十七年

，號曰國是，鴟張氣勢，排抑正類，廢天下之公議，任一己之私見則主聽日壅，而輿情益鬱；附會者日益進，異論者日益遠。人人重足側立，而莫敢以言，相牴牾，臣恐此非治世之事，而不忍言也。殿下至仁，每戒群臣以同心和氣，各修其職事爲敎，而宰相亦有以破東西，一彼此爲說者。聽其言則美，觀其行則謬。殿下豈知其布置同類，排擯異己，氣焰之盛，已不可嚮邇哉？

    答曰：「宇顒之爲人，予知之久矣。其性固滯，言論異僻。大抵腐儒之言不足責，姑置之，本職遞差。」

    ○大司諫辛應時上箚，略曰：

    近年以來，士類搆釁，積小成大。當初不過彼此意見之不合，而躁薄之輩，多側於其間，强者乘機而鴟張；弱者承風而附合。日復一日，馴致攻擊，甚至搆虛捏無，指正爲邪。聖敎懇惻，而益肆橫突，終不知自陷於小人之歸。當此之時，不有聖明，斷自宸衷，則士林無稅駕之地，而朝廷何時可淸乎？竊念，聖見高明，辨別是非，正立標準，使明者易定其志趣；迷者不失其歸宿。不分彼此，要見其通融正事，一以國家爲念，無一毫有彼我之私，共躋太平。此實聖上愛惜人材，匡正一世之盛心也。爲人臣者，稍有識見，則孰不感激將順，趨自新之路，應從善之機哉？行護軍金宇顒，曩以論見之不同，自退於田里。而自上旣以銓曹佐貳處之，重以經幄近侍召之，眷注之隆，出於尋常。在朝諸臣，亦冀其劃卽赴命，平心而同事矣。今見其辭職上疏，主見回互，措語謬妄，畫影於無形之中。誠如此言，是，群邪滿廷，操弄朝權，使殿下孤立於上，不知危亡之禍，不日而至矣。凡在朝紳，莫不驚遑兢悚，若身負罔極之罪，伏竢斧鉞之誅，已有日矣。恭惟聖心，固已洞燭其源流有所由來。而第以措事近剝床，騁辯如懸河，有足以激疑端、啓禍機，雖以殿下之聰明睿智，恐不得不撓於此。試將時事，證以疏內各款而言之。遠竄三人及出補外邑者，一皆出自聖斷，在廷之臣，無一下手於其間。注擬除拜，不問東西而惟其人，不欲太分黑白，要與同心協力，以副聖意之萬一。而大小臣僚，瘝官曠職，迄無服效，是則罪固有之。有何擧措、有何論議，少涉於傷人害物之事乎？此，殿下之所已顯悉，天日照臨，豈容有隱？所謂：「朝論日嚴，讒口交馳，告訐成風」者，未知何所據而發也。但近日兩司、玉堂之除，或出於前日見斥之中；或有循次後進之人，其間或有因公論，不得不區別者。所謂：「奸諂日附。」所謂：「稍有識者。」無乃指此而爲說乎？至以：「布置同類，排擯異己，氣焰已盛，不可嚮邇。」者，專斥鄭澈，有如暗主在上，權奸擅柄者然則不難知也。澈剛介嫉惡，不容人過，見忌於人，素矣。近者特蒙恩奬，至許以淸忠耿直，其爲所憚，比前益甚。而宇顒之見，爲澈益偏故也。不然則破東西一彼此，非徒上所樂聞，中外之望，專在於此。而强摭言外之意，求有過於無過之中，至斥以言美行謬，何其不近情，至此極耶？而況，以類相從，君子所不免；擅權植黨，人主所深惡。自古小人，未嘗不以此中人主之心，惜乎！宇顒之言，不幸近之也。且擧宇顒終始，言之，以有志行，見稱於士類久矣。與李珥、成渾，交契不淺，以道相許，直認爲君子，小無他意矣。及李珥厚蒙天眷，以身當國，深慮浮議之日熾，謀欲調劑，至達章奏，自此見忤於時輩。圖事揆策，動輒拂忤，旋被重劾於三司，斥之以小人則宇顒亦嘗以朝著不和爲念，故聞之不勝憤激，而慨歎焉，此，出於天理人情之本然矣。其後旣誤於衆論，而以裁抑浮躁、愛惜士類，上章論之，其意實主於扶護儕輩，語雖糊塗，而亦不得全負珥矣。逮夫宣政引見之日，以當竄三人，詢及諸宰，而鄭澈只陳其不可不明辨是非之意，而終以若至重處，恐傷國脈，竝達榻前，人所共聞。宇顒素不識澈意謂：「三竄，專出於澈箚論取決。」失志怏怏之一夫，指爲陰陷之人。且李徽、李景?，特三司一瑣黨，而反以攻擊之罪，專歸諸兩人，不亦冤乎？此則主意出於曲護之私，而至於告君，亦不以實，其見識，漸歸於詿誤矣。然宇顒此論，非故爲誣飾而出於情外也。只是局量褊淺，論議不根，而對面者無非其人；入耳者無非其言，浸染日深，畜疑成阻，公蔽於私，氣積不平，其發於言辭，自不得不爾。爲宇顒計，所當仰承嚴召，行不俟駕，上審聖意之所在；下全同朝之爻象。而便懷疑却立，封奏馳章，反以伸偏信之說，所謂：「非所望於殿下。」者，無乃自道乎？藉令此論，出於小人之口，則其賈禍召亂之情狀敗露，聖明赫臨，固不足憂矣。今則不然，一時名流，取重於此人，而所與志同而意合者，亦非一二。雄唱雌和，勢將靡然，長此不已，竊恐朝廷寧靜之無期，而大非國家之福也。伏見殿下「固滯僻異」之敎，正中其病。含弘之大度，亦且昭宥而包容之，宇顒亦一良士，將感發恩諭，參以義理，渙然氷釋，嘉與揚庭之士，惟一心而後已。豈至固守前見，不以國家安危爲念，終使士林之禍，垂百年而未已乎？臣等亦知竝入於詆斥之中，而安敢有所芥蔕於此乎？只論宇顒本無他意，而見陷於偏私，以至此耳。伏願殿下，益振朝綱，旁燭离明，執得彌堅，勿爲所動，使一國臣民，同歸於建極焉。

