卽位年

，稱爲尹任女小主問安諺簡，卽傳于淑儀前。前此毛麟，又以小袱包簡持來，卽傳付黃頓一，而簡中辭緣，不能知之。」彦弼等以此啓曰：「所謂黃頓一，請出問。」答曰：「頓一吾當問之。不服則出之。」自內書下，頓一供曰：「大行王未寧時三度，昇遐後三四度，毛麟以尹任簡持來，或以紙裹，或以袱包，我卽達于王大妃前，簡辭不知。」云。

    ○彦弼等啓曰：「凡問不服者，請勿啓稟，卽行刑訊。」答曰：「如啓。」

    ○玉梅香供曰：「任通簡大內時，與興義、德應，辟人密坐，或自書之，或令終伊子弟等書之，我則不知。且任聞成蕃來，則顚倒出見，辟人說話，所言不知。」訊杖三度供曰：「七月二十四日，瑠到家，任坐語庭中曰：『主上年幼且有眼疾，常圍甲帳而坐，不欲人見之也。二眼有病，已不可立，況兩眼乎？汝當立也。』且以衣袖，掩目起步，若爲眼疾狀也。妾則在內聞之未詳。」彦弼等以此入啓。

    ○終伊供曰：「七月初三日，任謂興義曰：『大君年幼有眼疾，當立鳳城君。』興義曰：『大君旣已入闕，不可改也。』常處外房，與興義密議，且聞仁淑子希閔〈任三寸姪，全城正女壻也。〉來，則急遽出見，辟人與語。柳灌書簡則奴年伊出入矣。」彦弼等以此入啓。

    ○成蕃供曰：「瑠常昏夜來往任家，而且令鶴齡、禹齡，交通於其間，我則不知爲某事也。」訊杖三十度供曰：「前則任爲親款，近乃疎外，故不知情狀。」彦弼等以此啓曰：「不服者不計次數加刑，且用烙刑何如？」答曰：「如啓。」又啓曰：「前日定罪三人〈任、灌、仁淑。〉及在逃者，〈瑠。〉俱犯大逆，請封其家舍。」答曰：「如啓。」

    ○李德應供曰：「任，常以大、小尹之說，憂慮禍患，每相戒之而已，凶謀則不知。」訊杖四度供曰：「仁宗大漸時，任出謂臣曰：『主上頓無生道，若大君嗣位，元老得志，則吾族赤矣。諸王子中，欲擇賢而立之，鳳城君當立。若以問安入侍，則可以圖之。』臣曰：『順理推戴可也。』及元老被罪時，乃曰：『吾以尹任、成子澤之，故被罪。』云，任聞之曰：『吾門自此滅矣。』謂臣曰：『我聞汝正論，正論今何如也？』且擇賢而立之，郭珣之言，除去尹元老，保養正統，羅淑之言，聞臣之於李煇也。且任之所與交者，柳仁淑是也。」

    ○於里松〈朴元宗妾。〉供曰：「今上卽位後，妾歸府院君〈任之父汝弼。〉家，則興義曰：『鳳城君當立而不得立。』有歎恨之色，妾見之而已。」

    ○條適〈黃頓一婢。〉供曰：「八月間，歸任家，使我傳簡于大內，其後連二日傳之而已。」

    ○石非〈任之婢。〉供曰：「仁宗昇遐後，任常獨處辟人，凡簡令毛麟傳于闕內事知之而已。」

    ○終伊訊杖九度供曰：「任常言：『元老得志，則吾族赤矣。桂林、鳳城立之，則今上可以出之。』且書簡更思之，則非柳灌，乃柳仁淑之書，而任與興義，在外家見之，卽燒之耳。仁淑有時往來，其子希閔，頻數往來耳。」

    ○尹興義訊杖三十度。供曰：「任於仁宗大漸時，言：『鳳城君，以問安入內，卽命傳位，則誰能禦之？鳳城君開明立之宜當。』臣與德應禁止之。所與謀者，灌、仁淑，任曰：『郭珣亦言何必立大君？云，瑠曰：『鄭郁言宗社重大，擇立可也。』云，臣叱責瑠也。任曰：『鳳城君雖欲立之，李芑爲兵曹判書似難。』云。」彦弼等，以德應等以下供辭入啓，答曰：「知道。」

    ○李煇〈以出於德應之招，故拿來。〉供曰：「臣嘗言：『大、小尹之說，不足置齒牙間。』羅湜〈參奉也，淑之兄。〉聞而非之。去二月間，臣歸湜家，又言：『大、小尹之說，不足置齒牙間也。』湜曰：『不然。非者非之，然後是非定矣，何以云不足論也？』臣以此言於李德應，他無所言。」訊杖二度，供曰：「臣嘗到郭珣家，言及大、小尹之說，珣曰：『主上無嗣，大君立則何以處之？』臣答曰：『此說何足置齒牙間？』珣曰：『擇賢而立之。』臣又見羅湜而進去，則羅淑言：『只去尹元老，保養正統。』云，臣以此言於李德應矣。」羅淑〈亦出於德應之招，故拿來。〉供曰：「李煇爲修撰時，來到臣家曰：『主上年逾三十，迄無嗣子，人有危疑之心矣。』臣答曰：『主上豈無嗣子乎？雖或無之，中宗嫡統，慶原大君在矣，有何危疑？此甚無理之言也。』臣答之如此，他無所言。」李鶴齡、成蕃等加刑，依前供不服。彦弼等，以李煇以下供辭入啓，答曰：「知道。」

    ○大司憲許磁、大司諫羅世纉啓曰：「注書安馠，與尹任婚姻之家。〈任子興仁，娶馠同生妹爲妻。〉近者所記之事多矣，此人不可秉史筆，請遞。」答曰：「如啓。」

    ○以權橃爲兼知經筵事，宋麒壽爲推誠衛社保翼功臣知製敎，崔演爲推誠衛社保翼功臣都承旨，宋世珩爲推誠衛社保翼功臣左承旨，李文楗爲推誠衛社保翼功臣右承旨，鄭源爲左副承旨，任虎臣爲右副承旨，李潤慶爲推誠衛社保翼功臣同副承旨，萬年爲推誠衛社保翼功臣寶城副守。〈萬年，順朋女壻也。〉 ○巳時，太白見於未地。

    9月7日

    ○丁卯，推官等啓曰：「內人黃頓一所供，與論難之供相似。然頓一以私婢入內者，則請出而問之。其傳書簡，主以出納，其於辭緣，必有所知，故欲問。且瑠捕告節目，頒布中外何如？」答曰：「節目如啓。但以近日事觀之，七月初三日二十四日間，瑠到任家，坐庭中謀事云，則不獨在仁宗大漸時，近來謀議之狀著矣。昨日頓一之招亦曰：『以任之書，上于王大妃。』任亦曰：『鳳城以問安入內，因而立之。誰能禦之？』如此之事，豈有上不知而爲之之理乎？今若窮問，則厥終恐至於難處，予意如頓一等不欲窮詰也。」彦弼等啓曰：「上敎至當，臣等不勝感激。」時，推官聞傳敎，齊聲稱歎，獨李芑、許磁無辭。

    ○羅湜〈以出於李煇之招，故拿來。〉供曰：「李煇一日到臣家，言及大、小尹之說，煇曰：『當此之時，此等言不足置齒牙間。』臣答曰：『非者非之，然後是非定矣，何以爲此論？』臣又曰：『主上雖無嗣，大君在矣，正統必有所歸。但尹元老多發雜言，大君年幼，主上聖明，必無相間之理。然雜言不止，則兄弟之間，恐致相乖，朝廷何不治此人乎？』此外無他言。」

    ○李德應供曰：「任之兇謀，在仁宗大漸時，令鳳城入侍左右，脫有不諱，仍卽傳位，乃其計也。至如柳灌等同謀之狀。則曾在五六年間，任嘗言：『灌，躁毒人也，此人得志，必欲刀切我身矣。』臣問致此嫌隙何故，任曰：『有一宗親，向與德豐君夫人，因訟構嫌，時灌爲掌令，聽此宗親之言，以夫人失節，〈德豐死後，有稱曺司端者，親近出入，司鑰之威，行於一家，自瑠以下，皆拜而事之，頗有醜聲云。〉發之臺席，而衆論以爲國母至親，〈卽章敬王后之同生也。〉不可加以汚辱之名而止之。以我知其事，故嘗見我作色矣。』此時任與灌，似爲相疎。逮東宮失火，灌以爲：『此災之作，尹元老可疑。』對李霖，泣下言之。故其時元老到任家謂之曰：『李霖上疏言：「炎炎之火，旣熾後告。」此柳灌陰囑李霖，指我所爲也。安有如此事乎？』其後灌爲平安監司，朝廷交章請留，而中宗終不允，灌有憾恨之色。任再三往慰之，灌曰：『東宮仁聖，復有何事，若朝廷有事，則我等當爲東宮死矣。』任嗟嘆其賢曰：『眞義士也。』自監司遞來，則灌爲大臣，不可來任家，而任爲刑曹判書，頻頻往見，相爲締結。其後灌爲軍器寺提調，尹元老爲僉正，灌於殿最，將黜元老。尹汝弼亦以提調止之曰：『我與之有嫌，黜之不可。』灌攘臂大言，强而後止。任聞之曰：『灌，眞剛者也。何不計後患乃如此？』，元老之竄，又聞灌首唱，任贊之曰：『灌誠是人也。此時何以加手於此人？』任又曰：『灌，剛直大臣，又權重。而自上凡事，皆議決於大臣，吾家門可保五六年無事矣。』其間往來人，則成蕃其人也。至於柳仁淑，則以文官在外，任，武人也，素不相識，及仁淑復職後，欲與任之三寸姪全城正爲婚，全城不肯，任勸成之，自是相與親密。仁淑來任家，則入坐寢房，相話殷勤。向時鄭順鵬啓大、小尹之說，任將竄而得免，仁淑到任家曰：『頃有飛言，惟我與爾，將有廢后之謀，大、小尹之說啓之之日，自上命取許坰推案來，〈坰，於丁酉三兇之敗，被謫。其時推案，有廢后等語云。〉吾以爲必死，心膽落矣。適諫官言：「此乃三兇〈金安老、許沆、蔡無擇。〉構陷之說，不足憑信。」而止，吾心始安矣。』任曰：『今則無事乎？』仁淑曰：『更有何事？』，因雜談而罷。仁宗卽位後，任嘗書啓曰：『仁淑大綱正矣，可以擢用。』其後爲二相。臣不知其果以任言，致此否也，其大槪如此。及竄元老，始欲置諸重典，而終至於竄，仁淑與權橃言曰：『此人當於政府前撲殺，何至此伈伈耶？』〈伈伈不適意之稱，方言也。〉任聞之曰：『眞丈夫也。』其間通簡事，仁淑子希閔傳之，而希閔來時，則遽麾臣與興義等曰：『汝等在此，必難盡言。』如是者數矣。臣旣陷於逆黨，分死而已，臣死何關，而必爲假飾辭說，以求生活耶？白日照臣之口，有聞必陳，不敢爲欺誣也。仁宗昇遐後，希閔乘昏到家，任曰：『汝等少避。欲聽彼言。』仍與之坐語翼廊。臣從窓隙竊聽，則希閔曰：『父欲呈辭耳。』臣聽語勢，仁淑與任，相爲交密，而仁宗旣已賓天，若無依賴而云然也。任曰：『此時令公若辭，則萬事瓦裂。須用肉汁，力疾强仕。』希閔曰：『肉汁已勸之矣。』任曰：『經筵始之何目？』希閔曰：『經筵節目，將入啓。』云，任曰：『元老竄點，誰力主之？』希閔曰：『父云：「長者，〈指柳灌。〉異於人矣。左相〈卽灌。〉極力爲之，尹漑遲回疑懼，朝廷將有物論。」云。』任又問曰：『嗣王何如耶？』希閔曰：『不知也，但吾兄，〈希顔。〉以紫門〈繕工監。〉官員，嗣位之日，爲補添有事，入到密地，親見主上，則專不開眼。』云。臣觀其意，以爲有眼疾而云然也。至於諺簡相通事，則臣於諺字，粗解而不熟，未嘗親見，竊以所聞白之。眼疾之言，自上經疫之後，王大妃送簡云：『大君一眼則全不見，一眼亦不高。』云，而其後頓無其言，任以爲『必快差矣。不然，何以不得更聞乎？』及上自潛邸赴闕之日，興仁之婢，觀光來曰：『大君全不擧眼，道路疑之曰：「經疫之後，無乃有眼疾乎？」云云。』任曰：『若然則不可說也。大行王以一家，知其如此而傳位，則是爲不明，我亦入內贊助，人必咎我矣。』及嗣位之日，臣以注書入侍矣，嘗聞眼疾之說，故私竊疑之，且當新卽位，豈不欲諦觀之？觀其殯殿傳寶之時，進止擧動，極爲雍容，目睛分明，臣不勝欣慶。退來院中，謂檢閱趙璞曰：『嗣王擧止雍容，極爲美矣。』璞曰：『果然盡矣至矣。』仕罷歸家，則任亦歸自賀班，問臣曰：『新王何如？』臣曰：『擧止中節，從容不迫。一切禮貌，雖或自內敎之以出，若天性不然，年方幼少，何以至此？』任曰：『向聞有眼疾云，汝見之乎？』臣曰：『敬謹之地，雖不觸目，以視其大槪，則有何不見，眼苟有疾，傳寶拜起之際，何能中節？若此傳之者誤也。』任曰：『汝素迂闊，雖見何能知見乎？尹元老竄逐時，間言亦多，宮中書簡，亦不數爲之。前則使婢毛論者。〈卽所謂毛麟。〉傳簡，而毛論則宮中人，無不知面目，恐雜書見奪於人，故使朴元宗妾收養女黃頓一之婢條迪通簡。簡中大槪言，今上數覲於王大妃乎？其氣質何如？前有眼疾云，今則快差，細知之乎？』王大妃答狀云：『經疫未久，忌諱雜人，故時未果來，予未得親見，不知眼疾何也。然傳聞出遊之際，陟降崇階，不待人扶，無眼疾明矣。』以此常常通問焉。臣初入經筵而退，與王希傑〈奉敎。〉在政院樓房，憑修草冊，相與言曰：『仁宗讀書，語音好矣，嗣王音韻亦明朗，讀書不錯一字。旣失聖君，若不遇如此之主，則士君子豈不缺望？若善輔養，則不日成就矣。』希傑亦曰：『若不如此，何處寬心？』，喜而笑之。仕罷而還，任問曰：『主上何如？』，臣曰：『讀書分明，氣質雍容矣。』任又問眼疾，臣厲聲答之曰：『我旣詳見，何必更問？』臣觀任之心術，則欲爲自全之計，若主上有疾，不能總治萬機，則可保其身云矣。任又與韓淑，雖相交厚，常云：『如淑之歇那後的，〈歇後之意方言也。〉何事能爲？雖當某時，豈不能免禍乎？』臣旣無怙恃，契闊窮迫，無所於歸，不得已託食於任，任之待臣，亦薄矣。臣若中科擧稍高，則任乃和顔以待之，不然，視之如路人，無所假借。肥馬長立，不許騎也，上下山房，往來泮宮時，常必徒行。臣戲語興義等曰：『他人尙可許之，許我一騎何害？』如此待臣，人皆知之。任有不義事，臣與興義，常力爭之，則任曰：『汝等何知？』然謂臣等以書生，粗識事理，黽勉從之者亦多矣。向無臣等之爭，任之敗，不待今日矣。興義用心不惡，以父之故，坐死逆亂，安有如此之事乎？君親一也，父母之外，君上爲大，君今有問，臣豈肯爲妻父容隱？臣請言任之爲人。任以武夫，素無知識，只欲保全其身。竄謫之日，亦欲逃走，出在藏義門外，臣與興義，歸語之曰：『汝若逃出，囚汝老父，杖及吾輩。汝何不思死生有命？順而受之，則天恩猶可冀也，不然，禍不可測。』任曰：『吾亦非不知之，畏死欲生之心切矣。聞汝等之言而解也。』遂不出還來。若無臣與興義之言，則任之爲人，無所不至矣。且如興禮輩，以不解文字，任乃外之，絶不相見，一月之內，得接面目者罕矣，此豈父子之情耶？今若以參謀杖問，彼無知之人，有何所知？臣平日常以持正自期，不懷邪曲，今竟坐於黨逆，是飢寒誤臣也。士君子立身，何事非君，必欲立妻族而事之乎？臣若參謀，有如白日。如此而猶命杖臣，則死外何言。」〈忠臣曰：「變之初生，獄之未成，李德應之兄文應，以其弟免死之術，問計於百齡，百齡爲文應畫策曰：『兇謀秘計，覶縷盡供，則汝之弟死，可免也。』文應本戇人也，以百齡欺罔之言，備陳於德應，德應巧飾誣供，以成大獄，使中廟四十年培養之善士，打盡於一網，百齡之無狀極矣。百齡與元衡，自十年前來則諱客，終晝盡夜，相與密議，所議者何事，而至發於此耶？」〉〈史臣曰：「以梃與刃，雖無有異，然其杖殞則猶踰於極刑之慘乎？而乃欲免於杖也耶？此其意非杖則無死矣乎？其言也慘，其志也哀，觀聽者莫不掩淚。」〉 ○彦弼等啓曰：「興禮亦可問也，德應言其迷劣，任不與言，故質諸終伊、玉梅香，則皆曰然矣。勿問何如？雖或不問，自有其罪矣。」答曰：「如啓。」

    ○巳時，太白見於未地。

    9月8日

    ○戊辰，院相權橃啓曰：「小臣本以庸劣，又無識見。前者以二相爲院相，尙且不可，而三公啓請，黽勉行之，後爲兵曹判書，三公啓請，臣不得已行之。今又以知事入院，尤用不合，況無識見者乎？臣旣無識見，前者妄有所啓，今又聞之，李德應供辭有曰：『臣與柳仁淑言：「尹元老當於政府前撲殺則可也。」云云。』臣不敢記也。元老竄黜時，則臣在殯殿，始未知端諸。其後賓廳論啓之日，仁淑坐次適在臣上，仁淑笑曰：『元老若壓死山臺則好矣。』〈五月山臺一角崩毁，元老以軍器僉正，亦在其上，墜壓於其下，幸而得免故云。〉臣聞此而已，無他言得聞，而今見德應之招若此，至爲驚愕，不勝惶恐。昔在中宗朝，臣以禮曹參判，呈辭歸養，其時李長坤，啓於經筵曰：『此人忠臣，不可出也。』臣聞之，切責長坤，而常懷羞愧，及臣被罪於己卯，臣每以爲長坤欺君也。其後中宗，又復擢用，臣意以爲知無不言，庶可以少酬聖恩。故臣有所不知，知未嘗不言，有所不言，言未嘗不盡。成世昌乃臣友也，〈橃之直，於比可見。豈反面飾辭者，所能爲乎？〉嘗見臣啓事笑之曰：『橃今又白活〈俗云陳訴曰白活。〉於上前。』云。臣在仁宗朝，亦欲盡言，故多有所啓。今亦不知事之始末，但聞彼人等稍存形跡，不自安故以之被罪也。臣退而思之，若只以存形跡，罪大臣則過矣，故妄料啓之，今見兇謀至此，臣之闇淺甚矣。非徒院相，請竝遞本職。」傳曰：「啓意知道。院相則臺官亦言之，遞之可也，然何至遞本職乎？」

    ○大司憲許磁，詣慶會南門〈將啓以獄事，故詣此，此爲推鞫所也。〉啓曰：「觀此獄事，任之兇謀，盡出於招辭，近日人心，似知光明。但任之在家謀議事，只在於推辭，而其所以爲謀議者則未見。而可問之人，尙多有之，大臣等欲待在外之〈郭珣省親嶺南，鄭郁出宰忠州，柳希閔以其父屍歸，而時皆未至。〉人，今日不會。此獄事不可如此稽緩，大臣等至爲非矣。臣昨日亦在此，不能禁之而退，臣亦不職甚矣。請遞臣職。且院相之設，初非偶然，今以直宿爲勞。〈院相輪宿承政院。〉權橃亦與焉，以二相爲之，亦不當矣，然此猶可說也。今至以知中樞爲之，大非初立院相之本意。大臣等使之入直非矣，橃亦不可以入也。且大臣等，今日不會，甚爲不當。罪人囚滿獄中，分其輕重，可釋者釋之，可訊者訊之，以今日爲無事而不會，彼亦甚非，臣之不職亦甚矣。請遞臣職。」答曰：「啓意至當。果是大獄，緩之不可。然大臣之意，亦以外人不來故云然，非有他意，勿爲避辭，速招會鞫可也。院相事，橃亦自爲之辭，依啓遞之。」〈史臣曰：「二相，亦此橃也，知事，亦此橃也，豈以位不同而橃亦變乎？橃苟可矣，知事之橃，猶賢乎非知事而不可者也，豈以位言乎？此雖言之以位，其實惡之也。」〉 ○大司諫羅世纉詣政院〈聞許磁之啓，而磁已在慶會南門，皮詣此。〉啓曰：「昨日推官等，欲待外方拿來人，一時憑推，而今日不會，以致大獄留滯，果爲未便。臣之所失亦重，請遞。」答曰：「有未及來人，故如是計之，何至辭職？勿辭速推。」

    ○傳于推官等曰：「任之謀議於近來事狀，李德應有未盡服，此可問也。任爲大事，不獨與灌、仁淑二人謀也。必有他人在矣，竝問之。且瑠之族親等，皆不知云，雖不參謀，豈無所聞？更問之。成彦博以婚家，宜無不知，可以細詰。羅淑、羅湜、李煇等，已服其大槪矣，然更問之以所言之意。」〈時，許磁曰：「德應今可以刑推。煇亦必以珣等之言，傳諸德應者何意？任之欲聞者，此等語也。煇言之以此，是長其奸謀也，煇所言之意可問。李芑亦如此」云。〉彦弼等啓曰：「獄事大綱已成，而端緖未盡，欲待外人之未至者，一時憑訊。故今日妄料退在，許磁之言果爲得矣。臣等待罪。」答曰：「幸有不至者，故不會，不必至於待罪也。」

    ○李德應供曰：「尹任使之通簡於柳灌者，成蕃也。然蕃，下流而微者也，任雖謀大事，豈令蕃知之？蕃亦知成世昌，特爲花草等事而往來也。〈蕃，掌苑署奴也。任與世昌，俱好花草。〉任有馬癖，又好鷹犬，而有禹鼎者〈靖國功臣，前直長也。〉知馬，且蓄鷹犬，與鼎相好，然未知其至於論懷也。自少相善者，韓淑也。然任當言：『淑與林百齡交，故每言大、小尹之說，善處之可也。』云云。大、小尹之說，則任常言有此言，而其言之出久矣，臣以年少儒生，何以及知？臣於丁酉年，始贅任家，是年三兇〈金安老、許沆、蔡無擇。〉之敗後，卽有說。而任之爲人，深密多疑，與人開懷者鮮矣。臣是時年纔弱冠，任豈與臣開說乎？〈方問往來人，而言及大、小尹之說，故問其言根，而對之如此。〉大行王昇遐後，朝臣無一往來者。只有尙震，爲慶尙方伯，暫來告別，參議曺光遠，當大行薨逝，未幾來到泣去，奴輩皆知，他無往來人也。所與親密謀議之人，只柳仁淑而已，至如柳灌，其往來時則臣不知也。與韓淑相厚，故時來到家，有聞朝家事，則告之。而淑言任多疑而惡之，任亦言淑言必引而不盡，此非可信人也。且以軍官出入者，申僖、安士亨，而此人等處，萬無論事理也。臣雖死，安敢誣訴，以陷良善？邪任之兇謀，臣之前供盡之，都在仁宗大漸之日矣，臣請言之。六月二十六日，臣在家聞仁宗病篤馳至。其日以內廐馬祈命矣，承旨俱會宿，臣與檢閱韓智源同宿。任以尙衣院提調，仕罷，昏暮入內，爲侍疾也，此後連日不出。而子興義，亦自梵窟寺，二十七日聞奇入來，與其兄興仁，俱到差備門問安。臣在政院，令下人連問于內侍，不得其詳，夜半下人報云，有喜語，臣卽起入，就差備門內，興仁等二人在矣。內官李承豪言：『吾則不入內，人言病勢歇矣。』任自內出慶會南門，坐於內班院，〈院在慶會門西邊。〉招臣及興義，而興仁則不招矣。任問臣曰：『汝見上體乎？病勢汝見則何如？』臣曰：『吾從大臣後，以史官入覲，上體極廋憊，眼睛亦變矣。』任曰：『有生道乎？』臣曰：『雖或如此，年少之病，豈無生道乎？』任曰：『吾之見則頓無生道。』仍嗟嘆曰：『吾家赤矣。』臣曰：『年少主上，亦且幾於薨逝，一身之死生禍福，又何計乎？』，任曰：『然，身死豈不可憐？抑處之無術耶？』臣曰：『有何處之？』任曰：『擇賢而立，古有其語，豈不可爲此乎？郭珣亦言：「大君德器夙成，果賢也，則以正可也，若不賢也，仁宗自視其諸弟中，擇可以立之。」珣之言亦在矣。〈德應仍言：『此言則臣嘗聞諸李煇而言之，任得聞者也。煇言：「羅淑，郭珣之言如是，賢者之言，亦有不同。淑則是矣，珣則過矣。」』云。〉吾不知某王子賢也，聞鳳城君稍可也。』臣驚，興義亦驚。興義曰：『父何爲此言？』任曰：『汝之迂也。汝勿爲迂闊也。』臣曰：『順理推戴可也。宗社大事，豈可使吾家出耶？』任曰：『上疾如此，命鳳城問安入侍，仍以傳位，則此不可爲乎？』臣曰：『人心從於正，雖或如此爲之，朝廷孰從之？汝以赤族之言，又何爲哉？苟正其事，上天亦不爲無知，雖死無恨矣。』任曰：『汝等之言果是也。不無反以促禍之理也，不得已處之以正矣。雖然，諸王子尙多，危疑之際，傳位之事，亦必預爲之處也。』此指今上也。又曰：『若言及傳位，則主上自知疾革，不無動心，何忍言之？』臣曰：『然，亦不可以不處。』任曰：『然則此意預告于中殿，待上氣稍蘇，稟之可也。』任還入內，臣退院。後日內官出言：『中殿稟曰：「宗社之事，將何以處之？」上曰：「傳位于大君。」』此則諸大臣之所聞，而臣意以爲由任而然也。此後之事，則臣昨已悉陳矣。且自大王大妃殿，使人勸粥於任及其父汝弼、任之心亦和解曰：『臣以侍疾入內，大王大妃之意，必以我圖爲不測之事。而卒無異議，乃傳位于主上，豈以我不知耶？必用此感激，故遣內官於我矣。』此後心甚自安，以爲得生矣。及元老出竄時言：『我之得罪，尹任、成子澤爲之。當此主少國疑之時，任必有不道，若誅此人，吾雖死無悔。』又曰：『賢良科復職，亦豈自上所知？必此人入內，欲得人心而爲此擧也。』任聞之曰：『此豈我得人心之時哉？吾得人心，又奚用哉？此必殺我，我其死矣夫。』仍謂臣及興義等曰：『汝等之正論也，〈謂當初禁止之言也，見上。〉以正而徒死，有何益哉？』興義曰：『父於此時，何必爲此言？』任，時亦自寬曰：『汝言果是也。』然其日夜懷疑懼之心，曷其有極？任曰：『自上果有眼疾，則終必不可諱也，朝廷將必廢之。』云，若自用其力，欲廢之事，則臣不知也。其意唯幸其有眼疾，不能總攝萬機，而朝廷處之，則身得以安保。而及聞眼疾之虛言，則心膽落矣，曰：『此乃天亡之時。吾門滅矣。』若其事狀，諺書相通，其大者也。且其眼疾事，不能細知之時，任謂臣等曰：『此眼疾事，吾欲預通於柳灌、柳仁淑而圖之何如？』臣與興義曰：『汝何爲此言？灌、仁淑，亦必以汝爲無狀矣。安知灌、仁淑，不以害汝也？』，任曰：『果然。』觀其心術之微，誠在於欲其不幸者多矣。其與參謀者黃頓一也，常爲之納簡於王大妃矣，此間兇謀，豈曰無之？但旣失機會於其初，〈謂仁宗大漸時也。〉今復何處下手乎？但伺察上之眼疾，欲其不幸，而且聞元老之言，每以語臣曰：『汝之正論也，汝之正論也。』此悔其謀之不成，而常懷不自安者也。此可謂兇謀，朝廷之罪任也宜矣。〈已上問任之兇謀，而答之之辭。〉成子澤，眞是邪慝者也。尹興義讀書于香林寺，仍與相知，興義未嘗尋訪，而子澤每常來到，以元老無狀事，反覆言之。興義亦不信其爲人，時或諱而不見。臣則未嘗知面，爲同年後始知。若其所言則興義知之。」〈已上問子澤往來事，而答之之辭。〉訊杖三十度，言：「李霖亦厚於二柳，〈灌、仁淑。〉權橃亦一來見於任家。」云。德應之供，旣書，而推官多不欲刑訊，李芑、許磁强之。

    ○尹興義、李文湖、玉梅香、終伊，各訊杖三十度，前供無增減。

    ○羅淑供曰：「李煇到臣家言：『主上無嗣，人有危疑之心。』臣曰：『主上雖無嗣，正統自有所歸，何必云云。』他無所言。」

    ○羅湜供曰：「李煇到臣家，言及大、小尹之說曰：『此言不須更言。』臣曰：『汝言是矣。但元老多發雜言，此可治也。』他無所言。」

    ○李煇供曰：『仁宗昇遐後，吏曹正郞李中悅到臣家曰：『近者多有大、小尹之說。』臣曰：『如此之言，不足置齒牙間。』其後聞羅湜到鄭彦慤家，非我所言也，臣親到湜家而問之曰：『君何非我言也？』湜曰：『非者非之，然後是非定矣。』其後到郭珣家，言及於此，臣曰：『吾言果非乎？』珣曰：『吾意不如此。擇賢而立之，有何定乎？』臣以此言於李德應曰：『大、小尹之說如此，如君者，所當謹愼。』臣以之爲戒。臣又嘗與宋世珩言：『元老不足深治。』臣之意，世珩知之矣。「

    ○成彦博供辭：「雖曰婚家，無所聞知。」韓叢、韓棻、韓蓊供辭：「雖曰族親，亦無所聞。」

    ○彦弼等，以德應以下供辭入啓曰：「李煇往來人家，其言如此，而不言其所言之意，可以刑推。但郭珣不至，待珣憑問，然後推之乎，今先推之乎？敢稟。且李煇欲實其言，故擧宋世珩證之，世珩不安，欲避請命。勿避何如？」李芑啓曰：「煇之爲此言，皆欲自明之辭，固不足取信也。」世珩啓曰：「小臣辭連罪人，參鞫未安。故欲退，而朝廷强令毋退，至爲惶恐，敢啓。」答曰：「啓意知道。李煇等三人，〈淑、湜、煇。〉其意大綱，若言救之矣。〈救之云者，爲國家計也。〉然大、小尹之說，自中宗朝，以爲勿復言之，而必與年少之輩，言之不已者，必有其意，幷爲刑推可也。彦博旣是瑠之婚家，而韓叢以瑠之族親，且在近處，此二人宜無不知，亦刑推可也。但今已夜深，以明日推之可也。韓棻、韓蓊，姑緩之。」亦可傳于世珩曰：「煇欲實其言，固不足取信。勿避。」

    ○沈連源啓曰：「臣聞夜地峴〈西部。〉有一忠義衛，今月初二日間，入番闕內，無端徑出，歸豐壤農舍，自經而死。臣異而問之，名曰李家云也。居近瑠家，不無與瑠參謀，自疑而死也，請檢視其屍，又捉致其家人，問其情迹何如？」

    ○傳于彦弼等曰：「成子澤，不知拿來耶否？」彦弼等回啓曰：「子澤出使未還，〈子澤，工曹佐郞，爲黃腸木敬差官，往在全羅道。〉時未拿來，敢待罪。」答曰：「多事中未及致察，勿待罪，今速拿來可也。」

    ○李煇供曰：「前年中宗昇遐後，臣以弘文博士，得病月餘，李中悅來家問病後，仍言：『頃者大、小尹之說紛紜，此時士林間，不可爲此言也。』臣答曰：『已前囂囂之論，今不可言。尹元衡舊人，雖作宰相，何妨？元老雖爲陞除之職，亦何妨哉？如此則慈殿之心慰安矣。』其後此言，傳播於人，羅湜到鄭彦慤家，非我所言，而以爲何爲如此論乎？臣聞此，欲見羅湜，去正二月間，往羅湜家，湜適出歸，仍往見羅淑言曰：『聞湜以我論爲非，吾之此論，果爲非乎？』，淑答曰：『兄之所言，不知矣，非者非之之言是也。非者非之，然後兄弟之間平，而正統扶持。』云云。其後三四月間，又往郭珣家，言及大、小尹之說，仍問曰：『吾之此言，或云非也，我言果非乎？主上終無後嗣，當歸於正派。元老等雖有所失，不可治之。』珣答曰：『我意則不然。後事不可預議，當徐觀而爲之。何有一定之地乎？』云云。珣適大醉，不可與言，乃出來。其後又見李德應、德應亦詰責曰：『汝何以云小尹不可治罪，又欲崇奬乎？』，臣答曰：『我之崇奬之論，甚非乎？頃見郭玷，珣云：「主上後嗣未定。」如此之言，汝若聞之，不無惑矣。珣之言甚非。珣說此言時云：「此言一出，必有赤族之禍，汝勿言之。」，今以此言告汝者，汝非他人敢言之。汝他日，必思吾言，汝其愼之。且汝尹任之壻，我每警戒汝，汝反以我爲非，到處說我之短，我雖迷劣，有大遠慮，汝深思之。羅淑云：「先治元老，然後得保兄弟之間。」，吾意則不然。元老雖在，兄弟之間，豈有不好乎？汝之言則人不以爲公論，如此之言，更勿言之，亦勿非我。』云耳。不治小尹之事，亦嘗言之於承旨宋世珩，臣之意，世珩細知。」云。

