二十七年

陣亡之士，加贈表章，令州縣，賜祭其家，恤其父母、妻子，以慰忠魂。其十四，略曰，朝廷者四方之本，自古治亂、存亡，皆由於本原。今日之事，危不容喘，然豈合付之天數，而不爲之盡人事於其間耶？臣竊見，近年朝廷之上，直言不聞，人人皆以循點浮沈爲得計，言涉聖躬過失，則悚仄危怖，不敢出口。是以，宮禁不嚴，近習干政，生民怨苦，賄賂公行。凡係治亂之原，皆不敢言，自兵亂以來，舊習猶存。願殿下奮大有爲之志，大戒於國，君臣相誓痛自修省泣血，終日坐以待朝，臥薪嘗膽，不遑寧處，衣取蔽身，食取禦飢，而惟思滅賊之大計，保邦之大猷。

    ○顧經略遣參將胡澤，箚付諭朝臣，略云：

    倭奴無端侵爾，勢如破竹，據三都會，有爾土地、人民十八九，虜爾王子、陪臣。皇上赫然興師，一戰而破平壤，再戰而得開城，倭奴竟遁王京，送還王子、陪臣，復地二千里。所費帑金不貲，士馬物故亦不少。朝廷之待屬國，恩義止此，皇上罔極之恩，亦已過矣。今餉已不可再運矣；兵已不可再用矣，而倭奴亦畏威請降，且乞封貢矣。天朝正宜許之封貢，容之爲外臣。驅倭盡數渡海，不復侵爾，解棼息兵，所以爲爾國又遠計也。今爾國糧盡，人民相食，又何恃而請兵耶？旣不與兵餉於爾國，又絶封貢於倭奴，倭奴必發怒於爾國，而爾國必亡，安可不早自計耶？爾爲倭請封貢，若果得請，則倭必益感中國，且德朝鮮，必罷兵而去。倭去而爾國君臣，遂苦心焦思，臥薪嘗膽，以修越王之業，則天道好還，安知無報倭日也？

