五年

    （壬申）五年大明隆慶六年

    春正月

    1月1日

    ○朔戊午，處士曺植卒。植字楗仲，其先昌寧人，家于三嘉縣。少時，豪勇不羈，自雄其才，爲文務奇古，謂科第功名可俯取。嘗與友人，讀《性理大全》，至許魯齋語：「志伊尹之所志；學顔子之所學，出則有爲；處則有守。」丈夫當如此，乃惕然發憤，篤志實學，因斷棄擧業。嘗游漢都訪成守琛，見其搆屋白岳峯下，謝絶世故，遂與爲友。歸鄕不仕，居智異山下，取與不苟，少許可，常危坐一室，以劍拄頣，佩鈴以自警，雖夜未嘗昏睡。閑居旣久，澄汰欲念，有壁立氣像，耿介嫉惡，鄕人之不善者，視之若浼，故鄕人不敢干謁，只有學徒從游，皆心服焉。明宗朝，與李恒同被召入對，問以治道，植對甚率略。退與恒飮醉戲語曰：「汝爲上賊，吾爲副賊。此賊豈非穿窬之類耶？」遂辭歸鄕里，淸名益播。今上朝，累除官不就。至是有疾，上遣醫治疾，未至而卒，年七十二。朝臣請易名以示褒奬，上以無舊例不許，贈大司諫，賜賻物以葬。植之爲學，以得之於心爲貴；致用踐實爲急，而不喜爲講論辨釋之言，未嘗爲學徒談經說書，只令反求而自得之。其精神、風力，有竦動人處，故從學者多所啓發。頗喜看《參同契》以爲：「極多好處，有補於爲學。」又言：「釋氏上達處，與吾儕一般。」嘗書敬義二字于壁，以示學者。臨終謂門人曰：「此二字，如日月，不可廢也。」植不著書，有詩文若干篇行於世。學者稱南冥先生。

    ○以鄭宗榮爲禮曹判書，俄遷戶曹。

    二月

    2月1日

    ○朔戊子，上親耕籍田，還宮大赦，受百官賀。

    閏二月

    閏2月1日

    ○朔丁巳，吏曹正郞吳健，棄官歸鄕。健少好學，從曺植游，晩以科第發身，非門閥，故仕不顯。名士多知其賢，薦以史官。史官例試材，健不就。人問其故，健曰：「我何苦自入千古是非叢中乎？」旣陞六品，入踐淸要，作銓郞，務恢公道。爲人淳實果敢，遇事直前，無所回撓，人多怨者。盧禛與健有舊，呵之曰：「汝從草萊發跡，致身淸顯，於汝過分。當鞱晦小心，何故妄執所見，自取衆怒乎？」健猶不改，衆怒益甚。且上意厭士類，而流俗之勢益盛，健度不能有爲，乃棄官而歸。

    三月

    3月1日

    ○朔丙戌，中殿親蠶。

    ○上御春塘臺，試士取沈忠謙等十五人。

    ○以親耕設科，取柳根等十六人。

    ○復以奇大升爲大司成。時以改宗系奏請，極選使臣，以大升爲副使。大升以此入朝，道拜大司諫，旣至京辭遞。嘗一入經筵言事，出曰：「聖質與前日頓異，無復可爲者。此，輔導者之罪也。」

    夏四月

    4月1日

    ○朔丙辰，朴淳謝病遞贊成。以鄭大年拜右贊成。

    ○特陞姜士尙爲兵曹判書，俄遷吏曹，鄭宗榮爲兵曹判書。

    五月

    5月1日

    ○朔乙酉，副提學柳希春進《六書附錄》，〈《詩》、《書》、四書。〉上嘉奬之。希春博極群書，强記成誦，而實無眞知，所上《附錄》，只可資於考閱而已。

    ○蟲食禾苗。

    ○以特旨拜朴淳左贊成。淳自春辭大提學，至夏不止，章累上，上終不許。

    ○以李珥爲副應敎，謝恩卽辭免。遠接使請爲從事，病辭還鄕。

    六月

    6月1日

    ○朔乙卯，右議政李鐸以病免。鐸居相位，別無建白，而常懷扶護士林之意，故人望重之。

    ○時以旱災及太白晝見，避正殿。大臣以暑月，啓復正殿，上答曰：「太白未復，方懷危懼，安可遽復正殿乎？」大臣復啓曰：「自上危懼，未復正殿，修德弭災之方，可謂無不至矣。但應天以實，不以文。畏日如爍，露坐簷楹，恐傷聖體，請亟復正殿。」，上乃許之。是時，又有風災害稼，上雖不御正殿，大臣謂：「露坐簷楹。」則旣非其實，而又以爲：「修德弭災之方無不至。」苟爲諂辭，識者譏之。

    ○以右贊成鄭大年爲議政府右議政。諫官劾之以爲：「曾附金安老。」而實無其事。其後削去其語，而猶論之不已，上知其不就，遂允之。大年粗有淸儉之行，而爲人凡俗，不喜儒者，故人望不歸。復除右贊成，不拜，退歸鄕里。

    ○以鄭澈爲吏曹正郞。初，李鐸爲銓長，力恢公道，士望甚重。澈每當銓注，必持公論，多所違覆，鐸無言不從。旣而謂澈曰：「惟我能容君，後人必有所不堪者。」厥後判吏曹者，皆不能然，澈歎曰：「李公之量，不可及也。」澈未幾，陞拜議政府舍人。