    9月9日

    ○己巳，傳于推官等曰：「尹任只與二柳〈灌、仁淑。〉謀廢立耶，抑無通諸兩司而謀者耶？此意更於李德應處細詰。」李芑、許磁、羅世纉啓曰：「中學一會之日，兩司長官與下官，論議不一而罷，司諫朴光佑、掌令鄭希登，會罷，直歸柳灌家云。臣等旣有所聞，而自上亦有問，故敢啓。」答曰：「光佑等歸必有意，拿致問之。」

    ○吏曹正郞李中說啓曰：「去年十一月，中宗大王除服之日，李煇以弘文博士，當立七品班首，而臣顧見則無有。臣竊怪之，問其館書吏，則曰病矣。其後二三日，臣詣煇家問疾，煇曰：『昇遐之主已矣，今新王卽政，何事爲急？』，臣曰：『爲善最急。』煇曰：『近者多有大、小尹之說，此則何如？』臣曰：『此等言，言之未便。以尹元衡爲嘉善，元老爲敦寧都正，上慰慈殿，下決嫌疑，豈不好哉？今於小尹之輩，少或有未便之意，則善政雖多，有何益哉？』煇曰：『君言至當。』又曰：『尹任更不可顯敍乎？』臣曰：『自在先朝，所失多矣，豈可更爲之顯敍乎？』煇默然，更言經筵等事而罷。後一日，煇來言：『向者君言，於我心恰好，我乃言之於他人，他人有或咎我曰：「年少輩，何爲苟且之論如此？」』臣曰：『我之所見如此，故無心言之，不圖有咎之者。君無乃擧吾名乎？』煇曰：『何至擧君名？只言有如是言之者。』云耳。臣曰：『其咎之者誰也？』，煇良久不言，强問之，則乃羅湜兄弟。其後臣避寓於路傍家，卒哭後二三日。煇又來臣曰：『吾近在路傍，竊聞大君疫疾甚險云。主上無嗣，臣民仰戴，只此一身，今聞此言，懷抱甚惡。君亦豈有聞乎？』煇良久曰：『厥終之事，君知其何如，而爲如此之說乎？』臣曰：『是何言耶？更有他處可仰者乎？』，煇不答，作色而去。其後數見之，則煇曰：『受授之事，臣子何以敢議，我有未便之意。』臣大怪其言之有意，乃曰：『果是臣子所不可言之事也。然我意適然，故如彼言之耳。』煇曰：『今日無聊，多發雜言。』遂辭去。臣後見丁熿謂曰：『李煇誤入矣。所論不正，其言如此，皆攻少尹之說，是豈君子之事？』熿曰：『兄亡弟及，古今通義，且有嫡統，一人在矣，更爲何說？』臣曰：『煇之所言，往往與國事相符，〈仁宗移御景福宮，未有其幾，煇先言近必移御，已而果然云。〉此必煇不無與知內旨者相交也。』熿曰：『不祥之人，更不可交也。』此乃仁宗朝所言，非當代之言。臣特以爲李煇爲邪說而已，今見姦人，形迹已著，此必與李德應潛通矣。臣不勝驚愕，謹以前後所聞，敢此來啓。」〈史臣曰：「前此煇之獄，猶未之成，至是成矣。中悅，煇之心友也。」〉 ○李德應供曰：「臣旣以一家兇謀之事，一一納招，如有所知，豈有一毫隱諱之理乎？以廢立之議，通諭兩司及兩司有知之者與否，不得知。」云，刑問三次，訊杖九度，供云：「廢立之謀，柳灌通於鄭希登，尹興義諭諸李煇矣。」〈問以通謀於兩司，所供如此。希登爲掌令，煇爲正言時也。〉彦弼等，以德應以下供辭入啓曰：「鄭滋已於海州拿來，而瑠時未捕捉云。」答曰：「啓意知道。希登、煇處，問以德應之言，滋及捕滋都事處，問瑠之向處。」彦弼等啓曰：「希登供云：『中學會罷，非往柳灌家，乃往五寸叔鄭源，源卽與灌，同里閏也。灌則素不相識，交通謀議之事，未曾有也。』云云。請刑推。且滋問於奴富一：『瑠着喪笠麻布衣，稱部將行次，或向香山，或向九月山。』云云。」答曰：「希登刑推可也。滋言瑠之事狀則然矣。滋以瑠之一家，瑠之所爲，宜無不知，細推可也。」彦弼等啓曰：「滋之通於瑠，而瑠出去招辭在矣，可以問之。」

    ○鄭郁〈郁，忠州牧使，以出於尹興義之招，故拿來。〉供曰：「瑠，乃臣之友人安從琠之妹夫，故臣於少時，暫相知之，自出身十餘年來，臣長在外任，無與相從時。頃者雖以差使員上來，旋卽下歸，未嘗見瑠，有何所言？」

    ○羅淑杖訊供云：「李煇云：『諸王子尙多，正統恐將他歸。』云。」

    ○羅湜杖訊供云：「李煇說諸王子之多，仍譽鳳城之賢，其意則不知。」云。

    ○李煇、韓叢、成彦博、鄭希登、尹興義，各訊杖三十度，年伊又訊杖三十度，依前供無增減云。

    ○洛陽守〈在海州，與滋同時拿來。〉供曰：「臣前以罷官，長在海州，近始復職，時於朝列，例以同宗，見瑠而已，別無交道，不知情狀。」彦弼等以鄭滋以下供辭入啓曰：「滋、郁請刑推，希登請加刑。湜、淑已歸一矣。煇於中間，以任之意，反覆往來者也。若此之人，終當典刑，勿爲加刑。洛陽守，與前日見放景陽正等，一類矣。」答曰：「刑推加刑事，如啓，洛陽守放之可也。韓叢、成彦博，雖不參謀，豈無所聞，然不可加刑？與於里松、條適、韓棻、韓蓊，幷放之。」

    ○鄭滋、鄭郁，各杖訊，同前供，郁長呼曰：「聖朝，無罪者一人死矣。」

    ○鄭希登杖訊，同前供，希登長呼曰：「德應，與臣有隙，人知之矣。」

    ○柳希閔〈以出於德應等之招，故拿來。〉杖訊供云：「任等兇謀，罔聞知，加刑又無所云。」

    ○沈連源啓曰：「前啓李瀨檢屍，縊死分明。拿問其奴，則似無涉於此事，請令刑曹推之。」〈連源始聞而啓之，故今亦啓之。〉傳曰：「如啓。」

    ○鄭郁供曰：「去正月初三四日間，以進香事到京，偶一見瑠。而其時仁宗嗣位，擇立之言，發說無緣。去七月初十日間，又以卽位陳賀事上京，初不相見。且遇主上，新登寶位，大明中天，人心已定，如此無理之言，發說萬無。且上京差使員，還官日期有限，卽時還歸。非出入臺諫、侍從，外方守令處，如此事議論萬無。」云。

    ○鄭滋供曰：「臣與瑠，雖爲同生，而意不相合。初議婚時，父以覲親，下去光州，臣謂母曰：『凡配匹，必須年歲相當，不可徒取官爵重祿。』母因此中止。臣以下番翰林，入直政院而出去，則母以無遠慮，婦人但取爵祿，已納采物。臣更諫母曰：『此非但父所不知，事且不可。』極請退采，而母不聽，遂成婚嫁。後瑠聞前日諫止之言，常懷不愜之心，往往言語間謂臣曰：『汝不以同生待我，常時凡事，略不論議。』臣爲兵曹佐郞時，往瑠家，則瑠設酌酬酢間，語臣曰：『欲陳懷抱，但兄素性迂闊，不知時議。』仍言：『兩尹間不和之意，汝知之乎？』，臣不勝驚動，答曰：『此何言也？』，瑠曰：『此事，人皆知之，汝獨不知，眞不知時議者也。』，出其端而中止，罷話而來。其後瑠往見尹任語曰：『前日鄭滋來家時，我欲開懷，而滋迂闊，不知時議，無用之人也。』，任聞此言，乃曰：『前日私謁仁宗時，仁宗下問曰：「鄭滋何如人也？」對曰：「迂闊不可用之人也。」』臣得聞此言後心畏，而不數見瑠，見亦不相親話。臣前年八月，黃海道都事除授，今八月十三日，聞母病上來，救藥無暇，且緣刑曹務苦，相見益疎矣，潛通論議之事，專不得知。」云。

    ○羅淑杖訊供曰：「日不記去三月李煇到家言曰：『主上，與大君兄弟間，有離間之勢，且諸王子尙多，正統恐將他歸。』臣答曰：『主上雖無嗣，大君尙在，正統自有所歸，何以發此無理之言乎？』，煇又曰：『然則少尹等，爲顯職何如？』，臣答曰：『元老多雜言，如此之人，不可近諸大君。不使此輩親近，然後大君無過，而正統自然正矣。』」

    ○尹興義是日死。〈興義屍在駞駱山下，有一書生，自駱駞山下來，尋問興義之屍安在。守者，始諱之曰：「已出葬之。」生固問之，守者，不得已以屍見之，生坐屍傍，以手撫屍，流涕良久，以白紵布一端，出諸袖中置屍傍，還上山去，竟莫知其何人。〉

    9月10日

    ○庚午，傳于推官等曰：「成子澤所言，更問於德應，待子澤來問之。」彦弼等啓曰：「問諸德應，其供曰：『子澤言於興義曰：「尹元老無狀，上可以害東宮，下可以害士林。」云。以其嘗參望於大君師傅，而不得受點者，由見忤元老而然也，反欲依附尹任，以爲仕進計也。』云云。」答曰：「知道。」

    ○許磁、羅世纉〈兩司長官。〉啓曰：「承旨李文楗、鄭源，其族視〈李煇、鄭希登二人之姓子。〉以大罪，今方推鞫，在近侍未便，請遞。」答曰：「如啓。」

    ○鄭滋杖訊供曰：「臣去八月三十日，以靖陵朔祭大祝，受香出歸，九月初一日入來，初一日通于瑠處，瑠出去之言，豈其然哉？且瑠之出，在八月二十六日，其非初一日通之者益明。」彦弼等以李煇以下供辭入啓曰：「滋也，其所聞兇謀則如前不服。但不通于瑠則此言似有理，何以爲之？今日可問者，皆已刑推，但希登自知罪重，限死不服。急之則恐殞命，今姑停刑訊矣。大抵重獄，徐徐問之，期於得情，今欲止此而罷耳，敢啓。」答曰：「德應已服其大槪，勿爲加刑。且滋之供然矣。然初一日捕瑠之夕，滋在家云，自靖陵祭後，可以還來之時耶？今日止此而罷者，啓意然矣。然如此大獄，累日遷延，似爲不當。一日內加刑雖曰不可，然且速推。希登亦推之。」彦弼等回啓曰：「靖陵不遠，是日祭後，可以早還矣。」

    ○彦弼等更推李煇，以陰附尹任，潛懷二心，廣採人意，助成逆謀，反覆推詰，乃服之。〈河億水等問曰：「李德應言如是，李中悅言如是，此非陰附尹任乎？此非潛懷二心乎？此非廣採人意助成逆謀乎？汝不與此等人，如是言之乎？」煇曰：「言則言矣，臣實無心說話，非有情意也。」億水等反覆論詰曰：「事已如此，汝雖辨無益也。」煇遂着署承服。〉彦弼等，以李煇以下供辭入啓曰：「煇乃此中魁首，而以德應等三四人所言，反覆詰之於刑訊之後，今已承服矣。他人則固非一二人，若復加刑，則且恐夜深，取稟。」答曰：「知道。明日推之。」

    ○日暈，兩珥。巳時，太白見於午地。

    9月11日

    ○辛未，朴光佑供曰：「中學會罷，聞郭珣將下鄕，往見而來，珣家在柳灌家後洞，人必以此誤錯傳播矣。柳灌，秩高宰相，頓無相知之理，何往見之？臣之往珣家，問諸丘史，亦可知矣。」彦弼等以此入啓曰：「光佑不服，請刑推。且德應已服，請取承服之招。先服者，請於今日定罪何如？」答曰：「竝如啓。」

    ○德應承服取招。〈德應無一言着署而退。蓋是時意以爲猶有生道，不知其至於極刑，故至禁府取決案時，始大驚。〉 ○朴光佑杖訊供，依前供無增減。〈光佑臨訊痛哭曰：「余雖無狀，詎至此耶？」〉彦弼等，以光佑刑訊供辭及罪人等照律單子，入啓曰：「李煇、李德應、〈已上凌遲處死。律文，首從不分故也。〉諟、詗、詡、〈瑠之二子。〉尹興禮、〈任之子。〉金伊、〈任妾子。〉柳希閔〈仁淑之子。〉等，〈已上處絞，緣坐也。〉當日行刑，尹興仁、〈任之子，囚礪山。〉柳光纉、〈灌之養子，囚天安。〉柳希曾、希孟、希顔〈仁淑之三子，囚文義。〉等，〈已上亦處絞，緣坐也。〉義禁府郞廳，當日發遣，各其所囚官行刑矣。但瑠子誨，雖已受祿，年則未滿，始旣啓稟，得免刑訊，今當坐死與否，敢稟。希閔以參謀刑訊。然以緣坐亦當處絞，故列於緣坐之類以啓。」答曰：「誨實未滿十六歲，則依律免死，餘盡如啓。」

    ○禹鼎〈以出於德應及年伊之招，故拿來。〉供曰：「臣自少好鷹犬，以此知尹任往來，而臣在夏月，壓傷於山臺，不得出入，故一不往見矣。且臣於大王大妃，乃五寸親也，任雖有其謀，其肯說與臣乎？」彦弼等以此入啓，答曰：「放之。」

    ○洪彦弼、尹仁鏡、李芑、李彦迪、申光漢啓曰：「臣等始不知此人等罪惡至此，唯見其朋比情狀。面對之日，〈八月二十八日。〉語有失當，似涉於營救者多矣。今見兇謀至此，不勝驚惶，敢此待罪。」許磁、羅世纉啓曰：「當初雖知此人等有罪，其兇謀之至此，則未及知也。同僚議啓之際，多有失誤，而今則罪惡至此，極爲惶恐待罪。」答宰相、臺諫等曰：「予知任等兇謀，故常有隱憂矣。大行王大漸時，傳位于主上，予以爲大行王能順處矣。其後罪元老時，予則知彼人之術，而重違朝廷之意，故黽勉從之，以爲此後更有何事。此人通書于內間，言辭之際，多有慘惔之語，宗社岌岌乎殆矣，故不得已下諭于宰相。向若失此機會，則安得有今日哉？大抵朝廷，徒知其外，不知其失，故處之然矣，有何情意？勿爲待罪。今後此事情狀，孰不快知哉？」

    ○彦弼、仁鏡、芑啓曰：「前日通簡黃頓一，不可在闕內，請出之。且前於引見之日，〈八月二十八日。〉伏聞內間，有女人恣爲不道之語者云，請出而定罪。且鳳城君岏，出於逆賊之兇謀者，不一再矣，前日上敎以爲：『非其所知，欲爲保全。』云，〈見初一日〉上意至矣。然爲宗社計則不可在此，請竄。」答曰：「黃頓一事如啓。且近來雖有識文士，尙且陷於其術中者多矣，內人之輩，有何知識？徒恃彼人之威勢而然矣，此何異蟲獸？梓宮在殯，如此爲之，亦爲未安，況罪其侍衛之人，其可乎？王大妃殿，亦欲放出之矣。鳳城亦非年盛之人，時尙幼少，且任言欲立桂林，則無敢附之者，故姑爲是託言耳。鳳城未嘗知其端倪，而幷罪之，則非徒哀此無辜，其於兄弟之情，亦如何哉？勿竄可也。」彦弼等再啓曰：「上敎至當。然其旣涉於逆賊，則不可在此。況自上如此敎之者，豈不欲爲保全之乎？若然則其必竄外而後，方可得以保全之，請勿留難。內人事，上敎亦當矣。然如此之人，必罪之，然後宮禁肅矣。其罪不止於放逐，請出而依律。」答曰：「啓意然矣。然兄弟之間，至於如此，古今大變。彼極無知，而以任之構虛致罪何如？鳳城亦年長有識，則當自知戒愼矣。內人無知之輩，若出而罪之，則王大妃亦豈安其心乎？予必如此者，欲爲鎭靜耳。」彦弼等三啓曰：「上敎則至當。臣等不勝感激。然止以竄外啓鳳城者，亦非偶然計也。彼雖不知，然旣涉於逆賊之招，非一再，則固不當止此。體自上保全之意，斟酌啓達，不可不罪。且下人之輩，忍發觸上之言，至此爲極，至今保全在內，固已足矣。不可不依法定罪。」許磁、羅世纉啓曰：「豈可以侍衛而不罪哉？如此不道之言，敢出諸口，豈可一日安在乎？此自上只爲王大妃殿而然也，然此則不可不罪，請依律罪之。且鳳城事，大臣等則酌啓如此，臺諫之意不止於此，欲治以大罪，而時未議啓矣。干於逆黨，如此臣子，何敢置而不治乎？」答曰：「鳳城，以年少迷劣之人，不知端倪，任亦非欲立鳳城也，其實欲立桂林，而姑托於鳳城爲言，以聚人心之術也。大臣豈偶然計乎？予亦豈不知乎？但予自保養，視同己出，何忍罪之？以予不忍之心，固不得以罪之也。且萬章問於孟子曰：『象日以殺舜爲事，立爲天子，則放之有庳何也？』，孟子曰：『封之也，人以爲放也。仁人之於兄弟，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已。』以此觀之，雖其所自爲之事，古之人猶且處之如此，況兄弟之間，昭然知其不知，而猶復罪之，予何忍耶？內人迷劣，且梓宮在殯。若依律定罪，則益致擾亂，極爲未安，只放黜可矣。且瑠繼桂城君之祀矣，瑠雖爲逆，桂城奚罪？乃以成廟之後，絶祀不祥，瑠之家産，自桂城傳來者，勿爲沒入，命付利城君之子雲城正，令代瑠，繼其祀可也。」彦弼等回啓曰：「上敎懇惻，今姑不爲之啓矣。繼後事，臣等亦方議之，而上敎如此，臣等不勝感激。」

    ○傳于洪彦弼等曰：「前日定罪三人〈任、灌、仁淑。〉時，旣已頒赦，〈見八月二十八日。〉而只擧其大槪矣。今更作敎頒示，曉諭中外可也。」〈彦弼等，以頒敎之意，方欲啓之，而承傳內侍言，已有上敎云云。〉 ○朴光佑杖訊，同前供，彦弼等以其供辭入啓，又啓曰：「已死之人，〈任等三人。〉復爲之行刑及罪人手足，傳示四方，行刑時百官序立等事，皆非律文所載，而且此非常時，百官以衰服序立，尤似不當，未審處之何如？幷取稟。」答曰：「光佑勿爲加刑，依他處之可也。序立事，雖不載律文，自前爲之之事也。但前在睿宗朝，誅南怡事，不審在卒哭後乎？但以衰服序立，則果爲未安矣。傳示手足事，雖不載律文，傳示可也。且只罪其脅從，而不刑其魁首可乎？死者亦追斬可也。」

    ○彦弼等啓曰：「坡林君〈瑠之兄。〉之子陽川正誠、瑠子誨、任之妾玉梅香、終伊，今姑保授，年伊、毛麟等，放之何如？成番刑訊四次，至用烙刑而不服。〈鶴齡、文瑚等，皆已死矣，蕃尙不死。〉鄭滋，以爲通報於瑠，而月日可疑。鄭郁雖曰文官，不爲顯官，而尹興義已死，瑠且不得，無從憑詰。〈郁以擇立之說，言於瑠者，出於興義之招，故云。見初六日。〉鄭希登、朴光佑，中學會罷，歸于灌家，而俱不服。此五人等，今若加刑，則將必殞命，請以時推照律。羅湜、羅淑，亦方照律矣。鄭惟沈、〈瑠之妻父。〉進德、〈瑠之妾。〉元石、永非、永守、衆生、千伊〈瑠及惟沈婢僕。〉等，瑠之事干，而瑠今不得，故仍囚禁矣。百官序立事，考諸睿宗朝日記，則亦無之。勿爲似當。」答曰：「序立事，非獨未安於衰服，前規亦然，如啓。陽川正誠，月山大君奉祀之人也，絶月山之祀，旣爲未安，而且平日瑠與坡林，不和甚矣，〈瑠與其弟全城正，阿事其所謂曺司鑰者，見前日。故其母寵之異於他子，得其財産，視坡林倍焉，以故兄弟視若仇敵云。〉只罷其職可也。成蕃非他事干之比，與之同謀云者，今又加刑一次可也。希登不獨與光佑，歸灌家也，德應之招，亦言灌通之希登云，此非光佑比也。定罪時加等論之。餘盡如啓。且此事，初不知至此極也，故功臣只以保翼稱號矣。以今觀之，天佑神助，而廟社之靈，亦爲之默贊矣，予意以定難稱號，似可也。」彦弼等回啓曰：「上敎皆允當。」

    ○許磁、羅世纉啓曰：「尹汝弼時年八十，得免緣坐之罪，幸矣。以賊臣之父，官爵不可仍授，請盡行追奪。」答曰：「汝弼罪狀，果如所啓。予意汝弼，乃章敬王后之親，仁宗之外舅也。況今年已八十，其生於世幾何？只罷其職，無失功臣之祿。」〈汝弼錄靖國功臣。〉 ○彦弼等，以羅湜等照律單子〈羅湜杖一百流三千里，羅淑杖一百徒三年，朴光佑杖九十徒二年半。〉入啓曰：「鄭希登、鄭滋、鄭郁，以時推照律，則一罪〈死罪。〉而以未服者，置之一罪亦未安。若復加刑，則必至殞命，何以處之？敢稟。郭珣、成子澤，時未至矣。然大獄已畢，珣等至則乃於禁府，三省交坐而推之何如？」答曰：「希登、滋、郁三人，決杖一百，極邊安置，餘盡如啓。成蕃所犯甚矣，亦於禁府，限輸情推之。」

    ○吏曹判書林百齡啓曰：「小臣初不知尹任等大逆事狀，至爲書啓營救之，極爲惶恐待罪。」傳曰：「朝廷豈知至於此極乎？勿待罪。」

    ○命遣義禁府郞廳，追斬尹任于城山，〈楊花渡近處。〉柳灌于果川，柳仁淑于文義，梟首三日後，以其首及手足，傳示四方。斬李煇、李德應於軍器寺前，梟首三日後，以其首及手足，傳示四方。絞瑠子諟、詗、詡、柳仁淑子希閔、尹任子興禮、金伊于路梁。遣義禁府郞廳，絞尹任子興仁于礪山，柳仁淑子希曾、希孟、希顔[安]于文義，柳灌子光纉于天安。〈興仁謫樂安未至，而囚在礪山。希曾等以父屍歸，而囚在文義，光纉以其妻父在溫陽，故移天安囚矣，就其所在殺之。〉〈史臣曰：「光纉之死也，羅卒持之甚暴，歐辱備極，光纉顔色不亂，徐言曰：『死尙自甘，歐辱何畏？任汝爲也。』臨死作詩，送于其族曰：『平生不欲作非心，縲絏如今冤已深。日望蒼天天默默，始知天意竟難諶。』聞者莫不揮涕。」〉安置鄭希登于龍川，〈希登有老母，聞將竄，欲面訣，出城，聞希登死，從者欲返，母欲行，相與爭其行止，彷徨號慟於道上，行路莫不摧痛。〉鄭郁于昆陽，〈道死。〉鄭滋于光陽，以獄未成，而有特命也。流羅湜于興陽，徒羅淑于豐田驛，朴光佑于洞仙驛。沒任、灌、仁淑、瑠、煇、德應母女妻妾及年幼子爲孥，籍其財産，竄其兄弟叔姪于外。〈史臣曰：「自丁酉之後，朝廷之間，有大、小尹之說，喜事群小，附會多言，指分黨類。李芑、林百齡、鄭順明、崔輔漢之徒，陰結尹元衡兄弟，動搖中宗，多有易樹之志。時柳灌，以帷幄重臣，大言折之，元衡之黨，憤不得售其兇計，遂成仇隙，百齡與尹任同里閈，反覆兩間，謀多不測。仁宗昇遐之後，元衡喜其得時，陰懷報復，飛語上聞，羅織恐動。慈殿下密旨于元衡，喩以危懼之意。於是，李芑、林百齡、鄭順朋、許磁，上變告。竄左議政柳灌、刑曹判書尹任、吏曹判書柳仁淑于外，擧朝論其過重。李芑之徒，佯若矜惜，竝與交爭之列，內激上心，外示營救。情不掩迹，士類皆反目而視之。鄭順明稱病在家，遂上疏，極言灌等謀危宗社之狀。且論權橃伸救之罪，遂命召政府、六卿、兩司、玉堂長官于忠順堂，慈殿垂簾，出示順朋疏曰：『皆言罪灌等過重，宜見此疏。卿等伸救罪人何也？』李芑卽對曰：『疏言果然矣。』百齡善爲說辭，若恐貽禍於士林，意實深刻，許磁隨問隨答而已。李彦迪垂涕而言曰：『好生惡殺，人主之美德。成命一下，不敢更請，願斟酌罪之。』餘皆各陳所懷。慈殿曰：『非欲與卿等，議而爲之，只言予意而欲處之。宜速出去。』辭極奮厲。遂以次出，列坐於慶會門外，自內命賜柳灌、柳仁淑、尹任死，竄李霖于邊遠，遞權橃兵曹判書。時洪彦弼，以曾經議政，班序爲首，令判三人賜死之敎，彦弼低頭瞑目，良久曰：『可惜，可惜。』遂大言曰：『罪固然矣，末如之何也。』遂書之。且命頒赦中外，令申光漢作赦文，夜將三鼓，托以昏忘，不書一字，崔演以都承旨代製之。光漢之文章，豈眞不成一字者也？又敎以論功行賞，李芑、林百齡喜形于色，神動躍袂，坐不定席，許磁亦有自多之狀，權橃避其言，及歷拜左右而先出。磁笑指曰：『彼何拜也。』三人死非其罪，人皆怒其出於積嫌，而論議不已。翌日，上命史官，往諭錄功之意於鄭順朋，順用佯若大驚曰：『果有以是爲功而論功者乎？安有是事，安有是事？』再三佯驚，不暇出他言。遂以順用爲第一，百齡、李芑、許磁次之，尹元衡等二十餘人，亦得預焉。人言洶洶，百齡等雖自以爲己功，而陰固上意，外若羞讓，至於李芑，則每往朝堂，怡然自得曰：『此事我實先知。』桂林君瑠，任之外甥也，懼禍及己，脫身而遁，人莫得知之，金明胤來告焉。於是更張大獄，逮捕連囚，多至數十，皆出於李德應之供也。德應，任之女壻也，初拿就窮問，宋世珩以承旨，亦在推官之列，涕泣而言於德應曰：『汝若盡告尹任之兇謀，則可以生矣。幷死何益？』誘引委懇，德應畏死求生，信聽其言，無所不至，遂成大獄。百齡在家，聞德應之招，顚喜欲狂。時韓澍聞其兄淑，亦出其招，往見百齡而問之，百齡或坐或立，拊手大言曰：『吾固知此等兇謀也。』自是各自以爲負安社稷定危疑之功，平時附己者爲忠良，異己者爲二心，判別彼此。芑與百齡之徒，不得見齒於士類者久矣，故一時淸流縉紳之士，皆被嫉陷，遂爲士林之禍，國朝無名之禍，未有慘於此時者也。一日，上招李芑、林百齡于賓廳問之曰：『原從錄功，似爲太濫，如有可去者去之。』李芑卽曰：『上敎至當。可以刪矣。』百齡遂附耳言於芑曰：『此輩可以刪矣。若然則無乃自上疑其事事皆如是耶？』芑愕然曰：『果是果是。』遂啓曰：『今之原從者，皆有可紀之績，十分精抄，安有太濫？』以此觀之，芑優於兇慝，百齡長於邪密，加以順朋之陰刻，元衡之憸毒，合爲一人，醞釀大禍，一時知名之士，打盡一網，豈非天也？」〉〈其照律曰：「尹任包藏禍心，謀害國母，大行大王病革時，以爲鳳城入侍，則可以圖立，大漸時，欲因鳳城問安入內，達于大行大王，卽時傳位，孰能拒之？今上嗣位，尹元老得志，則吾門必滅，桂林、鳳城中立之，則今上出矣。父子常處外室，秘密謀議，使下人不得知之。柳仁淑書簡內辭，則欲以鳳城嗣位之意相同，其所與共謀廢立者，柳灌、柳仁淑也。去七月二十四日夜，瑠來到其家，與坐庭中，謂瑠曰：『主上年幼，且兼有眼疾，常時闕內出入時，恐人知之，圍甲張。一眼有疾，不可立，況兩眼有疾乎？汝當立也。』以單衣前幅，掩其目行步，以狀眼疾。常常通簡闕內，問主上眼疾如何，又潛問于諸處。其意若因眼疾，不能摠治萬機，則遂其兇謀，可保其身，詐稱主上眼疾，謀危宗社之罪。及柳灌陰結尹任，大行大王大漸時，欲稟後嗣，與尹任相通密議，謀危宗社之罪。及柳仁淑連姻尹任，陰懷二心，厭聞主上賢明之言，顯有不悅之色，潛相通簡，謀危宗社之罪。及瑠與任，共議謀危宗社之罪。及李煇陰附尹任，潛逆二心，廣探人意，助成逆謀之罪。及李德應，以尹任之壻，任之逆謀，終始同參之罪。依《大明律》謀反大逆條，尹任、柳灌、柳仁淑、瑠、李煇、李德應，不分首從，皆陵遲處死。子年十六以上，皆絞，十五以下及母女妻妾祖孫兄弟姊妹若子之妻妾，給付功臣之家爲奴，財産幷入官。男夫年八十及篤疾，婦人年六十及廢疾，竝免緣坐之罪。伯、叔父兄弟之子，不限籍之異同，皆流三千里安置，緣坐之人，非同居者，財産不在入官之限。若女許嫁已定，歸其夫，子孫過房與人，及聘妻未成者，具不追坐。羅湜取招，李煇到其家，說諸王子之多，因譽鳳城之賢，湜不知李煇來問之意，答云：『正統自有所歸，何發如此雜言乎？』，他日煇又曰：『小尹等爲顯職何如？』湜答云：『如此人，人多非之，不須顯用。』依《大明律》凡謀反知而不首之罪，杖一百流三千里。朴光佑中學一會罷後，往見柳灌，罪比律誤毁制書者，杖九十徒二年半。羅淑取招，李煇到其家言曰：『主上與大君兄弟之間，有離間之勢，且諸王子尙多，正統恐將歸他。』淑答云：『主上雖無嗣，大君尙在，自有所歸，何以發此無理之言乎？』煇又曰：『然則小尹等爲顯職何如？』，淑答云：『尹元老多雜言，如此之人，不可近諸大君。不使此輩親近，然後大君無過，而正統自然正矣。』云。罪依《大典》推斷條，凡亂言者知而不告者，杖二百徒三年。竝決杖，告身盡奪。」〉

    9月12日

    ○壬申，禮曹啓曰：「以誅逆賊事，前旣告諸宗廟、社稷、景思殿殯殿矣。今又盡除支黨，而百官將賀，請於十三日，更祝告何如？」傳曰：「如啓。」

    ○司諫丁應斗、執義慶渾、持平成世章、李樞、獻納沈逢源、正言李元祿、柳昌門啓曰：「臣等當初雖知此人等罪重，而不知兇逆，至於此極，啓辭多有謬妄，至爲惶恐。請遞臣等之職。」答曰：「初不知逆謀而然矣，勿辭。」

    ○刑曹判書丁玉亨啓曰：「臣初不知任等之罪至此爲甚，前於面對之日，多有營救之言，到今觀之，至爲驚恐，待罪。」傳曰：「始不知兇謀而然矣，勿待罪。」

    ○傳曰：「金明胤、安世遇，皆是告者，與推官等施賞事，竝考前例以啓。」

    ○平安道觀察使李浚慶拜辭，傳曰：「平安道一路，非他道比也，中朝使臣及赴京人員所由往來之咽喉，支供之弊，旣甚不貲，今年農事，亦罔有秋，務加賙恤，以安生民。且罪人瑠，時未得捕，前已下諭，幸於香山等處，別加搜探，期於必獲。」

    ○兩司啓曰：「鳳城岏，累登奸兇之口，宜置大罪。昨聞上敎，丁寧引大舜待象之事，以成聖上友愛之道，臣等不勝感激，不敢援法更啓。但旣涉於大罪，則不可諉之於無情而專釋之。請閉禁其家，勿令出入，又定守直軍士，以斷雜人往來。昨啓侍女不道之罪已著，不可容貸，請下付有司治罪。左議政成世昌，外似疎宕，內實不正，與尹任、柳仁淑，素相交厚，不合相位之論，久發而不泯，請遞。僉知中樞府事韓淑，與尹任交厚，久發於公論，而又出兇徒之招，請罷。司僕寺正李若氷、前承旨鄭源、前正李震等，俱以輕淺之資，喜生論議，使士林不靜，不可在朝列，請罷。直提學李若海、舍人丁熿、〈字季晦。性迂昧，事父兄孝友。素多病，服仁宗喪，七日食粥，朋友勸用權，終不聽。國家有一非事，必力言不諱，然不訐以爲直。與盧守愼齊名，及得罪，人皆惜之。〉吏曹佐郞盧守愼，〈字寡悔。年二十九，壯元及第，歷敍淸要。性英敏，力學不倦，以規矩律身，自布衣，大有名望。議論一出於正，與舍人丁熿，爲時俗所甚忌。至是與源等同斥，識者惜之。〉多有物議，不宜在淸顯之地。請遞。奉敎李焰，以逆賊切親，不可在職，請罷。〈焰，煇之從弟也。〉李文楗、安馠，逆賊切族姻親，〈文楗，煇之伯父；馠，任子興仁之妻娚也。〉初無寸勞，而尙在錄勳之列，至爲不當，請削去。」答曰：「岏在王子中，稍爲開明，若借此爲言，則士林或附之，故托言之耳，其意在瑠，不在岏也。非其所自知，而罪之不可，故昨日大臣等，再三論啓，已以此意言之，今亦不允。侍女事，啓意然矣。大行梓宮，尙在殯，若出而治之，王大妃亦必傷情，昨於推官廳，亦以此意喩之矣。若遞罷等事，近來士習不正，不顧宗社之危，惟權奸是附，啓辭當矣。竝依啓。」〈史臣曰：「世昌雖無氣節之可取，而樂易疎宕。初，李芑爲贊成，以不齒淸論貶遞，以世昌代之。芑憤其居前，陰中之。」〉 ○右贊成鄭順朋啓曰：「前日任等賜死時，臣妄料仁淑，特陷於任之術中，非其本心，則罪固有差等，而不可治之以一律，乃敢分輕重啓之。今見悖逆事狀，至此暴著，極爲惶恐，待罪。」傳曰：「任之逆謀，朝廷皆有所不知而然也，勿待罪。」