    澤留館三月，朝議不決。上堅不欲從，屢下嚴旨，領議政柳成龍引疾不出。

    ○嶺南人權愉上疏，言故相鄭澈構殺崔永慶。澈之子宗溟上疏伸理，其略曰：

    伏以，臣父去年受命，朝天而還，因兵部題本大非情實，雖卽上疏自列，繼被臺章，待罪畿縣，伏蒙恩宥，只命推考。臣父復草緘答，歷陳赴京以後呈文兵部，辨正倭賊尙據我土，立碑限界，元無是理等事，一二曲折，緘辭未對，得疾而死，竟不達於天閽。今者又聞，前縣監權愉上疏言：「山林之士，冤死獄中。此緣姦臣挾憾，乘時擠陷。」自上，下問權愉，以崔永慶之死，出於臣父爲對。臣驚惶號隕，五內糜潰。往在乙酉年間，逆賊鄭汝立詆臣父于筵中，臣父因此去位，汝立之黨，傾陷排抑，謗議橫生。臣父於此時，斥逐畿外，跧伏草野。越五年，汝立伏誅，餘黨逮捕，臣父受命治獄，所謂一時名流，與汝立交遊者，出於賊黨招辭，被罪者頗多，以此怨毒，咸萃於臣父，思有以中傷，無所不至。至辛卯年而禍發，三司連章，人臣極惡之罪，口不忍之事，張皇構捏，巧織百端，遂以永慶之死，亦出於臣父，必欲置之死而後已。幸賴聖德天覆，得全首領，曾未一年，恩旨賜環，天地罔極，血泣何言？至於永慶之事，臣父按獄時，再啓筵中以無根之說，終無可考之端緖，自上問永慶之爲人，臣父以嶺南有名士類仰達。上亦命臣父曰：「予見其兄弟間書札，孝友則有之矣。」是天心未嘗有欲誅之意，而臣父亦何曾陷害於其間哉？永慶家中文書，有四韻詩，聖敎以爲：「此必永慶之詩也。」遂命窮推。永慶不知所對，但稱：「吾不能詩，必是吾友某人之所爲也。」臣父回啓曰：「此詩，甲申年間以匿名書，傳播都下，臣曾聞之，決非永慶之詩也。」永慶之所不能對，而臣父言之。以此觀之，臣父之於永慶，非但無欲殺之心，乃有欲救之心也。喪亂之前，推案具在臣父，實若一言一事，害及永慶，則其時三司必執此而論罪，豈有可言而不言，容庇於臣父哉？旣無其事，而必爲之說曰：「永慶之再囚，出於某之所嗾也。」豈非冤痛之甚乎？嗚呼！彼此携貳，情意乖隔，至於疑人，以所不爲之事，誣爲之名，而加其罪，則抱冤天地，無以自白，豈不痛哉？臣聞，己丑十月庭鞫，逆賊鄭緝之招曰：「非吉三峯也，乃崔三峯也。」又一人招曰：「居智異山下，與汝立開山逕往來。」又一人招曰：「三峯常坐汝立之上。」三人之言，合而爲一。於是，京師飛語大行，人人皆疑永慶爲三峯。旣而，全羅監司洪汝諄書狀言：「永慶之爲三峯，無疑也。」中外流布，遂不可復止。然則賊招喧傳之說，不自於臣父，亦人人之所知也。且永慶之招自謂：「與賊不通一書。」中有與永慶一紙，約會於頭流者。以此，群情大疑，國言愈甚，自上以天網恢恢，不能逃罪爲敎。臣父若於此時，啓請加罪，則雷霆之下，必爲虀粉矣。臣父又不出此，益知臣父無殺永慶之心也。永慶旣放之後，臺諫據其事而論之，自上，下問言根。諫院對以：「聞於慶尙都事許昕，許昕聞於監司金睟，金睟聞於密陽敎授康景禧，康景禧聞於晋州判官洪廷瑞，洪廷瑞聞於其州品官某人。」蓋其言發自永慶所居之州矣。設使臣父因無實之言，必欲殺之，如權愉之所云，金睟諸人，豈肯聽命臣父，加人以不測之罪哉？況以一道，不與臣父之人心，而聽臣父構陷之密計，行其說，而欲殺素所敬服之賢士？此，必無之理也。其謂：「戊辰年間，臣父欲見永慶，而永慶不許，以此心銜之。」此尤不近之說也。自東西之說一起，嶺南之人皆不與臣父，則惡臣父者，非但永慶而已。且臣父在京爲淸官時，永慶名望未著，人不知名，臣父何所慕於永慶，而求見乎？逮至永慶名字暴起，則趨向、議論已背馳，而不可見矣。臣父之於永慶，旣無願交之心，又無一面之分，平生何恩怨之可言？是以，永慶就鞫時，多引東西之事，而未嘗聞一言與臣父有憾。三司之請罪臣父也，亦不及此，而權愉始爲此說，假託永慶，以實其言，豈不誣哉？設使臣父有睚眦必報之心，臣父風岸孤峭，與人寡合，東西黨禍，臣父尤被衆攻，曾未嘗一日安於朝廷之上。以此而修怨，則比肩靑紫，何莫非可報之嫌？方其爲委官也，挾此心而治獄，則威刑之下，豈無售私之地乎？如鄭彦智、李潑、白惟讓之獄，臣父未嘗有陷害之言，則亦聖明之所燭也。臣父治獄平恕之誠，未嘗不達於冕旒之下，稟裁而後乃行，聖恩如傷伸枉者亦多，而權愉謂之歸怨於國家，抑何心哉？臣伏見，王獄事體至重，凡尋常罪人，必以刑推啓請者，乃是舊例也。臣父實欲殺之，則永慶被何等罪名，而何不援例請刑，甘心報復，而反欲伸理，多費辭說，旣赦之後，復囑臺諫，借人力而爲之乎？言者有謂：「其時之事，皆出於臣父。」此亦不然。金千鎰與臣父相友，臣之弟又爲其壻。千鎰以學行著聞，出宰水原，而以貪汚，被臺論罷歸，臣父不能救千鎰於可救，況能指嗾臺諫，做出難成之事乎？其時兩司所論，不過直據所聞而言之。故辛卯年，追論臺諫，請削其職，則聖敎以爲：「言官旣聞有是言，則不得不論。」此亦聖明所已洞燭，臣何敢贅說？若以臣父懷怨於永慶，必欲其報，則發言行事，情迹難掩，同推之官，豈不知之？臣雖欲爲父隱，欺蔽天聰，亦不可得也。臣父本以孤危之蹤，遭遇聖明，拔擢於衆棄之中，授以三事之重，平生圖報，但有血誠，而受命治獄，大忤於時，幾不免死。體察兩胡，治權愉無禮之罪，至於旣死之後，而追肆誣罔，豈因此小怨而構大隙耶？天日在上，安知此輩之心，初不可測知也？臣以草土微喘，何敢仰瀆天聽？祇以臣父之冤未白，不得不具本末、終始而言之。

