六年

愛民本意，只以幹辦爲賢，嚴急爲能，州縣望風，虛張其數，丐乞之人無不搜括，鷄犬之名亦塡其額。成籍未幾，太半逋欠，侵隣剝族，四境嗷嗷。今若復踵前習，則名爲軍籍，實爲民害。請令八道監司，察郡邑民物殘盛、軍額多少，推移充定，而或不能充，則姑虛其額，徐刷閑丁，隨得隨補，不限年月，庶可軍無虛簿，民免塗炭矣。」議下兵曹，竟不得施。

    ○侍臣於經筵亦言籍軍之弊。金宇顒曰：「今日捄弊，只在不務虛額之多，只務從實充軍。軍丁皆實，則民力紓而流亡漸還，今雖減額，而後必增，只務虛額而不實，則此等流移，害及族、隣，而遺民盡至失所。然則增額乃所以減之也。」李珥等因言：「國家於私賤立法獨偏，旣從母，又從父。其弊至於良民盡入私家，而軍丁日少。」上曰：「此法誠未便。大抵法典不可變，然若此法似當變通。」群臣因贊其變通之便，乃命收議。上又問：「從父乎？從母乎？」諸人皆曰：「從母便。」宇顒曰：「從父，是義理所當然。豈可從母，違背人理乎？」諸人皆以爲迂闊，竟以議不一，寢不行。

    ○金宇顒白上曰：「學問雖多端，要在講論古人之言，收拾向裏，以爲身心上切己工夫耳。不然則雖讀古書，何益？近日伏覩，聖學高明，所知極廣矣。然政事間未見其效，無乃有書自書；我自我之病乎？」李珥曰：「今日國無紀綱，無可爲者。若今因循，則更無所望。紀綱不可以法令、刑罰，强立之也。朝廷善善惡惡，得其公正，私情不行然後，紀綱立矣。今者公不能勝私；正不能勝邪，紀綱何由而立乎？昔者楚莊王、齊威王，非至賢之君也，尙能振起，垂亡之國終成富强之業。今者殿下，雖自托不敏，豈居二君之下乎？」宇顒曰：「殿下立志，用力於正心、誠意，則事業當期堯、舜、湯武，楚莊、齊威，不足言也。」珥曰：「自古人之所見不同，迂儒則以爲；『堯、舜之治，朝夕可做。』流俗則以爲『古道決不可行於今日。』此皆非也。爲治須以唐、虞爲期，而事功須以漸進也。自上若欲有爲，則必先躬行，本源澄澈然後，爲治之具次第擧行，而群下聳動矣。旣先修己，必須尊賢。所謂尊賢者，非爵之而已，必用其言，施之事爲然後，方是尊賢也。殿下固是好賢矣。但召見而命之爵而已，未聞用其言也。彼誠守道之士，則豈爲虛禮而來仕乎？且未出身人，若有才德，則用爲臺官，此，國家恒規也。」上曰：「此事固然，用賢固好矣。但不經事之人，恐其作事過重也。」珥曰：「殿下每憂其過，而不憂今日之全不做事，何也？」上曰：「固執之人，不聽其裁制，必行己志，則奈何？」珥曰：「豈至於太過乎？世衰道微，紛紛士子，只知科擧爲發身之路，彼第一等人物，必不屑屑於此也。或疑未出身者爲臺官，則不善者混進，若公論大行，則此等必選其人，不然則文士亦多有不善者居要地矣。」上曰：「此言是也。」珥曰：「今日之務，莫急於恢張公道，而必須自上無一毫私意然後，使人感發矣。近日臺諫所啓，若涉宮禁、內需等事，殿下必牢拒，群下疑殿下之有私，安所取則乎？」

    ○上於經筵，問李滉門人立朝者有幾，柳希春以鄭惟一、具鳳齡對。宇顒曰：「金誠一亦其人也。」希春曰：「宇顒恐亦是滉門人也。」宇顒曰：「小臣所居稍遠，未及受業於其門，故徵士曺植，實臣之所事也。」上因問：「植之學如何？」對曰：「其致知之功，似不若滉之博大也。然其躬行踐履之工甚篤，精神氣魄，有動窹人處。故遊其門者，多有節行，可任事之人。若臣者，資材駑拙，未有一得也。