    ○兵曹判書閔齊仁啓曰：「前於中學一會之日，雖議論不一，卽當來啓，而不知任等罪狀，至於此極故不敢也。到今追思，不勝惶恐，待罪。」副提學金光準啓曰：「小臣當初只知柳灌等，有不平形迹，而不知至有逆謀，以尹任爲獨夫，故前日面對時，以密旨不當之意啓之矣。今審罪人輸服之辭，不勝寒心。況臣於中學一會，僚意不一，則當卽詣闕論啓，而日暮而罷，至於命召而後啓之，臣之不職甚矣。不可復在論思之地，請遞臣職。」答曰：「其時朝士，無不陷其術中，不知事之至此而然也。卿等勿待罪，亦勿辭職。」

    ○領議政尹仁鏡等，率百官，上箋于兩殿〈大王大妃殿、大殿也。〉陳賀。禮曹啓曰：「古例如此，請稟其陳賀時儀節。」傳曰：「殯殿尙在此，備禮未安。只依貞熹王后時古事，行之勤政門外可也。」禮曹啓曰：「貞熹時事，引古事而已，其時則大殿進箋於慈殿，與今時異矣。今則進箋於慈殿，退拜而後，更進上箋耶？抑仍班而上箋耶？敢稟。」〈進箋有兩殿故稟之。〉傳曰：「此是權停禮，勿爲移班，仍班上箋可也。」於是上箋訖，仍爲之頒敎，其敎書曰：

    王若曰。天夭是椓，禍今荐臻。國步斯頻，亂靡有定。方憂多難之未堪，奈此群慝之交構。尹任，憑肘腋之親，席冉蚡之寵。托護東宮，售謀於汲引凶黨。圖危國母，蓄念於覬覦壼闈。猂梟稔攫母之惡，猰狗狃吠主之毒。履霜至氷，非一朝一夕之故。舐糠及米，積生疑生偪之漸。當先王大漸之時，屬國祚危疑之際。先懼元老之得志，禍必及於赤族。欲托鳳城之問安，事將迫於傳寶。陰謀未逞，姦計益深。兇邪締結而潛圖，縱迹詭秘而莫測。又與子壻而密議，顯稱賊瑠之當立。謂予雙眸之有膜，指謂萬機之難治。圍甲帳而深居，觸說諱疾之樣。擧單衣而掩目，形容眼病之狀。晝則共贊其陰謀，夜而相傳其秘簡。加以飛牘於宮腋，每擬置君於弈碁。惡已至於射天，罪亦極於擢髮。柳灌，濫都台座之尊，威權震主。陰結戚睕之醜，氣勢傾朝。罔念受遺之重寄，反懷犯上之異心。乘危病之邪伺，謂稟後嗣之承統。嗾大位之奸窺，深厭君母之臨朝。直入御藥之所，欲試異議之鋒。謀甚慘矣，罪莫贖焉。柳仁淑，與逆任而連姻，懷二心而構亂。指予有疾病，厭聞賢明之語。與彼爲唇齒，敢發廢立之謀。或相與秘議，或交通陰書，其惡已熟，其罪亦盈。頃因端緖之發見，薄示王法而賜死。及今情迹之敗露，盍依律文而斷獄。瑠，旣犯滔天之罪，又干亡命之誅。知事迹之發覺，雖以身逃。據證左之明白，卽同獄成。佇竢罪人之斯得，快示義殺而無赦。李煇，稟性憸邪，行身諂侫。黨附奸流，包藏兇計。試廣探其人意，遂助成其逆謀。李德應，受兇人卵育之恩，忘國家生成之化。在家問計之時，指畫陰謀之居多。及予嗣位之日，伺察眼疾之有無。亂逆之謀，終始同參。是皆宗社之大賊，固宜神人之共憤。玆將五人，皆用重典。正凌遲處死之律，首從不分。明族黨緣坐之法，財産入官。於戲！兇儔逆黨之旣剪，喜見宗社之再安。舊染汚俗之惟新，嘉與臣民而同慶。故玆敎示，想宜知悉。

    〈都承旨崔演所製也。〉 ○拿郭珣、成子澤入來。命領議政尹仁鏡、左承旨宋世珩往鞫之。〈仁鏡爲委官，世珩自始參鞫，知首末，故命往焉。〉仁鏡啓曰：「三省交坐，兩司亦當往矣。請令知首末長官〈許磁、羅世纉。〉參鞫。」答曰：「如啓。」仁鏡將出，又啓曰：「平問罪人而不服，則無待啓稟，直爲刑訊，而猶且不服，則更爲之加刑何如？」〈加刑之請，李芑在傍贊之也。〉答曰：「珣之所干非細，豈肯易服？觀勢直訊。加刑，則待稟可也。」世珩以珣、子澤等推辭來啓，郭珣供曰：「臣以文官，學術雖淺陋，自少讀書，粗知逆順。父死子繼，兄亡弟及，古今通道，主上以嫡統，繼大行王而立，愚夫愚婦，孰不知之？前年十月間，鄭順朋爲大司憲時，有東宮若終無繼嗣，則大君當立之論矣。臣聞之以爲，此至切之論，豈復有更生邪議而妄發之理乎？擇賢而立之言，萬萬無理。繼嗣之定，乃人主所爲，非臣下所敢議也。宋仁宗無嗣，問韓琦曰：『當立誰邪？』琦對曰：『此乃人主之事，非人臣所敢議。』終不對。琦則問之而不對，臣平居敢爲此論乎？尹任，年老秩高，武班之人，本不相識，但朝行間人或指之，則知其爲尹任也。尹興義則一不見其體，李德應則臣爲臺諫時，爲注書而見面而已。李煇則臣以戊子年出身，丙申年除授眞寶縣監，第五歲庚子年罷職，退居永川村舍，第三歲壬寅年十月，蒙上恩復職，同年十二月爲舒川郡守，甲辰年八月爲司藝上來後，十朔間雖在京，李煇前後不知。年少後進，臣在舒川時出身，而長爲弘文館之職，臣與李煇，老少不同，職任亦異，雖於朝行二三度見面，交分至淺，何敢發此邪說乎？臣去六月初二日，歸養呈辭。七月初四日，聞大行大王昇遐之變，十二日還京，十三日肅拜，如此之論，又何緣發說乎？臣雖無識，常以忠孝爲心，居官處事，務竭心力，歷仕三朝，致身通顯，常懷糜身粉骨，少效涓埃。去八月十一日，入侍經筵，欲爲開益聖聰，開陳瞽說，倍於他人。素心如此，豈敢發此邪論乎？杖訊無異辭。」子澤供曰：「臣與尹興義，暫或相知，而年不相若，斷無交分，家又隔遠，不相往來，而尹元老，於我切親，切親之事，何以發說於他人乎？若發說於他人，則聞之者謂我爲何如？臣雖無狀，以出身文官，何有如此反復之理乎？況臣以判書尹珣外孫，與元老一家生長，情義相厚，故興義待我家門如仇讎。而元老無狀之事，本無所聞，與興義專無說道之事。」

    ○平安道雲山郡雷動。

    9月13日

    ○癸酉，禮曹判書尹漑啓曰：「小臣本以庸劣，備位六卿，國有大賊，罔能知覺，前於面對之日，啓辭多謬。到今觀之，至爲惶恐。而昨以陳賀，臣在禮官，事多倥傯，未遑卽啓。尤憎悚懼，敢此待罪。」傳曰：「任之兇謀深矣，朝廷未之知也，勿待罪。」

    ○以郭珣等推辭，下于承旨宋世珩曰：「珣加刑，子澤刑推。」

    ○右議政李芑啓曰：「前日錄功時，自上疑有有功而脫漏者，崔輔漢、申秀涇其人也。臣昨與鄭順朋、林百齡、許磁等，共議以啓。」答曰：「脫漏之人，議啓當矣。且順朋子礥，前旣參錄，而以順朋之辭，命去之矣，今聞順朋，其時以病不能出入云，言語出納之際，礥之功必多。更議錄之何如？」芑回啓曰：「前以爲錄子弟未便，故去之，今又有敎，當議而錄之。」答曰：「鄭礥復錄可也。」鄭順朋啓曰：「臣聞臣子礥，復錄勳籍事傳敎云。臣旣無功，常爲慙赧，無地自容，況礥，本無寸勞，而亦命參錄，尤不勝惶恐。始在通議之日，慮其煩也，乘夜往復時，臣屬疾不便起居，故令礥出納臣言而已，別無施措。此而錄之，則不唯於臣未安，物議亦必以激，請命勿錄。」傳曰：「卿以疾病，不能起居，礥出納卿言，以遂卿意，此正予所謂功也。功旣有關於宗社，其敢無錄？向者成希顔、柳順汀子弟，亦以服勞，竝錄於靖國功，非今斯今，自古在昔。卿勿辭也。」又啓曰：「再啓煩瀆，至爲惶恐。子弟在家，傳父之言，果何功哉？他人子弟，無有錄者，而臣子獨參，益爲未安。事必以正，然後可安，一家之中，父子幷錄，其可安乎？敢此再啓。」傳曰：「再三啓之，卿意未安也。然他自無功，礥自有之，是可同乎？卿雖有言，傳之者礥，則豈曰無功？」〈史臣曰：「果爲功也，一家何害？上以服勞爲功，順朋以爲無功，而言服勞之事，其讓之也實固之耳。」〉 ○喪人前僉知劉寬，詣政院密啓曰：「臣丁憂守廬，隣居金乾壽家，有儒生權城，來言時事曰：『近來獄事，未有指的而成之，當必復爲之翻覆矣。』臣驚聞之曰：『何出何言耶？』城不答，又曰：『叔父尹思翼，乃於諸宰議功時入去，諸宰麾出之，蓋惡叔父剛直，恐有言也。』臣强問其言之所自，城之友李允光曰：『城之姪子來言。』云。臣非敢邀功，驚恐來啓。」傳曰：「寬辭似未信，不必問也。今之時，無賴之輩好議論，無所不言，試令有司問之。」〈史臣曰：「寬，棘人也，戴素冠扣天門，辟左右密有啓，吾以汝有異之啓也，曾是之啓也。自以謂非敢邀功，其心以爲功則功耶？寬，武人也，無足多論，抑非獨寬之罪也。」〉 ○李芑啓曰：「大抵大獄，必於闕庭，人未知之，故不無疑惑。至如李顆等事，臣常不知，近見日記，始知首末。今之事，亦不爲不明，外間不知，雖見敎書，亦未必信，請出罪人等供辭，傳書騰播，庶令外間，家曉戶諭也。」答曰：「如啓。」仍下供辭一封。

    ○兩司啓曰：「鳳城君岏，雖曰非自己所知，而事涉關重，禁防之道，不可不爲。使不得出入，而絶雜人往來，亦是保全之道，請勿留難。」答曰：「岏，非年長通外人王子也。方在幼稚，朝賀亦未隨班，況與外人通乎？閉禁守直，極爲不可。此意已盡言之，更勿啓也。」

    ○戶曹參判崔輔漢啓曰：「小臣無毫髮功勞，而竝令錄功。錄功重事，至爲未安，請收成命。」傳曰：「卿若無功，元勳豈肯議啓以有功乎？勿辭。」

    ○承旨宋世珩，以委官尹仁鏡意來啓曰：「郭珣加刑，成子澤刑推，俱不承服，請加刑。成蕃限輸情傳敎，故昨已刑推，今又加之矣。」傳曰：「如啓。」子澤，刑訊二次施爲之際，承服曰：「臣去壬寅年五月初五日，以拜掃事，向交河外祖墳墓，尹元老亦以拜掃事偕到。臣以爲祖上墓傍久遠陳荒處，子孫不當耕墾云，元老因此發怒，久不和解，臣亦切親如同生間，常懷未便之心。適歸尹興義家，興義先問曰：『汝何以見怒於尹元老乎？汝之不德，到處說道。』云，仍言曰：『其人大槪何如？』臣答曰：『如我切親，猶公然謗毁，則何人不害？如此之人，上可以害東宮，下可以害士林。』嫌元老言我不德，欲爲極口詆毁，作爲此說。」云云。

    ○宋世珩又來啓曰：「郭珣，夜已一次，今又加之二次，今復加刑與否，取稟。成子澤已服，請照律。」以其供辭封啓，傳曰：「珣勿加刑，子澤照律。」以照律單子，下于世珩曰：「只言子澤言元老，可以害東宮，可以害士林，罪則若元老，眞可以害東宮害士林，而不測之言也，林之下罪之上，添以誣飾亂言四字，改付標可也。」成蕃杖訊八次，不服死。

    ○巳時，太白見於未地。

    9月14日

    ○甲戌，兩司啓曰：「臣等非以爲鳳城君岏，與知其謀，而旣登奸兇之招，朝廷上下，莫不驚駭，禁閉之事，決不可不爲，請勿留難。洪嬪以鳳城君岏之母，在於闕內，至爲不當，請亟命出送。」答曰：「岏旣不知，任非實意，而禁防若此，則與罪人何異？在兄弟友于之情，亦所不忍。不允。且嬪，岏如有干涉，果不宜在闕，岏其有所干乎？況先王後宮，侍慈殿居內，古也，今若出送，自曩時厚遇之意安在？不允。」〈史臣曰：「論執者久而拒之益堅，慈殿且有無異己出，不忍罪之之敎，而廷臣一無感動，請之益力，其可謂將順其美乎？」〉〈史臣曰：「岏，乃上之異母弟也。性行開悟，異於諸王子，當其中宗之喪，顔色之戚，哭泣之哀，見者莫不嘆異之，誣以爲任等所屬意，故有是事。金明胤始發之，沈通源曰：『當喪之哀，非其本心，任等使之收屬衆心，故作異衆之行於具瞻之中，如奕碁之有訓手也。』鼓動兇慝之說，期於必殺，不但閉禁而已，使吾君終不免慙德，亦獨何心哉？」〉 ○承旨宋世珩來啓曰：「郭珣刑訊二次不服，今復加刑乎？」答曰：「待明日可也。」

    ○巳時，太白見於午地。

    9月15日

    ○乙亥，右議政李芑啓曰：「臣素無才德，三公已重，又兼兵曹，權勢太重，請辭。三公，總治百職，雖不必兼之，有何不知？」答曰：「卿諳於邊事，又閑軍務，大臣援古事擧而兼之，勿辭。」〈芑始拜略辭，行之已久，而今復如是，是何爲哉？〉 ○忠淸道觀察使元混拜辭，傳曰：「比來國運到此，山陵再卜，華使又至，仍之以風水告災，歲且荐饑，生民困苦，何可勝言？卿更加存恤，務令安集。」

    ○兩司啓鳳城君岏及洪嬪事，上親筆答曰：「鳳城君事不允之意，已盡言之，熙嬪〈卽洪氏。〉非自己非事。父王後宮黜送，非但於意未安，慈殿常時待後宮，情意至厚，當今未過中宗小祥，黜送相離之事，上殿之意，至爲悲痛，予情亦悲，尤爲未安。故決不可從之。」〈上今十二歲矣，詞意懇到，筆畫遒健，德藝之夙成如是。孝友出於至性，多能又得於天縱之一端。群臣莫不咨嗟，悅服感泣，相謂曰：「不圖今日，復覩仁宗大王。」云。〉 ○判尹尹思翼啓曰：「義禁府囚人權城，乃臣妹之女壻也。妻亡有一女在，而性嗜酒狂妄，至賣家舍，以此相隙，絶不往來，自臣不見，于今二年，問諸族屬，亦知臣言不妄矣。且李允光、金起文，臣平生未嘗見其面目，今其招辭，擧臣名云云。臣雖於國，無所裨補，心則無他，及聞此言，無施面目，至爲惶恐敢啓。」〈思翼泣涕不已。〉傳曰：「街路無賴之輩，偶因被罪，有雜說話，爲懲後人，試令問之。於卿何關？卿無所關，予已悉之，卿勿以爲未安也。」

    ○以功臣及推官等賞格，書下于院相〈洪彦弼、李芑。〉曰：「歷考前例，斟酌書下。」其書曰：

    一等功臣，爵其父母妻子，超三階，無子者，甥姪女壻超二階，伴儻十人、奴婢十二口、丘史七名、田一百五十結、家舍一坐。二等功臣，爵其父母妻子，超二階，無子者，甥姪女壻超一階，伴儻八人、婢奴十口、丘史五名、田百結。三等功臣，爵其父母妻子，超一階，無子者，甥姪女壻加階，伴儻六人、奴婢八口、丘史三名、田八十結。推官洪彦弼、尹仁鏡、李彦迪、申光漢，各家舍一坐、熟馬一匹，沈連源、愼居寬，各加一資，家舍一坐。李芑、許磁，熟馬一匹，羅世纉、宋世珩，各加一資，兒馬一匹。金明胤加資，家舍一坐。安世遇六品敍用，家舍一坐，罪人奴婢幷十口。承傳色成胤、盧允千，各加一資，兒馬一匹。注書、〈柳景深。〉史官，〈安名世〉各加一資，問事郞廳，〈河億水、趙彦秀。〉各加一資，兒馬一匹。義禁府郞廳及書吏等，依安處謙時例，磨鍊以啓。

    ○洪彦弼啓曰：「賞格重事，臣與李芑二人來矣。大臣及功臣等，請命招來。」答曰：「可也。」洪彦弼、尹仁鏡、李芑啓曰：「臣等未嘗有秋毫之功，而賞格過重。反覆思之，不知所啓。」答曰：「前者雖大獄，不過四五日乃決，今至十餘日，冒夜勤苦。予意以此賞之，猶以爲薄，勿言重也。」仍傳曰：「尹汝諧、柳希齡，筮仕已久，年且老矣。與任等，似不相涉，緣坐太重，不可從末減乎？」〈汝諧，任之伯父，嘉善官也，希齡，仁淑之姪子，通政官也。〉彦弼等啓曰：「法則當坐，上敎至當。」答曰：「汝諧、希齡，勿爲緣坐，告身盡行追奪可也。」

    ○以平安道下去宣傳官書狀，下于院相曰：「罪人瑠追捕不得，欲火香山赭巖谷索之云。香山，靈山也，火之未安，院相議啓。」彦弼等啓曰：「赭山未安，果如上敎。前於平安、咸鏡兵使等處，已下書諭之，於此或可得矣。然臣等意更下書八道，遠定一日，令同日竝擧，無幽不索，則庶無以轉移逃躱，罪人斯得矣。」答曰：「知道。如啓措置。」

    ○禮曹判書尹漑、參判洪暹啓曰：「大王大妃誕日，乃是中宗小祥，仁宗卒哭前也，進箋事何如？冬至進箋方物，已於大殿則勿爲封進矣，大王大妃殿，又將何如？且唐人解送事，臣等與大臣議矣。唐人都是南方人，性不耐寒，襦衣、襦袴，皆已備給，而近來死者四人，病者亦多，是寒疾也。今若解送，則遼路極寒，正涉窮冬，將致凍傷，靡孑遺矣。如此則國家解送之意安在？若於京中、開城、黃海、平安等處，分置散處，過冬入送，則旣無凍傷之虞，供給之弊，亦不至甚矣。」傳曰：「誕日在小祥卒哭前，勿爲進箋。冬至進箋方物，亦於三殿，幷勿爲之。予意唐人數夥，留久則恐其供給難矣，朝議如此，依啓。」

    ○領議政尹仁鏡、左贊成李彦迪、右贊成鄭順朋、刑曹判書丁玉亨、右參贊申光漢、吏曹判書林百齡、大司憲許磁等，以命牌來，與洪彦弼、李芑，皆會于賓廳，傳曰：「大臣以爲：『自潛邸入承大統，隨從之人，當錄原從。』云，此與靖國時例不同，侍衛將士等，不可竝錄，故止此。」仍以原從功臣，分三等書下。又傳曰：「衛社功臣等，亦於今日，分等以啓。」李芑等議定功臣號。一等曰推誠協翼炳幾定難衛社，二等曰推誠協翼定難衛社，三等曰推誠定難衛社，更分等入啓。二等曰洪彦弼、尹仁鏡、尹元衡、閔齊仁、崔輔漢、金光準、林百齡、韓景祿，三等曰李彦迪、丁玉亨、申光漢、尹漑、宋麒壽、崔演、宋世珩、李潤慶、尹敦仁、萬年、崔彦浩、鄭礥、申秀涇、趙璞、朴漢宗、尹參。〈元衡、九齡、景祿，自三等而上者也，彦迪、玉亨、光漢，自二等而下者也。輔漢、秀涇，追錄者也，礥，削而還錄者也，皆是順朋等四人所定也。一等四人，自上書下，仍舊無改，故不復書啓。〉 ○郭珣不服死。內下推辭，承旨宋世珩奉命，將往鞫之，聞其死乃止，還以推辭入內。〈珣性坦率，無威儀，言人過失，直斥不諱。珣自嶺南拿至，子弟親戚，未有隨來者，京城又無親族餉食者，而二日中刑訊五次，兼之飢餓而死。〉

    9月16日

    ○丙子，大司諫羅世纉啓曰：「小臣雖參推鞫，功無絲毫，濫荷恩命，至授重加。請命勿錄臣名。」答曰：「十餘日冒夜勤苦，何謂無功？勿辭。」

    ○戶曹判書沈連源、吏曹參判愼居寬啓曰：「臣等以禁府堂上，別無功勞，而亦參賞加。至爲未安，敢辭。」傳曰：「予意以此賞加，猶爲未足，卿等勿懷未安。」

    ○京畿觀察使金明胤啓曰：「臣聞瑠將逃啓之，而瑠已走矣。臣緩不及事，罪固大矣，又何功勞而敢受賞乎？」答曰：「瑠之兇謀，卿始聞而啓之，厥功大矣。論賞止此，予意以爲少也，勿辭。」

    ○傳曰：「韓承權，錄原從一等。〈承權，淸原尉景祿之父。〉衛社功臣等，今政先給一資，居二等郞廳，給功臣元加，東班敍用，三等前銜官，隨本品陞一階。元無職者，直長敍用，義禁府郞廳等，依前例各加一資，東班敍用。資窮者兒馬一匹，推鞫時下人論賞有次。別坐尹參，姑勿加資，原從功臣，依成宗朝例賞格可也。」

    ○兩司啓鳳城君岏及洪嬪事。憲府啓曰：「亂賊緣坐，自有定律，不可以年老，有所矜貸，尹汝諧、柳布齡，請依律文定罪。左尹宋麟壽，無遠見明識，徒有好善之名，枉收時望，爲浮薄徒之領袖。士習從而詭激，國事日非，所失非輕，請罷。吏曹正郞李仲悅，與李煇相從論議時事，及其兇謀旣發，爲自免之計，先自啓達，〈見初九日。〉不正甚矣。請罷。」諫院啓曰：「頃者罪人之得，當初議啓之時，在院承旨，專無與於其事，而亦參錄功之列，不知以何功，而受此莫大之賞乎？物論怪之。且史官，但秉筆記事而已，亦有何功？承旨崔演、宋世珩、李潤慶、檢閱趙璞，請去功臣之錄。前於錄功之後，自上慮有遺漏，命追錄有功之人，有一勞者，皆已錄矣。推事旣畢，而復以崔輔漢、申秀涇爲有功，遽命參錄，物情亦以爲駭怪。錄功大事，如此續續爲之，於國家事體，甚有所妨。鄭礥，以子弟，得參原從足矣，請勿竝錄其功。逆臣連坐，自有定法，尹汝諧、柳希齡，年雖老矣，在法難貸，請依律。」答兩司曰：「鳳城、洪嬪不允之意，已盡言之。尹汝諧、柳希齡，雖有連坐之法，皆是年老宰相之人，且不干此事，依律未安，特免爾。不允。」答憲府曰：「宋麟壽、李仲悅，所啓如是，不可在職。如啓。」答諫院曰：「承旨等，居侯舌之地，參錄古也。崔輔漢、申涇秀雖曰追錄，不無功勞，故隨後議啓而錄之，鄭礥子弟，論功雖曰未便，當初議事之始，亦不無功勞，非以子弟錄也。皆不允。」

    ○吏曹判書林百齡啓曰：「同副承旨李潤慶、兵曹參知尹元衡，今爲嘉善加，竝遞之乎？檢閱趙璞，以文官，不可只爲直長，亦敍六品乎？功臣元加者，限於幾品？〈給功臣元加，有傳敎故云耳。〉左承旨宋世珩，曾已錄功，今又以推官，參賞加資，似不可疊授，敢具啓稟。」傳曰：「潤慶、元衡遞之，璞及林九齡、尹敦仁，皆敍正六品。功臣通三等加一階，父母妻子則依前規。世珩不可以疊授重加，以熟馬代賞之。」百齡又啓曰：「司醞署令鄭惟沈，以瑠之妻父，時見囚，今遞之否乎？宋世珩、趙璞，方在推考中，然且下批乎？敢稟。」傳曰：「惟沈遞之，璞、世珩下批。」百齡又啓曰：「功臣無職，當陞直長者及禁府郞廳，當敍東班者，今政無闕未差，當待後政矣。」傳曰：「知道。」

    ○以洪彦弼爲推誠協翼定難衛社功臣大匡輔國崇祿大夫益城府院君，尹仁鏡爲推誠協翼定難衛社功臣大匡輔國崇祿大夫議政府領議政坡城府院君，李芑爲推誠協翼炳幾定難衛社功臣大匡輔國議政府右議政豐城府院君，成世昌爲大匡輔國崇祿大夫行判中樞府事兼領經筵弘文館大提學藝文館大提學知成均館事，李彦迪爲推誠定難衛社功臣崇祿大夫議政府左贊成驪城君，鄭順朋爲推誠協翼炳幾定難衛社功臣崇政大夫議政府右贊成溫陽君，韓景祿爲推誠協翼定難衛社功臣光德大夫淸原君，壽鐵爲承憲大夫雲城君，申光漢爲推誠定難衛社功臣正憲大夫議政府右參贊靈城君，林百齡爲推誠協翼炳幾定難衛社功臣正憲大夫吏曹判書嵩善君，沈連源爲正憲大夫戶曹判書，尹漑爲推誠定難衛社功臣正憲大夫禮曹判書鈴平君，閔齊仁爲推誠協翼定難衛社功臣正憲大夫兵曹判書驪原君，丁玉亨爲推誠定難衛社功臣正憲大夫刑曹判書錦川君，尹元衡爲推誠協翼定難衛社功臣嘉善大夫瑞原君，宋麒壽爲推誠定難衛社功臣嘉善大夫德恩君，愼居寬爲嘉義大夫吏曹參判，許磁爲推誠協翼炳幾定難衛社功臣正憲大夫行司憲府大司憲陽川君，崔輔漢爲推誠協翼定難衛社功臣嘉善大夫戶曹參判隋山君，李潤慶爲推誠定難衛社功臣嘉善大夫行成均館大司成廣山君，李夢亮爲通政大夫承政院同副承旨，趙士秀爲通政大夫兵曹參議，許伯琦爲通政大夫刑曹參議，趙彦秀爲弘文館直提學，李滉爲典翰，林亨秀爲濟州牧使，李若海爲羅州牧使。

    ○午時，太白見於未地。

    ○淸洪道結城、泰安雷動，黃海道海州地震。

    9月17日

    ○丁丑，右承旨金益壽啓曰：「冬至方物，三殿則勿封進事，傳敎矣，〈三殿謂大王大妃殿、大殿、中殿也。〉王大妃殿，又將何如？」傳曰：「王大妃殿則封進可也。」〈史臣曰：「三殿已罷，而獨於王大妃殿不罷，何也？一宮之間，異同如是，凡在見聞，孰不駭怪？院相不之言，將焉用彼相，政院不之啓，烏在其惟允耶？」〉 ○兩司啓鳳城君岏、洪嬪及尹汝諧、柳希齡事，不允。諫院啓曰：「崔演、宋世珩、李潤慶、趙璞，雖在喉舌之地，旣無與於其事，則以何功勞而參此錄勳之列？崔輔漢、申秀涇，追錄於推事已畢之後，此實有妨於國家事體。而鄭礥之參錄，物情尤爲駭怪，請速還收成命。大提學，掌一國文衡，其任最重，成世昌旣被物論，不可仍帶其任。請遞。」答曰：「大提學遞之。錄功事不允。」傳于政院院曰：「長湍府使邊明胤，捉告李文瑚，其加一資。鄭興善、林興秀，提告詡，興善加三階，興秀加二階。」〈文瑚，瑠之族親，而往在長湍，明胤捉來。詡，瑠之子，而往在興善家，興善與興秀捉來。俱見上。興善則無職，興秀則以譯官有職，故賞加不同。嗚呼！爵命至重，此等之功，果足以當此賞耶？瑠尙在逃，抑涓人買死馬之術耶？〉 ○全羅道順天、光陽地震。慶尙道晋州等二十六官地震。

    9月18日

    ○戊寅，兩司啓鳳城君岏、洪嬪及尹汝諧、柳希齡事，不允。司諫院啓崔演、崔輔漢、鄭礥，事，不允。

    ○命內官朴崇禮、別監宋千壽，往黃海道，審視囚禁僧人貌類瑠者，傳曰：「若任其意操縱，則不可，下諭觀察使，令都事，同審覈實可也。且瑠素與僧流，多相交結，瑠之去處，其中不無知者。或威或誘，多方致詰，如有可疑之地，內官馳往，躬往窮搜。」

    ○傳于右贊成鄭順朋曰：「錄功事，前因一等不齊會，故後有追錄者，而臺諫每來論啓，予甚未便也。嫌於追錄，而有功者不錄，則是尤不可也。且原從書下之中，雖有雜類，皆非偶爾錄之，且大臣之不欲煩也，故擇潛邸時有功勞者書下矣。今更思之，自潛邸入承大統時，如兵曹、都摠府及侍衛諸人等，不錄未便。錄之何如？」順朋回啓曰：「上敎至當。」

    ○平安道三登雷動，甑山、江東雷動雨雹。

    9月19日

    ○己卯，兩司啓鳳城君岏、洪嬪及尹汝諧、柳希齡事，不允。諫院啓曰：「崔演、宋世珩、李潤慶、趙璞錄功未便事，累日論啓，自上每誘以舊例不允，請勿留難。內官朴漢宗，以承傳色，傳語而已，亦有何功於其間哉？請竝改正。」答曰：「崔演等事不允。朴漢宗則承傳之任至重，自古有此等事，則未嘗不參錄。不允。」

    ○傳曰：「聞承旨〈崔演、宋世珩。〉等累日不仕。〈以被論也。〉只啓錄功，非身累也，其令出仕。」

    9月20日

    ○庚辰，傳于院相李芑曰：「尹任奴年伊之招，雖無關重，若無所賞，則後無所勸，捕告者禹孝順、從順，錄原從一等可也。安世遇來告時，令其妹夫雲山令，守直尹任婢毛麟云，雲山令，亦錄原從可也。」

    ○領中樞府事洪彦弼、領議政尹仁鏡、右議政李芑、刑曹判書丁玉亨啓曰：「每月初一日、初五日、十一日、十五日、二十一日、二十五日經筵時，大王大妃簾內殿坐，大殿簾外殿坐，此乃領經筵入講之日也。在下若有啓事，必於此日，自上若有所敎，亦於此日，以定恒式何如？」答曰：「依啓。」

    ○兩司專數合啓鳳城君岏、洪嬪及尹汝諧等事，答曰：「鳳城，以年少之人，雖登奸人之口，非如古之盛壯王子之例也。洪嬪，雖在闕內，不干於任之奸術，此事慈殿靡不洞照。以不干之事，反治鳳城與洪嬪，則此陷於奸人之術中也，亦虧予友愛之道。況父王小祥未過，遽黜後宮，則非但予心未忍。慈殿待後宮之意至厚，撫育諸王子，亦深切。若禁防與出送，則與定罪何異？於慈殿悲傷之意及予友愛之情，皆決不可從也。尹汝諧、柳希齡等事，不允。」

    ○憲府啓曰：「羅州牧使李若海，前爲直提學時，重被物論，遞差未久，遽授準職，物情未便，請遞。兵曹佐郞李阜，出身旣不正，人物疎野無識，不合政曹郞官，請遞。奉常寺主簿申遵美，酗酒失性，一家之內，多有悖戾之事，不可齒在朝列，請罷。禧陵守護軍一人，居成世昌農舍之傍，世昌請囑邑宰，除本役而爲己私伴，至今役使。用心至爲無狀，請罷。承旨、史官、承傳色等，肀無功而參錄，諫院累日論執，尙未蒙允，請速快從。」答曰：「李若海、李阜如啓，申遵美罷職似過，遞之。成世昌，先朝舊臣，罷之似過，又非待大臣之道，不允。承旨、史官、承傳色等事，不允。」〈史臣曰：「阜於己卯，捷薦擧科，南袞、沈貞等排擯善類，遂罷其科，斥棄者久矣。仁宗命復其科，以阜爲兵曹佐郞，李芑等盡逐淸流，又以爲此類，根於己卯，幷嫉之，故有是事。」〉 ○諫院啓崔演、宋世珩、李潤慶、趙璞、朴漢宗等事，不允。

    ○巳時，太白見於午地。

    ○慶尙道金海、鎭海、咸安、柒原、昌原地震。

    9月21日

    ○辛巳，傳曰：「罪人妻妾奴婢，分給功臣及各司。外方田畓，竝速刷啓。」

    ○兩司專數合啓鳳城岏、洪嬪、尹汝諧、柳希齡事，不允。再啓鳳城君、洪嬪事，不允。尹汝諧等事，如啓。

    ○憲府請罷成世昌，又啓：「李文瑚，微乎微者也。長湍府使邊明胤，承命捕捉，乃是職事，特命賞以重加，物情駭怪。鄭興善、林興秀，以捕捉罪人瑠子詡，亦命賞以三階，物情尤爲未便。請竝還收成命。」

