言，兩人曲直，以此似難分辨矣。」同知經筵閔應亨曰：「頃見玉堂箚子之批，則其策勵之意，實出於至誠惻怛，見之者莫不感歎。以此觀之，則危亡之變，宜不至此，而雷震之災，旋出於其後。古者宋景公，中主也，一言有善，熒惑退舍；周成王，賢辟也，執書以泣，歲乃有秋。卽今災異之慘，乃至此極，臣恐聖明奉天之誠，或有所間斷也。夫人君之於天也，猶人子之於父也。其父怒則子不得不恐懼恫悶。蓋天非天也，天卽人也；人非人也，人卽天也。天人一理，相感孔昭，而危亡之災日甚一日，此正聖上益加戒愼，無少間斷之日也。且人君力量，各自不同，或有創業之量，或有中興之量，或有守成之量。以聖明之量，若果振作，則創業中興，亦何難乎？頃於祔廟之禮，未及修理太廟，以致列聖神位，露處於幕次，殿下不御寢殿，命囚禮官。此乃不知不覺之中，有此警惕之擧，而實合於事理。臣於其時，雖被拿囚，反以爲喜者，群下莫不因此警動，此實聖上振作處也。」

    ○禮曹啓曰：「取考乙酉《謄錄》，則王世子受冊後，朝賀三殿，仍以冕服出御時敏堂，受百官賀訖，詣明政殿，進謝箋於三殿。今亦依此行禮爲當矣。」答曰：「知道。」

    ○禮曹請令海西、畿甸封進新産物膳還復舊規，命仍前蠲減。

    8月23日

    ○戊辰，禮曹以王世子幼沖，謁廟入學之禮，請退行於明年，侍講院啓曰：「王世子冠、冊兩禮旣行之後，三殿朝賀進箋等禮，亦已行之，而獨謁廟一節，尙今闕然，有欠情禮。且謁廟與入學，緩急有異。取考乙酉《日記》，則受冊陳賀後二日，卽謁太廟。今者謁廟之禮，不可少緩，請令禮官，更稟以處。」從之。

    8月24日

    ○己巳，以宋時烈爲進善，趙錫胤爲大司諫。

    ○始置金川郡，以李禬爲郡守。黃海監司鄭良弼馳啓以爲：「金川驛當本道初程孔道，而牛峰、江陰兩縣，邑居皆遠，民受站役之勞。請合兩縣，移設於金川，以紓民力。令備邊司議之。備邊司啓曰：」兩縣合爲一邑，則地大人衆，宜陞爲郡，且兩縣官屬之移居者，請給復五年，以爲初頭安頓之地。「從之。

    ○始定湖西大同法。我國貢法甚壞，京中豪猾之輩，稱以京主人，防納諸道所貢之物，倍徵其價於本邑。其物僅直一匹一斗，而刁蹬至於數十匹、數十石。貪官汚吏，夤緣牟利，有同尾閭，其弊漸滋。且自壬辰亂後，貢案益紊，癸卯詳定，多寡不均，民甚病之。六十年來，議者多言宜速釐改，或以爲，當遵先王任土之意，改正貢案，徵其本色；或以爲，貢案猝難改正，姑依兩稅之制，通計一年，雜色之貢隨其多少，平定其價，或米或布，直輸京師，貿物作貢，俾無中間牟利之弊，議者紛然未定。領議政金堉力主大同之法，又以忠淸一道，貢法尤不均，請先試於本道。上屢詢諸臣，或言其便，或言其不便。至是上引見金堉等諸臣，熟講便否，始定先行於湖西。〈通一道每一結收米十斗，春秋分等，各收五斗，而山郡則每五斗作木一匹。分大、中、小邑，除給官需，且量給餘米於各邑，以應一道之役，其餘輸納于宣惠廳，以應各司之役。〉堉以爲：「各邑進貢祭用生獐，乃是舊例，而獵得完體，遠道輸納，其勢未易。不得已自京貿納，則一獐之直，多至木綿六十端，其弊大矣。《禮記》有一歲犢、二歲犢之說，自今生獐代以牛犢似當矣。」上曰：「祖宗朝舊例，不可率爾改之，議于他大臣處之。」領中樞府事李敬輿獻議曰：「國家大享牲牢，以牛爲重，而無用獐之規。以牛代獐，由輕就重，以大易小，似無嫌於奉先之道。但古人制禮，各有其義，大祀用特，郊天用犢，其他或用羊、豕，輕重得宜。今若換變獐犢，無乃或近於無別乎？必用完體，祭享與進上一也。爲其除弊，祭享用犢，而御供似不可獨存，然則御供亦將用犢乎？御供則決不可用犢，此一款，尤涉難便矣。」命議于領敦寧府事金尙憲、前領議政李景奭。金尙憲獻議曰：「先朝制禮，至敬至嚴。竊伏聞，如文昭、延恩殿常時祭享之物，或有用非時薦新之物，而至於社稷、宗廟之祭，必用預先所養之犧牲，未聞以有弊，代用他肉也。代用除弊者，若齊宣王釁鍾；宋仁宗燒羊忍飢之類，係干祖宗常享之禮，則似不敢以他物代用也。《禮》云：『有其擧之，莫敢廢也。』」李景奭獻議曰：「祭享所用水陸之物，旣有祖宗朝已定之品式，非有大侵大難萬萬不得已者，似難輕議於其間，而若以民弊爲慮，則祭用之毛羽，雖曰必取其無傷者，而禮經、《春秋》，別無毛羽暫傷則不用之文。所傷不至大段，則供用似或無妨。」命依尙憲議。

    8月25日

    ○庚午，上御仁政門，行朝參。

    ○上御晝講，講《書傳》《盤庚》。侍讀官洪命夏進曰：「聖上日日開筵，講論經學，而操存工夫，或不無間斷之患。古之帝王，必以聖賢箴儆之訓，銘諸器用，以爲寓目修省之地。粤在宣廟朝及先王朝，或以《夙興夜寐箴》，或以《聖學十圖》，命作屛以進。聖上卽位，今至三年，而本館未遑啓稟。《夙興夜寐箴》，最爲切近，請依先朝故事，書之屛風，置諸左右，以備觀覽。」上曰：「此言誠是矣。實有異於書冊上尋常看過，令尙方造屛，玉堂儒臣寫進。」

    8月26日

    ○辛未，上夜對玉堂講官，講《心經》，賜酒。

    8月27日

    ○壬申，以金弘郁爲執義，李海昌爲副應敎，宋浚吉爲進善。

    ○上下敎于兵曹曰：「頃於拜陵之日，水原府使率軍入衛，而皆着闊袖。此是閑者之服，豈枕戈戒嚴之意乎？且軍中之禮，介冑之士本無鞠躬拜禮。駕過之時，使之拱手長跪，只行祗候之禮可矣。前頭陵幸時，依此擧行。」

    8月28日

    ○癸酉，上御仁政殿，行世子冊禮。敎命文：

    王若曰。予惟三代久長之術，率由宗儲之得賢，列聖積累之基，尤重國本之繫望。矧位號之已定，宜冊命之丞宣。式遵彝章，庸備物采。咨爾世子棩，天挺岐嶷，日就溫文。一人元良，咸稱社稷之福；先王奇愛，早定世嫡之名。故予踐阼之初，畀以主鬯之重。勝衣視膳，益播仁孝之譽；服禮誦詩，不煩師傅之訓。人心允屬，神器有歸。顧此縟儀之陳，蓋待殷制之畢，三加成德，聿迓壽考之祺。貳極承華，可叶暉潤之贊。玆命爾爲王世子，爾其光膺寶典，祗服訓辭。思弘業之艱難，以恭儉飭己；念大事之付托，以敬畏存心。親賢納規，無或昵於侫幸；惇德典學，最宜戒於怠荒。夙夜罔愆，造次必謹。尙克體於予意，期永保乎天休。故，玆敎示，想宜知悉。〈知製敎金益熙所撰也。〉

    竹冊文：

    王若曰。樹嫡封儲，蓋爲國家之本，正名定位，以繫億兆之心。玆率彝章，誕揚徽典。咨爾世子棩，仁孝爲性，岐嶷之姿。左右前後之人，雖云輔養以正，緝熙光明之學，不待咨誨之勤。肆令聞之夙彰，喜德器之已就。顧先王天篤撫愛，繄寡躬日望長成。設院講書，式闡曠代之盛事；臨軒錫命，爰加世孫之顯封。注意旣隆於當時，予豈憂乎付托？延頸擧切於今日，爾允協於元良。一星之躔將終，纔行魯宮之冠禮；三年之制甫畢，斯擧漢庭之冊儀。玆冊爾爲王世子，於戲！厥位匪安，維命不易。念祖宗艱大之業，懋帝王宏遠之圖。燕閑之居，罔或放心而荒怠，鷄鳴而起，必思飭躬而溫恭。惟資善莫如親賢，惟制事在於主義。取法乎上，益勉往牒聖哲之嘉謨；允執厥中，毋替我家傳授之遺訓。故，玆敎示，想宜知悉。〈知製敎李一相所撰也。〉

    8月29日

    ○甲戌，百官陳賀。赦頒敎。敎文：

    王若曰。主器莫如長子，已忘付托之憂；樹儲宜及初年，爰擧誥命之典。宗祊益固，臣庶交忻。粤惟運祚之綿長，咸由國本之早定。故燕翼之嘉頌，載於周詩，而預建之令圖，著在漢牒。恒恐寡德，或墜艱大之基；尙藉先休，獲闡昌熾之慶。咨予冡嗣，蔚有英姿。孝友因心，行不煩於義訓；聰明出衆，學無待於師資。夙荷寧考之撫憐，曾正世孫之位號，逮予踐阼之始，卽膺出震之祥。延頸仁聲，允協前星之望。繼體徽冊，蓋待中月之期。禮無愆於三加，岐嶷成性；名莫尊於貳極，元良得人。實關邦國之榮懷，奚但父母之私喜？玆推霈澤之曠蕩，不避敷告之頻煩。自本月二十九日昧爽以前，除謀反、大逆，子孫謀殺歐罵祖父母、父母，妻妾謀殺夫，奴婢謀殺主，謀故殺人，魘魅、蠱毒，關係國家綱常、贓汚、强竊盜外，雜犯死罪以下徒流，付處、安置、充軍，已至配所、未至配所，已發覺、未發覺，已決正、未決正，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。在官者各加一資，資窮者代加。於戲！丕顯丕承，一念敢懈於負荷？重光重潤，百世可延於本支。盍同宥於生成，期永享於亨泰？故，玆敎示，想宜知悉。〈大提學趙錫胤所撰也。〉

    ○領議政金堉等啓曰：「聖主之恩，貴於均霑，人君之言，以信爲重。天無私覆，民不可欺。不赦勿言，旣言當赦。春生秋殺，豈可相錯而不一哉？臣等伏見，頒赦之時有雜犯、死罪皆宥之敎，而犯非至死者，亦未蒙恩。往者勿說，來者可追。今我聖上，達孝爲治，通喪已畢。祔享尊崇，禮盡於上；冊妃建儲，儀備於下。在庭諸臣見王世子行禮，延頸拭目，心悅誠歡，咸以爲德器天成，此宗社臣民之福也。一國之慶，何以加於此哉？殿下因三慶之稠疊，一霈大滌，咸與惟新。如陽開陰闔，而雨潤日照，上以法乎天，下以信乎民，則雖有善人之喑啞，必無匹夫之冤痛。臣等於歡忭之極，不任哀矜之發，敢此陳啓。」答曰：「予當體念焉。」

    九月

    9月1日

    ○乙亥，以崔惠吉爲同知經筵，蔡忠元爲獻納。

    9月2日

    ○丙子，上御晝講，講《書傳》《說命》。知經筵李厚源曰：「逆耳之言，人皆不悅，故古人比之瞑眩。人主苟未能導之使言，則其何以來直諫乎？近來臨筵講論，只是外貌，願聖上體念焉。」上曰：「然。」

    ○上下敎曰：「屢經大赦，理宜推恩。金自點、兪棨竝量移。」

    9月3日

    ○丁丑，兩司〈大司憲尹順之、執義金弘郁、掌令成夏明、持平睦兼善、大司諫趙錫胤、司諫李應蓍獻納蔡忠元、正言洪鐩、趙嗣基。〉合啓曰：「金自點忘君負國之罪，已盡於前後臺論，絶島安置之請，實出於擧國公議。不得准請而停論者，非謂律當其罪，只體聖上不忘勳舊之義，而不意今日移配之命，遽下於群情之外，赦令雖頒，重罪難貸。殿下獨不念王法壞亂，人心拂鬱，其害必至於國不爲國乎？請還收量移之命。」答曰：「赦者，赦其有罪也。今者量移，寧有不可之理乎？勿爲煩論。」是後累啓而從之。

    9月4日

    ○戊寅，上下敎曰：「世子嘉禮時，方物、甲冑及進獻馬，俱極有弊，其令諸道，勿爲進奉。」

    9月5日

    ○己卯，命敍前左議政趙翼爲判中樞府事，以金佐明爲校理，尹鏶爲修撰。

    9月6日

    ○庚辰，上御晝講，講《書傳》《說命》。

    ○正言趙嗣基上疏曰：

    臣受命武科試所，在慕華館見，太僕之官以調洗路馬，往來前路，人或指點而言曰：『彼白其馬，燕産也。有追風絶足之才，而性不馴擾，有時驚逸，跳起數丈，拜陵之時，將爲御坐。』臣聞言不信，及又聞外間之言，皆云：『聖上自在潛邸，尤好馳馬，故愛此神駿，將試於拜陵之日。』臣不能無訝，招問太僕吏，則答云：『累有調習之敎，而厥性不擾。』云。噫！留意於聲色、輿馬，漢、唐中主之所不爲也，況我聖上，方勵精圖治，則夫豈有是憂哉？但念，聖意若係戀於此馬，而必欲其調習，則外方之爲言，亦固宜矣。漢文欲馳下峻坂，袁盎固諫；成帝將捨橋乘舡，廣德叩頭。今則此馬旣不馴擾，聖明必不乘危，臣固無袁盎、廣德之慮矣。伏願命勿調習，以絶國人之疑，斥去仗馬之列，以防銜橛之戒。

