十七年

    （甲申）十七年大明萬曆十二年

    春正月

    1月1日

    ○朔己卯，吏曹判書李珥卒。珥自爲兵判，盡瘁成疾。至是疾甚，上委醫救藥。時，徐益以巡撫御史，赴關北，上令就問邊事。子弟以爲：「病方少間，不宜勞動，請辭接應。」珥曰：「吾此身，只爲國耳。正復因此加重，亦命也。」强起延待，口號六條方略以授之，書畢而氣塞，復甦踰日而卒。年四十九。上驚悼，發聲哀哭，進素膳三日，恤典加厚。百官僚友、館學諸生、衛卒市民、流外庶官、吏胥僕隷，皆奔集奠哭。窮閻小民，往往相弔出涕曰：「民生無福矣。」發靷之夜，遠近會送，炬火燭天，數十里不絶。珥京中無宅，居家無餘粟。親友襚賻殮葬，且爲買小宅，以與其家屬，家屬猶不能存活。有庶子二人。〈夫人盧氏，死於壬辰倭難，命旌其門。〉珥字叔獻，號栗谷。生而神異，廓然有大志。聰明夙慧，七歲已能通經，著書。至性孝順，十二歲父病，刺臂出血，泣禱先祠，父病卽瘳。爲學不事雕篆，而文章夙成，名聞四方。因喪母悲毁，誤染禪學，十九歲入金剛山，從事戒定，山中譁言：「生佛出矣。」旣而省悟其非，反而專精正學，不待師承，洞見大原，剖析精微，篤信力行。登第之後，屢辭淸顯，不欲小用其道，退居海州山中，講學授徒，建隱屛精舍，祠祀朱子，配以靜菴、退溪，以爲矜式地。其出處、辭受，一以古人自律。少慕張公藝九世同居，常揭圖看玩。至是請伯嫂奉神主同居，大會叔仲子姪，與同衣食，歲時、朔望晨朝，展告謁拜，一遵《家禮》。下逮婢僕，參謁出入，具有禮式，別作訓辭，諺譯敎訓，閨門如官府。會食一堂，絃歌游處，皆有禮節。雖當世之號爲講禮，致謹喪祭者，至於家敎之禮，皆莫能及。每慟早孤，事仲兄如事嚴父，服勤不懈；事庶母如事母，溫凊定省。俸祿亦不自專，學者規以非禮則珥曰：「我自意見如此，不足爲法也。」立朝事上，竭忠盡力，雖退處田里，惓惓不忘。前後封章面奏，切直懇惻，其論治體，規模高遠，以挽回三代爲期。見國勢衰靡，灼知亂兆，常以格君、正俗，和一朝廷爲本領，而以更弊政、救生民、增修武備爲急務，反覆論列，終始一意，雖被小人、俗流排沮，而不少恤。上始加裁抑，晩復契合，寵任方隆，而遽卒矣。珥資稟甚高，充養益厚，淸明和粹，坦易英果。待人處物，一出於誠信，恩嫌愛惡，一毫不以介意，人無愚智，無不歸心。由其急於濟時，旣退復進，以保合士類爲己任，盡言無私，左右觸忌，遂爲黨人所仇，幾不免大禍。其論薦人物，必以學問、名檢爲主，故飾僞偸合者，後多背貳。以此，流俗之論，指爲疎闊，然珥沒後，偏黨大勝，克去一邊，謂爲朝廷已正，而中自睽乖，四分五裂，竟爲國家無窮之禍。至于壬辰之亂，封疆自潰，國遂以傾，凡珥平日預慮而先言者，無不符驗。其所建請便宜之策，頗見追思，採用國論，民言皆誦：「其道德忠義之實，有不可枉者矣。」所著有《文集》及《聖學輯要》、《擊蒙要訣》、《小學集註改本》，行于世。