    ○諫院啓承旨、史官、承傳色參錄未便事，又啓：「成世昌旣與奸兇交親，前後累發邪論，所失非止一事。不可在職，請罷。濟州牧使林亨秀，未至資窮，超授堂上重加，物情未便。請改正。臣等前日所啓罪人奴婢，只欲分給殘弊各司。今見品高衙門，紛紜自占，至爲未便。請命付該司，使之均分。邊明胤，特因其李文瑚家人指示而已，有何功乎？今者命授賞加，物情甚爲駭怪。鄭興善、林興秀，賞物則可也，爵命，不可濫授。請竝還收成命。」答曰：「罪人奴婢分給事如啓。餘不允。」

    ○洪嬪出于家。〈鳳城、嬪出也。時兩司方論啓嬪及鳳城事，故嬪托以母病而出，其實不自安也。〉 ○黃海道觀察使權應挺啓本：「鳳山郡守郭舜壽牒呈內：『幼學金浙進告：「同郡居前內禁衛高義貴，與罪人瑠，素相往來而情密，必匿其家。」舜壽躬自搜捕，則旣不得瑠，而義貴亦不在焉。』浙又曰：「義貴家亦在京中及長湍府，可疑。」云。」命遣宣傳官義禁府郞廳搜捕。

    ○江原道觀察使金萬鈞啓本：「金化縣監鄭龜朋牒呈內：『前參奉朴彬言：「漢元帝時有兩頭四角八足之牛，而漢亡，今我國亦有此變，而主上亦有病，不可說不可說。」龜朋以爲亂言輒囚，問其由則彬曰：「京居金壽昌者，去七月間來言，而其時同縣居沈億齡、李時春，亦預聞。」』云云。」上卽令宣傳官等，拿囚壽昌，而又遣宣傳官，拿致彬等。

    ○分給功臣以尹任等籍沒家舍。

    9月22日

    ○壬午，院相洪彦弼啓曰：「宣傳官等捕得高義貴已來，金壽昌，昨已捕囚，事干拿來後，推之何如？」答曰：「如啓。」仍傳于彦弼曰：「令禁府堂上，依兩道啓本辭緣推問，而金壽昌則以亂言捧承傳可也。」

    ○功臣都監郞廳林九齡，以堂上意啓曰：「原從功臣，已磨鍊矣。但初一日大王大妃移御時，侍衛將士各司官員一員，自初一日至初六日入直，嗣位時仍侍衛。禁軍、弘文館官員及侍從入直人員，何以爲之？取稟。」傳曰：「備細相考，竝爲磨鍊。」〈堂上李芑、鄭順朋、許磁、林百齡四員，郞廳二員，其一尹敦仁。〉 ○傳曰：「金壽昌事，領相尹仁鏡往推可也。」蓋禁府請三省交坐，故有是敎，而仁鏡差宗廟獻官，代以李芑。

    ○午時，太白見於未地。夜自初更至二更，北方、乾方、坤方有電光；三更，乾、坤兩方雷電；四更，地震，自東而西，乾方、坤方、南方、天中雷電，艮方、巽方有如火氣；五更，坤方電動，南北有電光。黃海道長連大雷，平安道中和等六邑大雷電以雨，江東雨雹。

    9月23日

    ○癸未，傳于院相李芑曰：「頃者風水之災，日星之變，疊現層出，而近若無有。然星變猶不止，方恐懼憂慮之際，今者不時，又有雷電之變，尤爲惕然。上下固當恐懼修省，以答天譴也。」回啓曰：「上敎至當。凡災變之生，必人事不盡之所致也，小臣亦爲惶悚。人君必得賢相在位，然後治化可興，如臣本無才德，濫叨相位，至爲未安，請遞。且卽位之後，固當革去弊習，更張善政，而所謂弊習，士大夫不爲學問，未知是非而徒好爲議論，爲儒者亦不爲學問，好議朝廷政事。若自上勉加學問，旌別淑慝，使賢愚邪正，不得雜進，則自然無此弊矣。」答曰：「天之示變，不可指爲某事，今者危疑憂慮之際，天地之變如是，罔知所爲。且變怪之來，在予一人，何有於大臣？革弊之論至當。」李芑更啓曰：「自上恐懼修省，則天變可無而轉禍爲福矣。殿下之言及此，誠一國臣民之福也。且務爲善政，而革去弊習，則幸甚。如臣頓無才德，少無匡救之力，尤爲未安。」答曰：「災變非常，上下更加留念。」仍傳于李芑曰：「前日已令王子、駙馬、子弟等，錄爲原從矣，其當身，竝磨鍊錄之。」

    ○功臣等謝賜家舍、土田、臧獲，答曰：「事則大，而賞則輕，何必謝爲？勿謝。」傳于尹仁鏡、李芑曰：「主少國危，憂慮極矣，而去夜之變，尤爲憫焉。」回啓曰：「今冬節已入，雷電與地震，一夜俱發，安有如此之變乎？此臣等濫居相位之所致也。請遞臣等之職，使才德兼備者在相位，則天變將自此無矣。」答曰：「天變實君上否德之所致，何關於卿等？勿辭。」又啓曰：「古者以災變，責免三公，亦有其例，請速遞臣等。」答曰：「勿辭。」仁鏡又啓曰：「小臣授本職，今已六年，有何才德，濫居非分？況今臣年已七十，氣力衰耗，精神昏暗，已欲致仕，而初喪非辭職之時，故不敢也。幸因災變敢啓。」答曰：「古自老成大臣，在相位然後，匡輔國家矣。卿爲先朝舊臣，勿辭。」仁鏡更啓曰：「伏願殿下，應天以實。恐懼修德，親賢遠奸，信賞必罰，修明敎化，此乃修德之目。而所謂德者，心之德也。苟能明其明德，則事之是非可知，人之賢邪可辨，而國家自此而治矣。故曰：『君仁莫不仁。』又曰：『表正則影直。』有是君則有是臣，而無是君則雖有是臣，亦無如之何也已。」仁鏡又與李芑同議啓曰：「近與倭人絶和，西北邊鄙，亦不可不慮，當擇武班中有才者收用矣。前水使南致勤，可用之人，雖在永不敍之列，不可不敍，敢啓。」答曰：「啓意知道。予當體念，卿等亦勉力，以輔國家。南致勤事，如啓。」仁鏡、李芑等，仍啓于慈殿曰：「當此之時，殿下食治最關。其令咸鏡、全羅、江原、黃海各道生物，續續封進何如？」答曰：「如啓。但簡略封進，俾無民弊。」

    ○憲府啓成世昌、邊明胤、鄭興善、林興秀、承旨、史官、承傳色等事，不允。

    ○諫院啓崔演、宋世珩、李潤慶、趙璞、朴漢宗、成世昌、林亨秀、邊明胤、林興秀、鄭興善事，不允。

    ○尹仁鏡、李芑、六曹堂上同議，堪爲大提學者，以右參贊申光漢書啓。答曰：「知道。予嘗聞其人合於是職也。」

    ○命饋山陵役人，賜靖、孝陵飯監及下人等耳掩。〈披肩。〉 ○忠淸道公州等十九官，大雷電以雨，淸州等十四官，大雷電雨雹。全羅道全州等八郡，大雷電以雨，珍山、礪山，大雷電雨雹。

    9月24日

    ○甲申，傳曰：「今見高義貴、金壽昌等推案，皆不實之事，故不封而下矣。義貴，乃金浙異母同生妻娚也，浙必以財物事，欲害義貴故也。仍囚義貴，令本道監司推問金浙，得情科罪，然後放送義貴。壽昌之言亦無實，必自中相話之事，斟酌定律，只懲妄言之罪，其餘事干等，幷放送。」

    ○領議政尹仁鏡，以諡寶諡冊祭，告于宗廟及景思殿。冊辭曰：

    孝莫大於繼序，方切永慕之懷；禮尤重於易名，爰擧追崇之典。斯乃古今之彝法，固非臣子之私情。恭惟堯欽舜文，禹勤湯敬。久正儲貳之位，德允協於元良。恒加精一之功，聖益造於天縱。肆克紹夫前烈，乃丕承乎洪圖。唯知儉以愼厥身，寔能孝以仁若考。先收謹獨於屋漏，效旣著於修齊。未有命戒於亮陰，道固具乎恭默。試以存神過化之妙，敷此博施濟衆之仁。五百年興王之符，將復見乎昭代。三十二喪予之慟，奈又減於夢齡。何天意之難諶，悶蒼生之無祿。豈料煢疚之漸進，而致几席之重仍。審訓纔及於元臣，末命俄遺於眇幼。恩無所怙，義無所從。徒銜恤於飭終。願揚休於節惠。摹天地畫日月，雖盛德難於形容。垂竹帛勒瑤珉，庶徽稱傳諸悠久。諏吉辰以獻號，陳寶冊而備儀。謹上尊諡曰，獻文懿武章肅欽孝大王，廟號仁宗。伏冀明靈，俯監殷禮。不顯亦世，默贊燕翼於苞桑；無彊惟休，益鞏鴻基於磐石。

    〈都承旨崔演所製也。〉 ○傳于院相李彦迪曰：「江原道及安邊府使處，罪人瑠措置捕捉事，發馬有旨。」〈是日黃海道監司權應挺啓本：「兔山縣監李坎男牒呈內：『罪人瑠之奴無應松者，見提於縣地，無應松之言曰：「瑠率僧奴敬元，指江原道與安邊近處入歸。」』云。」而欲發遣宣傳官，則人聽似煩，故有是命。〉彦迪回啓曰：「上敎爲當。但安邊往來道路，通於平安、咸鏡等道，請於兩道及本道監司、安邊府使等處，竝發馬有旨。亦令安邊府使，私通隣近官，秘密搜捕何如？」傳曰：「如啓。」又傳于李彦迪曰：「今觀黃海監司啓本：『長連縣下陸唐人所持物目不少，船隻亦甚完固。』云，令本道監司開諭，私自給糧，還入送何如？與大臣同議以啓。」領相尹仁鏡、禮曹參判洪暹及李彦迪，同議啓曰：「已於各道行移，若有荒唐船，使沿海各官，嚴示兵威，勿令下陸矣。今本道監司，必不預通，故復有如此之事。今若待之，後弊無窮，令其本官開諭曰：『爾等雖自以爲唐人，言語不通，何以辨唐、倭？』，給糧物少許，使自還歸爲當。此意監司處，發馬行移何如？」答曰：「如啓。」

    ○憲府啓成世昌、邊明胤、林興秀、鄭興善、承旨、史官、承傳色等事，答曰：「成世昌事，依啓。邊明胤、林興秀、鄭興善、承旨、史官、承傳色等事，不允。

    ○諫院啓崔演、宋世珩、李潤慶、趙璞、朴漢宗、林興秀、鄭興善事，不允。

    ○江原道原州雷，京畿廣州等六官雷。

    9月25日

    ○乙酉，朝，百官陪祭于殯殿，上諡寶諡冊。夕，百官陪祭于殯殿，改銘旌。〈用權停例。〉 ○傳于尹仁鏡曰：「近日臺諫所論邊明胤、鄭興善、林興秀等事，予意以爲不可失信於下人，而又有妨於勸勵之道，故不允。瑠以大逆在逃，詡亦亡命，興善、興秀等，捕而告之。若當初事目磨鍊時論之，則可也，今已磨鍊，而論賞輕重則不可。李文瑚出入瑠家，如奴隷，然宣傳官尹曦，委往未捕，明胤措置捕告。而事目則元有職者加二階，斟酌授一階，豈可以嘉善爲重加而與奪哉？」仁鏡回啓曰：「前者明胤捕告文瑚時，小臣以謂當論功，而或曰：『購捕事目雖啓下，而時未頒布中外，此事不可以一槪論也。』文瑚又自言：『我非在逃者，適在路傍，而明胤捉來。』云。果如所言，則若無功，然嘉善重加太濫。臺諫亦必以是意啓之矣。的知文瑚在逃與否，然後論賞何如？興善、興秀等事，昏夜間關捕捉，上敎爲當。但賞物則可矣，至於三階則似過焉。」答曰：「啓意知道。文瑚雖曰路傍被捉，是欲免在逃之罪也，其言何可信也？且事目已啓下，與頒布中外無異，明胤不知其論賞而捕告，益見其爲國之誠也。不可追問其在逃與否。詡在逃而欲捕之際，興善、興秀等，委捕以告，何以言三階爲過？旣已授之，不可低昻於後也。昔者魏文侯，不失虞人之期，若爲人君，失信於下人，則人將何所取信而爲國家事哉？予意如是，以爲何如？」仁鏡但曰：「上敎似當。」仍退去。

    ○憲府啓邊明胤、鄭興善、林興秀、承旨、史官、承傳色等事，不允。

    ○諫院啓趙璞、邊明胤、鄭興善、林興秀等事，不允。

    ○平安道甑山、咸從雷。

    9月26日

    ○丙戌，右議政李芑、禮曹判書尹漑、都承旨崔演，自山陵來，圖上山陵形勢，仍啓曰：「昨日依禮文，穿金井，土厚水深，信美矣。但當穿十尺，而術家以一時畢穿，爲洩氣，而俗忌亦然，故只穿八尺，其二尺，欲臨時畢穿耳。且山陵火巢近處民家及群塚，竝令移之何如？」芑又啓曰：「山陵役事，今已垂畢，而葬期尙遠，故停之。雖於二十七日而葬，等是不及五月，臣意以前擇十五日葬，而氷凍前畢役，早放軍人爲當。且臣前爲義州牧使，鑿破舊城基，不知其幾年，而其時凍物，尙不少解。以此觀之，當初氷凍，雖葬至百年，其爲不解也明矣。若至隆寒，則房中之物，尙且凍焉，況山間之事乎？臣恐其葬時氷凍，極爲未安，故敢啓。」又啓曰：「別有大事焉。卽位之後，一不親祭于景思殿者，以其在殯側故也。今若葬於二十七日，則卒哭在於十一月望時，而其十五日，乃中宗小祥，則不得已行練祭矣。其間禮貌，亦似難焉。反覆思之，十五日爲當。」答曰：「啓意知道。民家群塚事，如啓。葬期事，當初朝廷，豈偶然計而定於十五日乎？其時諫官論啓，若退定二十七日，則葬期雖在於四月之內，以卒哭至於五月而然也。今以葬時氷凍爲未安，則等是四月而葬，十五日葬之可也。然此大事也，命招政府堂上、領中樞府事、六曹判書、漢城府判尹，同議以定。」慈殿仍傳于李芑曰：「主上雖在幼年，欲親祭景思殿之心切矣。第以大事，未之敢爲也。若山陵葬期，進定十五日，則於練祭，禮貌自然無弊矣。」芑回啓曰：「凡禮云者，斟酌時宜權而得中之謂也。且古語有之曰：『禮云禮云，玉帛云乎哉？』臣以是敢啓。」〈史臣曰：「李芑請進定發引日，其渴葬之罪，無君之惡，天地所知。又請復罷賢良科，其排抑善類之心，天性然也。」〉

    ○領中樞府事洪彦弼、領議政尹仁鏡、右議政李芑、左贊成李彦迪、刑曹判書丁玉亨、右參贊申光漢、吏曹判書林百齡、禮曹判書尹漑、兵曹判書閔齊仁、戶曹判書沈連源、漢城府判尹尹思翼等，會于賓廳，洪彦弼、尹思翼啓曰：「葬期雖退以日，不可以退月，則前定十五日最當。李芑議是也。」彦迪啓曰：「五月而葬，禮也。旣不得五月而葬，進退只在十餘日之間，若無差等。但大事如是煩數進退未安。」丁玉亨以下僉曰：「臣等意與彦迪議同。」答曰：「大事如是改之，果若未便，凡事得中，爲大。若得中則改之何妨？況葬時氷凍，豈安於心？十五日進定可也。李芑所謂：『禮云禮云，玉帛云乎哉？』者，是也。」仁鏡、李芑仍啓曰：「近日宰相之人乏少。臣等思之，蘇世讓別無關係國家之言，而但論尹任之過。且其時兩司長官，〈大司憲成世昌、大司諫柳仁淑。〉有言丁酉年人物可敍者，〈世昌等以爲：『權輗可收用，而許洽等可赦。』云云。〉世讓，意謂未便，言於同僚曰：『臺諫言不可言之言，至爲非矣。』以是見貶。況有文翰崇品之人，不可不還敍。蔡紹權雖曰金安老妻兄弟，別無所爲之事，亦無害之人也，正二品之人，不可終棄。李芄別無罪過，成倫當其時只在淸顯而已，二品之人，亦不可終棄。」李芑啓曰：「臨陂縣令安從?，以瑠妻族，今已見罷。如此則多有不自安者，請仍任何如？」〈從?於仁鏡妻族，故芑獨啓。〉答曰：「啓意至當。大臣豈偶然計而啓哉？但此人等，在先朝，重被物論。物論雖曰一時，一時輕易敍用，於意未安，故不允。從?事如啓。」

    ○憲府啓曰：「邊明胤賞加，物議皆以爲未便。原從功臣，宥及後世，必須奔走効力者，可參。今聞無功之人及胥吏、賤隷，皆將參錄，至爲猥濫。請令功臣都監，別加詳察，俾無濫雜之弊。闕內入直將士及官員，與移御時侍衛將士各司官員，亦何有功，而幷得參錄？尤爲無理，請幷勿錄。」答曰：「明胤事不允。胥吏、賤隷等錄原從事，都監所爲未可知也。自內書出者，潛邸時及避寓時有功人，斟酌書出耳。移御時侍衛將士，則非他時比，以其同聽政而來故也。但略節爲之，俾無僭濫事，言于都監。」

    ○諫院啓趙璞、邊明胤、鄭興善、林興秀等事，答曰：「趙璞如啓，餘不允。」

    ○政院以山陵都監提調〈任權、鄭士龍、權應昌。〉意啓曰：「昨日穿金井時，金泂言：『上下土端，燥濕各異，若加穿二尺許，必生水。』而穿至五六尺，上下如一，略無可疑，金泂反再三稱贊。但大事垂成，泂以首相地官，發如此浮妄之言，眩惑衆聽。都監擅處爲難，令朝廷，更審何如？」傳曰：「尹仁鏡往審可也。」

    ○午時，太白見於未地。夜，流星出五車星，入坤方天際，狀如鉢，尾長二三尺許，色白。

    9月27日

    ○丁亥，憲府啓曰：「朝廷慮日氣寒凍，山陵葬期，進定於十五日，如此則卒哭，乃在四月之內，甚爲未安。且國之大事，進退煩數，亦爲未便，請仍定二十七日。邊明胤嘉善賞加太濫，擧朝莫不驚怪，請勿留難。」竝不允。

    ○諫院啓邊明胤事，不允。

    ○吏曹判書林百齡啓曰：「二相鄭順朋，今爲輔國崇祿，下批府院君，則當遞二相。何以爲之？」傳曰：「遞二相可也。」又啓曰：「尹參陞堂上，送西敍用何如？」傳曰：「如啓。」鄭順朋爲推誠協翼炳幾定難衛社功臣輔國崇祿大夫溫陽府院君兼知經筵事，許磁爲推誠協翼炳幾定難衛社功臣崇政大夫議政府左參贊兼同知經筵事，申光漢爲推誠定難衛社功臣正憲大夫議政府右參贊兼知義禁府事弘文館大提學藝文館大提學知成均館事同知經筵春秋館事靈城君，林百齡爲推誠協翼炳幾定難衛社功臣崇政大夫行吏曹判書嵩善君，宋麒壽爲推誠定難衛社功臣嘉善大夫戶曹參判德恩君，洪暹爲嘉善大夫禮曹參判兼同知成均館事，李淸爲嘉善大夫漢城府左尹，尹元衡爲推誠協翼定難衛社功臣嘉善大夫漢城府右尹瑞原君，崔輔漢爲推誠協翼定難衛社功臣嘉善大夫司憲府大司憲隋山君，金遂性爲通政大夫工曹參議，南致勤爲折衝將軍內禁衛將，申秀涇爲推誠定難衛社功臣折衝將軍羽林衛將，尹參爲推誠定難衛社功臣折衝將軍。〈秀涇、參，以功臣陞堂上。參以庶孽，爲內需司別坐者也。〉 ○午時，太白見於未地。

    9月28日

    ○戊子，傳曰：「功臣一等，銀五十兩、段子一匹；二等，銀二十五兩、段子一匹；三等，銀十五兩、段子一匹賜給。罪人等田畓，刷啓後分給似太遲，故先給賞物爾。」

    ○溫陽府院君鄭順朋啓曰：「小臣，本無絲毫之功，錄功一等，濫叨崇品，俯仰愧怍，無地容身。旬月之間，又特授崇品，加爲府院君，非但小臣不能堪處，其必有物論，至爲惶恐。以如此無狀之人，僭濫如是，恐有大災，請還收成命。」許磁、林百齡亦辭，傳曰：「宗社將傾，卿等趁時扶持，使之再安，予意以賞格爲簡。且加資，自然例授，豈以其功哉？勿辭。」

    ○右參贊申光漢啓曰：「小臣，本以庸劣之人，今爲大提學。臣自少有病，氣質昏暗，頓乏才藝，而今則年已衰老，前忘後失，一國文衡之任，老病之人，其何堪處？請遞。」傳曰：「在先朝，嘗聞卿文藝之名。大臣亦豈偶然計而啓哉？上下之情，皆以爲當，卿其勿辭。」再啓，不允。

    ○禮曹參判洪暹啓曰：「小臣，昨政爲成均同知，如臣學術荒淺，何敢靦然冒居師席，取多士譏笑乎？請遞臣職，以重師表之任。」傳曰：「勿辭。」

    ○領議政尹仁鏡，自山陵來啓曰：「更審金井，土備五色，上下如一，略無可疑，而金泂以妄見，發如此之言，至爲非矣。請推。」答曰：「推之。」

    ○安邊府使李久書狀內：「罪人瑠削髮變服，隱伏于府地金剛山連脈黃龍山上峰巖下，兔山縣監李坎男、新溪縣令卞應夢、伊川縣監曺季文、平康縣監朴光國、谷山郡守申洙，率其瑠奴無應松，到于黃龍山麓李雄家，與雄次子論善，直到巖下捕捉。」云。傳曰：「今見書狀，至爲喜矣。別爲措置，宣傳官及禁府郞廳等，發遣拿來，俾無逃避與自盡之弊。」彦迪回啓曰：「卽行移於一路所經各官，軍人多數抄發，與宣傳官等，同意次次護送。若有推問節次，則使兔山縣監李坎男領來，坎男若還本官，則令安邊府使李久，領來何如？」傳曰：「啓意爲當。其瑠奴子及止接家人等，一時竝拿來。」

    ○諫院啓邊明胤事，不允。

    ○午時，太白見於未地。

    9月29日

    ○己丑，大司憲崔輔漢啓曰：「小臣，性本愚昧，且無學識，在先朝，謬蒙擢拔，三爲憲長。略無絲毫之補，徒辱名器，至今取侮於人甚矣。且値中宗喪，初爲守陵官，托病窺避，重被物論而罷。甘罪廢棄，無復有望於聖明之朝，不意復職，上恩至重。旋除亞卿之職，又參錄功之列。不才無功有罪之人，濫叨如是，措躬無地，日夜兢惕。今授本職，乃糾察百司朝廷紀綱之所在，其任至重。如不擇人而任之，國事日非，將至於陵夷不振，可不愼哉？朝中宰相可堪此任之人，數多有之，豈必如臣有累不當之人，苟授重任？請速遞臣職，以重名器。」答曰：「卿若性本愚昧，則在先朝，何累至憲長乎？守陵官時，幸被物論，何他過之有？勿辭。」

    ○兔山縣監李坎男，來啓捕瑠節次，〈捕瑠節次，安邊府使李久，已盡書狀，而坎男欲誇己功，故今者又自來啓，仍跪問于承旨前曰：「賞則誰先？」〉傳曰：「知道。」仍傳于政院曰：「問于李坎男，捕瑠時守令先後功勞分揀，及前日瑠奴無應松捕捉盜直、統將等，竝書啓。」〈坎男言：「守令或有先到，或有追至，而盜直等捕捉無應松，告于統將。」云，故有是命。〉

    ○諫院啓邊明胤事，不允。

    ○午時，太白見於未地。

    冬十月

    10月1日

    ○庚寅朔，傳曰：「嗣位受賀時，轎子陪別監，潛邸避寓時家主興善副正、生員朴汝柱，竝錄原從功。」洪彦弼回啓曰：「上敎至當。」仍私語曰：「如吾無功者，得參大功臣之列，擔轎之輩，功果大矣。」〈史臣曰：「兄亡弟及，古今之通義也，正統之傳，昭若白日。而權臣自以衛社爲功，所謂功者何功，而衛者何衛邪？旣無毫髮之可指。又濫原從之錄，一人所私者，或至二三十之多，而李芑等乃曰：『和合人心之事也，臣等雖受罪，不可改錄。』云，其爲挾脅無君，不容誅矣。」〉

    ○諫院啓曰：「觀象監敎授金泂，性本邪妄，爲物論所不容，則欲以術業，爲發身之地，而其於風水，實所不知。當初以相地之官，隨進陵所，固爲非矣，反忌同事之人，每以立異爲事，累發邪議，將誤大事。請罷。」答曰：「金泂畢推後，罷之未晩，不允。」

    10月2日

    ○辛卯，諫院請罷金泂事，依允。

    10月3日

    ○壬辰，領議政尹仁鏡、右議政李芑、禮曹判書尹漑、參判洪暹、參議洪春卿，承命議啓曰：「今見宣慰使金振宗書狀，安心東堂，欲以所騎船一隻，先送于對島馬，率迎逢船出來，而載卜物，一時入歸云。此事雖若無妨，然至於久留，則非但支供爲難，亦不可使外國之人，久在邊鄙也。且與其徒，往還空船，不若使安心東堂等，先入歸，而若有未及輸載之物，則當送船隻，隨後載去何如？雖迎送之船出來，國王使臣二隻、小二殿一隻外，其餘竝勿待之爲當。」答曰：「如啓宣慰使處下諭。」

    ○傳曰：「王大妃聞金泂之言，於心甚以爲未安，今姑停金井之役，先深鑿隧道，以驗其水氣有無，言于摠護使李芑。」芑啓曰：「金井萬無可疑，若少有水濕之理，則臣子安敢計其功役之重而用之乎？況尹仁鏡更審而來，安有可疑之理乎？」答曰：「知道。」芑又啓王大妃曰：「金泂邪言，不足信也。金井頓無可疑，若少有濕氣，雖已畢役，豈敢用乎？金泂畢竟亦爲之稱贊，萬無可疑之理。請勿留念。」答曰：「啓意知道。但恐相地之人，知其水氣連脈而有是言也。」芑更啓曰：「相地官非一，而金泂獨發妄言，朝廷更審，豈有可疑？況大殿已令深鑿隧道以試之乎？」答曰：「知道。」

    ○南道兵使曺光遠上疏陳：「本道軍卒羸弱，且無弓矢赴防，點閱則畏罪逃避，惠山越邊胡人，占居日盛，此他日門庭之患也。箭竹魚膠，本非所産，牛角亦貴，請多持此等物，造辦弓箭，巡試其才，賞其能者，爲禦邊之助。」傳曰：「如啓。」

    ○以鄭礥爲推誠定難衛社功臣司贍寺直長。礥乃順朋之子也，以前日密旨之下，奔走宰相家，交通論議，故以是爲功。方於擧事之初，礥之兄??，苦辭諫止，順朋以是嫉之，而礥因間焉，??之不得於其父，礥所爲也。且礥常於居家，歷指在朝士類，勸其父殺之，如鄭源、安名世，首稱焉。

    ○午時，太白見於未地。申時，日微暈，兩珥戴。

    10月4日

    ○癸巳，朝，煙霧四塞，申時，虹見巽方。

    10月5日

    ○甲午，領府事洪彦弼、領議政尹仁鏡、右議政李芑、左贊成李彦迪、戶曹判書沈連源、吏曹參判愼居寬、大司憲崔輔漢、大司諫羅世纉、左承旨宋世珩、禮賓寺正李巙、弘文館校理李首慶，會于慶會南門外，〈以前推官命招故來會。輔漢雖非前推官，以憲長來參，李巙、李首慶，皆以前問事郞廳有故，故代之。〉啓曰：「罪人瑠已拿來，請推鞫。」答曰：「推之。」卽拿致瑠于庭中，問：「汝身犯大罪，勢不得免，何故在逃乎？」瑠曰：「臣去八月二十二日，聞朝廷有事，往尹任家，不見任，見李德應，問以何事，答曰：『余亦不知。』欲坐語則德應請去，臣還于家。臣自少推命，壽限不長，宜入山林。然常時宗親，不可無緣出歸，適家門尊長喪敗，因此而出，別無他情。二十三日，往楊州、高嶺寺，欲見僧奴敬元，則敬元乃在傍寺金剛庵，卽使人招敬元。仍率歸楊州長水院村舍，留二日，而從城外南山麓，還到楊花渡江亭。仍留聞見，而臣本無罪，又知朝廷不追捕，乘船而下，到泊于黃海道白川地止宿。其後十餘日，行到咸鏡道安邊地李雄家，自此入黃龍山，龍淵草幕，〈在安邊〉頹落已盡，勢不可住，結木爲窟於其下，削髮以居焉。其餘道路止宿處，則精神錯亂，不得記憶，問于敬元則可知矣。」推官等啓曰：「瑠不直納招，固當刑訊。但大罪之人，殞命可慮，請據前日罪人之供，壓膝、烙刑，多方詰問，不服然後刑訊。其餘事干人等，令禁府推之何如？」〈事干，乃敬元、無應松、李雄、論善、永守、永文等。〉答曰：「不小獄事，安肯容易承服？據李德應等招辭推問，其餘人，自有定罪，令禁府推之，而敬元、無應松，則瑠逃出辭緣及行路止宿人家，一一推問。」於是，據德應等之供以問瑠，瑠曰：「任雖欲推戴，我朝廷豈肯從任？萬無是理。」壓膝不服，用烙刑，瑠曰：「臣以香使，往禧陵，則參奉羅湜曰：『聞尹任，達于仁宗，立汝爲君，汝聞之乎？』臣曰：『未聞也。汝於何得聞？』湜曰：『尹元老處聞之。』臣驚惶而答曰：『汝何以答元老乎？』湜曰：『桂林君宗室之末，年亦老矣。二主昇遐後，則桂林老無餘生，人亦不臣。』臣曰：『何以爲之？欲自明焉。』湜曰：『自然消矣，何必自明？』且往在癸卯年間，臣將往全羅道溫水時，告辭尹任，任蹙額曰：『有何病而歸溫水？』，臣答曰：『本有風病，又沐浴後因往見光州妻祖母耳。』任曰：『我欲立汝爲君之言，已播矣，汝以何心，出歸外方乎？』，臣惶恐曰：『若聞此言，則余何敢往？』，因曰：『此言旣播，我欲削髮爲僧。又欲自明於上。』〈中宗。〉任曰：『上之所不問，汝何以自明乎？且位高宗親，無端作僧，則外人聞見，必以爲異。此言久則自至消散。』任又曰：『尹元衡，有識之士也，尹元老，其兄弟中，亦是別人，此人得志，則非但他人，吾族赤矣。』臣一日，又到任家，任曰：『汝聞主上有眼疾乎？』答曰：『未聞』，任曰：『一眼則有疾矣，兩眼俱有疾與否，未之知也。』臣答曰：『予亦未聞也。』任曰：『若兩眼皆病，則何以聽政？汝及鳳城中當立。』」又訊杖三度，瑠曰：「尹任常時畏元老得志，欲達於仁宗，臣及鳳城中，立以爲君者，無他，鳳城則以其親王子也，而又賢焉，臣則以其任三寸姪也。」又曰：「任以柳瓘、柳仁淑，爲當權宰相，與朝廷共議，欲以主上封上王，當立臣及鳳城中，共謀兇逆，圖危宗社。」推官等啓曰：「瑠已承服，照律何如？」答曰：「瑠之供，只擧柳瓘、柳仁淑，將圖大事，豈止此二人哉？其必有他人，更推之。」回啓曰：「曾以此意推之，但稱柳瓘、柳仁淑，而其餘人則李德應等之供，已盡言之，故照律矣。」答曰：「知道。」敬元之供曰：「余居坡州金剛草庵，而八月二十二日，上典率奴無應松來，招余曰：『欲與爾遊山。』余因隨行。到長水院村舍止宿，還到江亭留一日，乘船到泊黃海道白川地止宿，九月初一日，平山地止宿，明日牛峰，又明日兔山，又明日江原道伊川地經宿，而到平康，始聞追捕之奇，余曰：『當初不知如此之事而來矣，今不可行也。』瑠曰：『余亦不知其何事也。但叔父尹任被罪，余亦恐以任之故，被罪而出來。』云。初六日到安邊地，宿李雄家，瑠曰：『余欲入金剛山，勢不能行，欲於此間隱匿。』云，明日遂入黃龍山居焉。其經宿人家，則問于無應松，余則未之知也。」無應松之供，與敬元無異，而止宿處人，亦不知其名。但云：「余到李雄家，托病留數日調保，而難於得食，發向黃海道江陰地。而行到伊川，得聞盜直甚嚴，行路爲難，欲還安邊，則盜直亦如是云，進退狼狽，不得已到于兔山地，被捉於盜直。」推官以敬元、無應松之供書啓，答曰：「敬元、無應松皆曰名不知人家，令禁府當更推之。」尹仁鏡、李芑等啓曰：「瑠已照律，當日行刑何如？」傳曰：「知道。」又啓曰：「今日行刑則別進香未安，請退行何如？」答曰：「初九日退行。」仁鏡、芑又啓曰：「禁府囚人鄭惟沈，已罷職矣，當初婢永非，以他人代納辭緣，推問治罪。其餘在囚奴婢，竝令放送何如？且鳳城君岏，累發兇徒之供。任之意雖在於瑠，不可不禁防，臺諫曾已論啓。今雖不可加罪，請禁防其家，勿令任意出入何如？自上欲爲保全之計，故如是敢啓。」答曰：「惟沈推之，其餘人等放送。鳳城雖累發於兇口，年少之人，不知其事，而今又如是論啓，必自然不爲出入矣。前日臺諫論執，亦以此意，不允。不須更啓。」是夜，以瑠凌遲於軍器寺前，梟首三日，因以手足，傳示四方。