    答曰：「覽爾疏章，爾之愛君之誠至矣，而疑之之甚，亦云過矣。雖然，足見爾憂愛無隱之誠，良用嘉尙。可不體念焉？」仍命賜馬粧，下敎曰：「趙嗣基疏中所謂不擾之馬，出送外寺，勿留內廐。」

    ○祔廟都監都提調領議政金堉鞍具馬一匹，提調元斗杓、沈詻、都廳金弘郁、李應蓍竝加資，提調洪柱元、李基祚各熟馬一匹，提調吳竣半熟馬一匹，提調朴遾、都廳洪處亮各兒馬一匹，郞廳五人竝陞敍，監造官六人竝六品遷轉。上尊號時，正使金堉鞍具馬一匹，副使林墰、玉冊文製述官黃?、書寫官李正英竝加資，寶篆書寫官呂爾徵熟馬一匹，樂章製述官蔡??後半熟馬一匹，奉冊官吳以奎等四人各兒馬一匹，諸執事十七人各加一資，資窮者代加。祔廟親祭時，亞獻官麟坪大君?鞍具馬一匹，終獻官李澥、進幣瓚爵官林墰、薦俎官元斗杓、奠幣瓚爵官趙壽益、禮儀使朴遾、堂上執禮蔡??後各熟馬一匹，都承旨趙啓遠、禮房承旨吳挺一十一室大祝鄭攸竝加資，入侍承旨四人、堂下執禮、各室大祝十人各半熟馬一匹，史官四人各加一資，資窮者兒馬一匹，諸執事六十三人各加一資，監察二人上絃弓一張。尊崇都監都提調金堉、提調洪柱元竝鞍具馬一匹，提調元斗杓、朴遾、吳竣各熟馬一匹，都廳李應蓍、金弘郁竝加資，郞廳六人竝陞敍，監造官五人竝六品遷轉，已出六品者陞敍。中宮冊禮時，正使金堉、副使李時昉，各鞍具馬一匹，傳敎官左承旨尹絳加資，敎命文製述官趙錫胤、書寫官吳竣、玉冊製述官尹順之、書寫官吳挺一各熟馬一匹，樂章製述官呂爾徵半熟馬一匹，諸執事九人各兒馬一匹，假引儀六人、部將十五人，各上弦弓一張。世子冊禮時敎命文製述官金益熙、書寫官李天基、竹冊文製述官李一相、書寫官吳竣各熟馬一匹，讀冊官左承旨尹絳、輔德趙珩、相禮李後天竝加資，弼善李後山、兼輔德金弘郁、奉敎命床衛率李晸等八人各兒馬一匹，陪從侍講院、翊衛司官員等各上絃弓一張，諸執事各加一資。世子冠禮時主人麟坪大君?、賓領議政金堉竝鞍具馬一匹，贊朴遾熟馬一匹，酌禮副提調靈恩都正涵、傳敎官左承旨尹絳竝加資，焦脯李後傑半熟馬一匹，賓客四人、贊禮趙珩、贊引李後山、執冠朴守文、敎書製述官黃?、書寫官李應蓍、侍講院翊衛司官員等各兒馬一匹賜給。〈中宮、世子冊禮兩都監以祔廟尊崇都監諸官仍察，故賞典不爲疊施。〉 ○庚辰，諫院〈大司諫趙錫胤、司諫李應蓍、獻納蔡忠元、正言洪鐩、趙嗣基〉啓曰：「刑曹判書李澥圖占丘史，乃是樂工也。掌樂院累日持難，則澥乃倚刑曹之威，緝治樂院之吏，重加刑訊。怙勢妄作之人，非止一二，而安有圖占廟樂工人，欲作丘史者哉？請刑曹判書李澥先罷後推。」答曰：「李澥之事，似不近理，更加詳問以處。」累啓而從之。〈丘史卽功臣賞賜奴婢之謂也。〉

    9月7日

    ○辛巳，月入南斗魁星中。

    ○以南老星爲吏曹參議，李晳爲執義，李海昌爲司諫，李弘淵爲輔德，洪命夏爲兼輔德，徐祥履爲弼善，權堣爲兼弼善，金佐明爲兼文學。

    9月9日

    ○癸未，上幸長陵。

    ○上下敎于政院曰：「炬火不明，本院招問京畿監司兪?。」政院請推考，從之。應敎洪命夏、校理洪重普、修撰吳挺緯，請治監司、守令不治橋梁，顚陷衛士馬之罪。於是，?啓罷炬火差使員高陽郡守兪汝諧、積城縣監崔克寧。上以?方在竢罪中，不宜請罪守令，仍下敎曰：「兪?奉職無狀，事多不敬，欲拿致施棍，諸承旨議啓。」回啓曰：「兪?之不能擧職，固有其罪，而以棍罰加之於宰臣，似涉過重，請待還宮議處。」上曰：「此欲整肅頹綱之意也，群議如此，依啓。」是後命拿問克寧、汝諧，禁府以奪告身照律，上怒曰：「大官輕視君父，故小官之不敬至此。大不敬，漢之死罪也。照律之輕，何至於如是乎？若不止於衛士馬之陷，則當用何律乎？」遂命徒配。

    9月11日

    ○乙酉，備邊司請申明庶孽許通法犯者，論以重律，從之。

    9月13日

    ○丁亥，月有重暈，白虹貫兩珥。

    9月14日

    ○戊子，以尹絳爲都承旨，鄭錀、南重晦爲持平。

    9月15日

    ○己丑，領議政金堉呈告至三，命皆不允批答。

    9月16日

    ○庚寅，掌樂院正權堣上疏曰：

    伏以，臣職是掌樂，而全昧音律。試閱衆樂之際，謾不知調曲之爲如何，而取見宗廟樂章歌詞冊，諺釋印本，多有誤音。受釐之釐字，《詩傳》小雅篇題及《綱目》，皆以禧釋音，而《重光曲》受釐啓後之釐字，乃以尼釋音，禧與尼兩音，義意懸殊，必是開刋時放過錯誤之致。其他誤音，非獨止此，樂師等只憑諺釋，而誦習，承訛襲謬，不知其字音之誤傳，今始覺悟云。太廟樂章，何等重事，而謬誤至此，誠可怪也。且臣得見丙寅年禮曹論太廟樂章啓辭於故相臣李廷龜文集中，蓋李廷龜爲禮曹判書時事也。宣祖大王之廟，初無樂章，至丙寅年始爲議製。自古有功德之帝王，皆有廟樂，我國之制，亦嘗如此。故丙寅年禮曹啓辭有曰：「宣廟有光國中興之烈，似當別有廟樂，而特未及擧行耶？」大臣收議亦曰：「前代帝王，雖非創業之主，而有功德於民，則廟樂亦有別章。宣祖大王旣有光國中興之偉烈，別製樂章以用之意，已盡陳達。」云。以此見之，仁祖大王之廟，亦當別有樂章，而闕而不擧，豈非欠禮之大者乎？丙寅之事，本院樂師輩，今無知者，禮曹不能援例稟定，亦因文籍蕩失，無憑考知，致有闕典，良可慨也。國家莫重莫大之禮，非如臣微末小官所可容喙，而旣有故事之可據，乞令禮官商議以定。

    命議于大臣。領議政金堉、左議政李時白以爲：「頃於祔廟之時，有製用樂章之論，而臣等以不敢容易變之之意獻議，今不敢更議矣。」領中樞府事李敬輿以爲：「臣得見故相臣李廷龜爲禮曹判書時，以宣祖廟室樂章之論，備載前後本曹覆啓及大臣收議，詳悉無餘，見於文集，惟在禮官考閱講定，稟旨以處。」領敦寧府事金尙憲以爲：「臣於仁祖大王廟室別有樂章之論，不敢容易獻議，與金堉、李敬輿無異矣。」前領議政李景奭以爲：「仁祖廟室別用樂章，以功德則無容他議，而宗廟之禮，事係重大。在前故相臣李廷龜爲大宗伯時，有所備述陳啓之事，今者諸大臣，又有所獻之議，惟在酌而定之。」上命依議。

    9月18日

    ○壬辰，上謁文廟，行酌獻禮，仍試士，取金壽恒等七人，放榜時特賜御燭于文武狀元。

    9月19日

    ○癸巳，以洪命夏爲執義，南龍翼爲正言。

    9月20日

    ○甲午，嘉禮時將行會禮宴，都監以廢朝時辛亥《謄錄》稟啓，上命內外命婦床排，減花朶一百枝。

    ○慶尙監司柳淰、定州牧使朴敬祉、金川郡守李禬、三登縣令韓復一辭朝，面諭以遣之。

    ○全南道南原進士金之鳴等上疏以爲：

    壬辰之亂死節之人贈贊成黃進及贈判書李福男，旣已建祠，請賜額號。至於求禮縣監李元春則獨不蒙褒贈之典，請垂贈典。

    上命議于大臣，皆以爲：「黃進、李福男祠宇則合依金千鎰、崔慶會之例，令該曹賜額。李元春則本以微官，又無子孫，獨未蒙褒錄之命，誠爲聖世欠典。今宜有激勸之擧。」從之。

    9月21日

    ○乙未，進善宋浚吉在鄕陳疏辭職，上答以勿辭上來。

    9月24日

    ○戊戌，以申冕爲大司諫，張應一爲司諫，丁彦璧爲獻納，尹珹爲掌令，申混、徐必遠爲正言。

    ○禮曹啓曰：「己丑十月有諸道朔膳停罷之敎，而今則國祥已過，莫重御供，尙今停罷，誠極未安。請以來十一月朔，諸殿朔膳進上，依舊例，使之封進。」上曰：「今歲尙未豊熟，予何安受此乎？更觀明春處之。」

    9月26日

    ○庚子，上御晝講，講《書傳》《說命》。

    9月27日

    ○辛丑，上御晝講，講《書傳》《說命》。

    ○高陽郡守柳景紹辭朝，面諭以遣之。

    9月28日

    ○壬寅，上御仁政殿，行世子納采禮。

    9月29日

    ○癸卯，以柳道三爲掌令，李海昌爲副應敎，吳挺緯爲校理，權堣爲副修撰，洪處亮爲吏曹正郞。

    ○賜故儒臣李滉春川書院額號，從禮曹之請也。

    ○領議政金堉上箚辭職，答曰：「噫！天怒民怨，日以益甚；人心國事，日益扤捏，莫可收拾。台小子，夙夜祗懼，委倚於卿，方切仰成，中心之誠，豈淺尠哉？卿之建白規畫，予未嘗以爲不可，實欲見其一分之效，事未及施設，退休之計，忽出於意慮之外，是何棄予若此之邁邁？況今客使之渡江不日，其可無首相而接待乎？惟卿體予至懷，速出論道，以副如渴之望。」

    冬十月

    10月1日

    ○乙巳，上御晝講，講《書傳》《說命》。講畢，召見諸司輪對官。

    10月2日

    ○丙午，上御晝講，講《書傳》《高宗肜日》。

    10月3日

    ○丁未，以金弘郁爲洪淸監司，李應蓍爲承旨。

    10月4日

    ○戊申，以趙珩爲承旨，吳挺一爲京畿監司，左議政李時白爲謝恩使，黃?爲副使。

    ○上御晝講，講《書傳》《西伯戡黎》。上謂講官曰：「後世稱人主之惡者，必稱桀紂，而祖伊以爲：『天旣訖我殷命。』又曰：『惟王淫戲用自絶。』其直言不諱如此，而亦能見容。以此觀之，則紂之惡，亦不至於甚歟？」

    10月6日

    ○庚戌，濟州按覈御史李慶億馳啓，略曰：

    前牧使金壽翼，果與旌義縣監安緝不相能，而壽翼聽於嬖妾及所帶偏裨，求索眞珠、玳琩、鸚鵡、巵蘆實杯等物於民間，民至鬻田市之。緝於望闕禮之日，稱病不參，壽翼責之，緝戴弊帽，曳褺衣帶劍，直入府庭中立，數壽翼不謹之狀，仍挺劍而進。壽翼愕避之，麾下奪其劍，緝乃出，而當初壽翼啓聞中，言緝縣穀欠於元簿者，則出於搆捏云。

    仍以本州弊瘼，條列以聞，上命囚壽翼，以贓法治之，訊鞫經年，流配于蔚山，緝亦下理竄配。

    10月7日

    ○辛亥，禮安縣監洪宇遠應旨上疏，略曰：

    伏覩，殿下承天休命，遭時多艱，對越之誠，匪懈於夙宵；懷保之仁，罔間於斯須，而天心未豫，水旱連仍，百萬生靈，大命近止，宜殿下反躬引咎之至此也。臣嘗觀，張釋之論秦之所以亡以爲：「徒文具而無實，臣亦以爲，文具之弊，正坐誠敬之不足也。且念，言路之開閉，實關國家之興亡，沈大孚、兪棨，當先王上謚之時，心有所懷，敢上封章，可謂能擧其職也。殿下不唯不納，乃反遷謫之。大孚雖被恩宥，而尙未全釋，棨則今始量移，而猶不全釋，臣不敢知此兩臣，胡大罪而殿下過之深也？嗚呼！內司之弊，其來已久，彼狐鼠小人，憑恃城社，作奸害民。是故官吏之聽其訟者，亦怵於殿下之威勢，雖知小民之抱枉，而不敢直之，豈不痛哉？奢侈之害，甚於天災，目今第宅之僭、服飾之妖、婚姻之踰制、飮食之過濫，日甚一日。半額之眉、尺帛之袖，上好下甚，民情可見，轉移之機，斷不在他也。臣又聞，凡厥庶民，無有淫朋。自古人君，莫不深惡而務祛之。然而終不能者，以其未能盡作極之道耳。嗚呼！朝著之不靖、士夫之携貳，近來滋甚。殿下之去黨，不但全未全未，適見其益以紛紛耳。非其黨，則雖賢且才，索瑕覓垢，必斥乃已。苟其黨，則雖愚不肖，不進不休，雖至於欺罔君父，有不暇恤焉。至於二三勳舊大臣，有同休共戚之義，當此艱虞，不先國家之急，徒懷嫌怨之私，有按劍相視者。群情洶洶，危懼日至，興言及此，誠可痛心。嗚呼！當聖上民自不冤之日，奏當之審，固無可議，而頃聞，承文正字李溟翼以漏洩筵中說話，下之理而命加刑訊，賴大臣、臺臣之固爭，得免刑訊，而竟坐徒配。溟翼官雖假，亦一近侍也。非有大罪，則豈可以刑訊，輒加於近侍乎？嗚呼！苞苴不入，請托不行，杜塞邪逕，恢張公道，此輔相之職也。不能此道者，固爲素餐，而若夫依阿模稜，偸合苟容者，孔子之所謂：」焉用彼相。「者此也，