    答曰：「這論，十分正是。宇顒誠箇妄言，不足責耳。箚辭更當留意。」

    ○盧守愼謝恩就職。上屢下旨，敦勉上來，守愼乃拜命。卽引見問：「時事何如？」對曰：「朝廷攻擊之患，近日粗安，皆聖上鎭定之力也。」

    六月

    6月1日

    ○朔丙午，知禮縣監金瞻、軍威縣監權應時罷職。瞻與應時相好，因事往見，設酒流連。瞻戲取其官舍器用，因向安東，應時亦戲爲通文以爲：「大賊入縣，官舍器物，席捲而去。」詞甚張皇。安東府使認爲實事，卽轉報列邑，不多日而達于忠州、京畿、關東各邑，抄發民兵戒嚴。京畿監司驗聞其僞，遂以啓聞，兩司請二人拿鞫，尋被釋。

    ○同知中樞府事成渾，乞省墓焚黃，許之。渾遞吏曹，杜門謝病，求退不許。至是乞暇省墓，再疏乃許。卽下鄕，連疏辭職，許之。

    秋七月

    7月1日

    ○朔乙亥，礪城君宋寅卒。寅字明仲，號頣庵。領議政軼之孫，尙中宗第三女貞順翁主，襲軼勳嫡封君。寅爲人端粹謙謹，處華腴如寒素。事繼母以孝聞。預憂居喪不勝，嘗間日淡食，不以銅鍮爲溲器，慮後日破爲人飮食器也。自少通經服禮，與名儒李滉、李珥等講論。工於文辭，楷法冠一時，公私金石之文皆屬筆。儀采丰秀，禮節閑習。大臣盧守愼等每論，寅可破格爲宗伯、典文衡，詔使之來，啓請爲迎慰使。自是儀賓有文翰人，通得爲迎慰使，而寅之名，常爲宗戚之首。至是卒，年六十九。追謚文端。