    10月6日

    ○乙未，尹仁鏡請以溫陽府院君鄭順朋爲院相，傳曰：「如啓。」

    ○領中樞府事洪彦弼、領議政尹仁鏡、右議政李芑、左贊成李彦迪、知中樞府事權橃、吏曹判書林百齡、刑曹判書丁玉亨、右參贊申光漢、禮曹判書尹漑、兵曹判書閔齊仁、戶曹判書沈連源、漢城府判尹尹思翼、吏曹參判愼居寬、同知中樞府事南世健、禮曹參判洪暹、左尹李淸、工曹參判鄭惟善、戶曹參判宋麒壽、吏曹參議安玹、兵曹參議趙士秀、戶曹參議權纉、刑曹參議許伯琦等啓曰：「岏之事，自上以爲非其所知。若曰與知，則罪豈止此？大抵發於兇徒之口，而得免者未之有也。自上欲爲之保全，而臣等亦欲保全，故斟酌以啓，定軍禁防事，不可不爲也。」仁鏡、芑又啓曰：「發引時禮文，則祇送闕門外，而主上年幼，不可一從禮文，遣奠、祖奠，不可親臨，亦勿爲祗送。至於返虞祭時親行，亦爲未便。以其近於景思殿，而於景思殿一不親祭，虞祭亦不可爲也。」答彦弼等曰：「岏之事，前後一事。而任之本意在瑠，而欲立岏者，以試朝廷而然耳。予亦不勝友愛之情，慈殿亦以爲雖不禁防，幼稚之人，出入何處。今若禁防，何異罪人？不允。」答仁鏡、芑曰：「常時未得數爲哭臨，心甚未安，故欲於送終時，一一親臨，而卿等如是啓之，慈殿亦以是意止之，如啓。」慈殿仍傳于仁鏡、芑曰：「主上不得親臨，予心雖以爲未安，然幼年如是爲之，尤爲未安，而大臣亦如是啓之，依啓。」彦弼等再啓曰：「岏雖曰前後一事，然事甚關重。自上以爲不勝友愛之情，此甚盛德也。然前後累登兇人之口，罪不止此。臣等亦豈不計保全之道乎？若不爲禁防，則反不得保全矣。」答曰：「鳳城非年壯王子比。乃幼稚之人也，雖發於瑠之供，然任之意，不在鳳城也。非但慈殿不忍，於予友愛之情，至爲未安。不允。」彦弼等三啓曰：「岏果幼稚矣，任之意果在瑠矣。然不可以此，全釋其罪。自上計其私恩，臣等計其大義，臣等豈不念私恩，自上亦豈不念大義哉？如此禁防，此實保全之道也。」答曰：「朝廷將大義啓之，予非不知也。予亦豈不爲計，彼實年少而不知其事。兄弟之間，罪其無罪，其可忍視哉？反覆思之，決不可從之。不允。」

    ○大司憲崔輔漢、大司諫羅世纉、司諫丁應斗、執義慶渾、掌令白仁英、李天啓、持平成世章、李樞、正言李元祿、柳昌門合啓曰：「鳳城君岏，旣登逆賊之口，事甚關重。今又出於逆瑠之招，在大義，固不可容貸。請亟遠竄，以絶人疑。」答曰：「鳳城非年壯王子比，而前後一事，不有他辭。任實欲推戴瑠而云然者，欲試朝廷之意也。前啓禁防之時，予及慈殿，皆不忍爲故，不允之意，已盡言之，今又爲之遠竄，尤爲未安。不允。」再啓曰：「岏累出於逆賊之招。自上諉以前後一事，必欲容貸，前後之招，旣相符合，事尤昭著，人心愈疑，不可使一日在都下。請遠竄。」答曰：「雖止禁防，與罪無異，兄弟之間，安有如此之事哉？今爲遠竄，則大乖予友于之義，尤不可從也。不允。」三啓曰：「岏雖年少，逆徒旣以此藉口。豈可諉以不知而容貸乎？自上友愛之情雖篤，在國家則大義爲重。請速遠竄。」答曰：「言雖再發，實是一事。前啓禁防之時，已盡言之，故停啓，而今又以一事而遠竄，決不可從。不允。」

    ○弘文館副提學金光準、校理李首慶、副校理南應龍、修撰朴承任、著作任輔臣、正字王希傑啓曰：「逆賊前後供辭，雖不專指於岏，其兇謀所擬，非獨在瑠，不可不早爲之所。上敎以爲岏年少，且非與知，特賜全釋，聖德如天。擧國臣民，孰不感激？然已登奸口，事涉宗社，苟爲慈愛所掩，不能斷以大義，則好惡不明，人心疑懼，非保全之道也。請亟從公論。」答曰：「鳳城事，朝廷宰執，將大義啓之，臺諫又啓。然幼稚無知之人罪之，有乖予友愛之道，前旣知予意。不允。」

    10月7日

    ○丙申，兩司合啓岏事，五啓，不允。

    ○兩司啓曰：「知中樞府事權橃，曾在重臣之列，懜不知是非，多發不正之論，不可在職。請罷。前承旨鄭源、前正李若氷、牧使李若海、前持平金儲、前佐郞盧守愼，趨向不正，好生邪議，不可復置朝列。請竝削奪官爵。弘文館副應敎金振宗、咸鏡道都事沈苓，所趨不正，好生議論，不可在職。請罷。司贍寺正黃博，人物輕薄，不合長官，請遞。」答曰：「權橃，先朝重臣，一朝罪之未安，不允。其餘皆如啓。」權橃事，再啓，不允。

    ○政府、六曹啓岏事，三啓，不允。

    ○仁鏡、芑啓曰：「《五禮儀》註以爲，卒哭後烏紗帽、黑角帶，笠則用白，蓋在古時，凡人着白草笠故云然也。前者，臣等考癸卯年貞熹王后故事，成宗臨卒哭，收議於朝廷，獨有李鐵堅等三四人，以白笠爲當，大臣及臺諫、侍從，一切以帶黑笠白爲不可，成宗於是，別爲傳旨，遂從黑笠。而今於中宗喪，柳灌爲平安監司，每因差使員，寄言於朝廷，以白笠爲當。灌之爲此者，前於貞顯王后之喪，灌爲禮曹參判，欲用白笠，而兪汝霖爲判書，以成宗朝傳旨爲可，灌壓於長官，不得遂其志故也。今者收議時，二品以上，皆以黑笠爲當，而仁宗卒不從，至於捧傳旨時，以黑笠至爲無理。此以祖宗朝傳旨，謂之無理，其時老臣等，多有未便者，特以物論乃爾，故不敢改也。古者亦以黑衰者有之，而白笠，前在天使時，亦難處之也。今請依成廟朝傳旨，卒哭後用黑笠何如？」〈『古者黑衰』以下，芑之言也。〉答曰：「如啓。」

    ○弘文館上箚曰：

    臣等伏覩聖敎，以岏年少，且非己知，特賜寬貸。此實慈殿懿德，殿下至情。臣等豈不欲將順其美？第念事關宗社，恩不暇顧。設使岏與聞毫末，神民共殛。豈容止此，若不早爲之計，使岏昧於知戒，則欲以今日之所不忍者，永保於後日，不可得矣。古之人君，或於骨肉，恩不能終者，常由於始不防閑，而馴致自及，今日姑息，恐非終始保全之道也。伏願聖明，亟從公論。

    不允。

    ○禁府堂上議啓曰：「捕瑠守令兔山縣監李坎男，當爲之首賞，其餘守令、隨從人，於事目中，別無賞格之語。何以爲之？」傳于院相鄭順朋曰：「李坎男陞堂上，其餘守令加一資，權應挺亦賞加，全霖免鄕何如？」回啓曰：「當議于大臣以啓。」傳曰：「議于大臣賞格可也。」

    ○虹見西方。

    10月8日

    ○丁酉，尹仁鏡、李芑、鄭順朋議啓曰：「李坎男功最重，陞堂上爲當，其餘守令，〈新溪縣令卞應夢、谷山郡守申洙、伊川縣監曺季文、平康縣監朴光國。〉賞加爲當。李久事，雖未及措置，然捕瑠事目，初七日頒布，則監司祗受，而又行移於各道，恐中道遲滯，必不得趁時而行，故不及聞知而然也。請依他守令例，賞加爲當。全霖免鄕，其餘人次次論賞，權應挺事，上敎至當，臣等已欲議啓矣。請依守令例賞加。且律文云：『民授民職，軍授軍職。』前萬戶高舜衡，軍職除授，其餘，〈訓導金連宗、閑良李應參、別監蔡亨山、座首陳厚、姜濱、韓澤。〉依自願三階，綿布二百匹中論賞，兔山統將、〈羅隱。〉盜直等，〈權戒孫等十人，捕瑠奴無應松者也。〉綿布論賞爲當。」答曰：「皆如啓。」仍傳曰：「前日劉寬，告權城之事而推之，則似爲不實。然當今人心暴惡。被告者受罪，告者無賞，則人誰肯告？若不有告者，自上何事知之哉？劉寬不爲論賞，於予中心甚爲未便，何如？」仁鏡等回啓曰：「權成旣受其罪，則劉寬固宜論賞。但今方在喪，三年後相當職除授爲當。」答曰：「此意亦言于政院，捧承傳。」

    ○李芑啓曰：「小臣以山陵摠護使，大行大王發引時，凡領相所爲，皆當兼行，〈領相以院相，留都故云。〉小臣少有邊頭痛，若臨時患病，則恐不得周旋行事也。古有攝右相任之例，請以秩高宰相，預差差出，臨行攝行何如？」答曰：「如啓。」仍傳于仁鏡、芑曰：「今日卜相可也。」仁鏡、芑同議，以鄭順朋書啓，答曰：「知道。」〈史臣曰：「初，順朋被己卯之禍，久見廢斥，家貧多子女，不能自存。少與柳仁淑交厚，仁淑憐其飢餓，計日送米，久而不怠，人多義之，朋之得免餓死，皆仁淑之惠也。金安國嘗言曰：『順朋初非己卯之類，而誤被顯斥，他日若得路而行其計，士林必無歸路矣。』旣得志，卽殺仁淑，安國之言，如合符節，可謂有先見之智矣。」〉 ○傳于政院曰：「咸鏡監司〈鄭萬鍾。〉，在何地而何日，祗受捕瑠事目乎？卽考祗受書狀以啓。」承旨李夢亮回啓曰：「咸鏡監司，九月初九日，在咸興府祗受，而捕瑠日則乃二十五日也。」傳于仁鏡曰：「安邊府使李久，依他守令例賞加。予意以爲事目中，逆瑠過行郡縣，皆罷黜，止接處則杖一百徒三年。瑠久留安邊境內，李久特隨人捕瑠而已，別無功勞矣，大臣議啓，故予亦爲然。而今更思之，考其祗受書狀，則咸鏡監司，九月初九日在咸興府祗受云，安邊與咸興相去，不過二三日程途，而不能措置，使逆賊，久留至此，予意李久欲推之，何如？」仁鏡回啓曰：「上敎允當。」

    ○自一更至三更，北方天中電光。五更黑雲如氣，自艮方至坤方布天。

    10月9日

    ○戊戌，政府、六曹、漢城府請禁防岏，再啓，不允。慈殿仍傳于仁鏡等曰：「鳳城事，朝廷論啓至此，予甚未安焉。雖曰登奸人之口，豈不有間乎？任之本意，欲立瑠，使國家政柄，歸於一家耳。卿等以爲自古涉於奸人之口，而未有保全者也，太古之事則予未之知也，中宗朝甄城、寧山之事則知之矣。甄城則中宗卽位後，以中宗爲有病，而發不道之言，亦有指觸而言者，自生疑懼，終不得保全，寧山則交結無賴，累登兇人之口，果見竄謫，〈竄白川地。〉其後還釋在家。今岏則異於是，年少而不知是非者也，雖曰累發，實瑠所藉口，欲免己罪也。豈但只依舊例而罪之？予之愛岏，無異己出。況今中宗小祥未過，仁宗發引臨迫，哀慟之情，何異初喪？罪其至親，情所不忍。若禁防，而彼年少之人，自生疑懼，因以致病，則夫安有如是不祥之事哉？主上非不知大臣之意，亦以是意不果從也。欲使朝廷知予意，故如是云爾。」仁鏡等回啓曰：「上敎懇惻，臣等不勝感激。難於更啓，但爲宗社，如是敢啓。任之意果在瑠而不在岏，瑠亦欲自免之計也，然已累出兇徒之供。臣等非以甄城、寧山例罪之也，如此禁防，則恩義兩全。臣等斟酌適中以議啓，亦非罪岏也，毋令雜人出入之意也。豈偶計而然哉？請勉從公論。」慈殿答曰：「朝廷爲宗社大計而啓，自上豈不知之？但岏雖登奸口，皆是任之術也。旣知其術，而依朝廷啓以禁防，則岏自以爲得罪於國家，因以致病，則安有如此之事乎？堯、舜之道，孝悌而已。如此罔極之中，罪其至親兄弟之間，豈不乖戾之甚哉？且雖不禁防，岏亦豈不知自愼乎？後日如有失身形迹，罪之尙未晩也。哀慟之極，如此啓之，至爲未安。」

    ○兩司啓曰：「岏累登逆賊之口，事實關於宗社，斷不可全釋。自上諉以年少不知，而留難至此，物情愈激。請速命遠竄。」答曰：「鳳城，非只以年少而言也。本無朋友，不知是非，杜門不出耳。向者甄城、寧山，或受重罪，或見竄黜，然固非岏之比也。瑠之藉口者，欲免己罪也。慈殿以中宗小祥未過，仁宗時未發引，故爲之傷慟。予亦年少，而鳳城亦年少人也，兄弟之間，安忍罪之？朝廷臺諫，當如此紛擾之時，如是論啓，尤爲未安。決不可從之。若有可從之理，則豈敢如是不允乎？」再啓曰：「伏聞上敎，懇惻丁寧，不勝感激。然不可以私恩，廢國家大義。臣等不暇計他事。只以宗社爲重敢啓。請勿留難。」答曰：「不允之意，已盡言之。不允。」

    ○兩司啓曰：「知中樞府事權橃，懜不知是非，多發不正之論，以爲先朝舊臣，留難至此，物情甚爲未便。請速命罷。賞以勸功，人主大柄。瑠之見捉，臣子孰不喜快？然償功之格，已有節目，不宜濫加也。事目內元有職者加三階，資窮者陞堂上云。兔山縣監李坎男，元加中訓。而非資窮者，則不可陞堂上明矣。所謂加三階者，乃指堂下加資而言也。然則坎男賞加，宜止於通訓，而今者特授通政重加，與事目有異，至爲未便。請還收成命。新溪縣令卞應夢、谷山郡守申洙、平康縣監朴光國，亦以爲有功於捕瑠，竝命特加，捕瑠之功，實本於坎男。先捉瑠奴無應松，因此而捕捉，則應夢等之追到，有何功勞乎？況此人等，皆以爲資窮，當陞堂上，堂上重加，不可濫授無功之人。請還收成命。罪人羅湜，累出兇徒之招，罪犯非輕，而流配南方近地，殊無懲罪之意。請移配極邊。成子澤配所，亦在妻鄕隣邑，至爲未便。請竝移配邊遠。」答曰：「權橃，如啓。坎男事，捕得如此兇逆大奸之人，而通訓加則凡朝官計仕，自然爲之矣，豈以爲賞乎？甚爲不關，陞堂上何以言其過？餘守令等雖曰追到，不小罪人，越境追捕，一資何過？雖直捕境內盜賊，固當論賞矣。羅湜、成子澤事，如啓。」〈史臣曰：「先是，或以權橃當爲贊成，橃知李芑陰圖崇秩而讓之曰：『李芑在，我何居前？』以此李芑深德之，每以爲愚妄而不足深責。故橃雖極言灌等無罪，止於竄謫，終免大禍。橃常言曰：『我正所謂行虛惠受實福者也。』」〉 ○朝，大霧四塞，不辨咫尺，其氣甚臊，不見日光，至巳時始收。午時，太白見於未地。

    10月10日

    ○己亥，禁府啓曰：「昨日照律人，〈鄭惟沈，以前者永非代入事刑訊，而至是照律決杖一百徒三年。〉今當決杖矣，但大行大王發引臨迫，用刑未安。請於卒哭後決杖何如？」院相李芑啓曰：「禁府雖啓之如是，然涉於大逆，不可久滯。請不計他事決杖。」傳曰：「果非他事之比。決之可也。」芑又啓曰：「近日定罪事，自上不動聲色，各當其可，故人心咸服，都下不驚。但近者臺諫，續續論啓，人皆疑畏，好惡是非，可以定於一時，而使人心自定，亦爲遷善而改過矣。典翰李滉、掌令李天啓、楊根郡守權勿、工曹正郞李湛，皆與金?無異，而臺諫未及詳察，時未論啓，前舍人丁熿，亦只遞其職。請竝罷。且近來弊習，朝士不好學問，徒尙虛名，以從衆爲是，致如此之事。夫科擧，至公之事，向者薦擧科，以賢良爲名，而未及成篇者已矣若成篇以呈，則盡取。是豈科擧之本意乎？中宗知其不正，故廢之。至仁宗大漸之際，命復其科，先王所罷，雖仁宗之命，尙不可用。況以兇徒之供觀之，當仁宗病革，尹任三父子入侍，謀立鳳城君，不得已請命繼嗣云，臣意仁宗末命，皆任之術，恐非仁宗本意也。請罷薦擧科，其中若有可用之人，則雖不以科爲名，亦可擢用。」答曰：「近日之事，予豈不知？但事出於罔極之中，故欲鎭定人心耳。大抵如此大事，尹任豈獨爲之？當時文士，亦陷於任之術中者有之，不得已使好惡是非分明，然後可矣。李滉、李天啓、權勿、李湛、丁熿，如啓。薦擧科事，當其時，趙光祖排斥老成大臣，附己者進之，異己者斥之。科擧至公，而欲收合人心，故如是爲之，中宗知其不正而罷之。其後雖或有請復其科者，或有請復光祖爵者，中宗皆不允。仁宗朝，亦有如是啓者，不允，而復科之命，出於大漸之中，安知其正哉？借曰仁宗本意，事苟不可，則在所當改。予意亦然，卿亦啓之，依允。」仍傳于政院曰：「李芑所啓薦擧科事，竝以予意，收議于大臣以啓。」洪彦弼議：「上敎爲當，而李芑所啓亦當。」尹仁鏡議：「柳仁淑等，仁宗朝常言薦擧科，可速啓而復之，臣於中心以爲，中宗所罷，雖或啓之，主上卽位，未經一年，必非復立之時，侍從或請復光祖爵，臣以爲假令啓之，姑停可也，不可如是汲汲。仁宗昇遐後，有復科之命，或有未便者，或有疑之者，其後又出於兇人之供，人心尤疑。故臣嘗與李芑，論至於此，不能無疑。果如所啓，罷之允當。」傳于政院曰：「罷薦擧科，其中可用之人，收敍可也。」先是，臺諫合司論擧，近來好生異議者，分科議罪之際，大司憲崔輔漢指點權勿、李湛，欲與金?等同啓，左右有言：「此人等所爲，別無可指。萬一誤摘，則終難辨釋，不審有底作孽。」輔漢曰：「去冬間爲臺諫時，有大誤事。」掌令李天啓曰：「若以爲臺諫時之事，吾與執義慶渾，亦爲其時臺諫，豈不知之？願公明言所爲何事。」輔漢初若難言，竟曰：「今之右相，〈芑也。〉前者拜相之時，此兩人聽仁淑所播諺簡事，發議駁之，此不可不罪之。」天啓卽大言曰：「果指是事，則吾明知之，固非此兩人之所發也。不可以此罪此人。」又顧慶渾曰：「公不記得耶？是豈此人等所爲乎？若無他見失，而獨以是事爲兩人之罪，則吾當保之。固非此人之所爲，豈宜擬罪乎？」輔漢卽憤然作色遽言曰：「若以是言，謂非兩人所發也，則必有發言者。今必明言之，然後庶可置此兩人也，不然烏可已乎？」天啓曰：「吁！寧有是事？吾縱或記其發議之人，只以其言，明非此兩人之所發，而將被誣也，故言之而已，豈以當時完席中所議，言之于今日乎？在他日，亦不可言。此日同席之所論，則固不當責我以不言前日席上之議也。」言甚慷慨，左右色變，輔漢亦語塞，竟置李湛等。丁熿則輔漢力言爲人愚戇，無他發論旋止，今有李芑是啓，輔漢亦愕然曰：「李湛等，固難得免，至如李滉、天啓之被罷，以何事歟？」輔漢，芑之族也，俱是前日不得志之人也。當初發論，皆是芑之陰嗾，而行胸臆，報私怨之跡，已不得掩，則見黜於天啓之一言，忸怩而不復强執，外若從之，而陰相告報，互發機穽。陷人不測者，類如此，人之危懼日深，莫保朝夕，用是而欲定人心者，何意也？厥後或有言於天啓曰：「今之事勢，已至於無可奈何，而公之前日言色，過於俱厲，人豈不危之？」天啓曰：「吾豈不知言發而禍隨乎？明知若人之被誣，而畏吾之禍，含默不白，吾所不忍也。」〈史臣曰：「甚矣！小人之報私然也。李天啓、李湛、權勿，皆是李芑被論時臺諫也。乘時巧中，有同含沙射人，可懼也已。芑排陷士林，憤其人心趨仰，己卯嫉光祖如讎，每言光祖有異心者也，甚於氷炭之不相容，其欲罷賢良科，勢所然也。若如仁鏡之惡，不至如李芑之甚，而趨時固寵，反爲芑之奴隷，附會其意，無所不至：『老而不死是謂賊』，此之謂也。」〉復奪薦擧科。〈向在中宗朝，南衮、沈貞爲之啓罷，而仁宗命復之，至是李芑復啓罷，還收職牒紅牌。〉 ○政院啓曰：「李芑請罷李滉、李天啓、權勿、李湛、丁熿等。金?等則已削奪官爵，今滉等何以爲之？」〈李芑，以李滉等，與金?一類云，故取稟。〉傳曰：「竝削奪官爵。」

    ○兩司啓曰：「臣等爲耳目之官，當此之時，辨別人物，職分之先務。而瞢不致察，可論之人，非惟不能盡啓，在同事之列者，亦不辨別，至於相容，不職甚矣。旣已顯被重論，決不可靦然冒處。請遞臣等之職。」答曰：「雖在耳目之任，人心所爲，不可盡知，而所聞各異。勿辭。」輔漢等退待物論。

    ○院相洪彦弼啓曰：「兩司以待物論而退。如此多事之時，不可頃刻虛其任。請命就職。」傳曰：「如啓。」

    ○吏曹判書林百齡啓曰：「捕瑠守令賞加，當下批矣，臺諫今方論執，何以爲之？大殿乳母，當拜奉保夫人，而不知姓氏，敢請。」傳曰：「守令之捕瑠者，非他賞加之比也。今雖被論，下批可也。乳母，姜氏；保母，金氏也。」〈姜氏爲奉保夫人，金氏爲尙宮。〉

    ○以李芑爲議政府左議政，鄭順朋爲議政府右議政，權應挺爲嘉善大夫黃海道觀察使，〈捕瑠賞加。〉黃博爲司?寺副正，〈以正降副正，以被論也。見初七日。〉李英賢爲司憲府掌令，申洙爲通政大夫行谷山郡守，卞應夢爲通政大夫行新溪縣令，李坎男爲通政大夫行兔山縣監，朴光國爲通政大夫行平康縣監，曺季文爲朝奉大夫行伊川縣監，〈申洙、卞應夢、李坎男、朴光國，皆以捕瑠賞加，爲通政，惟曺季文前加不足，只授朝奉。〉尙震爲知中樞府事，宋??爲同知中樞府事。

    10月11日

    ○庚子，上親臨晝茶禮，不親行祖奠。〈前日尹仁鏡、李芑，請勿親臨。〉 ○傳于政院曰：「瑠之推事已畢，黃海道囚人等，竝令放送。」

    ○右議政鄭順朋啓曰：「驟當殊擢，聞命驚慙，措身無所。今者人心未定，國家多虞，所當簡選碩德重望之人，輔養聖德。請亟遞臣職。」答曰：「宗社幾危，擧朝含默，卿獨奮不顧身，再安宗社，是誠社稷之臣。卿之忠直，朝野孰不知之？勿辭。」〈史臣曰：「其然？豈其然乎？諂媚固寵，又擧未定之說，搖惑上聽，微引己功，上不之疑，人不敢言，可謂痛哭也已。」〉 ○傳于政院曰：「今夜宮城各門，兵曹已令禁雜人矣，然獨以宣傳官守之，似爲虛疎。兵曹、都摠府郞廳，亦當嚴守各門，幷禁雜人。」〈大行王發引在明日，宮城各門，於是夜開，故有是敎。〉 ○戶曹啓曰：「捕瑠人等，從自願加資、綿布中，論賞云云。若別爲捕捉，則當依事目，綿布二百匹，各各題給矣。今此人等，〈兔山統將。〉皆隨其邑宰而往，別無其功，都給二百匹，使之分用何如？」傳曰：「如啓。」

    ○禮曹啓曰：「前者國王使臣迎逢船給送事，議定，〈見初三日。〉而使臣二隻，小二殿一隻外，其餘迎逢船，毋令接待矣。今若過此數而來，則處之何如？今宣慰使〈閔荃〉下去時，隨宜處置事，傳敎何如？」傳曰：「如啓。」

    ○禁府啓曰：「敬元，大罪之人也。當日照律，則不得已當日行刑矣，大行大王發引在明日，至爲未安。請於後日照律何如？，傳曰：」如啓。「

    ○院相鄭順朋啓曰：「前日迎曙察訪金守濬，啓請用靈幄殿餘材矣。〈修造客館。〉今日遣官，收議大臣何如？」答曰：「發引臨迫，收議未安，令諭山陵，姑勿撤毁，發引後收議可也。」順朋又啓曰：「小臣之病，大勢似差。然脚力無氣，必待人扶持之力而行矣，又喘急難於行步。十五日下玄宮時，小臣之任亦多，然恐不得臨時爲之，取稟。」答曰：「病若如是，以他人代任。」

    10月12日

    ○辛丑，靈駕發向山陵，〈街巷莫不慟哭。〉上停祗送禮。〈從尹仁鏡、李芑啓也。〉 ○尹仁鏡、鄭順朋議啓曰：「南道兵使曺光遠，雖以有武才而參望，近來人物不足，請遞光遠，以武班可當者差之。臣等曾欲啓此，而光遠乃李芑三寸姪，〈芑之妹子。〉而小臣亦是族親，故不敢也。今則順朋之意亦然，故敢啓。」答曰：「啓意至當。但光遠，前者出入其地，詳知弊端，曾已啓之。〈見初三日。〉蓋常感慨時弊，欲設施之意也。雖無一光遠，豈無其人，使光遠赴任設施爲當。」再啓曰：「雖非光遠，他人赴任，當依光遠啓請而爲之矣，敢啓。」答曰：「光遠知其弊端，欲爲設施。而況行期臨迫，予意以爲不當。」仍傳于仁鏡等曰：「迎曙察訪金守濬，靈幄殿材木題給事，昨日右相，請收議于大臣處，而予以爲發引後日議之爲當矣。今日可議以啓。」回啓曰：「題給爲當，但罪人奴婢啓請事，不可輕議。後日更議以啓。〈守濬書狀以爲，本驛殘弊，幷請罪人奴婢，故及之。〉且靈幄殿，不可久在其處。卽令撤去爲當。」〈守濬欲於天使回還後撤去，故竝啓。〉答曰：「知道。」

    ○傳于政院曰：「今曉出送梓宮，幾至光化門外，而內人等，於思政殿庭內哭泣，其時外人，於閤門外急呼，出大棺衣云。予未知所以，終日艱待大轝侍衛內官之還以問焉，則梓宮自思政殿，幾至光化門，始知大棺衣無去處，故如是急急呼出云。極爲驚愕。摠護使〈李芑。〉必有以處之矣，然政院其知予意。」回啓曰：「伏聞上敎，不勝驚愕，摠護使必有處置，然殯殿都監請推。」傳曰：「如啓，明日啓下可也。」〈以夜深故也。〉〈史臣曰：「時李芑爲摠護使，金泓爲國葬都監郞廳，梓宮臨發，而猶不覆柩衣，泓進于李芑之前曰，柩衣不着矣，芑默然不答，且有不悅之色。露載梓宮于輪車，至光化門外，將升大轝，始取柩衣而覆之，芑之爲心，未可知也。芑嘗言仁宗未逾年之君，不可用大王之禮，以薄於仁宗，爲取媚容悅之地。趨附於芑者，和而唱之，人或言仁宗之聖德，則必指以爲有貳心者。當此送終大事而闕略如此，無一人言之者，時事可知。」〉

    10月13日

    ○壬寅，傳于政院曰：「典設司別坐鄭式，不謹職事，先罷。」〈以靈幄殿圍排帷帳，陋破故也。〉仍傳曰：「安邊府使李久，當先罷後推矣。前政當出而不出，必承傳色不傳予意也。付黃可也。今見全羅監司〈沈光彦。〉書狀，則南原判官金允悌，固當推之，但於予心，至爲過甚。政院知悉。」〈書狀，以金允悌凌蔑上官，擅棄任所，托病退在，至爲緩慢，請罷黜。〉 ○山陵都監郞廳權轍，以摠護使意來啓曰：「金井土性極好。而其後聞金泂之言更審，而又令中使往審，今者擧朝皆來，洞知其無疑。然金井隧道間，今已通穿，請更令中使看審，俾無後疑，則自上爲之洞快，而群情亦釋然矣。」傳曰：「令中使，依前例更審。」權轍又以前意，啓于王大妃殿，傳曰：「如啓，令中使往審。」〈大殿承傳色盧允千，以看審山陵，言于摠護使、都監提調等：「任權、鄭士龍、權應昌曰：『玄宮之土，盛示于來此侍衛內人等處，則皆以爲，此土美則美矣，但掬試土性，則堅握成塊，恐有濕氣而然。』云。婦人輩，終無遠慮，若歸達此意于上，則此乃不小之事。小人中間傳命，恐終被重罪，不得不告。今達于上，使來此侍女，咸見玄宮，俾無後疑何如？」芑等曰：「土性不得不塊。若堅握而不爲塊聚，是無氣之土也。草木之生於土者，以其有氣也。乾堗久爲不烘，尙有濕氣，豈可以此爲疑？」允千曰：「王大妃，以金泂之言，尙未解惑，而且有囂囂之論，故如此疑之耳。」於是，芑因允千，告于侍衛內人等曰：「凡土無有不爲成塊者，苟無濕氣，不得爲可用之地，此非難知之事也。」允千出傳侍衛內人之言曰：「今見此土，甚爲盡善，略無可疑，但慮自上殿，疑其成塊云爾。朝廷之所共見，豈有可疑？」芑聞其語，語諸允千曰：「士大夫葬其親，尙爲擇上，臣子爲君父，其可不爲盡力乎？且金井平底，不用三物，所以使地氣上下也。」允千曰：「侍衛內人等，來此如此論議者，欲使此言，聞于上也，如此而後，終無可疑也。」〉 ○濟州牧使林亨秀拜辭。〈亨秀雖少，積學之功，才思豪俊，處事恢張，亦可謂人中之傑也。往者士林之間，有大、小尹之說，亨秀與其弟言曰：「若杖其一二人，則此可鎭定矣。」乃指尹元老言也。其弟言於所親，因播其說，尹元衡輩，今得用事，退其不附己斥之，故有是行。〉

    10月14日

    ○癸卯，以山陵金井土封，下于政院曰：「前以金洞之言〈泂以金井加穿，則必生水云。〉爲疑，而朝廷更審，以爲無可疑而後用之，其後王大妃意以爲，功役幾畢，雖有可疑，重其功而用之也。故王大妃及大殿，竝令中使往審，頓無可疑云，而昨日山陵都監，請更令中使看審，故又令兩殿內官往審。王大妃殿內官，以門隙入土封，王大妃見土封，則與前看土色有異，〈前日已定中使往審，而其時中使，亦將土封以進，故云然。〉向也燥，今也似濕，向也堅執亦散，今也堅執則成塊云，其以爲疑慮。到此臨迫之時，亦有如是之疑，夫安有如是之事乎？大抵自上及王大妃，專恃朝廷大臣共議，俾無後疑。王大妃亦有言金井可疑，則隧道穴用之何如云耳。」院相李彦迪回啓曰：「事極重大，朝廷太半在山陵，留都宰相數少。請六曹堂上、兩司、弘文館長官、中樞府同知以上，幷牌招何如？」彦迪仍啓曰：「院相之任，至爲重大。前者以贊成爲院相入直，有物議，而小臣不得辭避者，成世昌赴京，而院相只以三員，〈洪彦弼、尹仁鏡、李芑。〉輪番入直，勢難故勉强行之。今者三公已備，小臣忝冒重任，至爲未安。請遞院相之任。以贊成參院相之列，曾有物議，故敢啓。」傳曰：「牌招事如啓。且老病大臣，早暮入直，至爲未安，有何物議？更加誠心，以輔國事，勿爲辭避。」彦迪曰：「惶恐不敢更啓也。」時，李芑深忌彦迪，論事之間，每不相容。迪常言：「詔獄鞫人，刑杖過大，此非王者惻怛之政。」芑聞之曰：「畏其自逢而云然耶？」事多如是，故迪不欲與同事而辭之。