    疏上未下，上傳于政院：「崔三峯之言，其時賊招，則似有之。鄭緝則予親鞫之，疑無是言矣。但承旨知悉。」於是，大司憲金宇顒、掌令沈源河、奇自獻、持平朴承宗、大司諫李槪、司諫李尙毅、獻納崔瓘等，遂起追罪鄭澈之論。正言朴東說獨啓避嫌曰：「鄭澈伸救崔永慶之言，皆有可據，不宜抑勒定罪。」槪、宇顒等避嫌啓曰：「澈之於永慶，實陽輿而陰抑也。」東說被遞。兩司請追削澈官爵，上以爲：「此時爲此論爲騷擾。」不允。屢啓，暫停。

    六月

    6月1日

    ○朔戊申，地震。翌日大雨雹。

    ○全羅巡察使李廷馣上密疏，請依經略箚付，仰遵皇旨，隱忍圖存。上大怒，命拿鞫之，左右皆以爲可。會，成渾以備局提調入侍言：「廷馣固可罪，第廷馣素懷忘身憂國之誠。今雖書狀可駭，而其誠可取。且非不知言發得罪，而忍死以言，自以爲擬作伏節死義之事，而爲此言也。」上又怒責渾謂以：「與讐賊和親，爲伏節死義之事，殊爲無理。」渾退而待命。廷馣罷職，以洪世恭代爲觀察使。復敍廷馣爲全州府尹，使戴罪自效。

    ○司諫院劾罷兵曹判書沈忠謙。〈忠謙不以黨目自居，盡瘁軍國，爲柳成龍等所信用。至是，兩司盡逐異色人，故忠謙亦不免。〉

    秋七月

    7月1日

    ○朔丁丑，王世子遣尹斗壽于南原，請留劉綎，不許。〈以詔文出示。〉

    ○益城君洪聖民卒。聖民字時可，有孝友、忠淸之行，簡素淡泊，不逐時好爲色態。視權勢若浼，其所不屑者，一揖而已。平生不以關節加人，人亦不敢干以私。宗係之改也，聖民實奉使，始得皇旨許改。禮部欲順付勑書，告諭本國，而聖民辭以《會典》未頒，請俟後日，還國亦不自言及。兪泓所捧勑中，言曾已許洪聖民所奏，然後國人始知之。上欲以聖民爲元勳，聖民力辭居次。上兄河陵君爲姻從，求見甚切，而終身不一接，其貞介多類此。辛卯得罪，連累黃愼，又以附鄭澈見劾。其後放還，同在行朝，澈見愼，縷縷慰謝，而聖民正色相對，一不言及，愼每稱其介特無私。自竄謫，冒險赴難，旋遭喪起復，每辭不許，悲慕憂悴。纔得請歸病劇，未終喪而卒，年五十九。其文行、政術，皆可師法，旣歿而稱慕者不衰。雖異趣橫議之類，皆稱爲先朝名臣，而不敢疵毁云。

    八月

    8月1日

    ○朔丙午，都督劉綎還向京城，留兵千餘人，設擺撥，以通邊報，留京未久，班師北歸。綎之初來，操持儉約，所將步卒，比遼、薊馬兵，則頗畏法，少侵暴。至是，再來頓不如前，丁酉以大軍三至，玩寇自便，跋扈不測，且不戢軍，國人始知其誑僞。皇朝遣把摠官，來察水兵之路，至全羅左水營而還。