    仍陳民弊累百言，答曰：」覽爾疏章，忠言讜論，縷縷至此，憂國愛君之誠，逈出尋常，予甚嘉尙。條陳弊瘼，則當令廟堂處之。「

    10月8日

    ○壬子，上御晝講，講《書傳》《西伯戡黎》。講訖，同知經筵趙錫胤進曰：「臣曾入試院，見儒生所製之文，則漸不如古，此皆不勤讀書之致也。儷文最關於辭命，而如是荒拙，必自國家勸奬，然後可以成就。勸奬之道，只在於科擧也。箴、銘、頌，雖無工夫，可以成篇，至於儷文，非有工夫，則實難成篇，考官之辨其優劣，亦似易也。」上曰：「然。」

    10月9日

    ○癸丑，洪淸道恩山縣大雷雨。

    ○以趙壽益爲吏曹參議，張應一爲副修撰，趙錫胤爲大司憲，李海昌爲司諫，鄭斗卿爲副修撰，右議政韓興一遞拜判中樞府事。

    10月12日

    ○丙辰，以權堣爲司諫，鄭攸爲承旨，李海昌爲副應敎，特以靈愼正瀅爲司饔副提調。吏曹啓以資未准，下敎曰：「叔父年高，予無以慰悅，特加其資，除授此職。」瀅，綾原大君俌庶子也，大君卽仁祖大王之母弟也。仁獻王后之喪，毁戚踰禮，事叔父義昌君甚謹，謙恭沈默。仁祖甚愛之，錫賚便蕃，諸道有進獻，以其半予之。或問外間事，輒逡巡不敢對。有時入侍，上用家人禮，而未嘗擧首便坐。

    10月13日

    ○丁巳，上召見都承旨尹絳而謂之曰：「今當以大臣爲使，而領相則往還未久，左相則老病，前左相鄭太和年富力强，可以往來，而未及終制，不宜催促，何以則可乎？」絳對曰：「終制欲行於今月十九日云耳。」上曰：「行期不遠，以此意言於大臣。」絳退傳上敎於領相金堉、左相李時白，堉等面啓曰：「聖上軫念臣等之老病，而有意於在制之臣，臣等竊以爲未安。死生在天，今雖遠行，豈是必死之地哉？臣等一人，當承命而往，聖意若不忍允許，則改卜年富屬望之人，未爲不可。」答曰：「知道。」

    ○大司憲趙錫胤引避曰：「臣頃忝諫院，論李澥以樂工爲丘史之事，李澥緘辭中，詆斥臺諫，不遺餘力，一則曰其間措語，率多失實；一則曰急於陷人，故欲重其文；一則曰只因依俙影子，厄人太急，殊非美意。其時論啓，只欲重廟樂而防後弊也。寧有一毫他意，而其言至此？臣竊惜之。第臣論事不能詳愼，未免失實，何敢在職？請遞臣職。」答曰：「勿辭。」

    10月15日

    ○己未，上幸西郊，迎淸使，接見於仁政殿。勅書曰：

    朕惟，帝王治天下，尊養隆備，鴻章顯號，因事有加，乃人子之至情，古今之通義也。朕丕承大命，奄有萬方，揆厥所由，實承懿訓，至於有成。玆爲朕愼擇淑妃，端範宮闈，嘉禮之始，深惟聖母，洪慈靡極。是以參稽典禮，合布歡心。謹告天地、宗廟、社稷於順治八年八月二十日，率諸王、貝勒、文武群臣，恭奉冊寶，加上聖母昭聖慈壽皇太后，尊號曰昭聖慈壽恭簡皇太后，允協群情，覃敷愷懌。所有恩宥事宜，竝列於後，有恩賜赦宥條件。於戲！正家及國，愛親達民，推我聖母，保佑申重，克盡顯德。凡爲臣子，宜敬承天庥，祝聖萬年，以底於太平。布告中外，咸使聞知。

    又曰：

    朕惟，聖化始於二《南》，作配協《鳳鳴》之盛。天庥垂於萬世，于歸廣《麟趾》之祥。正位中宮，勤宣風敎。朕纉承鴻緖，祗荷丕基。愼擇淑儀，覃延後嗣。邇者昭聖慈壽皇太后，特簡內德，用式宮闈。仰遵睿慈，謹昭告天地、宗廟於順治八年八月十三日，冊立廓兒沁國招凌兎親王吳商之女爲皇后。貞順永昭，奉尊養之令典；敬恭匪懈，應天地之隆施。爰合德於陰陽，期錫類於仁孝。昭告天下，咸使聞知。

    又曰：

    頒賜禮物，其祗承之。

    ○赦。

    10月17日

    ○辛酉，行世子納徵禮。

    ○上幸南別館，見淸使，行下馬宴。

    10月18日

    ○壬戌，延接都監啓曰：「鄭命守言：『謝恩使必以國王至親差遣，以示國王不能親朝之意。』云矣。」命以麟坪大君?差遣。

    ○領議政金堉、左議政李時白等以洪宇遠疏中有譏斥廟堂之語，上箚乞免，答曰：「狂妄不擇之語，何足介懷？卿等宜安心勿辭。且此外辭語，尤涉過濫，而言予之過失，故容而受之矣。」

    ○平安道嘉山人徐良守之婢古音生，與其夫殺良守。道臣以聞，遣敬差官，按覈拿致于禁府，命三省鞫之，古音生乃服，遂誅之。

    10月19日

    ○癸亥，以鄭太和爲判中樞府事，韓興一爲判敦寧府事，元斗杓爲左參贊，沈詻爲右參贊，金益熙爲江原監司。

    ○吏曹啓曰：「各道提督、敎授官等，今將差出，而考諸法典除授條，則文臣職次相當人不足，則以成均館、校書館參下及生員、進士會講入格人，隨階除授，文臣居下等者，雖未經年，亦差遣云。今者五六品中可合人鮮少，請依舊法，以成、校兩館參下擇差，限三十朔，勿爲遷動，依西北敎養官例，考其勤慢，准限遷轉，以責成效。且除授後厭避者，准期不敍。」從之。

    10月20日

    ○甲子，憲府以前監司兪?推考緘辭，照律以杖八十公罪，下敎曰：「律不當罪，此公事還出給。」

    ○憲府〈大司憲趙錫胤、執義徐祥履。〉啓曰：「行護軍李浣以一時名武，特爲朝家奬用，則所當益自感激謹飭，而營第過制，傑搆彌巷，至有侵奪隣基之說，臣等得見相訟人訴牒，則言其曲折甚悉。一邊之言，固難盡信，而取考該曹文書，其所稱冤，亦似明白，國法至嚴，公議可畏。若使强而侵弱，貴而凌賤，則人安所措手足哉？其貪縱無忌之狀，不可不懲，請李浣罷職不敍。其時決訟官員，亦有循私枉法之失，該府堂上、郞廳，竝從重推考。」答曰：「姑勿推考，令他司更査後處置。」

    10月21日

    ○乙丑，大司憲趙錫胤、持平南重晦引避曰：「臣等昨於兪?推考照律時，令律官考出律文，而未得相當之律，唯御幸舟舡，誤不堅固者，監臨提調官，減工匠罪二等云者，最爲相近。故以此比擬照勘，而及其分別罪之公私，臣等之意以爲，身爲道主，不能檢飭行幸諸事，其罪固莫重矣，而若言其情，則爲臣子者，何敢於君上拜陵之日，慢其職守，自陷於不敬之重辟哉？以此言之，則斷以私罪，似涉冤抑，故敢以公罪照入矣。今承嚴敎，臣等何敢晏然仍冒？請遞臣等之職。」答曰：「勿辭。公私罪雖不足論，以事體言之，守令旣竄之後，監司其可收贖而已乎？身爲方伯，誰任其責？今玆所論，予所未曉也。」

    ○諫院〈大司諫申冕、司諫權堣、獻納丁彦璧、正言徐必遠。〉啓曰：「左參贊元斗杓，雖有勳名，素無雅望，曾爲地部，多有人言。斟量任使，豈無可處之地，而今此新除，實駭瞻聆。除目一下，識者寒心，請遞差。該曹亦有不能擇擬之失，當該堂上、郞廳推考。」〈申冕之論也。〉答曰：「元斗杓才望，有何不合之理乎？勿爲煩論。」

    10月22日

    ○丙寅，以丁彦璧爲修撰，洪處亮爲司諫，蔡忠元爲獻納，吳翮爲正言，徐弼文爲慶尙左兵使。

    10月23日

    ○丁卯，上引見大臣及備局諸臣。領議政金堉進曰：「淸使徵求，罔有紀極。該曹雖使廟堂指揮，廟堂亦何以指揮？」上曰：「民生決無支堪之勢，使首譯周旋可矣。堉又曰：」統制使柳廷益，瓜限已滿，宜擇其代。群議多以李浣爲可合，而浣方受重任，如難出之於外，則柳廷益仍任何如？「從之。大司諫申冕進曰：」大司憲趙錫胤等引嫌而退。言其本情，似涉冤抑，斷以公罪，有何不可？請竝出仕。「上曰：」弄法臺官，不可使仍在其職，遞差。「冕引避曰：」上敎如此，臣有處置乖當之失，請遞臣職。「上曰：」勿辭。處置則苟且矣。「上曰：」國法，過國門不下，尙有罪焉。居是邦，渠何敢乃爾？「仍大怒厲聲曰：」兪?之罪，不可使弄法臺官，更爲照律，削奪官爵，門外黜送。大司憲以下，視朝廷如兒戲，非不知罪之，而趙錫胤素所優待之人，故姑置之，莫謂予昏庸而不知也。「仍命拿推憲府律官林大顯。

    ○正言徐必遠亦以處置苟且引避，答曰：「勿辭。」冕等退待物論。

    ○憲府更申前啓，請李浣罷職不敍，答曰：「李浣雖無狀，必不無故侵奪。不信宰列之言，反信無知下賤奸巧之說，何無士大夫相敬之禮若是哉？予甚不取，勿爲煩論。」累啓而不從。

    ○以張繼禹爲陽德縣監。繼禹，鄭命守之族也。時，西路邊將、守令，多以命守之言差遣，人莫不憤歎。

    ○上以兪?削黜傳旨，下敎曰：「拿推。」又下敎曰：「兪?供辭，令該府，今日內開坐捧入。」?以遲晩爲對。律官林大顯供稱：「欲用重律，而臺官以杖八十，使之照律矣。」下敎曰：「今見律官供辭，尤極駭愕。其附下罔上，侮君弄法之罪，不可不懲。前持平南重晦、柳椐等，竝拿推。」承旨李應蓍、趙珩啓曰：「兪?當聖上拜陵之日，身爲道臣，不能預先檢飭，炬火絶於駕前，而衛士之馬陷於橋梁，雖出無情，其罪固已大矣。第法官未得可據之律，只以御舟不堅固之文，率爾比律以啓，罪不當律，聖敎當然，而法官等有何他意於其間哉？旣以侮君弄法爲敎，又下拿推臺官之命。臺官雖有所失，至於拿推，臣等耳目之所不及，伏乞聖明，少霽雷霆之威，還收拿推之命。」答曰：「爾等試思之。罷職奪告身之照律，有何大段過惡而然耶？唯觀其罪關係之輕重如何耳。此輩循私罔上，便作一端侮弄，而人不以爲怪，此而不治，則將無以爲國，今不得不爾也。」累啓而不從。

    ○憲府啓曰：「國家論罪之法，必分其公私、怙眚之間。兪?固有不能檢飭之罪，原其本情，則不出於公與眚而已，本府參酌擬律，亦是執法之意，而殿下遽以附下罔上，侮君弄法之罪，加之於臺官，至有拿推之命，不圖聖明之下，有此無前之過擧也。昔漢文帝時，有犯蹕之人，而令乘輿馬驚。張釋之論以罰金，漢文容受而不之罪，豈非盛德事乎？聖批一下，群情震駭，請少霽雷霆之威，還收南重晦、柳椐等拿推之命。諫院之處置憲府，雖無大段謬見，而旣承苟且之敎，勢難仍在其職。請大司諫申冕、正言徐必遠竝遞差。」答曰：「依啓。南重晦等事，不允。」

    10月24日

    ○戊辰，前大司憲趙錫胤上疏曰：

    屬當兪?照律之日，徒知有可恕之情，不覺其罪名之重，擬律失當之責，臣固甘心。前後聖敎，無非人臣極罪，臣雖萬誅，難以自贖。臣忝居首席，主張擬律，而拿推之命，獨及於僚員。臣席藁金吾，恭竢嚴命。「