    冬十月

    10月1日

    ○朔戊申，以直提學李珥陞爲同副承旨。

    ○復召成運，不至。上聞運家貧，未有寒衣，賜表裏一襲。

    ○以許曄爲副提學，以司藝李濟臣爲正言。

    ○以前參議金繼輝進階嘉善，爲慶尙道觀察使。嶺南地鉅人衆，簿領叢委，繼輝口酬手題，剖決如流，談者方之劉穆之。初至界上，吏以列邑軍簿進呈，繼輝一閱便了。未幾，吏失一縣簿，將符縣更上，繼輝遽命吏執筆，口授其簿，無一字差。民有牒訴，輒暗記時月名字，故後有再呈者，則進而責之曰：「汝於某月日，有此狀訴，今何再瀆耶？」民間聞之，稱其神明不可欺。庭無留氓；案無停牘，治爲諸道最。

    十一月

    11月1日

    ○朔丁丑，李珥更請以未出身人通臺諫之路，上問盧守愼曰：「此言何如？」守愼曰：「臣意亦以爲然。但當出自聖斷，不可牽制於人言。」上乃下其議于大臣，大臣皆是其計。李鐸言之尤力，上乃允之。

    ○上夜御丕顯閣，召近臣講書。李珥曰：「自上言語甚簡，群臣之言略不俯答，聖意以爲，不足答歟？古人曰：『勿輕天下士。』群臣之言豈可不答乎？近以未出身人擇差臺官之命下矣。以祖宗之法觀之，則此不爲異。但今擧久廢之規，故群下知殿下有回治之志，莫不喜悅。但凡事，必待自下建白，無出自聖衷者，故群下不知上意所在。若殿下躬行之實，昭著於外，則下有甚焉者，聞風興起矣。」金誠一曰：「守令無有一人擔當國事者，國計、民生，自上所已知也。如此則不出十年，危亡之禍立至矣。朝廷之命，壅而不行，上下之勢，散而不統，經席之上雖有一二建白之事，節目纔擧，他弊隨生，如此而能治其國者鮮矣。殿下不能正心，以修本源，則一國人心，豈能服從乎？」珥曰：「命令不行之由，亦可以今夜卜之。君臣之間，當如父子，上下交孚然後，事功成矣。今者入承咫尺之地，而自上尙不開懷，情意阻隔如此，況於千里之外，命令豈通乎？」上乃言曰：「以予爲不言者是矣。然別有何言耶？今者所言，皆歸重於予之一身，自顧無似，固不能興治道也。是以不言耳。」珥曰：「此乃謙讓之語，豈其信然乎？」上曰：「非以謙讓也。古人曰：『人豈不自知？』予亦豈不自知？」珥曰：「信如上敎，則須得賢人，倚仗而任之，則亦可治國。但自上雖曰不能，臣不信也。今殿下沈溺女色乎？好聽音樂乎？耽嗜飮酒乎？好馳騁弋獵乎？宮中隱微之事，臣雖不知，然前所陳者，自古人君失德之事，而似非聖躬所爲也，乃曰不能何也？但殿下所欠，惟不立志圖治耳。此正由學問上，欠踐履之功故也。」上曰：「今之所言，予不敢當。但雖涼德，果無此失也。自古人君，有才有德，故能治其國。予無才德，而時世適遇難治之日，所以難於有爲也。」珥曰：「殿下旣無失德，則因此可以進德。德進，才亦生矣。」上曰：「自古新立國之君，考其行則不能無失德，而尙致小康。立國寢久，漸至衰微，則雖有賢君，不能爲治矣。」珥曰：「晋悼公年纔十四卽位，六卿强、公室弱，而悼公能自振奮，卒成覇業，顧其立志何如耳。殿下立志求治，矯革宿弊，則何治之不可成乎？」