    ○參將胡澤還，奏請使許頊齎請封倭奏文，隨去。許頊時爲奏請使，爲顧軍門所阻，不得進。胡澤留京三月餘，朝議不決，聞皇朝之議多以許倭款爲非，惟石星及經略宋、顧二人未得勝算，欲遷就完事，極力主張，而科官輒持之，故要我國隨而奏請以伸其計。上知讐賊欺詐反覆，和必不成，故欲守義請兵，前後下旨，痛快嚴截，至命傳位世子，然後任行許和事。柳成龍在告，連啓以：「國勢如此，當詳具事情，以聽中朝處置。」上初不許，只許咨報衙門，而備局諸議皆如成龍言，上不得已從之。初以近來倭屯不復出掠，以待封貢爲文，卽所謂詳具事情者是也。胡澤更請添改，竟以請封語意爲文，追付頊行。成渾時參備邊司亦言：「姑從胡澤計爲便。」上大怒以渾實主張和議，屢形於傳敎。渾連上疏待罪，退歸鄕里。

    ○顧養謙被劾，遞經略，兵部右侍郞孫鑛領之。時，經略徇石星意，言倭兵已撤，和事可成，而我國陳奏倭情，猶摭一二實狀，故中朝斥和之論，連劾顧、宋二人，又及於石星、李如松。石、李有大造于我，而連被按劾，怨我國不肯附會。柳成龍等恐此後，中朝將相無爲我國致力者，欲姑徇其意，而上每憤宋經略主和壞事，尤憎沈惟敬比之讐賊，群臣之言，不得入矣。

    ○王世子自洪州還京城。

    ○兩司復論鄭澈之罪，削奪官爵，又劾罷弘文校理鄭曄。時，金宇顒、李墍復理前論，弘文館副提學金玏等上箚論之，校理鄭曄不從，兩司卽劾以護姦。執義申欽辭避曰：「自朝論角立，士夫之間，情意相阻，彼此相攻，輕重失宜。故今之論是事者，亦有兩種議論，右澈者以爲伸救永慶；攻澈者以爲搆殺永慶，玆二者均之爲失中。澈旣身爲大臣，不能遏絶不根之說，脫永慶於瘦死，則澈雖有伸救之言，固難以伸救論也。若以此指以構陷、指以陽與陰抑，則其罪名亦大逕庭。惟其落於一邊，不能斥絶浮議者，是其罪也。玉堂之論，則有異於是，是曄之不能無異同於其間也。其同其異，均是公事，若摘其少異，而不揆情實，目以營護姦臣而斥之，則其弊將不可勝言矣。抑今大賊壓境，宗社丘墟，此何等時耶？時務之可言者，亦已多矣。一言論同異之事，論與不論，未見大有關於今日之急務，而爭論不置，則臣恐騷屑之端自此起矣。」宇顒、墍，正言金涌等駁欽避嫌。司諫李時彦同欽引避，皆遞免。兩司遂駁罷鄭曄。自此繼入臺閣者，或與欽論同，則皆引避得遞，相繼斥外，臺閣之內無復異論。

    九月

    9月1日

    ○朔丙子，體察使尹斗壽遣將攻巨濟屯倭，不克。兩司劾尹斗壽罷之。時，倭據海上八邑，惟不深入，示欲和之意而已。斗壽以師老糧盡，和必不成，每持攻戰之議，朝廷不許。至是，天將撤兵，無所牽制，斗壽請先討巨濟屯賊，其狀云：

    勝則皇天佑宋，不勝猶當有辭于祖宗。

    命從其計。斗壽駐南原，以麾下兵數千付宣居怡，領率進屯固城。傳令都元帥、統制使、忠勇將，水陸夾攻巨濟賊。賊依山設險，諸軍乘舟入島，金德齡等率勇士居前。賊乘高放丸，德齡軍仰攻，多中丸。居怡等諸將皆退，德齡收隊而歸。先是，國人謂：「德齡有神勇，有不戰，戰必克。」至是，一試無功，邊人失望。諸軍之進也，晋州牧使郭再祐謂德齡曰：「將軍果能跨海滅賊耶？」德齡曰：「此非吾計也。據窟之賊，吾何以制之？」再祐曰：「將軍之名，布滿賊境，賊畏縮，不敢肆久矣。倘今輕進示弱，則喪威失策大矣。」仍馳報元帥言：「其計非是，」元帥以體府已決策而不從。斗壽竟失勢，臺諫論其輕擧失律，罷之，自是無敢言戰者。斗壽以舊相，扈從中宮于海州，不復預軍國事矣。〈時，臺論一則攻和議；一則攻斗壽戰議，論議無所據。〉