    ○右議政鄭惟吉以年滿七十乞退，命賜几杖。

    二月

    2月1日

    ○朔戊申，以李山海爲吏曹判書兼藝文館大提學。〈凡李珥所帶兼職，皆代之。〉 ○吏曹參判成渾始拜命，仍辭職。上答曰：「頃喪賢宰，寢不安席。方今共國事者，非卿而誰？勿遽爲退去之計。」渾再辭不從，渾乃一參政而遞，仍乞還山，上勉留之。

    ○前兵使李濟臣，歿于謫所。經筵官李友直啓請還給職牒。上問于大臣，皆曰：「濟臣持身有淸操，死後家無甔石之儲。且變起倉卒，乃能率殘兵，焚蕩賊巢，軍律嚴明，士卒用命。雖有差誤之罪，合蒙寬宥也。」上曰：「濟臣淸操出常云，極爲可嘉。人臣有淸節，雖大罪，猶當曲赦，況其身已死者乎？可還職牒。」是冬，又下敎曰：「李濟臣之貶，非坐軍機，只留標信三日耳。當慶源之變，能驅策諸將，藩胡部落幾行誅滅，藩胡至今殘破奄奄，國威少伸。當此廷臣欲效和議之日，尤有以起予之思也。況濟臣淸節可尙，予欲追贈兵曹判書，遣官致祭，官其子一人。其令大臣議之。」大臣議皆如敎，而獨盧守愼以爲：「贈職太過。」上又敎曰：「北變之作，如癰疽積年內畜，一夕潰決，大命隨之。莫非奸臣弄權掊克之致，而朝廷置邊事於度外，此變之作晩矣。濟臣如恇怯者，其能策羸卒數百，盡誅胡落耶？指濟臣退縮云者，欲使爲元績耶？今乃曰：『無前之變，作於其身。』不亦冤乎？予謂，朝廷失慶源，濟臣復之。此人討叛滅賊，不世之勳也。濟臣若在，必能使君父紓憂。此予中夜以起，拊髀歎息，欲加褒贈者也。其令二品以上覆議。」宰臣多以爲：「不可。」上猶遣禮官，祭其墓。濟臣早以文名登第，爲史官方嚮用，而孤介不入黨目，故時論外之。從州郡，著聲績，淸白之風最著。以此，見用爲大帥。躬當邊患，指授有方，功重罪微，卒陷於法，亦由其寡助故也。

    ○以尹根壽爲大司諫，以鄭澈爲大司憲。

    ○司憲府啓曰：「直提學李純仁，趨合時好，以媒進取，物議非之。請遞職。」答曰：「李純仁趨合，有何事耶？」回啓曰：「純仁生疎迂暗，善於趨時。初附趙瑗，又附李潑。至於李珥，乃其自少相善者，而觀其冷暖，以爲向背。其行己，於此可見矣。」上曰：「純仁侍講不久，又不任事，予不知其爲人如何，故問之耳。卽依啓。」純仁少與李山海、崔岦、崔慶昌、白光弘、尹卓然、宋翼弼及李珥爲友，號八文章。然本無學識，但有詩名，在儕輩最劣，而以交遊之盛，被特用，至是見劾。