    秋七月

    7月1日

    ○朔甲申，領中樞府事李浚慶卒。浚慶寢疾逾月，至疾甚却醫曰：「吾天祿已終，豈可服藥延活？第欲貢一言于吾君。」口號草疏以進曰：

    入地臣某，謹條四件，仰瀆身後之聽。伏願殿下，少垂察焉。一曰、帝王之務，惟學爲大。程子曰：「涵養須用敬，進學在致知。」殿下之學，其於致知之功，思過半矣。涵養之力，多有所不逮。故辭氣之間，發之頗厲，接下之際，少含容遜順氣象。伏願殿下，於此加功焉。二曰、待下有威儀。臣聞，天子穆穆，諸侯皇皇。威儀之間，不可不謹也。臣下進言之際，當優容而禮貌之。雖有違拂之辭，時露英氣而振警之，不宜事事表襮，高自賢聖，以示群下。如此，百僚解體，救過不贍矣。三曰、辨君子、小人。臣聞，君子、小人自有定分，不可掩也。昔唐之文宗；宋之仁宗，未嘗不知君子、小人，而牽於私黨，不能辨別而用之，遂致眩於是非，朝廷不靖。苟君子也，雖或小人攻治，拔而用之勿貳；苟小人也，雖有私意，斥而去之勿疑。如此則安有河北朝廷之難易也哉？四曰、破朋黨之私。臣見，今世之人或有身無過擧；事無違則，而一言不合，排斥不容。其於不事行檢；不務讀書，而高談大言，結爲朋比者，以爲高致，遂成虛僞之風。君子則竝立而勿疑；小人則任置而同其流可也。此乃殿下公聽竝觀，務去此弊之時也。不然，終必爲國家難救之患矣。

    疏入，答曰：「啓辭當省警。其復有所言乎？」令承旨往問，則已卒矣。年七十四。浚慶自少磊磈不群，儀貌雄偉，有名於多士間，爲鄭光弼、金安國所器重。立朝淸嚴絶俗，與兄潤慶，同負時望，人稱二鳳。潤慶尤剛直，論者以兄爲優。當權姦之用事，浚慶自守不阿，數遭撓挫，而終不敢加害者。以操履無玷，論議不偏故也。其於橫議，雖不敢匡正，心護士類，故淸議有所恃賴，輿望歸之。元衡旣敗，始得當國，翊戴今上，轉危爲安，上亦委任不疑。浚慶開誠布公，文武隨用，謀行功從，鎭人心、培國脈，眞所謂『社稷之臣』矣。但以本朝士禍數起，見新進論議果銳，每欲裁抑調停，又不欲更張生事，故士林多短之。浚慶笑曰：「寧人負我，無我負人。」浚慶爲相，矜持體貌，雖好善奬士，未嘗卑屈。當曺植被召入京，浚慶以故舊，書信通問，終不往見。植將還鄕，乃就而告別，且曰：「公何以相位自高？」浚慶曰：「朝家體貌，吾不敢自貶也。」李滉之入來，士大夫朝夕候其門，滉一皆禮接，最後往謁浚慶。浚慶曰：「入城已久，何來見之晩？」滉答以應接不暇。浚慶不悅曰：「往在己卯，士習如是。其間亦有羊質虎皮，禍由是媒。趙靜庵外，吾不取也。」仁廟在殯，諸臣會賓廳，皆欲殺尹元老，先行後聞，令諸宰詣政丞前，言其可否。浚慶以右尹參列，獨言：「今時異於前日，大妃在上，豈可不稟而擅誅其同氣乎？」議由是沮，宋麟壽等，皆非之。未久，士禍大作，一隊虀粉，而浚慶只左遷平安監司。元衡常以前事德之，引置正卿，卒至大拜，浚慶正色立朝，終無所屈。

    ○上見李浚慶遺疏言：「朝臣結爲黨比，遂成虛僞之風。」乃大驚問大臣曰：「若有朋黨，則朝廷亂矣。」大臣爲之和解，而上亦不窮問。於是，三司及藝文館、讀書堂皆上疏，攻其失言。

    ○應敎李珥在鄕，上疏辭職，兼陳時事，略曰：

    李浚慶將死進言，以破朋黨爲說。殿下深信其說，疑朝廷已亂；朋黨已成，而朝臣之疏箚，皆諉以自辨之辭，莫之深省，故臣隣之惶惑如此。臣雖無狀，私心痛之。朋黨之說，何代無之？惟在審其君子、小人而已。苟君子也，千百爲群，多多益善；苟小人也，一人，亦不可容也。況於成黨乎？若不問邪正，輒疑其朋黨，而欲破之，東京黨錮之禍；白馬淸流之慘，未必不作也。自古論朋黨者，莫辨於歐陽脩之論；莫切於朱子答留正之書。殿下試取而觀之，則君子、小人之情狀，昭然可見矣。臣何敢更贅於其間乎？第以今日之事言之，未知浚慶之所謂朋黨者，指何人耶。當今權奸已盡，餘孽熄氣，雖不可謂無小人，而莫敢公然翕訾，聚徒同惡，則固不可以朋黨目之也。隨行逐隊，旅進旅退者，不知... -->>
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