    ○沈惟敬與倭差人小西飛，還入倭營。先是，許頊至京師呈奏文，兵部大喜以爲倭誠心納款，奏請收小西飛入京。誥以三事，一，但求封不求貢；二，一倭不留釜山；三，永不侵朝鮮。如約卽封，不如約不可，小西飛請遵約束，指天爲誓。於是，封倭事遂決，兵部奏更遣惟敬，挾小西飛入倭營，宣諭許封，令盡撤屯歸國。又以臨淮侯勳衛署都督僉事李宗誠差冊封日本正使，〈宗誠，開國功臣文忠之後，生長綺紈，頗尙文辭，而騃不曉事。〉都督僉事楊方亨爲副使。〈武進士出身〉

    冬十月

    10月1日

    ○朔乙巳，土賊屯聚湖嶺間，官軍圍討多敗，賊大掠閭里。

    ○領議政柳成龍上《戰守機宜十條》，其序云：

    臣以腐儒，不閑軍旅。今賊勢尙急，國事愈艱，而外間將兵之臣、守土之官，尙無懲創往事，圖毖後患之意，馭軍無法，守備未完。脫或賊勢衝突長驅，將置國家於何地？《史記》載田單宗人以鐵籠得全，此非可貴之策，特以能救一時之急。若欒枝曳柴而勝敵；韓信囊沙而壅水，所畫又平平耳，有何奇異？然以此而成勝捷之功。此古人所以策以博取爲先，謀以適用爲貴者也。臣竊不勝其憂國之念，收拾亂離以後，耳目所及、思慮所得者，彙爲十條，一曰斥候，二曰長短，〈倭用銃丸、刀槍，我國只用弓矢，不可野戰，當於險阻林木間，突出齊射爲長。〉三曰束伍，〈卽戚氏《記效》法。〉四曰約束，〈我國斬退將，無所用，或枉殺人，不如申明約束，使將卒用命。〉五曰重濠，〈重濠之制，於濠塹內，別爲一濠塹，布菱鐵板，又作灰穽，防賊薄城。〉六曰設柵，〈作柵如人家複壁狀，結木塗土，與城無異，而功易成。〉七曰守灘，〈布菱鐵，別爲制，岸上置軍。〉八曰守城，〈參酌雉垜之制，爲砲樓，曲曲相守。〉九曰迭射，〈分隊迭射，使賊不得乘隙進薄。〉十曰統論形勢。〈或爲山城，或設木柵，爲必守之計，而盡輸公私蓄積於其中，淸野以待賊。旣攻城不下，野無所掠，不過數日，銳氣向衰，士卒飢餒，必逡巡欲退，因出勇士分散設伏，或扼其前，或截其後，又令舟師截其糧道。此今日長策云。〉

    命下諸道施行。成龍在廟堂指揮，或親自巡審，十條所論，略皆施設，而官不得人，事多掣肘，卒無成效。

    ○庭試取柳潭等十人。〈武科同試。〉

    十一月

    11月1日

    ○朔乙亥，慶尙兵使金應瑞會倭將平行長等于咸安。行長累遣譯倭要時羅于應瑞陣中納款，請相見議事，朝廷令姑從其請，往會，探試。應瑞約會于中路，行長與調信、義智、玄蘇，皆會佯爲恭遜如舊。行長言：「通貢見拒，不得已入犯。發送王子，退屯海上，以待封命，少無他意，朝鮮阻之非也。」應瑞責行長等曰：「汝等名爲納款，攻晋州侵慶州，留屯不去，故皇上且停封策，非朝鮮阻之也。」行長等皆歸責淸正，變說百端，請朝鮮特奏請封，應瑞曰：「汝等各納降書，則當送于天朝，封事可成。」行長許諾而去，降書竟不來。

    ○以金應南爲右議政。應南廉儉有器度，以李山海妹壻，聲勢相倚，爲世所推。及在行朝，與李海壽約爲調停之論，至爲吏判，卽變置朝廷，一循山海之舊。兩司遂劾罷兩相，而應南代之。