    下敎曰：」疏辭如此，議于大臣以啓。「領議政金堉、左議政李時白上箚曰：

    伏聞，以兪?擬律之誤，特命拿問臺官，不勝驚慄之至。臺官比擬之失，當罪固重矣，聖上之待臺官，恐有失於以禮之道也。律官欲免其罪，歸之於臺官，豈可以其言而深罪之哉？臣等雖甚老妄，決不敢附下而罔上，只以臺閣之喪氣，大是聖朝之欠事，故冒死陳達。

    答曰：」寡昧不能爲君，使紀綱至此，其誰咎焉？憲長與他官不同，故已下其疏於卿等矣。從速獻議。「金堉、李時白議啓曰：

    」兪?所犯，其情雖可恕，罪名則與守令無異，而照律不同。趙錫胤之請與僚員同被其罪，固其宜矣。但以弄法罔上爲罪案，則恐非本情。兩臺官之下理，臣等亦以爲聖代之欠事。上箚陳達，冀霽嚴威，至於此疏，更有何議？惟願聖上，平心更慮，務盡包容之道，以遵祖宗重臺諫之意。「

    答曰：」依議。「

    ○都承旨尹絳等請對，上不許，仍命書進所懷。絳等啓曰：「兪?不能檢飭，果有其罪。憲府照律失當，以致天怒之震疊，原其本情，則必以爲兪?負犯，係是眚災，擬以公罪。若謂之誤爲比擬則可矣，豈有一毫他意而然哉？循私罔上，侮君弄法之敎，已極未安，而天怒轉激，至於拿推，群下遑遑，氣象愁慘。伏願亟霽雷霆之威，卽下放釋之命。」上不從。玉堂〈副應敎李海昌、校理吳挺緯、修撰丁彦璧。〉上箚曰：

    人主用罰之道，唯在審其情，而得其中，然後衆心服，而有罪者懲。苟或不然，其何能服人心，而懲其罪乎？臣等伏覩，憲府之擬律，果爲失當矣。兪?當拜陵之日，身爲道臣，不能檢飭橋梁，其罪固不輕矣，而憲府擬律之際，只原其情之非出於慢視君上，斷以公罪，不自覺其終歸於施律之太輕也。若謂之侮君弄法，而至下牢獄，則恐非大聖人審情用中之道也。兪?之罪，殿下何不治之於其時，而及至今日，輾轉至此乎？憲府擬律，不過差一公私之辨而已，豈有附下罔上之心哉？特遞之命，足懲其失，而殿下不平心舒究，反下情外之敎，至有拿推之命，臺官下理，實前所未有之擧也。設有擬律之失，不問其長，獨及次官，亦非用罰之得中也。程子曰：「人之情，易發而難制者，惟怒爲甚。」凡人之情，當其怒頭，察理不審，發言處事，多致過激，先儒所論，豈非至當之言也？何殿下以天地包荒之量，不能容二三臺臣之過，有此失當之擧乎？臣等竊爲殿下惜之。伏願少霽雷霆之威，亟收臺官拿推之命。

    上不從。

    10月25日

    ○己巳，以李厚源爲大司憲，黃?爲大司諫。

    ○上下敎曰：「武臣朔試射及武科試取時，勿用鐵箭，以柳葉箭代之。」

    10月26日

    ○庚午，諫院更申前啓，請釋南重晦、柳椐，上不從。

    ○憲府又請釋南重晦等，答曰：「爾等以懷私罔上之輩，比之於張釋之，其縱恣無忌甚矣。」掌令尹珹以此引避，答曰：「勿辭。」珹退待物論。仍下敎曰：「今日內處置。」

    ○大司憲李厚源啓曰：「臺閣之臣，駢首就理，恐爲君上之過擧。連日論執，出於匡救之意。所謂張釋之事，只言眚災肆赦之本意，曷嘗以釋之，比之於今日擬律之臺官乎？以天地包荒之量，豈不思優容之道，而有此人臣所不忍聞之敎乎？區區之誠，惟願特霽雷威，以回和平之氣象而已，不可以文字語言，輕遞言官。」掌令尹珹請出仕，答曰：「雨露霜雪，各有其時，豈可一向媕婀，徒取包荒之譽於下，而置國事於日就陵夷之地乎？尹珹別作言語，顯有譏刺之狀，寧可置之？遞差。」大司憲李厚源引避曰：「臣之請出尹珹，只欲使殿下，廣天地之度，而恢言事之路也。今承聖批，特下遞差之命，臣之處置乖當之失著矣。仍念，此事初甚微細，轉輾至此，一節深於一節，上下否隔，情意不孚，觀聽震駭，景象愁慘，此實臣等之罪也。請遞臣職。」答曰：「卿言縷縷，愛予至此，可不嘉納焉？卿宜勿辭。」下敎曰：「前大司憲趙錫胤罷職，南重晦、柳椐等不必觀其自明修飾之供辭，亦令罷職放送。明日爲政，大提學差出。」趙錫胤罷職故也。

    10月27日

    ○辛未，淸使還，上有疾，命麟坪大君?替行，餞宴于郊外。

    ○正言李慶億引避曰：「伏覩憲府之批，以縱恣無忌爲敎，臣固已惶惑矣。繼而伏聞諸臣罷職放送之命，辭旨嚴厲，尙欠和平。殿下若以爲，二三臺臣，實有附下罔上之罪，則自有當施之律，不當止於罷職而已。如其否者，詎宜因一時之怒，勒加此等罪目乎？當初擬律之太輕，係是無情，則不足深咎，且其差誤之失，責在長官，則殿下雖先囚兩臣，聖心所惡，亦未嘗不在於長官也。臣素聞，趙錫胤雖無出人之才，而平生言行，猶足見信於人，未曾以行身處事之累，聞諸儕流，故釋褐以來，爲世所重。曾在先朝，偏荷寵遇，逮事聖上，出入經幄，爲日已久，殿下亦嘗察其爲人，其果爲懷私罔上，舞文弄法者乎？雖下錫胤一等之人，殿下亦不宜以此疑之，便以一事之詿誤，使不容於朝端，聖明今日之擧，意慮之所不及也。顧殿下盈庭之臣，其能粗識義理，有懷必陳如錫胤者，復幾人哉？臣如有一毫私意，而爲錫胤遊說，則臣伏斧鉞之誅，亦所甘心，臣之所論，與憲府無異，而掌令尹珹，旣有特遞之命，臣何敢以引喩之失當，歸之憲府而晏然仍冒？請遞臣職。」答曰：「律官供辭，著在王府，無情之說，其可言乎？爾之營救，殊涉率爾矣。勿辭。」

    10月28日

    ○壬申，以具仁垕爲工曹判書，閔應協爲大司成，沈??爲司諫，柳俊昌、安邦俊爲掌令，洪處大爲副修撰。

    ○領議政金堉、左議政李時白啓曰：「以大提學薦望，問於趙錫胤，則錫胤以爲，方在罷散之人，雖有薦望之例，而身有罪犯，不敢薦望。史官再三言之，而固辭不薦矣。」答曰：「前任大提學者，亦非一二人，何必苟且乃爾。」金堉等再啓曰：「前任大提學者，只有三人，而領敦寧府事金尙憲，老甚病篤，從前薦望時，以老病固辭。前領議政李景奭，以沐浴出外，前判書趙絅在外，而前大提學在京，則不問於他處，乃古例也。更令往問，則必惶恐承命矣。」答曰：「揆以事體，亦似過矣。往問於趙絅。」

    ○正言李慶億引避曰：「律官供辭，臣雖未及見，而所謂無情，非曰偶然差謬，或慮其一時所見偏滯，未得參酌比擬而已。原其本情，則二三臺臣，必不爲一兪?薄罰，而自陷於循私罔上之地。且念，于今人物眇然，存心國事，稍係士望如趙錫胤者，亦不易得。臣實素多其爲人惜其退廢，徒以區區之誠，敢望轉圜之美，畢陳所懷，反涉支離營救之迹，臣亦難免，而然臣本意，炳然可質，聖批之下，不敢晏然。請遞臣職。」答曰：「勿辭。」〈慶億不爲退待。〉 ○諫院〈正言李慶億〉啓曰：「兵曹判書朴遾，親承精抄軍勿爲移用之敎，而因醉迷忘，未及傳宣。及其生事，推諉下吏，下吏壓於形勢，不能以實直告，至受刑訊，事極可駭。兵曹判書朴遾，請拿問査處。憲府擬律之太輕，雖有所失，原其本情，必不爲兪?之薄罰，有所用意於其間，特遞下理，足懲其失。況先朝實《錄纂》修之事，專任太學士，到今垂完之際，不可付諸新手。請還收前大司憲趙錫胤等罷職及大提學差出之命。」答曰：「不允。先王《實錄》，萬世公論，非一人所可獨專，豈敢爲如是無狀之論乎？予觀爾之所爲，故作無據之言，再度引避，一不退待，出入觀望，顯作狐媚之態，予已怪之。果以大提學勿遞爲言，此是公論乎？必出於碎首護黨之計，予極寒心。爾其休矣。不忍正視矣。」

    ○上召見承旨尹絳等而謂之曰：「頃日卿等請對，而予適有疾，不得引見矣。」絳對曰：「兪?之罪，不過削奪官爵，元非大段事，而憲府照律，果爲失當，以至於此。」上曰：「發於聲色，豈予所欲哉？予非以兪?之罪爲故犯也。凡國事之僨敗，必歸罪於國君。身爲方伯，不能檢飭，?何得無罪乎？且李慶億引避之後，一不退待，又何敢以趙錫胤罷職還收事論啓乎？僚員無一人，而乃敢獨啓，誠可駭也。欲知慶億之意，招見卿等耳。」絳對曰：「果有率爾之失矣。」鼎耉亦曰：「此乃生踈之致也。」上曰：「此豈無識而然也？不爲退待者，必汲汲於論啓而然也。如此之人，置之侍從之列，豈不寒心？」絳對曰：「慶億按覈濟州，人皆稱其剛明，而今者所論，則不無所失矣。」上曰：「論劾朴遾，亦極駭異矣。」鼎耉曰：「幺麿一臺官，只遞斥可矣。」上曰：「李慶億遞差。」上又曰：「尹珹亦以張釋之比擬於臺官，愚濫極矣。此人有兄弟，而此其舌短語澁者耶？」鼎耉對曰：「此其人也。」上曰：「此人本來不省人事者也。」鼎耉對曰：「有罪則以其罪罪之，未爲不可也。」

    10月29日

    ○癸酉，上下敎曰：「《實錄》纂修，非一人所可獨專，而侮君弄法之徒，亦非人臣所可容護。前正言李慶億，敢以罷職薄罰，猶以爲過，請還收成命。鷹鸇之逐鳥雀，當如是乎？人臣之道，可謂掃地盡矣。先王《實錄》，必欲使錫胤一人當之，其心所在，實涉不測。愛戴錫胤，無異父兄，是彝倫滅矣。如此姦邪鬼魅之類，豈可置諸輦轂下乎？宜擯四裔，無令染汚風敎，況此是護黨立功之勇士，尤不可不嚴治，以絶此習。李慶億北邊安置，以重國法，以肅國綱。」又下敎曰：「懷私罔上，侮君弄法，自有其律，而予不致察，私用輕罰，宜乎其黨輕侮而雀躍也。趙錫胤等罪狀，宜令付之王府，照法處置。」都承旨尹絳等請還收李慶億安置，趙錫胤等照法之命。答曰：「已諭予意於引見時矣。勿爲無益之言，從速擧行。」憲府〈大司憲李厚源、持平鄭錀〉啓曰：「趙錫胤等似無可加之律，而今以李慶億之言，又有照法處置之命，此豈聖人不遷怒之意乎？瞻聆驚駭，恐有累於聖德，請還收趙錫胤照法處置之命。國家之置臺諫，所以寄耳目而廣言路也。自祖宗朝，未嘗以論事之失，罪言者。今者李慶億，傷於太銳，節節做錯，年少新進之人，不解事如此，甚可惜也。先王《實錄》，將至纂完，而主管之人，遽爾罷黜，慶億徒慮其延緩之患，不顧其擬律之失，率爾論啓，果涉妄言，而以言獲罪，至於投畀有北，此豈聖朝之美事乎？請還收李慶億北邊安置之命。」上不從。

    ○諫院〈司諫沈??、獻納曺漢英。〉啓曰：「李慶億論事顚妄，固宜有罪，而原其本情，則不過恃聖明之優容，自附於有懷必達之義而已。聖明不諒，至下投北之命，不料聖明之世，有此無前之過擧也。憲府之官，前旣下理，諫院之臣，今又被竄，瞻聆震駭，此何景象？至於趙錫胤，則初旣詢問大臣，特加寬恕，而一加於尹珹之論執，再加於慶億之營救，至令王府照律，錫胤之罪，前後固自若也。豈可因臺官之言，而有所輕重乎？此恐有歉於聖人不遷怒之道。伏願少霽雷霆之威，還收李慶億北邊安置，趙錫胤等王府照法之命。」上不從。

    ○禁府以李慶億配鏡城，上下敎曰：「李慶億押去之人，若或遲延，則當繩以重罪，令該府嚴飭。」禁府配趙錫胤於海州，南重晦於林川，柳椐於伊川，上命改配錫胤於扶安。

    ○常平廳啓曰：「京中行錢，今已議定。自開月用錢於市，錢價高下，隨時隨處而有變，兩西則米一升直錢三文，京中亦當依此行用，而必開納官之路，然後民皆買錢先用。《呂刑》贖錢之法，各司犯罪犯禁之人，從其願納，贖錢文之數，隨其笞杖。至於許通免賤，老職空名帖，皆許納錢，市上百物，皆貿以錢，欲錢者納米於廳，欲米者納錢於廳，私相換貿者，竝計通用，則泉流不息，物價不騰，正合常平之名，請以此分付于諸司。」從之。