    ○領府事洪彦弼、領議政尹仁鏡、右議政鄭順朋、左贊成李彦迪、知中樞府事禹孟善、兵曹判書閔齊仁、同知中樞事府南世健、副提學金光準、大司諫羅世纉、戶曹參判宋麒壽、吏曹參議安玹、兵曹參議趙士秀、刑曹參議許伯琦議啓曰：「臣等今共觀此金井土，眞好品也。凡掘地中土，無有不濕之理。地中之土，苟無濕氣，是無氣之土也。《家禮》亦云：『土色滋潤者用之。』況十目所視，豈少有可疑，若有可疑，臣子安敢用之？小臣〈仁鏡自謂。〉以事，今歸山陵，〈明日下玄宮時，有領相之任，故今日出歸。〉朝廷幾半在山陵，然副提學金光準、大司諫羅世纉，當與偕往共審，俾無後疑何如？且副提學等，留在陵所有弊，請於今日內還來，啓達何如？」〈小臣以下，皆仁鏡之啓。仁鏡之意，欲與朝廷宰相及兩司玉堂長官共審，而大司憲崔輔漢，往在山陵，故只以光準、世纉等，偕往看審，俾無後疑云。〉答曰：「朝廷前後如此啓之，其爲無疑的矣。但王大妃以爲，功役已成故用之，而至於此時，又爲之疑，雖當時無可疑，恐不無後世之議。今領相又與兩司、弘文館長官及山陵留在宰相，更審爲當，然王大妃萬無解疑之理。予意侍衛內人等，往在山陵，俾圍帳共審金井何如？」彦弼等回啓曰：「上敎允當。」答曰：「知道。」彦弼等啓于王大妃殿曰：「苟爲深掘其地，則土安有不濕者哉？反覆思之，萬無可疑。若愈屈而愈燥，則是土之無氣者也。且朝廷過半，歸在山陵，前日小臣〈仁鏡自謂。〉更審時，土備五色，極好矣。然小臣今以任事，亦往山陵，欲與金光準、羅世纉等，偕往更審後，令光準等，今日內回來啓達。」答曰：「金井無疑之意，知道。」光準、世纉啓于大殿曰：「伏聞令侍衛宮人，共看金井。前者以金泂之言，朝廷擧爲看審，大臣又累次看審，今欲使宮人決疑，是不信大臣也，又有妨於朝廷體貌也。」答曰：「啓意爲當，至爲有理。然非令宮人決疑也。王大妃不肯釋疑，大抵至於難事，不可不以權宜處之也，內人亦有長者往在山陵，朝廷更審後，使之竝審，俾無後疑也。且欲其解疑於王大妃殿也，非敢以決疑於內人也。」〈侍衛宮人等，在山陵聞自上使共審玄宮，乃以諺書，示于仁鏡、芑曰：「如此之事，我輩何以知之？但中宗大王時，見其玄宮土，則似爲燥散，今則塊聚。然畢役，則終無可改之事，於我等哀矜之意，此土今乃有濕氣，幸年久，則恐終有水氣，不無疑慮耳。今者有命，當共看審。但今有水濕之氣，則朝廷咸見，豈有用之之理乎？」〉〈史臣曰：「君父之喪，臣子所當盡心力而爲之。山陵苟或有疑，當改之於早，如其不然，何紛紛往審，一至此邪？旣有摠護使，又有都監、提調等，宜若不須他人看審而後無疑也。朝廷大臣，累次往審，則亦已矣，又令中使，更審何也？況今下玄宮，只隔一夜，而欲令宮人，竝審決疑，是雖欲解疑，而適足以致疑也。光準等之啓似矣，而論執不竟，吁可惜哉！上下旣知無疑，而只以王大妃致疑而然也，則一宮人足矣，今日之更審，寧莫之爲也？噫！山陵葬事，固非王大妃之所敢私也，則王大妃之疑，乃殿下之疑也，一國之疑也。而苟或王大妃，疑其所不疑，則上下固當誠心開悟，解而後已可也，不須徒煩往來爲也，竟使宮人，與議大事，而欲無疑於後世，其可得乎？」〉山陵都監郞廳，以摠護使意，將金井內外梓宮底土小封，來啓曰：「初二日下外梓宮，今已十餘日矣，其下補設地衣褥席，小無濕氣。萬無可疑，今日伏聞上敎，至爲驚愕。東西班二品以上及兩司，專數咸入金井，所見如一無疑。萬一少有濕氣，臣子安忍以其功役之重而用之乎？」傳曰：「當初有可疑之言，〈指金泂言。〉朝廷累次往審，而王大妃猶以爲功役之重而用之也，故尹仁鏡、金光準、羅世纉，今亦以更審事出歸耳。萬無可疑，而有如此之言，摠護使亦豈不憫乎？予則已的知矣，但內人等共審後，還報王大妃殿，則庶可以解疑。」都廳郞廳，又以前意，啓于王大妃殿，傳曰：「無疑之意，再再啓之，予以爲朝廷之德也。」〈史臣曰：「自上旣曰予則的知云，則以其所知，當反覆告喩，以解王大妃之意可也，今乃不然，以俟內人之還報何也？以爲殿下之取信，不及內人而然耶？」〉光準、世纉，自山陵來啓曰：「臣等與領相，偕往山陵，親入壙中，於外梓宮之隅，加穿斗許地一尺深，掬試土性，亦無濕氣，萬無水氣。」答曰：「知道。」光準、世纉，又以前意，啓于王大妃殿曰：「土備五色，不濕不燥，眞好品也。」答曰：「旣無可疑，而又如是往審累啓，予意無窮。」

    10月15日

    ○甲辰，返仁宗大王虞主于永慕殿，〈返虞時，白首耆老三十餘人，聚于鍾樓，伏地慟哭，聞者莫不墮淚。〉上停祗迎禮，又不親行初虞祭。〈皆從大臣之啓也。〉 ○摠護使李芑，自山陵來啓曰：「前日發引時，以其有素錦褚，不知棺衣之有無，而梓宮至於閤門外，始知棺衣之無。然恐其上大轝時晩，不得已幾至光化門，將上大轝時，還覆棺衣矣。小臣當先請推，而自上已命推之，〈見十二日。〉至爲惶恐。且次知內官及扶策別監等，當知之矣。」〈前者只推殯殿都監，故芑幷啓。〉答曰：「發引時，予意以爲梓宮，已到光化門外，而外人於閤門外，高聲呼出棺衣。予未知所以，終日未安，艱待侍衛內官之還問之，則言梓宮上小轝覆素錦褚，至光化門，知無棺衣，故如是急遽呼出云。予心至爲未安，此意言于政院，政院請推，故推之。次知內官及扶策別監等，幷次次推之。」

    ○領議政尹仁鏡啓曰：「小臣自山陵，已早還第，以反虞侍衛，往魂殿，故未卽來啓。昨，小臣與金光準、羅世纉及在山陵朝廷大臣，共審金井，所見如一，萬無疑焉。且今曉下玄宮時，小臣以贈玉贈帛，親自奉審而跪起進退，頓無濕氣，外梓宮底鋪設褥席，今已經十餘日，又略無濕氣，適日氣淸和，凡葬事極盡爲之。」答曰：「金井事，兩大妃殿，以其有雜言，故如是致疑，大臣累次往審，而又葬事極盡爲之云，予甚以爲喜。」仁鏡又以啓大殿之辭，啓于王大妃殿，答曰：「凡所啓，皆詳知道。」大殿仍傳于仁鏡、芑曰：「予在幼沖，凡送終大事，一未之親行，至爲未安。大臣則累次往來，予則以幼沖，未得行禮，尤爲未安。此意知悉。」回啓曰：「方在幼沖，勢不得一一行禮，是以臣等曾已啓請，自上勿以爲留念。權而得中，是亦禮也。」

    ○朝，陰霧四塞，不辨咫尺，至巳時乃收。城中人家，杏花亂發。

    10月16日

    ○乙巳，政院啓曰：「以棺衣事，殯殿都監，曾已推之。但昨日摠護使，幷啓次知內官扶策別監等，未知何以爲之。」傳曰：「別監推之，內官行公推考。」

    ○下橘于政院，仍手書以示曰：「此物雖微，人皆取薰。卿等手握鼻馨。」領府事、〈洪彦弼。〉三公、〈尹仁鏡、李芑、鄭順朋。〉左贊成、〈李彦迪。〉弘文館，亦各有賜。

    ○傳于政院曰：「凡囚人等病單子纔入，身故單子隨入，此必不計人命與罪之輕重，只以爲罪人，一切酷治而然也。此意言于司憲府及刑曹等處。」

    ○兩司啓曰：「鳳城君岏事，近因國家多事，連日不得論啓，物情愈激。請亟命遠竄。」答曰：「岏事，朝廷請罪而不罪之意，已盡言之，不允。」兩司啓曰：「捕瑠之功，專在李坎男，卞應夢、申洙、朴光國等，追到於已尋之後，無一毫功勞。而濫授堂上重加，請還收成命。」答曰：「不允。」憲府啓曰：「內資寺副正金泓，人物輕妄，多有所失，爲三品職太濫。請速遞。」答曰：「金弘人物，雖曰愚妄，曾爲侍從，豈不爲副正乎？不允。」累啓，依允。

    ○斬瑠僧奴敬元。

    ○平安道甑山雷雨雹，肅川大風以雷，慈山雷。

    10月17日

    ○丙午，江原道觀察使金弘胤拜辭，傳曰：「今年農事，不實甚矣，人民至爲可慮，救荒之事，務極措置，以蘇復民生爲念，褒貶之時，嚴治守令，使不得侵漁，卿其勉哉。」

    ○咸鏡南道兵使曺光遠拜辭，傳曰：「此非常時之比，邊方亦不無釁。前者卿以軍裝邊務用心，措置爲言，予甚嘉之。其以蘇復軍卒，嚴備軍器爲念。」

    ○兩司再啓岏事，不允。

    ○兩司啓卞應夢、申洙、朴光國事，不允。

    ○舍人金魯，以三公意啓曰：「自上命罷安邊府使李久，其道監司，九月初九日，祗受有旨，乃政院泛然捕瑠之文也，義禁府節目行移公文，則九月初八日到京畿，不能卽時知會。且自監司處傳布，其間必往復遲滯，又監司之答不來，罷職似過。」傳曰：「義禁府行移公文及未及，未可知也，政院有旨，九月初九日，咸興地祗受云，則不卽措置，使逆賊久隱境內，又以諸事干招辭觀之，無一措置之事。罷職豈爲過重乎？」

    ○舍人李世璋，以領、右相意啓曰：「來十一月，練祭親行爲當，故卒哭後練祭前，擇日親祭景思殿，恐勞上體。冒夜擧動，不須爲也。」傳曰：「永慕殿卒哭祭，初欲親行，慈殿以爲不先親祭於景思殿，先親行於永慕殿，於理似爲不順，故二十七日〈仁宗大王卒哭日。〉早朝，親祭於景思殿，〈中宗大王魂殿。〉晝行別茶禮於永慕殿〈仁宗大王魂殿。〉爲計。」院相李芑啓曰：「卒哭日親行別祭於景思殿，晝行別茶禮於永慕殿，一日兼行，似爲不專。卽位後景思殿親祭，始行之禮，至爲重大。過卒哭後，別擇吉日，親祭景思殿爲當。」答曰：「擇吉于來月初以啓。」

    ○大王大妃下慶尙道罪人放未放啓本于院相李芑曰：「前尙宮銀臺，〈中宗時，銀臺在淳原尉趙義貞家，囚義貞妾豊加于庫房殺害，事甚慘酷，臺諫力爭，遠謫慶尙道大丘府，至是有是命。〉遠黜在外。內人竄謫，祖宗朝所無之事，自金安老始有之。中宗初欲不罪之，因臺諫累日伏閤，命謫。今再再經赦，放還可也。」芑回啓曰：「上敎至當。女子，死罪外遠竄之法，律文所無。故當初議得時，臣意以爲不當云。」答曰：「知道。」

    ○午時，太白見於未地。

    10月18日

    ○丁未，兩司再啓岏事，不允。

    ○兩司啓卞應夢、申洙、朴光國事，不允。

    10月19日

    ○戊申，兩司啓卞應夢、申洙、朴光國事，傳于院相鄭順朋曰：「臺諫累日論啓，只陞敍何如？」回啓曰：「卞應夢、申洙、朴光國，只陞敍其職至當。」答曰：「黃海道今年饑困甚矣，三守令一時皆遞，則不無迎送之弊。遞任時陞敍爲當。」答臺諫曰：「加堂上一資似重云，遞任時陞敍爲當。」

    10月21日

    ○庚戌，禮曹啓曰：「義州牧使金伯醇狀啓云，本國漂流人領來唐人等，欲受交割文書而去，令承文院，作義州牧使答文，順付唐人何如？」傳曰：「如啓。」

    10月22日

    ○辛亥，下安心東堂宣慰使金振宗書狀〈倭使卜物甚多，不能盡輸，故請加給船隻。〉于院相鄭順朋曰：「大臣處收議。」順朋回啓曰：「前日宣慰使閔荃下去時，隨便處置事言之。勢若重難，宣慰使當復馳啓取稟，請勿收議。」答曰：「知道。」

    ○左議政李芑，自山陵來啓曰：「近來士習不美，不知好惡是非，故金?類五人，〈五人，丁璜、李湛、權勿、李天啓、李滉。〉臣已啓之，厥後詳細聞見，則李滉，非不知是非者也。小臣誤啓，至爲惶恐待罪。」答曰：「初未詳察之事，勿待罪。」芑仍啓曰：「進退人物，國家大事。小臣居大臣之位，不能詳察，以至錯誤，何能取信於人乎？不勝惶恐。請速收削奪官爵之命，使朝廷皆知小臣之過失。」答曰：「人之所聞，豈無過誤？更勿待罪。李滉則還給職牒，敍用可也。」〈史臣曰：「芑之初請此人等罪者，專欲陰復私怨。而正言李元祿，芑之猶子也，當其啓罷此人之日，在兩司會坐中，乃言曰：『叔父何如是歟？我不可不白此人之非辜。』卽往芑家，涕泣而諫之，及今芑知公議之不與，乃敢隱然待罪。其兇險肆惡，誣罔上聽，無所忌憚，自是之後，人皆側目重足，莫測厥終。」〉

    10月23日

    ○壬子，日暈。

    10月25日

    ○甲寅，政院啓曰：「只推金重宗事，有傳敎，刑曹以成公事無端，故內官金承寶、李承豪，亦幷推考云。何以爲之？」傳曰：「大棺衣脫去，必有所由。金重宗，顯言於稠人之中，而如此相推，不肯直招，至爲非矣。次知內官金重宗則不能詳察，自有其罪也。永慕殿，不可暫空，則內官金承寶、李承豪中一人，及其金重宗，竝致於承政院面詰。」政院回啓曰：「金重宗招內，發引時以扶策內官入侍，見舁梓宮官姓崔者，立於梓宮西南隅，捲大棺衣下端而已，扶策內官、別監等，重匝列立，某人脫去之事，紛擾中未及詳見云，李承豪亦一樣納招。何以爲之？」傳曰：「金重宗及舁梓宮官姓崔者，竝推後發落。」

    ○聖節使柳辰仝回自京師，啓曰：「初到禮部，郞中周珫，新除職者也。前日陪臣等禮見時，郞中坐於堂上，陪臣拜於下，則郞中答拜，例也。今則傲視不答，呈咨文後，見咨文善寫曰：『曾聞朝鮮爲禮義之國，今果然矣。』問諸通事曰：『書此文者，今到此乎？』，通事答以不來。自是以後，行禮之時，未嘗不答拜，雖至於通事之微者，皆令揖而不拜。」傳曰：「知道。」傳于政院曰：「咨文書寫人誰乎？問于承文院以啓。」咨文書寫及表文製述官姓名單子，列書入啓，傳曰：「聖節使柳辰仝言內，禮部郞中周珫，見我國文書善寫，歎服不已，陪臣及下人，待以厚禮，國之有光，無加於此。雖微物，可以賜給褒其能。舍人金魯、正郞李澤、佐郞魚季瑄、前奉敎李戡、〈已上咨文善寫。〉前正郞李湛，〈御前表製述。〉各給熟馬一匹，副司果柳耳孫、李元臣，〈此二人以書寫官，常仕承文院付祿者也。〉各給半熟馬一匹。」

    ○院相李彦迪，拈出先儒格言至論書啓，以寓箴警之意，其書曰：

    臣伏見主上殿下，沖年嗣服，睿聖之資，雖得於天稟，而輔養之道，不可不至。嘗聞先賢之論曰：「君德成就，責經筵。」臣以庸昧，忝叨經筵之職，日夜思所以展竭微忠，以效絲毫之補，而學術疏荒，聞見固陋，懼無以稱職。謹取先儒格論，有裨於聖德而可施於今日者，條錄以獻，伏惟聖慈，留神採擇焉。宋元豊八年，哲宗嗣位，〈時方十歲。〉太皇太后〈卽宣仁皇后。〉垂簾同聽政。元祐元年，大臣司馬光，薦程頤爲崇政殿說書，卽箚子言曰：「自古人君，守成而致盛治者，莫如周成王，成王之所以成德，由周公之輔養。昔者周公，輔成王幼而習之，所見必正事，所聞必正言，左右前後皆正人。故習與智長，化與心成。今士大夫家，善敎子弟者，亦必迎名德端方之士，與之居處，使之薰染成性。故少成若天性，習慣如自然。大率一日之中，接賢士大夫之時多，親寺人宮女之時少，則自然氣質變化，德器成就。欲乞朝廷，愼選賢德之士，以侍勸講，講讀旣罷，常留二人直宿，以備訪問，皇帝習讀之暇，游息之間，時於內殿召見，從容宴語，不獨漸磨道義，至於人情物態，稼穡艱難，積久自然通達。比之常在深宮之中，爲益豈不甚大？竊聞間日一開乎經筵，講讀數行，群官列侍，儼然而退，情意略不相接。如此而責輔養之功，不亦難乎？今乃主上幼沖，太皇太后慈愛，亦未敢便乞頻出，但時見講官，久則自然接熟。大抵與近習處久熟則生褻慢，與賢士大夫處久熟則生愛敬。此所以養成聖德，爲宗社生靈之福，天下之事，無急於此。」又曰：「臣聞三代之時，人君必有師傅，保之官師，道之敎訓，傳傳其德義，保保其身體，後世作事無本，知求治而不知正君，知規過而不知養德，傳德義之道，固已疎矣，保身體之法，復無聞焉。伏惟太皇太后陛下，聰明睿哲，超越千古，皇帝陛下春秋之富，輔養之功，當法先王。臣以爲傳德義者，在乎防見聞之非，節嗜好之過，保身體者，在乎適起居之宜，存畏愼之心。臣伏乞皇帝左右扶持宮人、內臣，幷選年四十五已上厚重小心之人，器用服玩，皆須質朴，華巧奢麗之物，不得至於上前，要在侈靡之色，不接於目，淺俗之言，不入於耳。皇帝起居動息，必使經筵官知之，有剪桐之戲，則隨事箴規，違持養之方，則應時諫止。調護聖躬，莫過於此。」又曰：「人主居崇齊之位，持威福之柄，百官畏懼，莫敢仰視，萬方承奉，所欲隨得，苟非知道畏義，所養如此，中常之君，無不驕肆，英明之主，自然滿暇，此自古同患，治亂所係也。故周公告成王，稱前王之德，以寅畏祗懼爲首，從古以來，未有不尊賢畏相而能成其德者也。皇帝陛下，未親庶政，方專問學，臣以爲輔養聖德，莫先於寅恭。動容周旋，當主於此，歲月積習，自成聖性。臣竊聞經筵臣僚，侍者皆坐，而講者獨立，於禮爲悖。欲乞今後，特令坐講，不惟義理爲順，所以養主上尊儒重道之心。」又曰：「太皇太后陛下，心存至公，躬行大道，開納忠言，委用耆德，不止維持大業，且欲興治太平，前代英主所不及也。但能日愼一日，天下之事，不足慮也。臣以爲至大至急，爲宗社生靈久長之計，惟是輔養上德而已。歷觀前古，輔養幼主之道，莫備於周公。臣願陛下，擴高世之見，以聖人之言，爲可必信，先王之道，爲可必行，勿狃滯於近規，勿遷惑於衆口。周公作立政之書曰：『僕臣正，厥后克正。』又曰：『后德惟臣，不德惟臣。』又曰：「侍御僕從，罔非正人，以朝夕，承弼厥辟，出入起居，罔有不欽。』是古人之意，人主跬步，不可離正人也。蓋所以涵養氣質，薰陶德性，故能習與智長，化與心成，後世不復知此，以爲人主就學，所以涉書史覽古今也，不知涉書史覽古今，乃一端爾。若止於如是，則能文宮人，可以備勸講，知書內侍，可以充輔導，何用置官設職，精求賢德哉？大抵人主，受天之命，稟賦自殊。歷考前史，帝王資質，鮮不過人。然完德有道之君至少，其故何哉？皆輔養不得其道，而位勢使之然也。」又曰：「臣供職以來，亦侍經筵，但見諸臣，拱手默坐，當講者立案傍，解釋數行而退。如此雖彌年積歲，所益幾何？與周公輔養成王之道，殊不同矣。或以爲主上年幼，且當如此，此不知本之論也。古人生子，自能食能言，敎之《小學》之法，以豫爲先。人之幼也，知思未有所主，便當以格言至論，日陳於前，雖未曉知，且當薰聒，使盈耳充腹，久自安習，若固有之，雖以他言惑之，不能入也。若爲之不豫，及乎稍長，私意偏好，生於內，衆口辯言，鑠於外，欲其純完，不可得也。故所急在先入。豈有太早者乎？若又以爲主上，天資至美，自無有違道，不須過慮，此尤非至論。夫聖莫聖於舜，而禹、皋陶，未嘗忘規戒，至曰：『無若丹朱好慢遊作傲虐。』且舜之不爲慢遊傲虐，雖至愚，亦當知之，豈禹而不知乎？蓋處崇高之位，儆戒之道，不得不如是也。且人心，豈有常哉？以唐太宗之英睿，躬歷艱難，力平禍亂，年亦長矣。始惡隋煬帝侈麗，毁其層觀廣殿。不六七年，復欲治乾陽殿，是人心果可常乎？所以聖賢，雖明盛之際，不廢規戒，爲慮豈不深遠也哉？況幼沖之君，閑邪拂違之道，可少懈乎？伏自四月末間，暑熱罷講，比至中秋，蓋踰三月。古人欲朝夕承弼，出入起居，而今乃三月不一見儒臣，何其與古人之意異也？初秋漸涼，臣欲乞於內殿後苑淸涼處，召見當當日講官，俾陳說道義。縱然未有深益，亦使天下，知太皇太后用意如此。」又曰：「太皇太后，每遇政事，稀簡聖體，康和時至，簾下觀講官進說，不惟省察主上進業，於陛下聖聰，未必無補。兼講官輔導之間，事意不少，有當奏稟，便得上聞。亦不可煩勞聖躬，限以日數，但旬月之間，意適則往可也。」又曰：「告於人者，非積誠意，不能感而入也。故聖人以蒲蘆，喩謂以誠化之也。今夫鍾，怒而擊之則武，悲而擊之則哀，誠意之感而入也。告於人亦如是，古人所以齋戒而告君也。臣前後兩得進講，未嘗敢不宿齋豫戒，潛思存誠，覬感動於上心。若使營營於職事，紛紛其思慮，待至上前，然後善其辭說，徒以頰舌感人，不亦淺乎？此理非知學者，不能曉也。今講官皆兼他職，請皆罷之，使得專心積誠，以感上心。」臣謹按程頤之論，皆輔導幼主要切之言。使當時君相用其言，以盡輔養之道，則必能致君堯、舜之聖，而躋世道於雍熙矣，不幸以頤之賢，而不免爲群邪媢嫉，入侍經席，纔閱一歲，遽卽罷去，使天下不復蒙至治之澤，可勝惜哉？臣謂聖賢雖遠，其言尙存，有可以啓發聰明者，有可以涵養德性者。殿下誠能深信而力行之，則其有輔於聖功，豈云小哉？臣又念輔養之道，要須內外交修，無時間斷，然後乃可以全其天德，而不流於人欲矣。今者講劘箴規之職，固在於經筵，而至於在宮中保護敎誘之益，則專在於慈殿。恭惟大王大妃殿下，明睿冠古，事中宗幾三十年。爲治之道，何所不達，理亂之幾，何所不察？宜於主上三朝之際，常諄諄勉諭，以勤學問敬大臣納諫諍，近正人遠邪佞，畏天命恤民隱等事，而又必以修身進德爲本，視聽言動，一循乎禮，期以古之聖帝明王爲法，則聖德日就，而卒爲宗社生靈無彊之福矣。臣不勝惓惓，臣以暗劣，遭逢聖明，濫荷寵渥，庶效糜粉之志，而不堪衰病之迫，恐一朝死亡，抱恨泉壤，敢陳古訓，以效獻芹之誠，干冒天威，無任激切，惶懼之至。取進止。

    傳曰：「向者仁宗發引日迫，適國有亂逆之事，蒼黃罔極，且予幼沖，於大行大王之喪事，一未親臨，視之情意，尤爲罔極。又於近日，一不御經筵，方懷未安，如此古訓，啓之至當。欲體念，依啓措之。」李彦迪回啓曰：「小臣書啓者，乃先儒格言至論，自上有可以體念者，有可以法此施行者，有可以警戒者，故臣今書啓矣。常時輔導聖學，不可不盡其道，伏願慈殿，常爲留念先儒之言，殿下亦當以先儒之格言，常常留神，則庶於聖學有益矣。經筵則自上觀日候溫和而御之耳。自祖宗朝，隆寒極熱，則不御經筵，況今聖體幼弱，來月乃仲冬，日氣極寒，不宜出御。自上當量氣爲之。臣之所以啓之者，非以不御經筵爲未安而言之也。但先儒格論，有切於聖學，唯願銘留於聖衷而不忘，故敢啓爾。」傳曰：「先儒格論，爲書以啓，予當留神不敢忘也。近日久未御經筵，道予未安之意，而再啓如此。尤當體省。當以此意，又將啓之於慈殿也。」

    10月26日

    ○乙卯，院相李彦迪密封單子入啓，其辭曰：「醫員朴世擧〈仁宗大漸時，不離醫藥。〉來見臣言曰：『仁宗大漸之日，手書於紙，使尹興義覽之曰：「解見否？」興義覽畢曰：「解見矣。」大君〈今上，時封慶原大君。〉以世子威儀入來事，仁宗傳敎，醫員洪沈亦參聽。』云。此傳敎，其日不下政院，此必尹任父子之所爲。至爲駭愕，故敢啓。」答曰：「仁宗大漸時，尹任父子入侍，以國家事，視如一家之事。以李德應招辭觀之，何事不顯？此傳敎，尹任父子，留中不下無疑矣。情迹敗露，旣伏罪辜，推之無據。然此實駭愕。」

    ○憲府啓曰：「大行大王大漸時，非但御書不下政院，大君以世子儀仗入闕事，亦有傳敎，壅蔽不下，此事所關非輕，後弊亦大。故李彦迪以所聞啓之，聞者莫不驚愕，此不可不嚴明推鞫。其時次知傳命人等，請下禁府推治。」答曰：「仁宗大漸時，尹任三父子入侍，恐不得遂其凶謀，萬端用術。故仁宗欲仗順正名，有此傳敎，而竟使留中不下，豈俾傳命人參知乎？若推之則事涉曖昧，故不允。朴世擧所言傳敎之日，何日耶？更問之。」政院卽牌招朴世擧問之，世擧啓曰：「六月二十八日或九日，心亂不能的知，仁宗氣絶而復蘇，命臣入來進藥後，仁宗命進紙筆，手書給尹興義曰：『解見否？』興義曰：『解見矣。』上曰：『可乎？』，興義曰：『可也。』自上還取御書，給監察侍女，且敎曰：『大君以世子儀仗入闕，慈殿亦速移御于此宮。』侍女持御書聽傳敎，出戶外而去。臣與洪沈、柳之蕃，共見而聞之。」傳曰：「知道。」

    10月27日

    ○丙辰，行卒哭祭，上不參。〈上初欲行之，以未行別祭於景思殿，停之。〉左議政李芑、右議政鄭順朋，皆稱病不參。

    史臣曰：「一國臣民，莫不爲此日，哀惻痛割，而此兩人，頑然退臥，其爲無狀，到此尤極矣。」

    ○諫院啓曰：「仁宗大王大漸之時，御書傳敎，實是國家大計，中間廢閣不下，聞聽不勝驚愕。此雖尹任等陰術所爲，傳命之人，不可不窮推。請命下獄推鞫。」答曰：「朴世擧言內，醫員洪沈、柳之蕃等參聽云，洪沈、柳之蕃，牌招細問後答之。」命招洪沈、柳之蕃問之，洪沈啓曰：「仁宗大王未寧時，臣與柳之蕃，在差備門外交泰殿簷下，朴世擧入診出曰：『仁宗命進紙筆手書，使尹興義見之曰：「解見否？」興義曰：「解見矣。」大君以世子儀仗入闕事，及慈殿亦速移御此宮事傳敎。』云。臣耳聞而已，不得親見矣。」柳之蕃啓曰：「仁宗未寧時，六月二十六日七日，忘不記憶，朴世擧入診出曰：『仁宗手書於紙，下示尹興義，且敎曰：「大君以世子儀仗入闕，慈殿亦速移御于此宮。」自上精神不錯，故如此傳敎。』云云。臣耳聞，不入親見也。」傳于政院曰：「以洪沈、柳之蕃之言觀之，世擧更招日時及某內官參聽，尹興義幾番見之與否，細問之可也。」政院卽牌招朴世擧更問。世擧言內：「六月二十六日後，臣與柳之蕃、洪沈，同時入診，共聞傳敎，其日早晩則日光在屋上，尹興義傳敎，前則不見傳敎，御書下示時始得見之。內官自門內率入，至殿簷下，內官落後，臣等獨入診。傳敎之時，洪沈、柳之蕃俯伏，臣後共聽。」洪沈更問，則洪沈言內：「仁宗御所，常定年少內官三人等，相遞率入，朴世擧聞傳敎之時，小臣在外，故不知某內官參聽。世擧自內出外，言傳敎之時，日已昏黑，世擧聽傳敎後，遲留傳說與否，未可知也。前日或有與世擧，同時入診矣，傳敎時，臣等實未參聽。」

    ○憲府啓曰：「仁宗大漸之日，人心危疑，上下遑遑。當此之時，道揚末命，如此其丁寧，此實大關宗社之機也，而傳命者廢閣不傳，至爲駭愕。假令此事，出於尹任之兇謀，爲傳命者，旣承上命，則宜卽傳于政院，使朝廷洞知顧命重意，而反從凶逆之計，壅閼成命，罪在罔赦。請亟下獄推治。」諫院再啓曰：「臣等伏見朴世擧所啓之辭，事狀昭著，不待洪沈、柳之蕃招問，然後可知，其時傳命人等，請亟命下獄推鞫。」答兩司曰：「不小之事，豈不察其機會而推之乎？朴世擧云，與洪沈等，共見而聞之；洪沈等云，不入親見。大相違戾，何能取實？然尹興義定入於二十九日，則安知傳位之敎，出於其日，而罔極之中，世擧誤聞而牽合之也。不須推鞫。」傳于院相李芑曰：「李彦迪，以朴世擧所言入啓之事，至爲駭愕。其時尹任父子入侍，以國家事，視爲一家之事，兇謀不側，故及其敗露，已伏大罪矣。今日兩司，以壅蔽沮遏論啓，雖小事，何不察其幾會而處之？自內詳量，則傳敎之時，則仁宗頻問尹興義入來與否，而二十九日夕始入，其傳位大事，出於其日，而蒼黃罔極中，世擧恐誤察而牽合也。兩司欲推傳命人，何以處之？」芑回啓曰：「以朴世擧所言觀之，則似非傳位之日也，以上敎觀之，尹興義其日始入，則此乃傳位之日也。實是傳位之日，則雖推之，有何罪乎？上敎允當。然臺諫欲推傳命人，推之則下情洞快矣。」又傳于芑曰：「不小之事，自內豈偶然而察之？詳料之則二十八日午鼓前，仁宗命進紙筆，恐其用心，不卽進而竟進之，只書三字，字不成形，二十九日後無復手書之理。尹興義九日入侍丁寧，而其日下傳位之命，必世擧心亂，不能詳察也。」芑回啓曰：「初以上敎允當，故不欲推之，退而更思之，授受之際，國家大事，中間廢閣，使顧命，不卽達於朝廷，事甚關重。世擧所言是，則傳位乃二更也，此亦違戾。小臣其時爲兵曹判書，聞之大妃殿，問安內官，皆不入見玉體云，此必從中沮閣之故也。自上推內人，雖以爲重難，事涉緊重，決不可置不出。」答曰：「推內人，非以爲重難，在人君之意，欲無冤憫也。以內所聞量之，則世擧之言，似有違端。明日與領府事、領右相，同議以啓。」

    ○午時，太白見於未地。

    10月28日

    ○丁巳，傳于政院曰：「予以內人爲不可推者，只有違端難信故耳。辰時傳位節次及尹興義入來事，長番內官，與永慕殿入番內官金承寶、李承豪處推之，則可知。但永慕殿，不可暫空，亦可相遞，召致問之。」

    ○領府事洪彦弼、領議政尹仁鏡、左議政李芑同議啓曰：「尹任父子，已定罪矣。然六月二十九日，乃晦日也，其時則仁宗大漸，不省人事，似不能手書。當時任父子，出入無常，外人豈能知之？安知其二十九日前，尹興義已入侍乎？此事甚關重，不得已窮推，使朝廷，皆洞知其情狀至當。」又啓曰：「前者練祭親行，故其前擇日，別祭親行於景思殿事，已傳敎矣。近者日候似寒，至於來月初六日，則恐日氣極寒。而主上幼沖，不可一從禮文而行之，今則保養爲大。成宗大王十三歲卽位，以保養爲重，故凡親祭等事，皆停之。今朝廷皆以聖體幼弱，犯寒出祭，慮其或傷也。請勿親行。」答曰：「事關重大，則事干歸一，灼知其非。然後推治爲當。雖不啓之，予豈不知？二十八日，仁宗雖手寫，字畫不成，至於二十九日，不省人事，朴世擧之言，多有錯誤。若以不實之言，推鞫內人，似未爲當，故不允。親祭景思殿，事已備具，日候如此溫和，何不親行乎？永慕殿一未親行，予甚未安，故計定矣。」