    八月

    8月1日

    ○朔甲辰，別試，取閔仁伯等十人。時，北道添戍，久未罷，兵曹難於遞，更請取武士五百，以當戍兵，仍取文士爲對，武擧之濫始此。

    ○黃廷彧奉皇勑，回自京師。廷彧至京，呈奏文，例下該部。廷彧別具呈文于禮部，頓首固請，禮部尙書見其文辭，感歎稱善，遂覆題請，先謄書《秘典》所載，寫勑付還，帝從之。勑書略曰：

    先該爾以乃祖諱，久蒙不韙，累請昭雪，已許新修《會典》內詳載。而纂輯有緖，尙未告成。玆爾復申前請，特命史官錄示。今據新修《會典》稿內載稱云云，前項事由，與爾原奏相合，候書完進覽。頒行之日差官，齎送爾國先諭，爾知之。

    上大悅，告廟頒赦，解御錦裘賜廷彧，進階嘉善，賜奴婢、土田，書狀官以下賞賜有差。廷彧俄拜刑曹參判，轉兵曹。

    ○復以鄭澈爲大司憲。

    九月

    9月1日

    ○朔甲戌，以慶尙監司柳成龍爲副提學。成龍赴召謝恩，仍乞解歸養，不許。俄陞拜禮曹判書兼同知經筵、弘文提學。成龍辭，上手札諭旨曰：

    古之人君於其臣，有臣之者、有友之者、有師之者。此義雖不傳於後世，然卿十載經幄，一德無瑕，義雖君臣，情猶朋友。論其學則非固滯章句之儒；語其才則有足以當大事。知卿，蓋莫如予也。

    十一月

    11月1日

    ○朔癸酉，上，下敎政府，各薦賢才。領相朴淳薦辛應時〈學行〉、李山甫〈德行〉、徐益〈將才〉，左相盧守愼薦李潑、金宇顒、金弘敏、韓準、白惟讓、尹先覺、金睟、鄭汝立〈宇顒學問名重，餘皆時論所推。汝立則雖以學問爲名，人多疑其不吉。守愼亦嘗見，汝立在經筵，言色俱傲，退謂門客李洸曰：「吾歷事三朝，屢忝侍從，未嘗敢仰視天顔。今日見，汝立在上前，數數仰視，此何等人也？」甚疑之。然爲潑等所誤，有此薦。〉，右相鄭惟吉薦尹先覺、權徵、金睟、韓孝純、洪麟祥、李大海。〈孝純庸鈍無才，爲李潑所引進，爲銓郞有所犯，上命罷之。其後夤緣戚里，得復登擢，私進之路，自孝純始。李大海以溺聲色，爲世所賤，惟吉以有將才薦之。〉

    ○以鄭澈爲右贊成。

    十二月

    12月1日

    ○朔癸卯，兩司復劾領議政朴淳，上不許。初，李珥主銓，參用新舊，而舊人李山甫、洪聖民等復入三司，亦以保合爲主，惟鄭澈論議峭峻，亦不自專。李山海代珥主銓，一循前政，衆或疑之。纔及一年，而一邊人盡列臺閣，澈等亦斂避而退。時論以此，服山海機智之妙。於是兩司復發，論攻淳等矣。

    ○福建人阮喬柱等，漂至慶尙道蔚山郡海港。順付冬至使尹仁涵，奏聞奉帝旨，還送人口至十名以上，題請給賞。

    ○上，下書于京畿監司曰：「成渾安貧守道，隱居求志。因予屢召，幡然而來，惜其多病，暫許歸山。今者歲聿云暮，宜使長吏存問，量賜食物。」