    ○玉堂〈校理吳挺緯、副校理蔡忠元、修撰丁彦璧、閔鼎重。〉上箚曰：

    憲府之官，不察事例，比擬失當，不但殿下怒之，臣等亦以爲過矣。今日李慶億以年少之人，擧措顚倒，妄請還收，其處事之乖舛，人孰不知？但念人主若無包荒之量，徒有忿疾之心，惟意所發，不少假貸，則人君雖有過中之擧，孰肯觸雷霆之威，忘身而敢言哉？趙錫胤雖有做錯之失，旣已罷職，而又因慶億之妄言，雷威大震，輾轉增加，豈不有乖於聖上之禮遇臣隣，臨下以寬之道乎？且夫慶億，身雖微末，職是諫官，其言之妄，何損於聖德？殿下若容而置之，則在廷臣僚，咸服包荒之德矣。北塞安置之命，何爲而至於此乎？請加三思，亟霽雷威。

    答曰：「怪哉，今日之士論！勿論罪之輕重，苟有關於名流，則一切使不得下手，予恐此而不已，則釀成鼠變虎之漸，中夜嗟歎而已也。」

    10月30日

    ○甲戌，下彩段五十匹于該曹，使之分給市民，以充淸人勒買之直。

    ○左議政李時白上箚曰：

    趙錫胤等擬律失當，果有其罪，而聖上參酌，旣下罷職之命，天地包容之意，斯可見矣，而不識事理，敢請還收李慶億之事，誠極顚妄，雖被重典，無所可惜。第念，人主言動，不可不愼，而前後聖敎，有臣子不忍聞之語，忿懥之氣，溢於言表，罷命纔下，旋使屬理，顚妄之罪，又至投北，不瑕有傷於大聖人容物之量歟？從容酌處，何所不可，而今者過重之擧，胡至於此耶？噫！銀臺、玉堂、兩司之臣，豈有私於數三臣，垂死老臣，亦豈有私於數三臣，而費辭游說，以負我殿下也哉？伏願殿下，平心恕量，亟寢趙錫胤等照法、李慶億安置之命。

    上不從。

    十一月

    11月1日

    ○乙亥，上下敎曰：「秋曹獄訟繁劇，而一月一開坐，事極怠慢。堂上竝從重推考。」

    11月2日

    ○丙子，遣承旨，閱囚于典獄署，釋罪輕者。

    ○禮曹啓曰：「《五禮儀》，世子嬪親迎翌日，有大殿、中殿朝見之擧，則王大妃殿，亦不可不朝見。請先行棗栗之禮於大殿、中殿，仍詣大王大妃殿，只行先後四拜禮。」從之。

    11月3日

    ○丁丑，左議政李時白上箚曰：

    近以趙錫胤、李慶億等事，三司之論列已悉，而聖上之兪音尙悶，豈臣僚誠意之不足，聖明察理之未詳也？蓋緣君臣之間，情意否隔，上疑於下不能推上心之所在，而徒爾紛爭；下疑於上未燭下情之可恕，而一向牢拒，此所以爭之愈切，而聽之愈邈也。臣亦不自量，冀賜省納，披瀝肝膈，冒瀆宸嚴，而不能指切事理，究極根原，使殿下有以洞見爭者之言，爲君父而非有私於二三臣，臣之罪亦重矣。臣以萬萬不似之人，濫居大臣之後，目見君父之過擧，終無匡救之意，則臣之負殿下大矣。豈可以一番陳箚，有若塞責者然哉？兪?所犯，豈止於杖贖而已？宜重而輕，疑若循私，此，殿下之所以必欲罪之，而國朝所用《大明律》，尠有的當之律，類多比擬，輕重公私，本無一定之文，故下之所輕，上或重之；下之所重，上或輕之。改照律之命，自前比比有之，臺閣之臣照律錯誤者，引避遞差則有之矣，未嘗有以照律錯誤，至獲重罪者，誠以人之意見，不無長短故也。今於錫胤等，特施以罷職之律者，旣出於聖上之斟量，還收之論，安敢發也？慶億以年少臺官，只恃君上之包容，自托於敢言之義，其情亦可恕矣。況慶億妄言，何與於錫胤等，而復加其罪，至於竄配乎？今以照律之一差，便至於竄配，則人不知錫胤之擬律失當，而反以此爲戒，務重其律，不恤情犯之如何。以言語一失，便至於竄置，則人不知慶億之處事輕率，而以此爲戒，務結其舌，馴致諂媚之成風，其爲弊也，反有甚於今日矣。人主一言一事，動係瞻聆，固不可不愼，而喉舌之臣，言之而不得，三司之臣，爭之而不得，大臣救之而亦不得焉。若使錫胤等，本情苟如聖敎，則殿下之堅執宜也，臣等亦未免營救之罪矣。錫胤等本情，倘或有不然者，而竟置重典，則國乘書之，野史記之，播之八方，傳之後世曰：「某官某臣，於某時以某事，至於徒配竄置。」云爾則其爲聖德之累，果何如也？伏願聖明，勿以臣庸陋而忽之，更加澄省焉。

    答曰：「箚辭深得大臣之體，予用嘉尙焉。」

    ○禁府以前監司兪?之罪，杖八十徒三年，盡奪告身，改照律以啓，命除決杖。

    11月4日

    ○戊寅，以閔應協爲大司諫，尹履之爲刑曹判書，尹順之爲大提學。順之文望素輕，人多以不稱譏之。

    ○設文科別試、殿試，取鄭始大等十七人。

    ○謝恩使麟坪大君?、副使黃?、書狀官權堣赴淸國。

    11月5日

    ○己卯，領議政金堉上箚曰：

    臣入試院之日，伏聞有趙錫胤、李慶億竄謫之命，喉舌三司之臣，陳啓請宥，而殿下不許。臣獨自憂慮，夜不能寐，而鎖在試院，內外隔絶，不得披肝膽而論列也。趙錫胤卽臣故人之子也。臣愛其孝悌之行、文學之才，雖年輩相邈，而自幼許以少友。但性本執滯，過於矜持，此其病痛也。臣嘗謂吏曹判書林墰曰：「趙錫胤勿擬臺諫望。此人爲臺官，則輒起鬧，不仕纂局，動經累月，莫重史事，漸至遲延。」云。林墰必以臣言爲偶發而不諒臣意也。今者錫胤擬律之失，恐亦出於不聽人言也。其心以爲，守令親自檢督者也，監司坐而指揮者也。橋崩炬絶，不當以私罪論之也。實不知三軍失律，罪在元帥，守令旣已徒配，則監司何得獨免？其誤律之罪，固難逃矣。然當其時，卽命與僚員同罪則已。殿下初不竝囚，又下其疏於臣等，是殿下本無罪錫胤之心，而遽發於李慶億之妄言，其有累於不遷怒之聖德，可勝言哉？慶億年少有才，人稱其可用，故濟州御史之任，卽臣所擧。及其復命，論島中事甚悉，臣亟稱之，面啓之時，請從其言，豈料今日，做此大錯乎？趙錫胤之罷職，何敢請以還收，朴遾旣勘之事，又何敢追論於數月之後乎？重臣黜陟，惟任其意，不待同僚，徑先獨啓，其罪甚重，其漸不可長也。然官以諫名，罪以言獲，四方聞之，豈盡知其實狀哉？況罪關宗社，然後方施安置之律。年少妄作之罪，治之以不治可也，何可遽置於極律乎？殿下自卽阼以來，未曾有如許過擧，臣之所深憂者，豈獨爲二臣哉？人君當付是非於公議，不容私喜怒於其間，如天之春生秋殺，然後人心順，而天意得矣。殿下每以護黨疑群下，臣隣固難免其罪矣。今玆兩臣之黜，內而喉舌三司，外而公卿大夫，下而韋布閭巷，無不以爲過當之擧。公議所在，斷可知矣，此豈出於護黨哉？殿下旣名其罪，而斥之，則罰已行矣；恕其情而宥之，則過亦改矣。日月之更，人皆仰之，天地之仁，物皆春矣。伏願殿下，亟收成命，以從公議。

    答曰：「戒誨至此，可不動念焉？李慶億當減等付處。」

    11月6日

    ○庚辰，慶尙左兵使鄭傅賢辭朝，面諭以遣之。

    ○前領議政李景奭請暇往沐于嶺東，還朝上疏曰：

    臣歸時，高城郡民八九十人齊會境上，以臣曾忝大臣，呈書願達九重，蓋言糴穀逋欠之弊，且願隨起而納稅也。事係民情，請令戶曹覆啓，或施或否，明白移文，使窮僻之民，知其可否。且臣雖不在位，江湖之憂，曷嘗以退而有異哉？今日國事憂虞之端，固非一二，而尙幸聖明在上，此臣民之所共恃者也。臣之在洛，國家事有不得詳知者，況今自外來，大小事何能詳悉？第以聞諸道路，見諸氣色者言之。如趙錫胤等二三臺臣，兪?、李慶億之事，此何等處置，何等氣象也？朝綱之肅、國事之理，惟在人主之擧措得其宜，從諫如轉圜而已。震之以威，制之以刑，能服人者，臣未之聞也。嚴急督責，決非治世之氣象，往牒之得失，寧不可監？易發難制，惟怒爲甚，此從古聖賢之所以丁寧垂戒者，況怒而激之者乎？激之而能不爲過中之歸者，天下無是理也。宥過無大，聖人之用法；優容狂妄，明主之聽言。堯、舜一堂，尙有吁咈；漢唐君臣，猶相可否，莫敢矯其非者，衛國之所以日非也。聖明何不忘怒而察理耶？今之諸臣，爭執此事者，果爲數臣耶，爲君父耶？君臣輯睦，則敵不敢竄，上下相阻，則萬事壞裂，終底於亂亡而後已。此事豈不大可憂哉？卽今國事，亦有大幸者存焉。祔祭已過，慶典稠疊，三殿萬福，昔疾今愈，儲宮安吉，次第行禮，正宜益加修德，大布和氣，以迓天休，以奉慈懽，而何紛紛如此，使人人沮喪，景象愁慘哉？臣不勝憂慨焉。臣若以觸冒天威爲懼，緘默不言，則是負聖明也。玆敢略陳愚忱，庶幾之改，臣竊祝焉。

    答曰：「卿無事往返，予甚喜焉。所陳民瘼，當令戶曹議處。」戶曹覆啓曰：「隨起隨稅之法，他道所無，只行於嶺西諸邑，必以土地瘠薄，皆是山田故也。至於嶺東，土地頗饒，人民生業不至如嶺西之疲殘，祖宗朝定制，似難輕議。至於逋欠各穀，若有散失於丙子兵火，而無處徵捧者，宜抄出蠲免，以施一分之惠。」從之。

    11月7日

    ○辛巳，正言吳翮上疏曰：

    臣伏聞道路所傳，近日天威震疊，南重晦、柳椐以持平下獄，趙錫胤以憲長罷斥，李慶億以正言安置。臣於病中聞之，不覺悚然驚悸也。臣屛伏鄕村，事之曲折，未知如何，而臺臣被囚，前古所無也。不料聖世，乃有此事，自祖宗重臺諫之意，至殿下掃地盡矣。趙錫胤爲人儒雅，一生廉潔，今日在廷之臣，孰有如錫胤者乎？噫！知臣莫如君，聖明必知錫胤之賢，而嚴呵峻責，使之不容於朝，經幄之中，誰與講論；臺閣之上，誰復盡言？臣竊爲殿下惜之。李慶億性行耿介，又有敢言之風。進退之際，得當與否，雖未知之，而至於投之荒裔，不亦太過乎？慶億以藐然新進，獨立廷爭，其心可嘉，忍加之罪乎？況奉使海外，復命未久，老母在南，未及歸來。慶億此行，卽母子永訣之日，想其情事，誠可戚矣。以聖人體下之仁，能不惻然於此乎？噫！風雷遷改，不遠而復，《易》之象也。伏願聖明，體念焉。臣伏見，殿下聰明睿知，卓冠百王，卽位之初，至誠求治，從諫如流，四境之內，延頸拭目，想望太平。數年以來，漸不如初，辭氣之間，喜怒不中；政令之際，未免顚倒。竊恐心學上工夫，有未盡處也。蓋爲學之要，莫切於變化氣質，必先治其病根，然後氣質可以變化也。噫！天不可以窺測，而第以見於辭令者言之，殿下之病根有三。英氣太露，是聖量未弘也；辭語太過，是聖心不平也；喜怒易發，是聖學未充也。臣聞，治怒爲難，克己可以治怒。所謂克己，須從性偏難克處，克將去，此正殿下之藥石也。《近思錄》有曰：「思叔詬詈僕夫，伊川曰：『何不動心忍性？』思叔慙謝。」此學問警覺處也。殿下試於靜中，看喜怒哀樂未發時氣象，則本然之善可見，而中和之氣藹然矣。殿下誠能潛心義理，涵養本原，氣質變化，天理湛然，喜怒哀樂，發皆中節，動靜云爲，無不合理，然後聖量恢弘矣。聖心和平矣，聖學高明矣。殿下雖有講學之名，而苟無踐履之實，則所謂朝講也、晝講也、夕講也、夜對也，雖無日不臨，而恐歸於虛文也。當此衰亂板蕩之時，天災時變，式月斯生，此正殿下震懼儆戒之日也。君臣之間，所當務存和平，大小政事，誠心咨叩，夙夜憂勤，共濟艱難之不暇，而不此之憂，乃於微細之事，輒下情外之敎，轉輾激拂，震動臣隣，此豈國家之福，而聖朝之美事乎？臣於中夜，念及國事，流涕而已。殿下誠用臣言，特收嚴命，且遞臣職，俾安微分，天地之恩，尤不知所報矣。