    ○大司憲鄭澈拜命後，上箚辭職，上手札答曰：

    孤忠自許衆不與，獨立敢言人所難。宜勿辭。

    ○以承旨黃廷彧爲奏請使，請頒附《會典》成書，以訖恩命。時有獻議請續遣使臣奏請，廷彧應選，以忠淸監司還朝，上面諭懇至以送之。

    ○以沈喜壽爲弘文修撰。

    三月

    3月1日

    ○朔戊寅，經筵官沈喜壽入侍言：「自上待李珥，生死有異，想必有其意。」又曰：「當初，上排衆論用之。」又曰：「許通庶孽事，人必以珥爲其妾子地，而設此法也。」辭說甚繁。又書堂日課，書呈夢見許篈詩。〈詩云：「末路縱乖同進退，舊情猶復去毛皮」云云。〉上疑之，下敎曰：「沈喜壽予初見之，固不知其爲何如人也。但其言辭，頗怪詭。夫言者，心之聲也，因其言可測其心。予於李珥死後，別無異待之事，而其言如此，是，陰試予淺深也。又言予排衆用珥。予之排之者，乃奸臣搆捏之邪說也。其可謂排衆論乎？至於庶孽許通事，則雖甚苟且，憫其祖宗舊地，亡在朝夕，爲此不得已之擧。珥豈預知其身之早死，而爲其孽子地乎？是乃外托人言，而實斥其所爲也。至於夢見竄謫之臣，形諸文字，隱然書入，無非陰術也。蟬噪之音，固不足數，而第人君用人，不可不辨之於早。大抵其爲人也，敏於言語，或出於偶然，未可知也。然予意如此，不得不言。政院以爲何如？」回啓曰：「沈喜壽所達，非有他意。平日景慕李珥誠心國事，不顧家計，身死之後，妻孥無依，庶幾自上別示恩數，以酬其勞。但言語輕率，不能裁度而已，少無他意於其間也。」答曰：「知道。」喜壽，逢源之孫，父鍵與盧守愼爲同門婭。故喜壽初學于守愼，才華絶人，從遊李珥，與鄭澈相交，故爲李潑所排斥。至是初入經筵，言論繁絮，被譴而遞。久之出爲錦山郡守。

    ○上御瑞葱臺，親試士，取朴箎等四人。

    ○領相朴淳入侍經筵啓曰：「李珥誠心國事，盡瘁爲期。不意身死，使愛君憂時之志，不得展布施設，似有追褒之典。」上命議于他大臣。皆以爲，依朴淳啓辭，施行爲當，答曰：「李珥之爲人，予洞知之，自下更無所達之事。官至贊成，其品已極，追贈何關？但其妻子向坡州，又向海州，令本道一路護送，葬時諸事，亦令顧護。」

    ○以鄭逑爲同福縣監。逑累除官不就，及除同福，乃拜命。上引見，咨訪治道，慰諭以遣之。

    五月

    5月1日

    ○朔丙子，大司憲鄭澈應求言旨，上箚陳戒闕失，其末曰：

    臣又有觸諱猥濫之說，而不敢隱焉。當初許篈、宋應漑、朴謹元等定罪，斷自宸衷，是非已定，今不可輕議。然投之絶塞必死之地，人情不安。若稍輕之，量移中道，則恐是盛朝仁典。定罪之翌日，臣已懼過重，將以疏列，而身致物議，未果上矣。其時承旨，亦已久廢不用，以不能立異之故，竝棄如主張者然，則失中。伏願殿下，下詢大臣，如以臣言爲有心伸救，則臣當伏欺罔之罪矣。伏願聖明，少垂察焉。

    傳于政院曰：「都憲獻說，極爲駭愕。但此人素以剛直忠藎爲名，姑優容不責，知悉。」大司憲鄭澈避嫌啓曰：「知無不言，乃人臣建節之事，臣常有勉慕企及之志。昨者恭承無隱之敎，感激之餘，不揆事理，輒擧罪人量移之事，其輕妄猥濫之罪，有難容貸。伏覩下政院之辭，惶恐踧踖，無地自容。朝家已定之罪人，大臣所不敢言，而臣乃越分犯威，偃然爲請，上以動聖心之疑；下以起群聽之駭，臣實萬死難贖。伏願聖慈，亟正臣罪，以示好惡之正。」答曰：「此輩壞亂朝廷之罪，在法罔赦。而予不卽擧兩觀之誅，投竄于外，使之安臥偃息，又不治其黨與，志欲囿於度內，期使革面。其暗懦不斷，宜召天譴，而卿反以是爲言，使奸邪生意，無以爲國，此予所以不得不錯愕者也。此言，幸而出於卿之口，予姑優容；不幸而出於他人，則予必有處之之道矣。且旣已召問，使之無隱，而若譴罰隨之，則人將曰：『求言而反罪。』卿其勿辭，安心供職。」澈未久辭遞。

    ○副提學金宇顒辭職上疏，其略曰：

    殿下有堯、舜之明，而群臣無寅協之美，各是己見，轉相非怨。朝廷所以處之者，旣爲偏重，難以服人心矣。而將有主張其說，號曰國... -->>
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