    ○以李墍爲大司諫。墍以李山海從姪，師範山海，寒苦持身，而論議乖僻，大爲黨人所重。又與洪汝諄終始交結，搏擊善類，一從山海陰指，人初畏憚，號爲相家白松鶻。其後不能封駁，每叱罵其所不悅者，人稱爲相家大白鵝。及其衰眊，但贊頌山海，人稱爲相家白雄鷄。墍鬚髮早白，故仍以譏之。

    ○李德馨遭母喪去位，上命復之。德馨七上章苦辭，不許，爲兵曹判書，辭免，代金應南爲吏曹判書。

    ○庭試取宋駿等十九人。〈武科同試。

    ○時以亂離，人士流落，又以外方兵興，不得設大科，文武乏人。連用庭試取人，皆用表文，倖參者多。〉

    十二月

    12月1日

    ○朔甲辰，遣敎士于各道，訓習三手技法，〈砲、射、砍法。〉置哨軍。時，京城設訓鍊都監，募兵訓鍊，而外方亦置哨軍，或束伍軍，毋論良民、公、私賤人，選壯充額，束以戚書之制，敎鍊三手，分遣御史試閱，自是軍額頗增益矣。本朝六軍之法，只抄良民着籍，給保三人，試藝而授軍職。其技則弓矢，其陣法則用世祖大王所定陣書法。兵農不分，無事則上番京師，有事則屬鎭管，出征而已。然而賤人從母之法久行，良民日縮，軍額大耗。至是，盡用公私賤人入束伍，而戚氏之制，又與陣書異同。京軍則自官廩養，兵農已分；外軍則旣有本役，又入束伍，無給保，無廩食，被抄者怨苦，逃亡相繼，爲州縣之弊矣。

    ○遊擊陳雲鴻自遼東出來，巡視南方而歸。

    ○湖、嶺、畿甸土賊破滅。自兵荒後，土賊依險竊發，自智異山至南原回文山、長城蘆嶺數十郡山洞，皆爲賊藪。賊魁金希、姜大水、高波等，分據相應，官軍討之不克。至是，諸郡兵四集搜討，賊漸解散，官軍窮追誅殺乃定。京畿賊魁玄夢據廣州、利川山谷，李能據楊州山谷，出沒刼掠，久而未平。備邊司以邊應星爲防禦使，成泳爲利川府使，募相斬以降。李能先爲其徒所斬，玄夢最勁，其徒降散，玄夢逃不知所終。

    ○以鄭經世爲弘文修撰兼世子侍講院文學。經世文學爲嶺儒最，家創於倭，母死焉。經世從復讐軍，遘痘疾，幾死僅甦。至是服闋還朝，復入經筵，侍講稱旨，上甚重之。

    ○前左議政兪泓卒。泓陪中殿于海州，進左議政，臺諫論其徒大言無實用，因此得遞，未幾卒。泓寬厚有器度，篤於孝行。以幼失父，未克行喪，每遇忌月，輒二十七日行素，以寓追慕。喪母，廬墓致毁。以非宗子，不得立祠，設考妣虛位，出入必拜告。立朝，議論偉然，自信甚篤，而短於才略，無所建明而罷。

    ○前兵曹判書沈忠謙卒。忠謙扈從關西，與李恒福協策贊上。幸義州，控于皇朝，及天兵東征，前後管運糧餉，勞悴成疾。擢拜兵判，上疏論和議之非，忤時議見劾，公論多惜之，未幾卒。忠謙每歎朝議不和，交遊士友不以色目，思欲保合和平，名其孫曰廷和以示意。

    ○以慶尙右水使元均移拜忠淸節度使。均恥爲舜臣次將，不受節制，舜臣累狀辭免。朝廷累使元帥，査其功罪，均益肆憤罵，言皆醜惡，舜臣亦言均無功狀，而有一款失實。朝廷多右元均，遂竝劾之，上更令備邊司平停，只遞均爲陸將，責舜臣，戴罪自效於兵。均赴鎭近京，交結權倖，日流言毁舜臣。舜臣孤介亢厲，朝中多嫉舜臣而譽均，名實倒置矣。