    ○政院以領、左相議啓曰：「右議政鄭順朋病不來參。遣史官收議何如？」傳曰：「如啓。」鄭順朋議：「朴世擧之言雖似錯誤，仁宗手書於紙，令尹興義見之之事，分明孑孑，勢不得忘也，此書竟無處置，必是奸賊之謀。然必有初受命者，亦必有爲兇徒沮止者。左右侍側者非一，誰不見之？不可不窮詰，伏惟上裁。」答與上同。

    ○憲府啓曰：「傳命人等推鞫之事，所關非輕，下獄推之，則自然得實。請勿留難。」答曰：「凡重事，必事干歸一，知其人之罪，然後下獄推之可矣。今聞朴世擧之言，或云二十八日，或云二十九日，或午後或夜初，莫適所從，詳聞二十九日事，乃尹興義入侍之日，而其日仁宗幾不省人事，言語尙且不能，況有手書之理乎？以如此之事，出內人推之，至爲曖昧，知其曖昧，下獄推鞫，尤爲去安。若果然則不待累啓而當推治。不允。」

    ○諫院啓曰：「仁宗大漸危疑之際，御書傳敎，至於廢閣不下，實關國家大幾。其時傳命人，速命推之，則可得其情。請勿留難。」

    ○洪彦弼、尹仁鏡、李芑等啓曰：「今已卒哭，此非如常時。主上幼沖，大王大妃垂簾聽政，一國生民之望，祖宗艱大之業，皆係於此，所關最重。且年歲漸異，氣力不同，恐生疾病，不可行素。必大王大妃康寧，然後朝廷有所恃，國事無虞。請從權進肉。」答曰：「國喪重疊，中宗小祥未過，予甚未安，故不從。」再啓曰：「常時疾病，生於元氣虛弱，國喪重疊，行素太久，氣必不實，朝廷憂懼。國事旣如此，而上之所當爲者極多，一日行素，尤爲未安。請開素。」答曰：「中宗小祥臨迫，未安之事，安忍從之？」啓于大殿曰：「大王大妃行素已久，氣必虛弱，請勸肉。」答曰：「慈殿未安之意，丁寧傳敎，不敢强啓。」啓于王大妃殿曰：「國喪重疊，行素太久，氣必虛弱。恐生重病，朝廷憂懼。此亦古禮，請開素。」答曰：「氣候如常，予安忍爲？」

    ○以許磁、丁玉亨、沈連源兼知經筵事，崔輔漢爲嘉義大夫司憲府大司憲兼同知經筵事隋山君，李滉爲司僕寺正兼承文院參校，李蓂爲弘文館典翰，李世璋爲議政府舍人，閔箕爲檢詳，李樞爲司憲府持平知製敎，白仁英爲弘文館校理，以錦山郡守金彦琚爲司憲府掌令，順天府使沈通源爲弘文館副應敎，通川郡守尹仁恕爲副修撰。〈史臣曰：「一時名士，竄殺殆盡，朝廷空虛。故於是以此人等除是職，所謂龍亡虎逝，舞鰌鱔而嘷狐狸者乎？」〉

    10月29日

    ○戊午，上御朝講。講《小學》，同知經筵事申光漢曰：「許衡言：『信之如神明，敬之如父母。』云，古之賢者，如此言之者，以其始必着功，然後終乃得成也。三代以後，爲儒者徒事於詞章末技而已，不知正學，故人心不古，治道不出。須自上，誠心爲學，使下人自然觀感，皆事於學。然爲學之要，不可耳聞之而已，必自體認爲之，終當漸入於至善之地也。」又曰：「高如老、佛，卑如管、商，此皆異端也。吾道如精金美玉，須從正路直入，然後不爲他岐所惑。程子論天德王道，只在謹獨，此書言立敎、明倫、敬身與夫嘉言、善行，初亦不出於謹獨之外也。着功須實，然後施之於事，亦無不實。不然高必墮於空虛，卑必流於功利。故學必自少時，汲汲爲着實工夫。」侍講官南應龍曰：「人君之學，至於治國平天下，其功初不外於《小學》。《大學》者，只推其《小學》之成功而已。此書須自幼時，體念讀之，然後至於邪正治亂，皆可得以分辨。大抵人君之於學，必自少時而勉之。不然，終必流入於他道，求之歷代，滔滔皆是。宋哲宗幼年卽位，范祖禹曰：『今日之學與不學，係他日之治亂。』此言爲學之汲汲，不可少緩也。」講畢，應龍進曰：「來月初六日，自上將親祭景思殿，近日日氣漸寒，不可犯冒擧動。聖體幼弱，當此時保養爲大。館中欲將此意啓之矣，而今適有經筵，故臣啓之。近日朝廷之意以爲，祭祀，國之大事也，而自上誠孝所發，必欲親行，如此美意，下人當勸之矣，但今聖體幼弱，犯寒擧動，恐有所傷。爲此未安，僉願勿行。」上答曰：「啓于慈殿爲之。」

    ○大司憲崔輔漢啓曰：「知經筵，須以博學有才望者擇差。而小臣素無學識，不合重任，至爲未安，請遞。」傳曰：「卿若不堪，誰能爲之？勿辭。」〈史臣曰：「輔漢，以庸劣鄙夫，當在中宗朝，位至二品，而至於中宗禮陟之日，大臣以輔漢爲守陵官。此臣子所當感慘竭誠之地，而托以多病，公然退避。其時臺諫，彈論斥逐，不容於士論，含憤在外。及聞仁廟昇遐，卽以單騎，馳到城中，與李芑等，陰相結約，以圖兇計，遂復其位，至忝經幄，時事可見。時將入經筵，會坐閤門之外曰：『今之在於淸籍者，可以不次陞秩。仕宦何難？』，欲以增秩，誘試人心，其情立見。可謂小人之愚者也。」〉 ○傳于政院曰：「弘文館以爲保養爲大，日寒不可親祭于景思殿云，日氣若和，則廢之未安。當臨時量處。」

    ○命招宗宰二品以上、兩司、弘文館全數。上、命內官及承旨崔演等，賜酒勸肉于勤政殿庭，史官等亦皆入參。〈史臣曰：「親王子無一人來參者。知爲勸肉，或有至而還去。承旨宋世珩，來仕在院，稱病徑出，蓋世珩，自中宗喪服方喪也。〈練祭後，以病食肉。〉是日，仁鏡等擧筯嘗肉，若有不忍色然，然用巨觥成禮，無異平昔，座中無不醺然有醉色。嘗聞去春仁廟之勸肉也，臺諫不欲其成禮，論啓終日，而今寂無一人異同者，豈其時臣僚，今不在座歟？亦可以觀世變也。」〉 ○憲府啓曰：「傳命人等推鞫之事，大關宗社，不可掩置。雖有差違之端，下獄推之，則自然歸一。請速推問，以快物情。」諫院亦啓傳命人推鞫事，答曰：「傳命人若有可疑之端，豈待臺諫累啓然後推之？自內推問內人，則與政院之問於內官者同矣。二十九日，仁宗不省人事，安有手書以示哉？是非間必傷人，然後可以歸一，知其不實，安忍推之？以故不允。」

    ○大司憲崔輔漢、大司諫羅世纉、司諫丁應斗、執義慶渾、掌令李英賢、持平成世章、李樞、獻納沈逢源、正言李元祿、柳昌門啓曰：「昨日大臣啓請從權，自上不許，事不可得已，群情憂悶。請速從權。」〈啓于大王大妃及王大妃。〉領議政尹仁鏡、左議政李芑啓于慈殿曰：「自上以爲卒哭後，而命臣等開素，上不開素，而臣等開素，至爲未安。先王制禮，卒哭後例爲開素，況今非如常時，自上殿摠攬萬機？請速依禮文而調保焉。」答曰：「喪事重疊，中宗小祥，亦不遠，故予以不忍之情，不敢從也。古者七十以上老臣，則雖在卒哭前，當有勸肉之例，今者卒哭已過，而以予之故，宰相等皆不食肉，至爲未安。故不得已爲朝廷勉從也。」〈答兩司同。〉又傳曰：「中殿則予將以朝廷之意，開喩開素，王大妃殿，則令其殿承傳色啓之可也。」卽啓于王大妃殿曰：「卒哭已過，請速從禮文。」答曰：「啓意知道。但中宗小祥迫近，不從也。」又啓曰：「上殿旣爲朝廷而勉從。大抵先王制禮，卒哭後用肉，例也，自王大妃殿，固當先用，而勸之於上殿，況上殿旣已用之乎？諸侯之喪，與凡人不同，請勉從。」答曰：「依啓勉從。」〈是日，朝廷爲勸肉會也。勉從之敎，易下如此，其權辭未實之意，可見。〉 ○夜一更，有黑氣二道，自乾方指坤方，長各一匹許。

    10月30日

    ○己未，上御晝講。

    ○傳于政院曰：「宣慰使閔荃書狀，給船五隻，猶爲不足云，堅封卜物，留待後來人授送事，遣史官議于三公處可也。」

    ○戶曹啓曰：「京畿、黃海、平安等道田稅，仁宗旣命減之。〈以國恤及天使，三道困弊故也。〉但昨日議政府年分等第時議之，今年國用不足，減三道田稅未便。只準田稅之數，蠲減其往年常平倉穀之散而未糴者，今年田稅，則勿減捧之何如？」傳曰：「啓意亦當。但此三道民生之困，莫甚於此時。仁宗豈偶計而減之？民意以爲旣減，而今遽復納，則涉於欺民，民間必將騷擾矣。今仍蠲減可也。」

    ○憲府啓傳命人推鞫事，諫院亦啓，不允。

    十一月

    11月1日

    ○庚申朔，憲府啓傳命人推鞫事，諫院亦啓之，不允。

    ○領議政尹仁鏡、左議政李芑、禮曹判書尹漑、參判洪暹議啓曰：「前者國王使臣，以對馬島往來之船載輸，而今則對馬見絶於我國，故當初使臣等，〈安心東堂。〉請給迎逢船，許以二隻。當其時不復加請，欲久留浦所，多得糧物，至爲巧詐。今又加請，若不聽則勢必更請，往復之際，久留邊境，不無其弊。請從自願，加給船隻，一時輸送爲當。」答曰：「如啓。宣慰使處，斯速下諭。」尹仁鏡、李芑，仍與戶曹判書沈連源同議，以一年支用及今年所出數，〈一年支用，米十二萬六千二百八石，太十八萬三千六百六十石，今年田稅所出，則米十萬八千九百五十四石，太十五萬一千四百六十四石。〉書啓曰：

    今年所出，不足於一年支用。〈米一萬七千二百五十四石，太三萬一千九百九十六石不足。〉仁宗，雖以京畿、黃海、平安三道困弊尤甚，特命蠲減田稅，然非仁宗自爲之也。其時臺諫，不計其所出與支用數，而啓請蠲減，故有是命耳。若往年還上則可量減，而今年田稅，不可蠲減。請於京畿京還上，準今年田稅蠲減，平安道往年還上，準今年田稅蠲減，黃海道亦減除諸貢物，則雖不蠲減田稅，民受其賜則一也。

    答曰：「如啓爲之。但京畿、平安等道，準今年田稅蠲減，則以一年乎，二年乎？磨鍊以啓。」戶曹啓曰：「前日京畿、黃海、平安道散在民間常平倉穀數蠲減事，已敎之矣。京畿則開城府、加平、喬桐等官，無受食常平倉穀者，何以爲之？平安道列郡，不在天使往來之路者，不預勞役，不須蠲減也。」傳曰：「國用不足，則田稅不可減，故除往年散在常平倉穀。今若如此，則民人均勞，而蒙惠不同。若無往年常平倉穀者，可以量減其稅，若國用不足，以貢物代減焉，須使三道困弊民生，均蒙實惠可也。」

    ○仁鏡、芑，又與造成都監提調等〈鄭士龍、愼居寬。〉議啓曰：「東宮災後，時未造成，材木今已經二三年，將至腐朽。考其年運，則來丙午年甚吉，而其後自丁未至癸丑六七年，皆不吉。臣等以爲今此材木，蓋難備矣，若腐朽不可用，則後將改備，民弊可勝言哉？且難得如此材木，請於明年造成何如？但昌德宮、昌慶宮，竝有魂殿，不可移御，何以爲之？取稟。」答曰：「昔成宗大王御昌慶宮，造成昌德宮，有時役人出後，親臨觀之。雖不移御，明年造成可也。」

    11月2日

    ○辛酉，憲府啓傳命人推鞫事，諫院又啓之，不允。憲府又啓：「上體幼弱，血氣未盛，今年且經大疫，元氣未蘇，當此冬節，豈宜冒夙夜勞聖體乎？請停親祭。」答曰：「予於大行王大事，一未行禮，故欲爲別祭於中宗練祭前，大臣旣已啓之，臺官亦如是啓之，故停之矣。」

    ○未時，虹見東方，雨雹。

    11月3日

    ○壬戌，傳曰：「罪人奴婢田畓，令功臣等自擇，然後分給各司矣。但時未知多少，未得區處耳，後日更考，今下公事施行。」〈京畿監司金明胤書狀，水原、高陽、桃源等處，請分給罪人奴婢田畓事。〉 ○傳于政院曰：「中宗小祥臨迫，〈小祥乃今十五日。〉明日晝講後，經筵勿爲取稟。」

    ○檢詳閔箕，以三公意啓曰：「凡隆寒盛暑，則例停經筵。況今主上年幼，冬節已深，今已十一月矣，請停經筵。且濟州漂來唐人等，有能解瀝靑者，通事雖曰傳習大綱，然旣傳而又傳於他人，則恐不得精也。又言瀝靑，竝入桐油云，而桐油適在左相李芑之家，請令傳習何如？唐人亦有能解銃筒者，通事亦傳習大綱。然非箭矢也，乃鐵丸也，請令該司匠人等傳習。且能解此等事唐人，當於最後運入送。〈唐人分三運入送。〉其間俾畢傳習何如？」傳曰：「經筵事，明日晝講後停之，瀝靑、銃筒等事，如啓。但下人等傳習之際，視爲餘事，不能盡心爲之，其中能不能論賞罰，則庶乎其可矣。」

    ○政院，以遼東大人求請單子〈粘連禮曹公事。〉啓曰：「禮曹備送事，已爲磨鍊矣。但前此未有如此煩請者。硯面箭竹，古有求索，如此之請，前所未見。今若送之，後必難支。且大狼皮，非我國所産，雖天使之請，亦難盡從，況此大人乎？彼等見天使持去之物而然也。」傳曰：「大狼皮，果非土産，答以無有，如鏡面紙，亦功重不可從也。其他雖曰多種，皆當減數而送之。我國之使頻數往來，如此人情之物，不可不送也。」

    ○諫院啓傳命人推鞫事，不允。

    11月4日

    ○癸亥，上御晝講。同知經筵事沈連源曰：「《小學》雖曰童蒙之書，自灑掃應對，以至修齊治平，此其根本也，勿以《小學》爲忽而體念焉。溫故而習之，若有義理可礙處，下問而論難，則未盡者皆通而無餘蘊奧，心地又從而開明矣。所謂講而習之於幼稚之時者，人於少時，心志不入於他岐，而習與性，可化而成之者也。深究而體念，則不趨於他岐，直入於善矣。此《小學》之所以爲大也。」侍讀官白仁英曰：「所謂古今異宜者不然。時有古今，心無古今，本體之性，豈有異哉？一端道理，萬古如一，有爲者若是，豈有古今之殊乎？後世以古今爲異，故終不見至治。」連源曰：「斯言至當。後世學者與帝王，不欲行古事，則必曰古今異宜，此古今通患也。人心道理，古今同然，乃曰古今異宜，皆退托之辭也。」仁英曰：「所謂秦火焚之者，始皇欲愚天下之民，盡焚詩書。然享國不長，二世而亡，古今天下，焉有不事學問而久長哉？」說經任輔臣曰：「庶幾有補於風化之萬一云者，皆謙辭也。古昔聖賢，不以聖賢自處，故其辭此如，此書豈但有補於萬一？實有功於萬世，故朱子自謙如此，吳氏以自謙明之。」仁英曰：「謙辭者，聖人不謂自聖而遜之。非但聖賢，帝王亦當如是。若自聖自用，則事且非矣，當體念而觀省焉。」連源曰：「體法聖賢，宏其度量，忠厚寬仁，此其根本也。本根旣立，則節目自然不差。先治大綱，則枝葉亦順矣。」

    11月5日

    ○甲子，諫院啓曰：「院相之仕，大臣已啓罷矣。然成廟朝初年，院相入直，殆過十朔，仕而不直，又至一年。此後或間日而仕，此祖宗朝故事。其慮遠矣，今不可全廢。若爲大臣老病不堪，逐日常仕直宿，則雖使間日而仕，亦不失設院相之遺意。請命復院相之仕。」答曰：「院相之罷，予亦無所依賴。但李彦迪、鄭順朋皆有病，洪彦弼、尹仁鏡、李芑亦年過七十，冒寒出入，恐或生病，故如啓罷之矣，今來啓之，其意固當。今日暮矣，明當命招院相等議之後，發落。」

    11月6日

    ○乙丑，領府事洪彦弼、領相尹仁鏡、左相李芑，以命牌，會于賓廳啓曰：「臣等以院相，多有事故啓罷，而今見諫院之啓，其意固當。請間日而仕。」答曰：「專罷院相，予心無所依賴。但老臣冒寒出入，恐或生病，故罷矣。言官如彼啓之，大臣亦云間日來仕，予甚有恃。若有事之時，直晝夜，如其平時，間日晝仕。」慈殿仍傳曰：「拜陵與親祭魂殿，古有其例。去秋予欲拜陵，以國喪未果也。近以凍寒，雖未能拜陵，魂殿之祭，主上以朝廷之啓而止之，予則近欲親祭。」彦弼等回啓曰：「考前例以啓。」卽書貞熹王后親幸光陵時，臺官啓止之辭及不允之辭啓之：「臣等詳考古例，親祭非禮文所載，雖發於哀懇之情，然亦非正禮。況拜陵尤其非禮。今又日寒，決不可擧動。無已則俟春和爲便。」答曰：「予以無盡之情，不計冬節。雖不能拜陵，欲祭于景思殿，大臣以日寒止之，姑待開春，祭于景思殿，過天使後欲拜陵。」

    11月7日

    ○丙寅，政院啓曰：「昨日禮曹練祭取稟時，親行事傳敎。前者別祭，大臣、臺官皆啓以爲，祭禮雖大，保攝聖躬尤大，故停之。練祭在冬至後，日氣必寒。而別祭則無時刻隨時爲之，練祭則有定時刻，犯早夜尤爲不宜。大臣等啓停別祭者，竝止練祭也。上體幼弱，今年再經大疫，保養聖體尤重。請勿親行。禮曹取稟者，非欲其親行也，例則然矣。」傳曰：「別祭一不親行，至爲未安，大臣請止，不能如意。練祭則初欲親行，政院如此啓之，攝行可也。」

    ○錦山郡守林億齡，身病呈辭，命調理上來。〈史臣曰：「億齡乃百齡之兄也。先是，百齡欲害柳灌等，以其謀告之，請與同事。億齡强止不聽，遂棄官還鄕。百齡追送漢江，億齡作詩贈之曰：『好在漢江水，安流不起波。』爲人疎不羈，且不好榮利，雖有麤雜之事，不與其弟，同惡相濟，快然遠去，稱病不來，比於其弟，不可同年而語矣。」〉

    11月8日

    ○丁卯，以全羅兵使〈金公奭。〉書狀，下于政院曰：「觀此書狀，頗爲詳盡。若倭人交通唐人，傳習銃筒，而能盡其妙，則誠非細故。今日傳習於唐人，放砲後言于兵曹，使兵、水使處，備細知之，盡力傳習。」

    ○軍器寺提調啓曰：「今日唐人處傳習火砲，放于慕華館，別無猛烈之氣，立標四十步而放之，皆不中。我國之砲，一中防楯而還退。唐人等云：『中原用杉木灰，故迅烈，而此以柳木灰，故不至猛發。』云。且其器械鈍甚，不如我國之砲。」傳曰：「知道。」

    ○政院以三都監〈殯殿、山陵、國葬都監。〉賞格磨鍊單子啓曰：「何以爲之？」傳曰：「諸色匠人，依中宮朝例賞之，都監郞廳、差使員等準職者，親受一加，未準職者，各加一資，資窮者代加，其餘以馬匹，賜給有差。」

    11月9日

    ○戊辰，承旨、史官、議政府、六曹東西班二品以上，問安于四殿，命賜酒，冬至也。

    11月10日

    ○己巳，戶曹啓曰：「近來年荒，國用虛竭，節用最急，無乃有裁減者乎？」仍以一年進用米酒元數入啓，傳曰：「啓意知道。」命減進用之數。〈大殿水剌間進排粳米，春秋各減四十石，內需司中木亦各減五十石。酒一朔定六十甁，減內酒房餘酒，兩大妃殿、大殿，三日各減五甁，往來賓客酒，來二月後，全減。〉 ○諫院啓曰：「三都監郞廳，雖有微勞，爵賞之典，固重不可輕授。況堂上及嘉善重加乎？人君之重爵命，所以尊朝廷也。若以一時恩典，濫授重加，至於如此之多，則恐爵命不重，而朝廷不尊也。李弘幹、李巙、崔沆、金光軫、安瑋、李希孫親授之加，請收成命。執事賞加，亦多猥濫，其中不緊執事加，請竝收成命。報功之典，及其父母妻子宜矣。但堂上加，固爲至重，而嘉善以上，朝廷旣以宰相待之，不可以父子之蔭例授。非但爵命不重，事體亦甚未便。鄭百朋〈以養子礥之功，陞正憲。〉、之洪暹〈以其父彦弼之功，陞嘉義。〉、丁應斗〈以其父玉亨之功，陞通政。〉、李元祐〈以其父芑之功，陞通政。〉、韓承權〈以其子景祿之功，陞通政。〉正憲、嘉義、通政之加，請還收成命。」

    ○憲府啓曰：「爵命，人主所以礪世之具，一有濫施，則朝廷不尊，名器不重，將不免續貂之譏矣。今者都監郞廳李弘幹、李巙、崔沆，雖有微勞，皆臣子職分之當爲，豈必例授堂上重加乎？差使員金光軫、安瑋，少無功勞，竝授重加，至爲未便。況資窮未準職者，例皆只令陞職，而府使李希孫，獨陞堂上，物情尤爲驚怪。請竝還收成命。」答兩司曰：「皆有前例，不允。」

    ○傳于政院曰：「自明日至十七日，不緊公司，勿爲入啓。〈十五日中宗小祥故也。〉且大棺不着衣之事，事甚關重，何至今未畢推之？問于刑曹。」

    ○吏曹判書林百齡啓曰：「典籍缺員，至於六七，不得已四館別薦事，大臣亦已議矣。且各司正及成均館六曹郞官多闕，在京之員乏少，請以外任相當人注擬何如？臺諫、侍從有缺，則尤不可不以外官參注，此意竝取稟。」傳曰：「如啓。」百齡又啓曰：「薦擧科，前雖奪之，守令、主簿、引儀等官，仍任者有之。大臣之議以爲：『科則雖奪，可用者用之事，已捧承傳，可以勿遞。』云。此意敢稟。」傳曰：「知道。」

    ○以張彦良爲戶曹參判河原君、宋麒壽爲京畿觀察使，白仁英爲司諫院司諫，李首慶爲弘文館校理。

    ○夜，月暈。

    11月11日

    ○庚午，刑曹啓曰：「大棺脫衣之事，問諸內官金重宗，則曰：『吾傍有內官數三環立，但見匠人朴命同，持紅索授別監等，結大棺而已。與在傍內官等，俯伏哭泣後，不見大棺衣。』云。本曹近因冬至大祭致齋，連日不坐，未能畢推以啓。」傳曰：「此必有所以然者。匠人及別監等囚禁，其餘人放送。」

    ○諫院啓：「三都監郞廳、差使員賞加，功臣蔭通政以上加，還收成命。」憲府啓：「都監郞廳及差使員賞加，還收成命。」答曰：「三都監郞廳諸執事加，皆有前例，差使員等，一年之內，再監重役，豈無功勞？仁宗朝亦爲之，決不可改之。功臣蔭加，亦有舊規，嘗與大臣議定，決不可改之。」

    11月12日

    ○辛未，遣同知中樞府事南世健、僉知中樞府事尹溪，如京師謝恩，兼奏聞進賀。〈以聖節使李瀣等賜一品宴，又刷還我國漂流人等也。〉 ○傳于政院曰：「今次赴京時，當冬節也，毛衣給送，今後凡冬節行次取稟。」又傳曰：「別行次，前例相考，有書狀官給毛衣之例，則給之，雖無其例，耳掩則給送。」

    ○檢詳閔箕，以三公意啓曰：「各司官員，有所掌之失，則治罪當矣。今者，司宰監官〈主簿南應老。〉先罷後推事，成命已下矣。然推之則其罪自見，自今以後，請勿先罷，覈其罪然後罷之何如？」傳曰：「啓意亦當。但近來各司，頑風成習，不謹職事，頓無紀綱，今此司宰監官，不可不懲。雖推之，而至於公罪，不可不罷，故先罷之矣。」憲府啓：「三都監郞廳、差使員賞加，功臣蔭通政以上加，還收成命。」諫院亦啓之，答曰：「李希孫如未準職，依啓政正，而以資窮未準職之例，論賞可也。餘不允。」

    11月13日

    ○壬申，義州牧使金伯醇書狀入啓，〈告訃請諡使先來通事高彦明等來言：「大行王諡榮靖，賜祭正使司禮監太監劉遠、行人司行人蕭一鶚，十一月十五日間起程，封王正使內宮監太監聶寶、副使太監郭鑾，同月二十四日間起程。」云云。〉傳于院相李芑曰：「天使出來遲速，未可知也。若速焉，則諸事措置，無致墜闕。」芑回啓曰：「山臺諸事，當汲汲爲之。且接伴之任，當於今日內，可以議定，請招大臣同議。」

    ○右參贊申光漢啓曰：「天使來期不遠，故小臣敢啓。始者小臣，自知不堪，辭此大提學者屢矣，竟未蒙允，黽勉就職。小臣前爲遠接使，未經一年，今若又爲之，非徒事體未便，中朝之人，必於《皇華集》中，指點小臣之名，將以爲東國無人焉。且臣年過六十，氣力哀耗，往在夏月，以單衣尙艱於行禮。矧今冬日，重着衣服，至於禮貌，亦何堪行？請命勿差遠接使。且《皇華集》及法帖印本不多，情依前例多印，以備天使之求。」傳曰：「啓意知道。《皇華集》如啓印之。」仍傳于領議政尹仁鏡、左議政李芑曰：「光漢前辭大提學，而予不允故就職。今年已老矣，夏月行禮，亦恐顚仆，況今衣重乎？且名在《皇華集》，曾未一年，則中朝必以爲東方文士少矣。乃於他人，得可者定之，《皇華集》亦令多印以俟。」仁鏡等回啓曰：「光漢未經一年，又作遠接使，與臣等亦嘗言其未便。」仍以林百齡、鄭士龍爲館伴，閔齊仁、洪暹爲遠接使，書啓。答曰：「知道。」仁鏡等又啓曰：「左贊成李彦迪，以病不仕，而國有大事，右贊成請速差出。」答曰：「如啓。」仁鏡等啓曰：「林百齡在天官，用人得宜，不可遞也。然位當贊成，不得已遞之，則有崔輔漢可任銓衡，而丁玉亨次之。且在前天使之來，鰲山、綵棚，始以國喪停之，後有議論，〈山臺之設古矣，爲迎詔大禮，不可計私喪，而且恐詔使有忽待之意，宋麟壽爲大憲，啓之。〉故復設而迎詔。前來頭目，今亦必多來，不得已今復以小禮設之爲當。」答曰：「以百齡爲贊成，輔漢爲判書如啓，山臺亦如啓。」

    ○憲府啓三都監郞廳、差使員賞加還收成命事，諫院啓三都監郞廳及差使員賞加還收成命事，不允。

    11月14日

    ○癸酉，告訃請諡使宋??行次先來通事〈高彦明等。〉所持書狀云，大行王賜諡曰榮靖，〈寵祿光大曰『榮』，寬樂令終曰『靖』。〉且以聞見事件入啓。〈中朝禮部司祭司主事徐鉉，呈於禮科抄山巡按山東監察御史臣劉廷議：「謹題爲愼簡使臣，以尊國體，以懷遠邦事，照得。嘉靖二十四年八月二十五日，據遼東都司呈，準朝鮮國權署國事咨，稱本年七月初一日，親兄國王薨逝，差陪臣吏曹判書宋??等，赴京告訃、請諡，移咨起關，馳驛護送等因到。臣竊惟帝王之御外懷遠曰，仁與義而已。示之以仁，則彼知天覆地載之恩，示之以義，則彼知天冠地履之分。然所以溥其仁而不壅，昭其義而不蝕，則在將命之臣焉。是故擇之不可不愼也。仰惟皇上，懋中建極，普天率土，罔不慕德來臣。朝鮮小國，號稱執禮尤謹，請諡、請封、進謝、進賀，恪恭祗服，義至明也。皇上俯鑑其忱，尤隆頒錫，品物駢繁，儀文豊縟，厚往薄來，仁至渥也。但遣使賜祭加爵，前此多用太監等官充之，彼豈能服仁秉義，以彰明皇上御外懷遠之道也哉？臣聞諸孔子曰：『使於四方，不辱君命，可謂士矣。宗族稱孝，鄕黨稱弟者，尙居其次。』則知使命不辱，惟士爲能，曾謂太監諸臣，果足以當其任乎？今玆使臣之選，必其守足以正己，才足以應物，文足以修辭，然後可稱不辱。此在翰墨之臣，猶宜愼選，中官顧多若人乎？如使中官，信才且賢，律之以正論，亦非所以光重君命，鎭服遠人也，況未必才且賢乎？苟未必才且賢也，則斂削以賊仁，貪昧以拂義。操守不固，禮度不閑，辭翰不修，患得患失，無所不至也。以此詔諭遐方，囊箱之狼戾，道途之驛騷，姑未暇論，其如國體何哉？臣濫叨巡歷遼東，耳聞目擊，前此欽差太監，足戒前車。故朝鮮有一接太監，數年窮困之謠。且朝鮮未踰旬月，連報訃音，小國臣民，嬛嬛哀疚，財力殫屈甚矣。雖越居海嶠，自皇上視之，固皆赤子也，寧忍其愁苦恇懼，而不爲之所哉？綏懷感慰之術，要不外愼選使臣，俾勿擾而已。臣嘗閱邸報，邇者皇上採廷臣之議，凡封王、侯、伯，大臣各嚴其程限，禁其索擾，是特將命藩封者耳。皇上明見萬里，必戒必愼，則於遠邦異域，國體所係，不尤重乎？臣下區區誠宜將順不遑者也。臣愚妄憶，朝鮮諭祭封爵之遣，若用近臣，則翰林、六科擧侍從近臣也。往年琉球，各國之差，率多用太監爲正使，行人司行人爲副使。朝鮮較之他國，頗識禮義，略通詞翰，則於使臣，尤當愼選以充，如臣所謂操守才學可觀者，用以肅將綸命，宣明義問，而弘溥其仁，則天顔不違咫尺，彼益隕越，不勝天澤，遠曁海隅，彼益懽忭無地。所以尊中國之體，而服遠人之心者，一擧得矣。伏望皇上，俯賜採納，勑下該部，更加議訪，如果臣言不謬，今後奉使朝鮮，推擧翰林院、六科、行人司行人數員，請旨簡用，仍限竢事出郭，不許遷延遊宴及多帶私人私杠等項。如違，聽巡按御史査參究治，庶宿弊可釐，而於皇上正大光明之治，亦或少裨於萬一也。臣冒瀆聖聰，無任祈懇待罪之至。緣係愼簡使臣，以尊國體，以懷遠邦事，理未敢擅便，爲此具本，奉聖旨，該部知道。」〉

    11月15日

    ○甲戌，行練祭于景思殿，中宗小祥也。上不參，〈上初欲親祭，朝廷以日寒，啓請勿行，遂命攝行。〉思政殿中，設位焚香，設哭位于月廊。上行哭臨禮，北向四拜，少退丕顯閣，去首絰、負版、辟領衰，〈命內官燒諸淨處。〉復位，四拜後入內。

    ○禮曹參判洪暹啓曰：「詔使之來，接伴江上，其任最重。不但禮貌之難於得中，設有疑難，問詰往復，難處之事，苟非練達朝典料事周遍者，無以臨機酬酢，尊國體而得彼之歡。是以自祖宗朝，愼選接伴，宰相必擇秩高有名望諳熟善料事者授之。況太監等，性多躁怒，不顧事體，應接少不如意，輒發驕怒，尤難得其歡心。如臣素無才識，料事短淺，容貌寢弱，無威儀可觀，授此重任，實是慮外。萬一接遇之際，有所失誤，則便生華使輕侮我國之心，而虧損國體，可悔者豈不少哉？請改授他可當宰相。今日非啓辭之日，但事急不可緩，故啓之。」傳曰：「卿若不堪此任，大臣何以議定？今見卿所啓之辭，必無誤事。勿辭。」暹再啓曰：「如此啓之者，非苟爲自便計也。若有失誤於華使，則恐貽國家之羞矣。」傳曰：「卿豈不堪？勿辭。」

    11月16日

    ○乙亥，兵曹判書閔齊仁啓曰：「小臣庸劣，素無經學，不能製作，又有眼暗之病，廢棄文墨，于今十餘年矣。天使若喜爲文詞者出來，則以臣淺薄，誠無以和答。我國以海外小邦，其得見稱中朝者，只以粗知文翰禮義而已。今以一國之重任，不擇人之賢否，使如臣駑劣者當之，臣恐中朝謂我國無人，而國體亦大有虧損也。請更擇有才望者，以尊國體。」傳曰：「卿若不合此任，大臣何以議差之乎？」齊仁以從事官二人書啓，〈寧越郡守朴忠元、禮曹正郞李洪男。〉傳曰：「知道。朴忠元處下書，令速上來。」