    上下其疏于吏曹，吏曹覆啓以爲：「疏辭實出於有懷必達之意，雖有疾病，請令調治還朝。」下敎曰：「諫院非養病坊，遞差。」

    11月8日

    ○壬午，戶曹啓曰：「客使責應之弊，罔有紀極，例給白金四千一百餘兩，別贈之數，亦至五千一百餘兩，本曹所儲，掃盡無餘。且其發賣之時，少給多取，抑買諸物，市民所失，計其元價，亦五千五百餘兩，呼冤之聲，聞於坊里，不可不趁速料理，以償其直。請令廟堂，參考前例，以京外衙門所儲，計給其價。」備局請以平安道兵營所儲綿布三千五百匹，分賜市民，從之。

    11月10日

    ○甲申，以蔡??後爲吏曹參議，趙壽益爲大司諫，李逈爲正言，李壽仁爲掌令，閔應亨爲大司成，特除元斗杓爲左參贊，以李基祚爲咸鏡監司。基祚見忤於金堉，堉上疏斥以不忠不孝，仍出之。

    ○全南道饑，命本道月課軍器及三名日方物、甲冑，限明秋停罷。

    ○全南道全州生員柳時憲等百餘人上疏，請賜先正臣李彦迪書院額號。啓下禮曹，禮曹請許之，下敎曰：「旣已從祀文廟，姑勿賜額。」

    11月13日

    ○丁亥，領議政金堉請對，上召見之。堉曰：「西路以錢贖刑，故錢貨頗行，京中亦宜依此行之。法府收贖之時，監察一人主管其錢，移送常平廳可矣。」上從之。堉曰：「聞，湖嶺之間，土賊甚熾，出沒剽盜，徒黨頗多云，而湖西兵、水使，皆在海邊，故議者或言，宜設兵營於淸州，蓋以淸州在湖嶺之交，可以控制也。牧使洪瑑素有才局，請移營，而以瑑爲兵使。」上曰：「不可率爾變通。與備局諸臣，相議更稟。」堉曰：「兵使宜兼本州牧使，使食邑入，以省支供之弊。保寧縣監，水使亦宜兼之。」上曰：「凡兵、水使，兼其邑宰，則事誠便好，而自前別置守令者，無乃以武人不能治民故耶？」堉曰：「內地兵、水使，文臣亦可爲也。」又曰：「京畿壯抄軍，更番北營者，徒費軍餉，無益於宿衛。不如還屬摠戎使，以壯圻輔之勢矣。」上曰：「須與李浣議之。」堉又請釋李慶億、趙錫胤之罪，上不答。

    ○慶尙監司柳淰馳啓：「請治敬差官李??挾妓縱酒之罪。」上命拿推。都承旨尹絳啓曰：「李??負犯，無非可駭之事。監司若據實啓聞而已，則未爲不可，至以別樣處置，以警他人，爲請罪之辭。李??雖有所失，其任則奉命之臣也。藩臣事體，殊極不當，請柳淰推考。」答曰：「此事固知其不當，而此路亦不可塞也。李??所爲，寧有人理？朝廷之羞辱甚矣。」憲府啓曰：「慶尙監司柳淰，請罪奉命使臣，政院陳啓請推，而聖上不許。臣等雖未知聖意之所在，而身爲藩臣，請罪奉命之人，前所未有。豈可以李??罪犯之重，而終無糾正之擧哉？事體所關，亦有後弊，請柳淰推考。」上從之。??竟坐徒配。

    ○政院啓曰：「領敦寧府事金尙憲暴病，欲見醫官云矣。」下敎曰：「急遣柳後聖救護。」翌日又遣御醫趙徵奎診視，令內局送藥物。

    11月16日

    ○庚寅，判中樞府事韓興一卒。興一，伯謙之子也。伯謙以好禮名，卽國舅浚謙之兄也。興一樸而少文，有孝行，人皆以善良稱之。歷敭華膴，官至右議政。及卒，上以外戚，恩禮特優。

    11月19日

    ○癸巳，以吳竣爲同知經筵事，特除會寧府使邊士紀爲南兵使，以洪瑑爲洪淸兵使，仍兼淸州牧使。

    11月20日

    ○甲午，刑曹上囚徒，下敎曰：「當此嚴寒，獄中且有癘疫，而滯獄者百餘人，殊甚矜惻，從速疏決。」

    11月21日

    ○乙未，月入太微垣。

    ○上御仁政殿，冊世子嬪，乃領議政金堉之孫，洗馬佑明之女也。

    ○上下敎曰：「世子嘉禮後，各道當進方物，全南道則只封進于大妃殿。」〈以本道饑荒也。〉

    11月22日

    ○丙申，遣承旨，閱囚于典獄署，釋罪輕者。

    11月23日

    ○丁酉，以沈之源爲大司憲。

    ○上命召大臣及備局諸臣、禁府堂上、兩司長官，會于賓廳，下封書以示之，乃先朝後宮趙貴人咀呪事也。大臣等請逮鞫貴人婢僕及辭連人英伊、加音春、仰眞禮、春點香、加也之、善禮、禮一、莫今、永伊、悌烈、德香、禮春、德伊、業伊、京玉、二禮、鸚鵡、破回、應松、承雲、崇賢等，從之。設鞫廳于禁府。鞫廳啓曰：「判義禁元斗杓奉使在外，請改差。」命急召還。鞫廳又啓曰：「無判義禁，則不得設鞫，乃舊例也。敢稟。」下敎曰：「今姑設鞫。」英伊者，孝明翁主〈卽趙出也。〉之婢也。年少有姿色，又善剌繡，趙氏愛之。嘗曰：「此兒穎悟，可作吾子婦。」令與崇善君〈亦趙出也。〉同處，而甚惡崇善夫人申氏，申氏卽慈殿姊女也。慈殿聞之，怒召英詰之，英乃告趙氏陰事曰：「趙氏每言，慈殿迫我胡急也。」朝夕汲井水，屛人密禱，與心腹數三侍婢，密密有謀議事。鸚鵡，女巫也。交通往來，蹤跡詭秘云。未幾事覺，上命囚英等于內獄，令內官鞫之，旣得實狀，出付王獄治之。於是，罪人或承服伏誅，或不服而斃。鸚鵡旣服，舁之入闕內，掘地得骨屑，其色如灰。罪人承服之辭，大略皆同。仰眞、加音春等供辭曰：「俺求得古塚朽棺餘片，納于貴人，至於造佛像，祈祝不道等事，無不預知。且貴人以小樻盛人骨屑，使俺傳于翁主，以爲闕內咀呪之用云。」禮一、業伊等供辭曰：「翁主袖人骨屑，散鋪於大內及麟坪大君家，其他凶穢之物，亦多埋置云。」

    ○命召訓錬大將具仁垕及左、右捕盜大將，嚴加警察。

    11月24日

    ○戊戌，以沈詻爲判義禁府事。大臣累啓以爲，鞫廳不可無禁府長官，命遞斗杓，而以詻代之。

    ○大司諫趙壽益陳疏乞遞，諫院無長官，不得設鞫。大臣啓曰：「此何等獄事，而爲臣子者，敢以身病，呈疏不來乎？此實臣等罷軟之致，惶恐待罪。」答曰：「卿等安心焉。」趙壽益，先罷後推，壽益竟下獄定配。

    11月25日

    ○己亥，仁興君瑛卒。瑛卽宣廟之子也。

    11月26日

    ○庚子，退行世子嘉禮，以仁興君喪也。上初命禮曹，改擇吉日，禮曹啓曰：「日官以爲，十二月皆有拘忌，莫重大禮，不可經歲。帝王家婚禮，與士庶不同，明日仍行，似無所妨。請議于大臣。」大臣以爲：「於情於禮，不可仍行。」上從之。

    11月27日

    ○辛丑，兩司〈大司憲沈之源、執義朴吉應、司諫沈??、持平沈儒行、鄭錀、獻納洪重普、正言李逈、吳挺垣。〉合啓曰：「今日咀呪之變，極兇且慘，實是古今之所未有也。情跡旣已見露，則不可以恩而掩義，況有事係慈殿者，則殿下亦安得以自由也哉？兇穢之物，密封暗投，或散或埋於大妃殿及大殿之說，汲水禱祝，封樻出納之狀，俱出於各人供辭，而昨日掘大妃殿寢室所埋凶物，極其狼藉云。臣等聞來，心骨俱驚。古來亂賊，何代無之，而凶逆之慘，未有甚於此，其在王法，決難容貸，請先削貴人爵號。」上不從。

    ○弘文館〈應敎金佐明、校理曺漢英、修撰尹鏶〉上箚曰：

    國家不幸，變出宮掖，臣民之痛骨驚心，爲如何哉？鞫廳事嚴，臣等雖不得其詳，而貴人趙氏指嗾行兇之迹，狼藉於諸賊供辭，祈祝不道之語，上及於母后之尊，迹其所爲，將無所不至。兇穢之物，且已掘得，逆狀旣著，王法至嚴，首惡之人，不可仍存其號。請貴人趙氏，先削爵號。

    上不從。

    十二月

    12月1日

    ○甲辰，以李一相爲大司諫，元斗杓爲刑曹判書。

    ○鞫廳以罪人禮一擬於知情不告之律，上以爲，禮一旣與逆謀，擬律失當，特下嚴敎。大司憲沈之源、獻納洪重普以不能堅執於議啓之時，引避皆遞。

    ○弘文館又上箚，請先削貴人趙氏爵號，答曰：「慈殿亦有所不忍，故不敢輕許矣。」

    ○領中樞府事李敬輿、領議政金堉、左議政李時白等上箚曰：

    國家不幸，無前不測之變，近出於先朝嬪御之中，幸賴宗社默佑，罪人斯得，諸賊伏法，而沐浴之討，猶有所未盡者，三司正論，不可不速許，以快國人之心。臣等受命王府，任在鞫治，而削號議法，乃次第當行之事，故敢此陳達。且寢殿近地，埋散凶物，妖巫所言，極其兇慘，旣聞此言，豈可頃刻仍御？請移他殿，令工曹刮去舊土，俾無凶穢之氣。

    答曰：「凍地不可刮去，徐待明春。」

    ○上下敎曰：「近觀，鞫廳之事，多有踈漏之失。此必判義禁年老不察之致，遞差。」

    12月2日

    ○乙巳，以元斗杓爲判義禁府事，李厚源爲大司憲，曺漢英爲獻納。

    ○兩司合啓曰：「貴人趙氏以先朝後宮，荷聖上曲護之恩，不思悛惡，仰報聖德，益肆虺毒，自絶于天。一家上下，合成賊藪，想其蓄奸藏兇，固非一日，而及乎咀呪之物，埋置灑散之際，導誘指嗾之狀、締結隱秘之事，狼藉於前後罪人之供辭。諸賊旣服邦刑，而首惡尙今偃息，群情益激，中外扼腕。昨日大臣箚中，次第當行云者，實出於爲宗社、慈殿計也。殿下當討之不暇，亦安得自由也？王法至嚴，衆怒難遏，請亟下貴人趙氏按律處置之命，以快宗社、神人之憤。」答曰：「國家不幸，變出於至親，是皆予之罪也，愧忸殊深，無面臨乎臣民。每入侍慈殿，諄諄之敎，藹然於辭旨之外，爾等亦必感動矣，勿爲堅執。」

    ○兩司請依大臣之言，移御他殿，上從之。

    12月3日

    ○丙午，兩司合啓曰：「孝明翁主手自行兇之狀，旣出於諸賊承服之供辭，臣等聞來，毛骨竦然。亂臣賊子，何代無之，豈有如今日之兇慘者乎？事關宗社、慈殿，殿下安得以私恩掩大義乎？洛城尉金世龍，其妻行兇之事，斷無不知之理，而尙今偃息在家，王法至嚴，天討宜速。請孝明翁主按律處置，金世龍拿問。」上不從，只許金世龍拿問。

    12月6日

    ○己酉，弘文館上箚曰：

    今玆兇逆之變，載籍所罕，而首惡之人，尙且假息，古今天下，安有是理？國法至嚴，三尺不可違也；宗社至重，私恩不可願也。臺臣伏閤，輿論益激，而天聽邈然，群情悶鬱，豈殿下以爲，法可屈而恩可伸耶？夫法者，乃祖宗萬世之常典，愛不可以或輕，惡不可以或重者也。豈可以一己私恩，廢祖宗萬世之常典，使彝倫斁絶，宗社傾危也？嗚呼！一家上下，合爲兇邪不道之事，使大內嚴密之地，無一片乾凈之所，母后不安於上，聖躬莫遑寧處，此群下所以忘寢與食，驚心痛骨，不欲與此賊，共戴一天於須臾之頃者也。尤所不忍言者，孝明翁主薰染惡性，熟習邪謀，手持兇穢之物，暗散寢室之傍，不圖天生惡逆，禍人家國，至此之極也。噫！自古帝王，遭骨肉之變者何限，而皆不得以恩掩義者，爲宗社計也。伏乞聖明，深惟大義之所在，絶一己之私情，亟賜一兪，以答群情。

    上不從。

    12月7日

    ○庚戌，以鄭太和爲領議政，金堉爲左議政，金藎國爲判中樞府事。太和陳疏乞免，答曰：「此何時而卿之撝謙至此耶？緣寡昧之不德，遭此慘變，日夜撫心，俯仰慙痛而已。卿勿控辭，速出論道，正予過失，補予不逮，以報答先王知遇之恩，以副我上下如渴之望。」

    ○海原副令暎、進士申壕上變，告其妻父前監牧官趙仁弼與金自點〈時，自點竄光陽。〉往來交通，蹤跡陰秘，疑有反狀。且李孝性、循性兄弟，卽自點家臣，預知其謀云。上命召大臣以下議之。大臣請拿鞫自點等，從之。仁弼卽趙貴人從兄，辭連於詛呪之獄，已有拿命，暎等恐及禍，遂告其陰謀。

    ○鞫廳請鞫金世龍，命議于大臣。大臣皆請鞫問，從之。

    ○兩司更申前啓請，亟下逆趙母女按律之命，答曰：「予與翁主，俱長於先王膝下，未嘗一日相離。出閤之後，亦源源相見，須臾不忘于懷也。及至今日，事變如此，日夜耿耿，思欲善處也。婢僕云云之說，必是幼少之兒，不知此事之爲兇逆，徒從厥母之指使而已，於渠何有？以此遽置之法，予所不忍也。體慈殿及予之至意，須勿强煩。」