    ○吏曹判書金貴榮，三上疏辭職，又詣闕三啓，請免官，皆不允。貴榮素庸鄙無識，判銓以來，賄賂狼藉，士論不與，恐被彈論，故露章辭職。上疑其爲人所排軋，故不從。

    ○大司憲盧禛，承召入京辭職，不允。

    ○李珥白上曰：「近日經席，非無好議論，而上不至於格君心；下不至於醫民瘼，故摠爲口耳之資而已。竊願殿下，潛心性理之書，如有所疑，不時召儒臣，反覆講論，旣明其義，踐履以實，則功效必見於政事之間矣。若民瘼固非一端，惟於接見群臣之際，使人人盡言，採施可用之策，不付之空言，則民生庶可蘇息矣。」珥意欲積誠致君，黽勉從仕。其友成渾語之曰：「上心難回，則當速引退。不能得上心，而先務事功，則是枉尺直尋，非儒者事也。」珥曰：「此言固然。但上心豈可遽回？當積誠以冀感悟。今以淺薄之誠，責效於旬月，而不如意，則輒欲引退，亦非人臣之義也。」

    ○大司憲盧禛，又上疏乞歸養老母，上答曰：「省卿疏辭，固知情切，而但卿來不久，予豈遽許其退乎？卿宜加留，悉陳輔國之策，以俟予取舍，則予不缺然矣。」禛固辭，遞職。

    ○白虹貫日。上適親見之，驚懼。招領相李鐸、左相朴淳，下敎曰：「朝廷賢人，多聚經席之上，大言競進，喜行新例，宜乎風淳政擧，而綱紀板蕩，邦本兀盡，人心不美。儒者無一毫之效，反甚於曩日權奸用事之時，此，予所未曉也。」鐸等只道惶恐，不敢言匡捄之策。是時李珥、金宇顒等在經席，動引三代，多所劘切，上不能採用，反以災異爲大言之效，人心甚懼。

    ○以成渾爲司憲府持平。渾，士望漸隆，大臣每論薦不已。至是李珥、金宇顒、具鳳齡等，請以未出身人爲臺官，有是命，辭不至。金宇顒又薦：「星州士人鄭逑，年雖少，學問通明。曾從李滉學，又往來曺植之門，有學問才識。請召致，以布衣入對，訪問治道，觀其人品然後，命之以爵。」上以布衣入對，非古事不許。逑由是著名。

    ○以李珥爲大司諫。

    ○使臣宋賛、尹鉉，回自京師。帝以再度送還被虜人口，各賜勑褒奬及賜銀、綵。

    ○遣奏請使李後白、尹根壽等，乞將宗系、弑逆已辨誣等事，增入續修《會典》，蓋皇朝方修《續大明會典》故也。禮部尙書陸樹聲等覆題曰：「據稱，宗系各有本源，旣與李仁任不同，又謂國祖，由于推戴，亦與弑王氏無預。在我皇祖之大訓，固得于一時之傳聞，在伊裔孫之辨詞，實出於一念之誠孝，宜念其世秉禮義，克篤忠勤。依其所請，奉聖旨，該國前後奏辭，備細纂入於皇祖《實錄》內，《新會》典則候旨續修增入。」仍降勑諭，略曰：

    爾祖某，久蒙不韙，荷我烈祖垂鑑，已爲昭雪改正。玆者纂修《實錄》，欲將前後奏辭，備行採錄，以乘永久。朕念爾係守禮之邦，且事關君臣大義，特允所請。卽命抄付史館，備書于肅祖《實錄》，俟後修新《會典》，以慰爾籲雪先祖懇情。

    ○廣寧摠兵李成樑，設堡鴨江方山鎭。越邊人民，將侵耕我界，移咨遼廣衙門，請預行喩禁，許之。

    ○選吏曹佐郞金孝元、修撰金宇顒、奉敎許篈、承文正字洪迪，賜暇讀書。