五年

，不知其幾，各私其身；各保其祿，則尤不可指爲朋黨也。惟是愛君憂國，奉公杜私者無幾，而公論依之，得以稍行。浚慶之所謂朋黨者，無乃指此等人耶？目今大臣，歷變於權奸斬伐之餘，僅保其身，故每創前禍，務欲安靖，而士林疑其偸。士氣稍作於聖明臨御之日，汲汲於整紊圖治，故言論慷慨，不襲近規者，大臣疑其激。此則其迹雖似不和，而其心同歸於憂國，不害其爲和也。於是，群小之失志怏怏者，潛伺間隙，簧鼓彼此，苟非曠度弘量，明燭是非者，烏能不動於浸潤之說乎？去年間，都下喧傳：「狐鼠之輩，欲陰害士林，而浚慶爲之主。」云，識者皆以爲：「聖明如日中天，魑魅魍魎，必不敢衒怪，而且浚慶雖荒，奚至於誣陷淸流乎？」於是，公論欲發而中止，以今日所言觀之，則安知去年之傳播，非虛語也哉？嗚呼！執狐疑之心者，來讒賊之口；持不斷之議者，開群枉之門。浚慶之言果實，則廷臣明有朋奸黨惡、背公行私者矣。殿下當明辨而精覈之，必得其人而放流之，逬諸四裔可也。廷臣若無此等人，則是浚慶之言，或激於忿懥；或出於錯亂，非徒不忠，反挑大禍之源也。殿下當深斥其非，明告群臣，使君子仰恃，而得盡其忠；小人讋伏，而莫售其奸可也。豈可不分黑白；不辨是非，使氷炭同器乎？且浚慶以正直行行，生平自許，而位冠百僚，榮享五鼎，可以不顧禍福，知無不言，以報聖主矣。苟見廷臣結爲私黨，則何不於作相之日入告之際，明白痛陳，以絶其道，而乃於屬纊之際，始敢發端？又不明言某人結爲朋黨，而乃爲隱語，以致殿下擧群臣而竝疑之哉？此則無他，浚慶所指爲朋黨者，皆負一時淸望，主張公論者也。若明言姓字，則不特得罪士林，而歸於小人，雖殿下亦疑其妨賢病國故也。正直行行者，果如是乎？己卯以後，奸臣代執權柄，頣指氣使，百僚風靡。犯之者家破；觸之者身碎，唯唯諾諾者，得保首領。故當其時也，爵高者行卑；官要者才下，今日之舊臣，皆出於斲方爲圓，餔糟啜醨之餘。若求其强直不屈，伏節死義之士，則豈舊臣之所能當哉？公論之不許者，良以此也。雖然，捨生取義，君子所難，不可以是責之人人，則安可槪以舊臣，歸之於無用之地哉？夫以舊臣爲老成，而授之權柄，固不可；以舊臣爲無能，而一切不用，亦不可。要在各稱其職；各得其所耳。今者朝臣之中，大奸大慝，如南袞、沈貞者，雖不可謂必有此人，而亦不可謂必無此人也。浚慶之說一出，而流俗之輩，多有是之者，不幸而袞、貞之奸，潛伏周行，復啓讒喙，舊臣之素懷非笑者，隨聲應響，牢不可破，殿下又不免爲先入之說所移，則己卯之禍，復作於今日矣。言之至此，不勝痛哭。伏望殿下，平心易氣，舒究深思然後，廣召廷臣，下臣此疏，使辨是非。臣言果非，則命治臣以欺罔之罪，以爲越職言事者之戒；臣言果是，則命攻破浚慶之說，曉告中外，以解臣隣之惑，而慰安其心，以振士氣；以扶公論。而勉諭舊臣，使之各安其分；各盡其才，以淸朝廷；以召和氣，宗社幸甚；士林幸甚。臣言旣竭，而更有微誠。臣在京城，伏見朝報，則玉候愆和，藥不見效，臣誠憂悶，達朝不寐。人之稟氣，鮮得俱全，淸者少完，濁者多實。臣伏覩天容，稟五行精英之氣，明粹異常，竊恐血氣之完實，或有所未至也。春秋鼎盛，百神扶相，而微恙彌留，鐘音未亮，在色之戒、保養之術，伏願殿下，深留睿念焉。

    ○三司諸臣論辨，皆此疏意也。臺諫有欲追罪浚慶者，修撰柳成龍止之曰：「其言固不是，但當辨之而已。至於請罪，恐傷待大臣之體。」論者乃止。

    ○時，老少黨之說未息，浚慶憂其爲患，又惡奇大升等不附先輩，爲此疏以抑之，志在扶植舊臣。而士論以爲，此乃士禍之兆，紛然論辨，上皆斥之。其後十餘年，東西之論大起。蓋是時，所謂少黨，已爲先進，而後來者復與前日舊臣之流，合爲一黨，聲勢尤盛，彈劾排根，倍於前人。而激揚更張，挽回世道之論，則不復聞於朝廷，其爲國害切矣。故後人以浚慶爲有先見，而預言之，然其源委本末，可考而知也。

    ○以盧守愼爲吏曹判書。守愼起自謫中，不久秉政，朝野皆賀得人。但守愼懲於士禍，氣節消縮，其爲政事，一循流俗，無擧措得宜之實，士林缺望。

    ○以朴淳爲議政府右議政。是時，守愼秉銓，而淳居相位，皆宿望也。淳持身淸約，雖在台司，門庭冷淡，如無位者。

    ○穆宗皇帝升遐訃至，上率百官，擧哀如禮，行斬衰三日而除。

    ○以沈義謙爲大司諫。

    八月

    8月1日

    ○朔甲寅，遣右議政朴淳如燕京，賀登極。

    ○毁撤宮城底民家，上意欲一遵用《經國大典》。而《大典》載「宮城外限百尺，勿許人作家。」而實不行，故自祖宗朝，墻外尺地，皆入民居，有至百年者。上一日見有逼墻造屋者，乃命準法撤毁，都民洶洶驚懼。群臣多以爲言，且以爲：「詔使臨境，此時不可撓民情，姑待他年。」上不從，限以三十尺。臺諫交章請止，上怒，督令卽毁，民多失業號泣者。