    ○大臣率二品以上啓曰：「宮掖詛呪之變，古或有之，兇慘之甚，未有如今日之元惡者也。三司之正論俱發，而殿下尙未快許，此臣等之所以與諸宰，大聲而疾呼者也。殿下如以臣等之言爲非，則亟下明敎而解之，如以爲是，則上達于慈殿，一言以決之，此非上下相持之事也。請趙賊母女，亟命按律。」答曰：「噫！寡昧不德，變出骨肉，若此之慘，尙忍言哉？雖然，先王遺體，詎忍加法？予嘗痛恨於昏朝，豈意此事，復見於今日乎？中夜垂泣，直欲無生耳。此亦慈旨也，須體至意，勿復煩論。」

    ○兵曹啓曰：「丁卯亂後，有功勞之人，命除實職者甚多，而西班之職，其數尠少，勢難一一收用，以酬其勞。故李廷龜爲本曹判書時，啓稟變通，加設同知、僉知、訓錬副正、判官、主簿、都摠、經歷、都事等職，備望受點，一如實職，而特不行公而已。丙子、丁丑兵亂，力戰守堞有功勞者，請依丁卯年例，加設西班職，輪次備擬，以施酬報之典，俾無落莫之弊。」從之。

    12月10日

    ○癸丑，推鞫罪人李霌、趙仁弼等，徑斃於獄。上召見諸承旨，謂之曰：「聞，重囚四人，一夜盡斃，豈有此理？都事宋仁植，必有意於其間矣。」仍下仁植抵自點書，示之曰：「〈自點被拿時，搜得文書也。〉仁植亦依諸賊鞫之。知義禁以下，竝改差。」

    ○以沈之源、洪茂績、許積爲同知義禁。

    12月12日

    ○乙卯，上御仁政門親鞫。上謂諸臣曰：「徑斃罪人檢屍書啓，卿等見之耶？」許積曰：「屍體多有傷處，事甚異常矣。」上曰：「是乃滅口之計也。必巨魁伏於輦轂之下，陰相指嗾故也。今日推鞫，期於罪人斯得可也。」領中樞府事李敬輿曰：「臣於上年，請仍邊士紀水原之任。今者士紀名出賊口，臣誠惶恐。」上曰：「其時予之處置，有過於卿。卿何引咎之深也？」領議政鄭太和曰：「自點文書中，有金燧抵金鋌書云：『鄭僉知、李生員蒙放，群兇落膽，奸計不售。』等語，此人等請拿問。」上從之。

    12月13日

    ○丙辰，上御仁政門親鞫。推官久不入侍，鄭太和請推承旨李應蓍不能檢飭之失，從之。洪茂績曰：「自點雖不謀逆，其縱恣貪虐，國人之所共憤疾。自上不能早治其罪，以貽此患，臣竊慨然。」上曰：「外間之言，予亦聞之，而初則似涉無迹，故不之信聽矣。」茂績曰：「臣聞韓興一之言，聖上在東宮時，自點囚侍講院下吏云，此罪當誅也。」上曰：「果有是事矣。其時先王少失和豫，而予適開筵，自點以予爲非，囚講院吏云矣。」茂績曰：「自點其時，已有無君之心。厥後罪惡，亦可竄置絶島，而流之光陽樂土。且列置兩子於州縣，臣以殿下之處置，爲失當矣。」上曰：「鉽抵自點書有曰：『洪茂績老奸也，趙錫胤趙猫也。』何敢以如此等語，書諸私書也？」鉽受刑卽服，其供辭曰：「俺與邊士紀、安澈、李孝性、循性等謀逆，欲除元斗杓及山人宋浚吉、宋時烈。以庚寅三月爲擧事之期，而適俺之父子，一時各散，故事終不果，而俺父及兄錬，亦皆知之。蓋山人構陷俺父，俺發憤而有此事。且與翁主，往復通謀，慈殿、大殿、世子宮，皆埋兇咀呪。俺在京時，安澈來見，俺語澈曰：『令公之見困如此，吾輩亦爲山人所欲殺，若除山人，可洩此憤。』澈曰：『君言誠是。但不可獨辦此事，當與士紀等諸人謀之。』云，而其時士紀適不在京，故澈曰：『吾當通之。』其後廣州府尹奇震興亦來言：『近日流言，謂俺與中軍孟元賓謀逆，將何以自處？』俺曰：『事已至此，不可不先發，而吾書生也，只與安澈相議，恐事之不成也。』震興曰：『吾有偏裨軍卒，且去京不遠，乘夜直犯，事無難矣。三月旬後，當擇日以報。』又曰：『沈之溟、洪瑑皆有才，可與同事。』一日澈又來言：『李英達、趙有道、金應海、邊士紀、黃瀗、李圾、孟元賓等，若聞此謀，彼必從之。』又曰：『事成之後，當立何人？』俺曰：『君意如何？』澈曰：『崇善君可矣。』俺以此言於震興，震興頷之。大槪外而逆謀，震興、澈主之；內而咀呪，趙貴人主之。故翁主密言于俺曰：『厥母與渠，咀呪大殿，事旣成，欲立崇善云。』今年冬，又見翁主書，則己丑年間，其母爲咀呪於大殿，已鑄佛像云。」上命同義禁許積、承旨尹絳、李應蓍、問事郞廳吳挺緯、閔鼎重、金佐明等下庭，詳問書啓。諸臣遑遑而下，圍立密問，隨鉽所言，趨進以啓，鉽所援引，皆內外主兵之人也。上命承旨，盡辟侍衛諸將及羅卒於帳外，只有侍臣及推官而已。上曰：「大臣以下有所啓達，直升御榻以啓。」時，夜將半，闕內震驚，內外不通，承旨、史官，往來傳命，蒼黃奔走。鄭太和曰：「國事危疑，宜以輦下軍兵，扈衛宮城。」上曰：「何必驚動？」命召訓錬大將具仁垕，謂之曰：「大臣欲扈衛宮城，卿意如何？」仁垕曰：「只令軍士，把守闕門宜矣。」上許之。上曰：「去秋拜陵時，世龍稱病不肯隨駕，此乃乘時作變之計乎，問于鉽以啓。」問事郞廳密問書啓，上覽訖，卽命焚之，侍臣皆不得見。上命吏、兵曹判書，卽夜開政，以申景琥代金應海爲摠戎使，鄭致和代沈之溟爲廣州府尹，裵時亮代奇震興爲京畿水使，元?代黃瀗爲慶尙兵使，申埈代李圾爲洪淸水使，以李浣爲捕盜大將，辭連人竝命拿來。上謂諸臣曰：「予非不知自點有跂扈之志，而必欲曲全，渠乃負予而反矣。」李敬輿曰：「元斗杓常以臣之不峻攻自點爲非，而臣意每欲消融鎭定矣。豈知今日，身爲大逆乎？」世龍累受刑訊乃服，其供辭曰：「翁主自今年，與其婢同謀，咀呪於宮中。父鉽之謀逆，出於怨上。己丑七月夜，邊士紀、安澈、申冕，偕到父家，相與謀議，而士紀時爲水原府使，故欲以其兵擧事云。」

    12月14日

    ○丁巳，三司、百官請逆趙母女按律，答曰：「噫！非不欲曲貸，而事已彰露；非不欲全恩，而衆怒難遏。罪關宗社、慈殿，予何敢自由？不得已勉從公議，而亦不忍置諸典刑。貴人趙氏，使之自盡，翁主事，決不可從矣。逆趙賜死之敎曰：」逆趙咀呪之變，極兇且慘。與其女合謀同逆，肆意逞兇，內而宮掖禁密之地，外而大君駙馬之家，昏曉出入，稱以梳洗之具，潛藏兇穢之物，懷諸衣袖，動輒自隨。至於頭骨之有白齒者，骨屑之有臊臭者，密封暗投，使之或散或埋於慈殿及大殿之說，出於妖巫鸚鵡之供；出閤之後，多行妖怪之事，汲取井水，親自禱祝，多覓凶物，封樻持入之說，出於英等之供；古塜槨片覓納之說，出於仰眞等之供。且密問慈殿享壽脩短，有不忍聞、不忍言之說，掘慈殿寢室得所埋兇物，極其狼藉，以無君無國之計，終必盡害王家至親而後已。幸賴宗社神靈，默佑於冥冥之中，遂使逆狀發覺，罪闕宗社、慈殿，予何敢自由？勉從公議，而不忍置諸典刑，使之自盡。「又下敎曰：逆趙旣已伏法，特令禮葬，以表予意。」政院啓曰：「逆趙之窮凶極惡，前古所無，神人共憤。擧朝請法，而只令自盡，則不可謂王法已行矣。禮葬之命，又出於意外，國家事體，寧有是理？臣等不得奉行矣。」答曰：「事有前例，予何獨不然？」

    ○趙星老受刑累日乃服。其供辭曰：「逆趙使其弟抵書于妹海原令妻曰：『曾聞，汝家奴能得人肉。汝若求送小兒頭骨及兩手，當以萬金酬之。』又令求得兒猫及兒白鷄，勿傷一毛一羽，殺而暴乾之，竝與霹靂木、塜上木及七日內兒衣而送之，俺妹求得之，再送於趙處，以爲行兇之用。且俺父仁弼下鄕之時，逆趙抵書曰：『崇善、樂善之命孰優，往光陽卜之。』云。」

    12月15日

    ○戊午，上御仁政門親鞫。上曰：「世龍承服之後，正刑之請，雖已勉從群議，猶有所不忍者，使之姑停。渠雖兇逆，是予至親也。欲用次律，全其形體矣。」領議政鄭太和曰：「世龍之妻，亦宜正刑。至於世龍，寧用次律乎？臣等決難將順矣。」上曰：「諸臣各言其意。」同知義禁府事洪茂績曰：「翁主，婦人也，血屬也，猶可伸恩。至於世龍，不可不正刑也。」大司憲李厚源、大司諫李一相曰：「守法而已，更無他議。」上曰：「非以諸卿守法之論，爲不可也。但情法有異，予欲賜藥矣。」判義禁府事元斗杓曰：「內則其妻行兇，外則其父子謀逆，漢、唐以來，駙馬謀反者，豈有得免邦刑者乎？」上曰：「予意以爲，死則一也。」太和曰：「世龍妻按律，百僚庭請，而尙未蒙兪，朝臣莫不悶鬱矣。」兩司亦同辭以啓，上曰：「不須煩論。」兩司又啓曰：「逆趙不可禮葬，請收成命。」上曰：「曾在先朝，逆姜亦以禮葬之。予何獨不然？」都承旨尹絳曰：「葬需猶可給也，至於禮葬則不可。」上曰：「仁城君之死也，亦用此禮矣。」絳曰：「仁城，骨肉至親也。逆趙可比於仁城乎？」兩司啓曰：「自點子與孫，皆已承服，而尙不刑訊，豈有逆魁不受刑之理乎？」上曰：「議于大臣。」諸大臣皆曰：「不可不刑訊。」上曰：「姑觀獄情。」上謂尹絳曰：「逆趙禮葬，臺諫論之不已，令只給葬需。」上謂諸臣曰：「曾在先朝，召見李時白及自點於魚水堂，其時予亦侍側。先王以善遇兩臣之意，諄諄命予，李時白感泣不已，自點終無一言。旣罷，先王還大內，敎予曰：『金自點獨無一言，人臣之義何敢如此？』仍有不豫色。到今思之，自點已有不臣之心矣。」上又問時白曰：「其時自點終無感動之意歟？」時白曰：「先王下敎，臣子之所不忍聞，而退出之後，亦無感激之意矣。」上曰：「予之必欲終始保全者，實體先王遺意，而今則逆狀昭著，予亦無如之何矣。」上曰：「申冕雖自云與鉽不相親，予見鉽抵其父書，不相親而如是乎？」仍命承旨問于冕曰：「汝與鉽相證，則可以自明乎？」冕曰：「素與鉽有嫌。若使之兩造則幸矣。」上曰：「苟有嫌隙，則自明之不暇，何待予敎？」仍下鉽小札于鞫廳，其書曰：

    洪也見遞，申爲諫長，多幸云。

    太和曰：「所謂洪卽重普，申卽冕也。」

    12月16日

    ○己未，以李澥爲刑曹判書，洪重普爲水原府使。

    ○兩司更申前啓請，自點嚴鞫，鉽、世龍正刑，答曰：「鉽姑勿行刑，世龍公議與王法至嚴，予不得自由，依啓，而正刑之後，俾勿傳示八方，令其家人收尸，自點亦鞫問。」

    ○上御仁政門親鞫。領議政鄭太和曰：「申冕鞫問當否？」命議于群臣，而群臣皆無他議，唯在聖上速斷耳。同知義禁府事許積曰：「以世龍所供觀之，其時邊士紀不在京城。且與鉽之供辭，日月相違，此是可疑處也。」震興、澈臨鞫稱冤，命鉽證之。鉽歷言其同謀之狀，震興、澈辭屈。又問鉽曰：「申冕果與汝謀逆乎？」鉽曰：「未嘗以逆謀言於冕，而冕敎俺因李馨長通于淸國，使之領兵壓境，縛致山人，俺果從其計矣。厥後淸使之來，事機異前，俺又令馨長止之。」太和曰：「名出鉽口者，今當盡書姓名於逆鉽供辭，傳示八道。若後有分釋者，則不但終爲負累之人，其冤痛如何？請只書逆黨中表著者，使之傳示。」上曰：「卿言忠厚，依此行之。」太和又曰：「禁府罪人滿獄，其中輕囚，請速疏決。」上曰：「被囚軍士，使之放送，其他輕囚，亦書啓以處。」大司憲李厚源曰：「罪人中緊重者，一夜盡斃，軍士不無知情之事，不可全釋也。」上曰：「然則定配何如？」厚源曰：「盡加刑訊後，放送似可矣。」太和曰：「不分玉石，加以刑訊，必有抱冤者矣。」上曰：「刑訊後釋之。」判中樞府事趙翼曰：「臣素昧震興面目，而曾聞，在廣州稍有治聲，故因州民之願，請仍其任矣。到今思之，不勝惶恐。」上曰：「卿其安心。」上曰：「金錬亦當刑訊乎？」領中樞府事李敬輿曰：「錬，逆魁之子也，兄也。寧有他議？」上從之。判義禁府事元斗杓曰：「前日臺諫重劾士紀，而大臣請仍其任。朝廷若尊嚴，則其時大臣，何敢偃然參鞫乎？」上曰：「判義禁安敢越職，而面駁大臣乎？斗杓速出。」斗杓趨出。兩司啓曰：「元斗杓敢斥大臣，請推考。」上曰：「陳其所懷可也。職非臺諫，而其言如此，何無禮也？從重推考。」上歎曰：「朝廷自此必有閙端矣。然惟予在，渠等何敢乃爾？」太和曰：「斗杓病痛，聖上旣已洞燭，而諸大臣皆不自安，其誰與治大獄乎？似此景象，如臣者其能鎭定乎？」於是，李敬輿、趙翼、金堉，皆引咎乞退，上曰：「卿等安心參鞫。」

    ○諸宗室請世龍妻亟正王法，上不從。

    ○金鋌累受刑訊乃服。其供辭曰：「洛城尉果與士紀、澈同謀反逆，常有通書之擧，而辭意繾綣，鉽初欲於庚寅春擧事，而適鉽出補谷城，父自點往配所，故以此不果。待士紀等爲主兵之官，然後更謀擧事云。」

    12月17日

    ○庚申，月犯軒轅星。

    ○上御仁政門親鞫。領議政鄭太和曰：「李敬輿、趙翼不來，必以昨日待罪故也。聖上旣面諭以安心參鞫，請命召。」上從之。右議政李時白曰：「昨日諸大臣以不可偃然參鞫，皆待罪，而臣適在闕外，今日始聞其語，臣何敢晏然？」上曰：「大臣所言，前後一體，卿何獨不安？」判義禁府事元斗杓曰：「當初邊士紀之處置，臣嘗以爲失當，故昨日偶然發口，諸大臣皆懷不安，臣誠惶恐矣。」上曰：「卿宜安心。」大臣合辭啓曰：「推戴崇善君之說，旣出於諸賊之口，慮有意外之變，使都監軍圍守其家矣，今聞有撤罷之命。崇善雖不預謀，豈可待之如常乎？臣等之言，亦出於終始保全之意也。」上曰：「幼小之兒，必不預知，何必圍守其家？只令嚴禁雜人。」太和力請，仍令圍守，上許之。太和曰：「逆鉽供辭，有逆趙造佛像，咀呪大殿之說，自內有究問之勢乎？」上曰：「當有以問之。」自點受刑乃服。其供辭曰：「俺子鉽，果以謀逆之狀，言於俺曰：『邊士紀、安澈、奇震興等主之。』云。俺曰：『以崇善之故，群疑至此，不可不從速擧事。』鉽曰：『若除去若干宰相，可洩此憤。軍兵則當用廣州府尹奇震興、水原府使邊士紀之所管。』俺曰：『須觀事勢，以定師期。』其後一家父子，各散外方，故未及擧事云。」自點旣正刑，上命勿傳示八方。兩司、玉堂爭之，不從。世昌受刑乃服，其供辭曰：「果與世龍及李斗一謀逆，而實有推戴逆鉽之計，蓋恃邊士紀、奇震興持重兵在近地，而同謀者安澈也。至如李孝性、循性、趙仁弼、李挺雄、玄省吾、鄭繼立、李彦縹，皆卒徒也。」安澈累受刑訊乃服，其供辭曰：「果與鉽謀逆，而俺則同參而已，渠魁乃邊士紀也。其間謀議，逆鉽主張云。」

    ○右議政李時白上疏曰：

    逆賊世昌，旣已承服，臣心驚骨寒，置身無所，趨出闕外，伏地待罪。

    答曰：「予意已悉於前。大義所在，有何不安？卿宜安心參鞫。」〈世昌鍊之子，時白外孫也。〉

    12月18日

    ○辛酉，月入太微垣。

    ○禮曹啓曰：「逆魁自點等，旣已正刑，請依例告宗廟，頒敎中外，進箋陳賀。」從之。

    ○上引見領議政鄭太和、左議政金堉。太和曰：「申冕昨日加刑時呼冤曰：『世龍所供曰：「己丑七月，俺與士紀、澈謀逆於鉽家。」云，而其時邊、安兩人皆不在京。今者不辨虛實，一向加刑，極其冤痛。』云。鞫廳方以逆鉽所供潛通淸國之罪訊問，而冕則不知其罪目而受刑。請直擧其罪，而問之。」上曰：「事體則然矣，而恐煩聽聞。使問事郞下庭密問。」冕對曰：「今聞此事，乃昔年李烓所爲也。俺父爲烓所陷，幾死僅免，俺常切齒痛心，豈有自蹈其迹之理乎？逆鉽以八九月間爲言，而其時澈爲平安兵使，未及遞還。且俺雖極無狀，被論之前，必不生此心。被論之後，卽出平丘村舍，仍往配所，與鉽會議之說，萬不近似云。」鞫廳以自明之辭，不可取信，請仍刑訊，下敎曰：「不無抱冤之慮，密議以啓。」鞫廳啓曰：「其年八月，澈果在平安道任所，申冕之以副學被論，乃在九月間。被論之後，卽往平丘，則大臣亦有聞之者，而未赴配所之前，絶不到城中云者，無迹可考，抱冤與否，不敢以臆度輕議，惟在上裁。」下敎曰：「不但緊出兩賊之口，此事又關後弊，似難用寧失之典。仍前刑訊。」冕受刑未久徑斃。上又曰：「囚人中，趙有道則賊鉽終以誤告爲言，似當疏釋。金應海以忠臣應河之弟，丙子之亂，爲賊所迫，恐墜家聲，至於自刎，其志可尙。此兩人，予欲先釋矣。」太和曰：「如此特恩，宜出聖衷，臣等雖有所懷，不敢先陳。旣承面敎，當傳諭而釋之矣。」

    ○推鞫罪人震興不服，徑斃。上以逆狀已著，命施緣坐、籍沒之律。

    ○上御仁政門親鞫。領議政鄭太和曰：「崇善君不可不及今善處也。」上曰：「諸賊皆服，而更無推戴之言，此必逆鉽欲自爲之，而不敢出諸口，有此云云也。」左議政金堉曰：「崇善雖幼少，逆趙之子也。及其長也，或不無奸人藉口之患矣。」上曰：「似無是理，而卿等之言如此，予當從容思量，亦當稟于慈殿處之耳。」士紀受刑卽服，其供辭曰：「上年冬，自點言於俺曰：『吾已至此，汝若爲全南兵使，可作羽翼。』又曰：『汝領水原兵，震興領廣州兵，約日擧事，當以汝爲大將。』厥後李孝性兄弟及安澈來言：『崇善君可以推戴。初以八月爲師期，而適俺等皆爲外官，故不果。』云。」命更問同黨，士紀曰：「旣已吐實，何不速斬我，而復問他事？」上怒命施烙刑，士紀始言與金是聲、金逸、沈之溟等同謀云。命竝拿問，逸已死於北兵營任所矣。

    12月19日

    ○壬戌，備邊司啓曰：「武科新出身之戍邊者，請許納錢十貫，除其戍役。」從之。〈左議政金堉之議也。〉 ○禮曹啓曰：「逆魁自點之罪，浮於器遠，內外締結，作逆行兇，此實振古所無。故臣曹請進箋陳賀，而今有權停之敎。旣已告廟，則陳賀之擧，亦不可闕，請依例擧行。」答曰：「骨肉至親、功勳大臣，作變於肘腋，愧懼不暇，焉用賀爲？」

    12月20日

    ○癸亥，赦頒敎文：

    王若曰。疚在心腹之憂，古聞斯語，國有肘腋之變，今見吾身，庸告諄諄，示予戚戚。粤惟否德，懼墜丕基，雖昆蟲草木之微，惟戒勿暴。故刑辟竄殛之際，寧失不經，況更任使於先朝，惟欲保全於今日，如非元惡大憝，自絶于天，莫不含垢棄瑕，曲爲之地。逆魁自點，梟獍素性，駔儈白徒。鐵券丹書，濫躋茅土之貴；師垣台府，兼摠將相之權。勢焰鴟張，傲睨一世；貪贓狼藉，橫被八區，得遂上官之連姻，轉恣梁冀之跂扈。爲人臣極耳，縱自謀而奚加，何負汝反耶？痛老賊之無厭。憑城社而作慝，連表裏而長奸。行詛呪於禁庭，吁亦叵測；借軍兵於圻輔，將欲何爲？芟夷擬及於朝紳，約束多結於武弁。罪難贖於擢髮，禍實迫於燃眉。予尙諉功疑罪疑，久未免當斷不斷。人情憤怒，合置肆市之刑，國法寬容，薄示三危之竄。尙延須臾之命，愈著反側之形。蜮弩潛藏，幾不免於射影；豺牙密厲，終必至於噬人。天網高懸，作不善則不赦，罪人斯得，宜去草而去根。若子曁孫，盡輸魑魅之狀，妖腰亂領，咸就釜鑕之膏。噫！亂賊何代而無？伊凶逆莫此爲甚，至如趙逆之惡，實是禍胎之鍾。盤結賊臣，敎唆女子，山禱水祝，罔非吠堯之言。塜木骨灰，摠入詛楚之具，讐視母后，陰害寡躬。紫殿長秋，遍埋蠱毒之物；靑宮朱邸，亦售燕啄之凶。幸賴三靈之共扶，而致亂萠之先露。然不忍於顯戮，俾自盡於其家，已將逆賊自點等，依法正刑。重拯宗社之危，式頒渙汗之號。於戲！望非所望，擧三尺而振威；刑期無刑，與群方而更始。〈大提學尹順之所撰也。〉

    12月21日

    ○甲子，以元斗杓爲左參贊。

    ○南兵使趙必達辭朝，面諭以遣之。

    ○三司、百官、宗室力請世龍妻按律，上竟不從，命安置。禁府定配於珍島郡，命改以通川郡。

    12月22日

    ○乙丑，上御仁政殿，行世子醮禮。

    12月23日

    ○丙寅，世子嬪朝見于三殿。

    12月24日

    ○丁卯，以金應海爲北兵使。

    ○水原府使洪重普、楊州牧使元斗樞辭朝，面諭以遣之。

    12月25日

    ○戊辰，兩司合啓曰：「頃於榻前，大臣力請善處崇善君，而聖心不忍，未有夬決之命。臣等敢將一國輿論，合辭申請焉。崇善君澂，累出於諸賊之供，雖無預知之跡，自古及今，人臣安有負此名，而得以晏然於京輦者哉？大臣之請以善處者，實體聖上終始保全之至意也。請崇善君澂，放置絶島，一以全私恩，一以存國法。」答曰：「已諭大臣，更勿煩論。」

    ○赦，以王世子嘉禮也。頒敎。敎文：

    王若曰。建元嗣而承祧，方係一國之望；求淑女而配體，丕闡萬福之源。予今何憂？邦其永賴，若稽王化之本，莫重內輔之賢。天命維新，旣少陽之昭象；人倫攸始，宜大婚之及時。循德選之舊規，簡嘉耦於名族，幽閑天質，妙凝詩禮之門。婉娩徽音，允協尊章之喜，撰剛辰而備禮，作君子之好逑。必先齊家，玆實宗社之計。願爲有室，奚但父子之情？以十一月二十八日醮戒，世子親迎。聖姒嬪周，可卜蒼曆之久；皇英贊舜，定益玄德之升。佇多男於前星，衍洪休於後日。於戲！三朝問竪，聿見夫婦之隨；八路同懽，庸頒綸綍之渙。〈大提學尹順之所撰也。〉

    ○命以諸賊籍沒奴婢，分賜各司。

    12月26日

    ○己巳，弘文館上箚曰：

    崇善君澂，累出賊口，雖無與知之迹，旣有推戴之說，則爲人臣負此名者，不可使晏然於輦轂之下，其在聖人處變之道，亦當思所以保全之。大臣、臺諫之請，豈偶然哉？請加三思，亟從兩司之請。

    答曰：「當思量處之，更勿煩論。」

    ○上下敎曰：「黃瀗、金是聲、李圾、洪瑑等，予覽其供辭，知其冤抑，何忍久閉牢獄？況今春回斗轉，宜布德澤，順時行令，其可已乎？其令有司竝釋之。且李英達之老病，尤不近理，鄭善及李稠、李春陽等，俱涉冤枉，亦令釋之。」

    ○禮曹啓曰：「自前王世子嘉禮後，例有取人同慶之擧。況今大逆克殲，又是宗社大慶。請設別科，咸聚京師，分三所，各取二百人，除講經。」從之。

    ○北兵使金應海辭朝，面諭以遣之。

    12月27日

    ○庚午，上奉王大妃，移御慶德宮。

    ○上下敎于政院曰：「今旣移御矣。待明春解凍，當刮去舊宮穢土，塡以淨土，本院預先分付各司。

    12月30日

    ○癸酉，世子嬪冊禮都監提調以下論賞有差。

    ○政院啓曰：「逆賊自點久挾勳貴之勢，奪人土田臧獲，罔有紀極，痛冤之聲，遍於八路。到今籍沒之日，混同屬公，使無告抱冤之人，不復伸理，則衆怨終歸於國家。請令攸司，許人呈訴，一一査決。」從之。