    ○平安道節度使李大伸等領軍，入西海坪，伐胡人種穀，以失軍律抵罪。時，朝議：「西海坪胡人耕作如故，用故事，使節度使，領軍襲擊，伐穀焚廬舍。」大伸與虞候李鵬偕往，伐穀而還時，我軍有中胡人流矢者大驚叫，一軍驚動，莫測胡兵多少，皆棄甲亂走。鵬在前路聞亂，還檢後軍，後衛將江界府使李善源，馬倒而墮，我軍尤驚，幾大敗。審視，胡兵實單弱，不過十餘人，衆心稍定。有我軍射胡人走之，鵬馳到本衛，日已曛矣。鵬令收兵，結陣露宿，善源恐怯，欲速歸，必欲夜行。二人相爭，一軍莫適所從，仍大撓亂。鵬欲斬善源，善源乃止，明日還軍。朝廷傳聞兵敗，拿三人等鞫之，以不能成事，皆奪官爵，降卒伍。是時，軍令解弛，上下不能相管，以全師侵小醜，而衆志尙未定，一胡發矢，三軍驚北，古未嘗有也。

    ○以柳成龍爲吏曹佐郞。

    九月

    9月1日

    ○朔甲申，都承旨朴應男卒。應男字柔直，戇直敢言，不妄交游。外若不曉是非，而內有權衡。當權奸濁亂之後，累主風憲彈駁，不避親踈、貴賤，人皆憚之。以其秉公無私故，不甚仇怨。及卒，士流惜之。其後論事者，駁擊雖峻，皆不免恩怨之嫌，故士大夫皆追思應男，以爲古之遺直。

    ○朴應男嘗見辛應時門庭多客，問曰：「君何致客多如是？吾平生親友，不過二三人，餘未嘗親昵。職在臺憲，志存激揚。旣與之親厚，復劾其罪，則怨憾滋衆，不如初不相厚也。」於人有不可意，雖草次間，未嘗同坐。與奇大升最親友，大升南歸，過哭其喪，目盡腫曰：「吾爲公也，非爲私也。」

    冬十月

    10月1日

    ○朔甲寅，客星現於策星之側，大於金星。

    ○大司諫許曄，請設鄕約，上以爲：「迂闊駭俗。」不聽。

    ○前司諫院大司諫奇大升卒。大升復除大司諫，辭遞。會，皇帝崩，停遣奏請，大升遂決意南歸。路得臀腫，行至古阜姻友家，遂不起。上聞其病重，遣醫齎藥馳救，下旨慰諭，未及而卒。司諫院啓曰：「奇大升自少有志聖賢之學，所見超詣。與李滉往復書尺，請明性理之說，發前賢所未發者。入侍經幄，所陳無非二帝、三王之道，一世推以爲儒宗，不幸有疾歸鄕，中道而卒。家世淸寒，無以爲葬，請官庀喪葬，以示國家崇儒重道之意。」上允之。大升資稟卓偉，志氣高邁。自兒時篤於孝友，行己以禮，聞國恤則必哭臨，齋素至卒哭。及長，博學篤志，以古聖賢自期。造詣高朋，議論英發，學者推重。旣登第，淸名大著，李樑用事，忌之落其職，樑敗，仕益顯。今上初政，首入經筵，論思規諫，補益弘多。時當濁亂之後，士氣萎薾，以大升爲宗主，申雪冤枉，登庸賢俊，朝廷淸明，以小己卯稱之。旣而與大臣議不合，退居鄕里，欲講學著述以終身，不幸早歿，士林惜之。大升師事李滉，論學相契；滉亦推許大升，不以弟子待之。出處語默，皆相勉交修。或言：「大升行處，不及知處。」滉曰：「奇明彦事君以禮，進退以義，何謂不及知處？」學者稱高峯先生，有文集行于世。其後錄光國勳，贈吏曹判書，以嘗參辨誣議，撰出奏文故也。大升字明彦，其先幸州人，家于羅州。父進與弟遵，俱以道學名世。遵坐黨禍死，進隱遁終身，家傳文獻之業。

    ○以鄭惟吉爲禮曹判書，俄遷工曹判書。

    十一月

    11月1日

    ○朔癸未，翰林院檢討韓世能、給事中陳三謨來，以頒登極詔也。以盧守愼爲遠接使，守愼以母老辭，不行，鄭惟吉代之，守愼爲館伴。詔使入京，多求物貨，文士之有求請，近代所無。禮畢而歸，從者多取沿路接待器用而去，詔使亦不之禁也。

    ○鏡城有羆害人。我國無羆，而忽有之，人多驚怪。

    ○以鄭惟一爲同副承旨。

    ○以李珥爲司諫，不拜。連除應敎、典翰、直提學，皆不就。珥自以學未進，不可從政，屢辭要顯，而凡所陳說，必以唐、虞三代爲言，上曰：「李珥自是迂闊者。」珥遂下鄕。三司交章請留，不許。

    ○以李海壽爲舍人，尹國馨爲正言，金繼輝爲大司諫，尹根壽爲直提學，俄陞同副承旨。