    ○禮曹啓曰：「國喪三年內，凡干吉禮，不得已有擧行事。宗廟以七間之制，竝右翼室爲八室，而中宗大王祔廟無空室。祧遷之室，與夫世數，預先廣議以定何如？大王大妃、王大妃上尊號事，考睿宗朝前例，則世祖大王卒哭後，卽上大王大妃尊號，而小祥後備儀物加上云，今則何以爲之？中宮位號已正，而冊封之禮未行。考成宗朝前例，則世祖大王大祥，睿宗大王小祥後，行恭惠王后冊封禮云，今亦何以爲之？仁宗大王卽位明年，別試未及擧行，仁宗昇遐，今不可追擧。今上卽位明年別試，來春當擧，丙午年式年與重試，則退行於來秋爲當。」傳曰：「宗廟事，當與朝廷廣議，兩大妃尊號，依睿宗朝例，中宮冊封禮，依成宗朝例，別試、式年、重試事，如啓。」

    ○國葬都監提調林百齡、丁玉亨、申瑛啓曰：「大棺衣不着之事，自刑曹，問於殯殿都監，則答云：『發引時事，皆國葬都監所知也，國葬都監監掌書員請推矣。』其時臣等，以提調竝入殿內，不能詳察，惶恐待罪。」傳曰：「其時次知內官、諸執事下人等，親近入侍，提調遠立而不親視，固所不知，勿待罪。」院相李芑啓曰：「棺衣不着事，都監堂上等待罪矣。其時小臣，以總護使，入內目覩，則着襦衾於梓宮，其上着棺衣，想必有棺衣，則難於執索，故脫而不着矣。此非他人所掌，但有扶策別監與內官而已。然而恐被重罪，互相推托，刑曹莫適所指，難於得情，其時紛擾，內官等亦不知某之所爲，故敢啓。」答曰：「啓意詳知矣。但非難明之事，而久不得情，又於不小之事，但推內官別監等，予甚未便。必有該掌者，而皆曰不知。若因此棄之，則不無後弊與後議，予欲期於得情，分輕重罪之也。」芑回啓曰：「上敎至當。但其節次，非難知之事。撤遣奠後，諡冊奉安等官繼入，其次出銘旌，其次舁梓宮官繼入。其時臣亦親見，但有內官別監等，未見他官，其節次然也。此必着素錦褚時，脫而不着明矣。此臣不能詳察之罪也，非他官所知，其次知專掌者，實別監與內官也。」答曰：「卿摠執其事，下人多被推鞫，卿必未安而啓之如此也。卿雖摠執，小小之事，不可盡知。此實下人之失，咎不在卿。今聞梓宮，束以紅索，必於此時，脫而不着矣。其脫其束，必有其人，隱不直言，故欲得其情也。厥終觀其推辭，則其罪之輕重，自分矣。」芑回啓曰：「上敎允當。」

    ○諫院啓三都監郞廳、差使員賞加改正事，憲府啓差使員賞加改正事，竝不允。

    11月17日

    ○丙子，諫院啓三都監郞廳、差使員賞加改正事，憲府啓賞使員賞加改正事，不允。

    ○領議政尹仁鏡、左議政李芑啓曰：「天使之來，已有日期，謝恩使可以預定，以三公差送，古例皆然。但臣芑，年旣七十，鄭順朋有病不能出入，假令差復，必不能遠行。職次相當者，有林百齡焉。此本三公之任，而代差從一品，似爲未穩，陞加差送爲當。」答曰：「如啓。」又啓曰：「太監之來，原其本心，只在徵索。當時議者，或云：『天使之求，不必盡從』，此言未便。今聞聖節使李瀣等之行，中朝錫宴云，是必前度太監，褒美我國，乃謂禮義之邦而然也。我國禁銀之法雖嚴，往來行次，孰不齎去？上國盡知其狀，前天使亦以所贈白苧布，潛換銀兩而去云。雖一切諱之，必不我信也。臣等之意以爲，優造銀器，以備贈給之資爲當。工曹今雖無儲，亦可貿買，而造器贈之。白苧布一匹之價，準於中國，則不過銀二錢云，而我國以官木十匹，償苧布一匹之直。若以此貿銀造器贈之，則國費不至於甚，而猶可得彼之歡心。以白苧布一匹之價貿銀，則可得五兩，而少不下三四兩矣。」答曰：「啓意至當。但潛齎銀兩，國禁甚嚴，而奸徒犯之。且與前天使，潛換於中路者，適因有赦，免罪於其時矣。今若欲得天使之歡心，優給銀器，設令皇朝聞其多産，又從而徵貢，則大非保全之計也。近者倭使持賣，故頗似裕足，今若國家公然優贈，則奸細之徒，必將憑藉效慕，無所忌憚，得無有後弊乎？」仁鏡等回啓曰：「銀器非謂多數贈給，欲預備之意也。皇帝若徵貢，則雖乏絶於我國，豈敢拒之？然上國用銀甚賤，至於民間，無不興販，固無徵求之理，若不徵索，不當自爲貢獻。我國多有産銀之地，〈江原道洪川、淮陽、金化、金城。〉若與民共之，許令輸稅採用，猶可足用矣。若以白苧布，換造銀器以贈之，必得彼等歡心，而國之所費，亦不甚鉅云爾，非謂多數贈之也。」答曰：「優備銀器，贈給華使事，如啓。採銀事，古豈偶然計而不爲乎？姑徐爲之。」〈史臣曰：「嗚呼！大臣之言，固如是乎？我國金銀之貢，前者多方奏請于中朝僅免，而法禁尙嚴矣。今者欲悅天使，請造銀器贈之，悅則悅矣。不計無窮之患，經行姑息之策，無識甚矣。」〉 ○禮曹啓曰：「迎接天使時，御鴉靑衮龍袍事，傳敎矣。然詳考《五禮儀註》，未受誥命時，則非衮龍袍，乃圓領袍也。此可問於尙衣院，知其有無，亦可隨時造而用之，已受誥命，則當御衮龍袍。然上國所賜之袍，其長短適體與否，未可期也，預備亦當。且冬月已深，一不雨雪。中原則例有祈雪之禮，故中宗朝，亦値如此之時，將欲祈之，適有事不果。今請祈雪何如？」傳曰：「圓領袍、衮龍袍等事，與成宗朝例似異，詳考古例爲之，祈雪事如啓。」

    ○忠淸道公州、燕歧、扶餘雷動，石城地震。

    11月18日

    ○丁丑，功臣都監堂上〈鄭順朋、李芑、林百齡、許磁。〉啓曰：「原從功臣，前日隨駕〈大王大妃，自昌慶宮，移御景福宮，主上自潛邸，入承大統時。〉人員及侍衛將士、禁軍等，旣已參錄矣，六曹堂上及宰臣二品以上、臺諫、侍從人員，亦請竝錄。金明胤、安世遇，亦請錄。內侍府抄報內官，多至百餘人，似爲太濫。請令堂上，內官更爲抄擇，然後錄之。」傳曰：「所啓六曹等官，孰不奔走於其時？依啓錄之。明胤、世遇，則錄諸一等可也，內官等當其時，在內庭，無不從事，除之不可，亦宜盡錄。」

    ○吏曹判書崔輔漢啓曰：「小臣遭遇聖明，無功而獲參勳籍，且爲風憲重任，日夜憂憫，不意擢授銓曹長官。朝中宰相，可授此任之人，亦非不多，而必以如臣愚昧，苟授重器，人皆指點笑侮。請速還收成命。」傳曰：「卿若無物望，則自在先朝，豈爲擢用乎？勿辭。」再啓。傳曰：「卿如不能堪任，大臣豈敢擬啓？〈尹仁鏡、李芑，以輔漢，宜可爲吏判事，啓之。〉勿更辭。」

    ○諫院啓差使員賞加改正事，憲府啓差使員賞加改正事，不允。

    ○兵曹判書閔齊仁啓曰：「天使出來，諸將不足，固當差出。前者蘇世讓、蔡紹權、李芄、成倫敍用事，大臣啓之，而自上命姑停之矣。然芄則當初被論時，別無所著之事，近亦有敍用之議，差巡將時，竝注擬事敢稟。」傳曰：「中宗朝，此四人，重被物論。芄雖無著現之事，而皆重被物論之人也，不允。」

    ○傳于崔輔漢曰：「功臣在堂下人員，前日只爲加資，而實職事未及言之。若爲實職，則直長者，當爲主簿，主簿者，當爲判官矣。如林九齡，今政爲判官，則後日都目政，陞僉正準職，直長者，亦爲主簿可也。」

    ○以申檥爲光德大夫靈川尉，〈檥，以其父秀涇功臣之蔭加資。〉林百齡爲推誠協翼炳幾定難衛社功臣崇政大夫議政府右贊成嵩善君，崔輔漢爲推誠定難衛社功臣資憲大夫吏曹判書兼同知經筵事隋山君，〈百齡、輔漢，皆用大臣之擧而單望擬之。〉洪暹爲嘉義大夫禮曹參判同知成均館事，金光準爲推誠定難衛社功臣嘉善大夫司憲府大司憲上洛君，柳辰仝爲弘文館副提學，林九齡爲協誠協翼定難衛社功臣長興庫令，〈九齡以功，故自主簿而陞。〉崔彦浩爲推誠定難衛社功臣司僕寺主簿，鄭礥爲推誠定難衛社功臣司宰監主簿，〈彦浩、礥，皆自直長而陞，亦以功臣故也。〉崔沆爲通政大夫廣州牧使，〈以都監郞廳，陞堂上。〉李思曾爲訓鍊院都正，韓承權爲折衝將軍羽林衛將，丁應斗爲折衝將軍行忠武衛上護軍，李元祐爲折衝將軍行義興衛大護軍。

    11月19日

    ○戊寅，禮曹參判洪暹啓曰：「報功之典，推及父子，上恩罔極。但自嘉善以上人員，國家待以宰相，一資之陞，亦不敢苟且循例授之。其所以惜其資，乃所以尊朝廷而勸賢能也。人君苟不愼惜而輕與之，則人無所勸而皆有僥覬之心，朝廷從此而不尊。臣雖無狀，待罪二品之列，而秩亞六卿。在二品亞卿之官，而猶得蔭加而陞，則恐朝廷之不尊，而爵其父母妻子之法，亦不應如此用之也。況此法，非彝典所載，在祖宗朝，特出於一時之恩命。二品以上宰相之加，想不在此例。不但於臣心未安，而公論之不許亦明矣。其於待二品以上之體，實大有妨，恐爵賞不重，自臣身始，而賢能之解體也。請亟收成命。」〈暹以其父彦弼功臣之蔭，昨日政陞嘉義，故辭之如此。〉傳曰：「宰相之人，苟爲可用，則雖未有功，自可陞授。況報功之典，固非偶然？酬厥勳勞，安有古今之異乎？〈暹擧祖宗朝言之，故傳敎如此。〉勿辭。」

    ○右贊成林百齡啓曰：「小臣濫蒙天恩，冒忝崇品。如臣之庸劣，雖當庶職，固無可任，況在贊成弘化之任？決不可堪。而朝廷之上，宿德舊臣，亦非不多，小臣就職惶恐。請亟命遞。且臣旣爲館伴，而又當赴京。館伴之任，必終始爲之，當知其首末。若迫於赴京，其於館伴之任，恐未得專，請竝遞館伴之任。」傳曰：「勿辭。館伴則依啓遞之。」

    ○政院啓曰：「自上迎誥命時御服，《五禮儀》，則稱圓領袍，而成宗朝《日記》，則衮龍袍云。如是不同，該官莫適所從，請議諸大臣以處。且中宗祔廟事，已曾傳敎，當廣議朝廷，而近因事故，不果議之。請命招大臣等議之。」傳曰：「今日已晩，明早招二品以上議之。」

    ○檢詳閔箕，以三公〈尹仁鏡、李芑、鄭順朋〉意啓曰：「右贊成林百齡，請差院相。」傳曰：「如啓。」

    ○諫院啓差使員賞加改正事，憲府啓差使員賞加改正事，不允。

    ○禮曹啓曰：「天使賜祭，請於思政殿行之。」〈魂殿設於昌德宮宣政殿，而宣政殿狹窄，故就此思政殿行之之事，預爲之稟定也。〉傳曰：「如啓。」

    11月20日

    ○己卯，領府事洪彦弼、領議政尹仁鏡、左議政李芑、右參贊申光漢、刑曹判書丁玉亨、禮曹判書尹漑、兵曹判書閔齊仁、戶曹判書沈連源、工曹判書任權、漢城府判尹尹思翼、吏曹判書崔輔漢、吏曹參判愼居寬、禮曹參判洪暹、兵曹參判申瑛、左尹李淸、刑曹參判權應昌、工曹參判鄭惟善議啓曰：「大王大妃上尊號事，中宗小祥已過，天使回程後爲之當矣。王大妃上尊號及中宮冊封事，仁宗小祥後爲之亦當。冠服事，成宗未受誥命，御鴉靑衮龍袍翼善冠，依成宗朝舊例，迎詔時以鴉靑衮龍袍御之爲當。宗廟加造室事，衆意已定。然中宗三年尙遠，且國事繁多，天使回程後，更議定之。東宮造成事，來丙午年吉年云，故自上不計拘忌，命速造成。非但時御此宮，國事紛擾，中宗喪三年內，勿爲土木之役，亦爲至當。丁未年雖不如丙午年之吉，亦次吉年也。三年之後，魂殿已撤，移御昌德宮，造成甚便，其所鳩材木，亦不甚腐朽矣。主上胎室奉審事至當矣。今方多事，天使回程後奉審亦當。」答曰：「皆如啓。」

    ○諫院啓差使員賞加改正事，憲府啓差使員賞加改正事，答兩司曰：「加資則改正，依前例論賞。」〈各賜熟馬一匹。〉 ○戶曹啓曰：「仁宗朝，傳敎京畿、黃海、平安、江原等道，各蠲減五年之租，而〈赴役國苑，四天使出來，民生困瘁，故有是命。〉山陵赴役軍抄出之後，又減一年之租，所受之租，有多寡之異。計數復戶，開城府無常平倉，則亦復戶何如？」傳曰：「如啓。」

    11月21日

    ○庚辰，大司憲金光準啓曰：「臣素有痼疾，遇寒輒發，適待罪近侍，感冒生病，心懷戰慄，不得已呈辭，蒙恩受由，服藥治療，證勢稍減，而痰盛喘急，胃虛氣餒，食飮日減。雖有犬馬之誠，徒辱名器，不能效職，請命遞。」答曰：「卿當今，豈不可爲風憲之長乎？雖曰有病，調治則可仕矣。勿辭。」

    ○諫院啓曰：「忠淸道水使韓琦，非但衰病，不合邊將。貪鄙無狀，侵漁軍卒，至於造作京家，略無忌憚。如此之人，不可一日在職，請罷。」答曰：「所犯若果的實，則罷職何惜？但一時之所聞，不可盡信，不允。」累啓，依允。

    11月22日

    ○辛巳，掌隷院判決事洪叙疇，以罪人〈尹任、柳灌、柳仁淑、瑠、李德應、李煇。〉京居奴婢推刷單子啓曰：「罪人依律文論之，則妻妾、姊妹、兄弟、祖孫，皆給功臣，例也。傳敎只以妻妾分給功臣，而姊妹、兄弟、祖孫，皆不擧論，今此罪人亂逆尤重，故敢啓。」傳曰：「依律，姊妹、兄弟、祖孫，分給功臣可也。」

    11月23日

    ○壬午，下禮曹單子于政院曰：「卽位明年，別試不拘圓點多少，廣取人才，依己丑年〈睿宗卽位明年。〉例爲之事，議于院相。」林百齡回啓曰：「廣取人才，至爲美事。不計圓點，依己丑例爲之至當。」

    ○賜祈雪祭獻官等熟馬、兒馬、箭竹等物有差。

    ○議政府、六曹、東、西班二品以上啓曰：「前日闕庭勸肉時，臣等以爲：『自上未有從權，自下先之，至爲未安。』故啓請慈殿，而勉從事傳敎，臣等亦以爲信焉。今聞慈殿，迄未開素，臣等憂慮罔涯。前於貞顯王后喪，三年行素，當其時春秋鼎盛故也。此非如常時，主上幼沖，摠斷萬機，在於上殿，勤勞已甚，春秋且高，固非前時比也，豈可不從權乎？當初以未踰中宗小祥爲未安，今則小祥已過，不得不爾，而上殿一身，大關宗社，不可自輕，視爲尋常。自上至誠勸肉何如？又以此啓于大王大妃殿。」大殿答曰：「以大臣所啓之意，啓于上殿，上殿答云：『時未踰小祥之月，何忍從之乎？』予亦至誠啓之，不卽從之，予又懇啓不已。」仁鏡等三啓，不允。

    ○禮曹啓曰：「勤政殿庭迎詔時，自上陞殿三上香後，降復位行拜禮，近來例事也。今主上幼沖，階梯陞降爲難。《五禮儀註》則司香上香，《藩國儀註》則自上上香云。今於問禮官所齎儀註中，請從《五禮儀註》，自上不爲上香事磨鍊，且不爲舞蹈事，竝斟酌以送何如？」〈不爲舞蹈，蓋未安於居哀也。答敎見明日。〉 ○巳時，太白見於未地。

    11月24日

    ○癸未，傳于政院曰：「儀註事，使大臣議之，詳悉參酌，徐爲儀註以送。頒詔時，不爲三舞蹈，天使若有問焉，答之以喪可也。」

    ○大臣等啓曰：「今主上幼沖，陟降崇階似難。請依《五禮儀，》磨鍊儀註以送何如？」答曰：「如啓。」

    ○政院啓曰：「凡喪事，以情之哀痛言之，豈止三年？情雖無窮，禮則有限，故古之聖人，以定中制，不可踰越。況人君之喪，異於凡人，今乃卒哭〈仁宗卒哭。〉已過，練祭〈中宗小祥。〉亦過。主上幼沖，大王大妃臨政，摠攬萬機，尤不可行素。前於貞顯王后三年喪行素，其時春秋鼎盛，今則春秋已高，何能久素。古人云：『五十非肉不飽。』《禮記》云：『五十不毁。』上殿雖不至五十，亦非盛年。請速從禮文。昨日大臣等，累啓懇請，皆不允。臣等今在近密之地，得聞至今尙未開素，至爲未安，故敢啓。」傳曰：「昨者大臣反覆啓之，而予非終不欲從之，小祥纔過，哀痛罔極，故欲爲斟酌爾。政院豈偶然計而啓之如此乎？然當從大臣之言云，予非欲拒大臣之言而不從，小祥纔過，以有所不忍，故終當欲從之。」又以此啓于大殿曰：「慈殿至今不爲開素，昨者答大臣之敎以爲：『未踰小祥之月而不忍。』云。大抵祖宗朝以來，卒哭後，則卽開素，例也，未有至於小祥者。慈殿春秋已高，且決萬機，慈殿一身，大關宗社。伏願自上，以至誠感動，請速開素。」傳曰：「昨因大臣之言，反覆啓之，慈殿答云：『予當時氣候平安，何忍開素？』，不敢更啓。然當從容更啓，期於得請。」

    ○兵曹判書閔齊仁啓曰：「小臣自少，素不能文，而近因眼膜，廢捐文墨，十餘年矣。如不自諒，冒往不已，則將必虧損國體，所關非輕，安有如此事乎？前旣啓達，未蒙允兪，而累啓惶悚，不敢而退，晝度夜思，終不可堪任。臨行啓之，尤爲惶恐。」傳曰：「如不堪任，朝廷豈以卿薦之乎？」再啓，不允。仍傳曰：「遠接使辭免之意，言諸大臣可也。」大臣等啓曰：「考前例，則天順間，朴元亨四度爲遠接使。鄭士龍姓名，在龔、吳《皇華集》，今亦差送無妨。」答曰：「如啓。」

    ○議政府、六曹、中樞府、漢城府啓于大王大妃殿曰：「昨日傳敎以爲『氣候平安。』云，大抵行素若久，則不自覺其疾病之浸入。況今主上幼沖，上殿摠斷萬機，勤勞已甚。上爲宗社大計，下爲朝廷憂悶，請速從禮文。」答曰：「大臣之言，自上豈不欲從乎？哀愴之情無窮，故未敢卽從。今擧朝懇啓如此，至爲未安，勉從禮文。」又以此啓于大殿曰：「昨日上殿以爲，氣候平常，自上侍側，凡食飮寢宿，若一不謹，氣隨不平，行素太久，元氣自底虛弱，病根恐或成也。自上至誠勸進何如？雖非臣等啓之，自上豈偶然計而勸之乎？朝廷憂悶，靡有所極，敢啓。」答曰：「慈殿寢食便否，予豈不知？從容啓之，期於得請。」

    ○副提學柳辰仝、直提學趙彦秀、典翰李蓂、應敎金天宇、副應敎沈通源、校理李首慶、副修撰尹仁恕、著作任輔臣、正字王希傑啓于大王大妃殿曰：「勸進肉膳事，當初朝廷，爲宗社大計啓之，而得蒙允兪，莫不感悅。伏聞昨日下答大臣之意，朝野不勝憂悶。慈殿今日之事，固非常時之比，所係至重，尤不可自輕。情雖無窮，不可不斷之以大義。若一朝至於羸毁已極，則雖始進御，恐有所悔。終始保攝聖躬，以安宗社，此實報答中宗至恩之意也。請亟抑情，以從大臣之啓。」答曰：「前因朝廷啓請，從權事傳敎，而厥後不勝哀愴之心，猶未能忍焉。自昨朝廷，乃復齊會，請之懇焉，至爲未安，故旣以勉從事敎之，弘文館亦宜知悉。」

    ○兩司啓于大王大妃殿曰：「今主上幼沖，上殿臨政，萬機之繁，聽斷甚勞。中宗大王小祥已過，而肉膳尙不進御，大小臣僚，莫不憂悶。前日大臣勸進，已降勉從之敎，而實不開素，故今者大臣等，連日來啓，亦蒙勉從之敎矣。然臣等竊恐，外有勉從之敎，而實不從權也。凡病非生於一朝，必積漸而發。上體雖一時平安，胃氣所傷，生病甚易。祖宗朝亦於卒哭後從權，此爲宗社大計也。請速勉從，以副朝廷之望。」答曰：「予云從權，而實不進御之言，至爲當矣。哀愴之情，無所不至，雖欲從權，實不敢也。今朝廷大臣，連日來啓，極爲未安，故勉從禮文，此意知悉。」

    ○吏曹啓曰：「前於七月初六日，〈卽位日。〉收職牒人員，無遺還給事，傳敎。而其時大臣僉議，抄其不可給者以啓矣。今於歲抄，又當書啓，就其前日不給之中，亦不無可給者，請令大臣，更議何如？自曹不敢擅便，以此敢啓。」仍以前日不給類，列錄單子入啓，〈遠則李克敦、李承健，近則沈貞、金安老、許洽、蘇逢之類若干人。〉傳曰：「此非他例。收職牒者，大關國家，不可給也。雖歲末，勿復抄啓。」

    ○刑曹啓曰：「以大棺衣不着事，連緣許多人，歸一無據，終始侍衛次知內官金承寶、李承豪、別監李連同等，照律治罪，其餘崔終浩、朴命同等，則放送何如？」〈答敎見後日。〉

    11月25日

    ○甲申，下刑曹單子于政院曰：「崔終浩及朴命同等勿推云，以事干各人之招見之，姓崔官員定在云。命同以其所掌之事，竭力爲之可也，而專委他人，乃以紅紬索授別監，貫結梓宮，此人等不能無罪。不可只罪內官及別監。若崔終浩抗拒不承，則收職牒推考，朴命同則加刑，如此啓請，則自上定其罪目可也。刑曹遽稱推之無據，乃請勿推放送，事甚不當。令刑曹更推啓之可也。」

    ○掌隷院啓曰：「罪人〈尹任、柳灌、柳仁淑、瑠、李德應、李煇。〉妻妾、兄弟、姊妹、祖孫，依律文分給功臣事，已傳敎矣。待外方刷報，一時分給乎？緣坐之數，五十四口，功臣三等，分給有差乎，抑均分乎？敢取稟。」傳曰：「以五十四口，各給二口。」〈功臣二十七員故也。〉〈史臣曰：「隷院之啓甚矣。枉殺無辜，孥其妻妾，欣欣然有喜色，於汝心安乎？」〉

    11月26日

    ○乙酉，傳于政院曰：「林百齡赴京，則當授正一品差送。今日政下批。林九齡，二等功臣也。前政旣以主簿爲判官，都目政則又當準職爲僉正，而在直長者，亦爲主簿事，已啓下矣。但尹敦仁，前以推考，未爲判官，今日政陞敍。」

    ○命召領中樞府事洪彦弼、領議政尹仁鏡、右贊成林百齡、右參贊申光漢，傳曰：「尹興仁之子瑚[琥]，娶唐城尉之女爲妻，〈尉名礪，判決事洪叙疇之子也。尙中宗大王女，癸巳間，以朴氏之禍杖死。〉以尹任之孫，廢爲庶人。律則然矣，但以先王子孫，屬賤不當，其廣議以啓。」彦弼等回啓曰：「考諸律文，則罪人子孫，固當屬賤，而此非中宗大王正孫，乃其外孫女壻也。如此大關律文之事，非自下擅便，請自上處置爲當。」答曰：「律文所關之事，不可低昻，而一時廢之，似爲重難。然此非身犯，乃緣坐也，以中宗大王外孫壻，一從律文，以至屬賤，其於事體，至爲未安。爲中宗大王，不爲屬賤何如？」彦弼等回啓曰：「上敎至當。」傳于政院曰：「以大臣議捧承傳。」

    ○吏曹判書崔輔漢啓曰：「弘文館南行數少，而弘文錄人員乏少，只以二人注擬矣。且今京官乏少，六曹郞官之缺，不得已竝以外任之人，注擬，敢啓。」傳曰：「知道。」以林百齡爲輔國崇祿大夫嵩善府院君，尹仁恕爲弘文館校理，李戡爲正字，鄭百朋爲正憲大夫知中樞府事。〈史臣曰：「初，仁恕附金安老，得拜弘文正字，安老被罪之後，常爲外官，鬱鬱不得志者久。仁廟朝爲通川郡守，見國無儲副，將有意於慶原大君，乃上疏請封慶原爲世弟，其時方伯，拒而不上。然小尹輩聞之，咸以爲喜。至於明宗之時，拔自通川，拜弘文修撰，陞校理。百朋付尹元衡，大作權勢，爲耳目於權奸，排駁善類，殆無寧日。小人之姦巧險詖，可畏也夫！」〉 ○夜，火星與鉤鈴星相犯。

    11月27日

    ○丙戌，嵩善府院君林百齡啓曰：「小臣庸劣，在於百執事之列，何有絲毫之補哉？旣以微勞，濫授崇政之加，日夜惶恐。今將以謝恩使赴京，特授正一品之加，此人臣極數之恩命，尤爲惶悚。以不相當之人，濫授至此，非徒小臣一身之未安，自此而往，恐名器不重，朝廷不尊也。常時赴京之臣，例皆假銜，請以假銜赴京，正一品之加，請速改正。」傳曰：「卿自然陞職，亦當爲正一品。況左相〈李芑。〉年已七十，右相〈鄭順朋。〉有病，必不遠行。左、右相旣如是，而謝恩三公之任，爲上國特加正一品，未爲過矣。勿辭。」

    11月28日

    ○丁亥，知中樞府事鄭百朋啓曰：「前者奸臣〈尹任、柳灌、柳仁淑、瑠、李煇、李德應。〉謀亂之時，臣之同生順朋啓之，臣在一家，豈不聞知？始聞其變，臣子之情，不勝痛憤，卽當與順朋同啓矣。小臣衰病已久，其時尤劇，寸步不能自致，未及來啓。臣在宰相之列，常爲惶恐，不意以子之功，蔭及小臣，特加正憲，〈百朋無子，乃以順朋之子礥爲後，礥功臣也。〉天恩罔極，措身無地。小臣今則病間，不得不謝恩，然腰下寒濕，淋疾又劇。知事之職，雖不緊重，在職未安，敢啓。」傳曰：「頃者危亡之禍，迫在朝夕，鄭順朋爲國忘身，再安宗社，國家勳勞，無大於此。卿雖疾勢如此，勿懷未安而辭之。」

    ○舍人閔箕，以三公意啓曰：「大棺衣不着事，時方推問，而刑曹啓以勿推放送，至爲非矣。然昏夜紛擾之中，未能詳察，又無所掌之人，而內官別監等，恐被重罪，不直納招，辭連朴命同。初以無情之事，當此冬節，累次刑訊，似乎過重，取稟。」傳曰：「啓意知道。然自上豈欲深治？雖曰無情，事涉關重，不可終棄，故更推事已敎矣。」

    ○憲府啓曰：「方今邊備解弛，軍卒亦困，邊將之任，以此尤重。忠淸道水使方好義，到處不謹，累被重駁，不可以少有弓馬之才，委此重寄，請遞。」答曰：「不允。」

    11月29日

    ○戊子，諫院啓曰：「原從錄功，亦重矣。今者以二品以上及臺諫、侍從，命許參錄，全無寸勞之可與，而竝參錄功之列。賞功之典，不可如此猥濫，請還收成命。今林九齡、判官尹敦仁、主簿鄭礥、崔彦浩之功，固重矣。初旣超授褒功之典，不爲不厚，今者隨政陞級，不已過乎？前者靖國之功，亦爲大矣，而爵賞不至如此猥濫。今亦不可濫陞。請竝改正。」答曰：「二品以上臺諫、侍從等，當入承大統之時，孰不勞動？此乃已定之事，不可改也。九齡等，各效奔走之勞，樹再安宗社之功，其時蒼黃罔極，不擧褒崇之殊典。到今思之，其功勞太重，官爵反輕，故爲之陞敍，不允。」

    11月30日

    ○己丑，傳于院相洪彦弼曰：「迎詔時御鴉靑衮龍圓領袍事，已議定矣。此非平時，方在國喪，只御段子圓領袍於外，而以綿紬爲裏衣何如？」彦弼回啓曰：「黑衣非純吉之服也。古人酌其吉凶之禮，以定其制。當此國喪，只於表衣，用段子，裏衣則純用綿紬，事體得中，合於人情天理，上敎允當。此非考據禮文而言之，以臣臆意揆之，亦爲當理。」答曰：「知道。」

    ○諫院啓二品以上及臺諫、侍從參錄原從功臣事及林九齡等陞敍改正事，不允。

    十二月

    12月1日

    ○庚寅朔，行祭于景思、永慕兩殿，百官陪祭，上不親行。

    ○遠接使鄭士龍拜辭，啓曰：「前者王獻臣天使，見我國遠接使服素衣行禮宴，怒曰：『汝國私喪，何與於我？』其時多般開諭，竟以素服行禮。今來蕭天使，以不接我國人觀之，則想其爲人，似乎固滯偏執。若曰素服，不合於宴禮，則臣處之極難。若從天使之言，則固拂於朝廷之定制，而不從則天使之怒，必至廢宴，有損於國體。請議大臣，速爲下諭。且前者頒詔吉日，進退無常，張奉天使等，以之皆怒。今則臣到義州，的知其來期，書狀以啓，迎詔之日，酌定于一，俾無進退事，亦議諸大臣以處何如？」傳曰：「當如啓議諭。」

    ○禮曹啓曰：「天使宴享時，自上換鍾例也。然此《五禮儀》所無之事，而始於乙卯年。今則大臣議定，欲不爲換鍾，請於儀註中，不書換鍾之禮何如？」〈主上幼沖，換鍾之禮，甚爲勞動，故啓稟。〉傳于院相林百齡曰：「換鍾之禮，其來已久，今遽停之，則恐或有乖於禮。何如？」百齡回啓曰：「《五禮儀》所無之禮，故禮官與大臣議啓。儀註中依啓勿書爲當。」傳曰：「予意以爲因一事姑息之計，廢昔日常行之禮，於心未安，故議之耳。院相以爲無妨，依啓。」

    ○諫院啓二品以上及臺諫、侍從參錄原從功名及林九齡等陞敍改正事，不允。

    ○命敍前僉正尹元老、前縣監尹緯、〈元弼之子，元老之姪子。薄平澤，稱病不赴而罷。〉前獻納白仁傑、前執義宋希奎、前掌令李彦忱、前持平閔起文、前正言金鸞祥、柳希春、前檢閱趙璞。

    12月2日

    ○辛卯，夜，南北坤三方，如火氣。

    12月3日

    ○壬辰，以張彦良爲河原君，尹元衡爲推誠協翼定難衛社功臣戶曹參判瑞原君，金明胤爲漢城府左尹，李淸爲右尹。

    12月5日

    ○甲午，領議政尹仁鏡、左議政李芑啓曰：「頒詔時上香事，前者臣等與禮曹議啓，而自上欲爲親行事傳敎，此其禮則當矣。然主上幼沖，陞降階陛爲難，令司香上香事，磨鍊爲儀註。且圓領袍，卽衮龍袍，而儀註書衮龍，則似有未安於章服之意，書以圓領袍。主上未受誥命，書殿下亦似未穩，書以嗣君爲當。問禮官之行在邇，儀註當急磨鍊，故敢啓。且遠接使鄭士龍所啓，宴禮服色事，前者王獻臣天使，欲用吉服以宴，權辭善處，仍用素服。今亦有如獻臣者，當援古證今，反覆開諭，俾遵前例矣。我國當喪則服素，待華使其來已久，今不可改也。」答曰：「如啓下諭。」

    12月6日

    ○乙未，行臘享大祭于景思、永慕兩殿。上不親行，百官會宿，而停陪祭，以微雨也。

    ○左贊成李彦迪啓曰：「小臣兼判義禁府事，此非他兼官比也。臣素多疾病，常時不得勤仕，前於罪人〈郭珣。〉等推鞫時，亦或不參。近因病重，久廢仕進，于今數月。久曠職事，今雖稍愈，迄未蘇復。職任緊重，勢不堪任，請遞。」傳曰：「卿近患疾病，久未從仕，以未安之意啓之耳。然禁府雖似緊重，堂上數多，安心調保，待差以仕，勿辭。」

    ○傳于政院曰：「前者大臣，以隆寒啓之，故近不御經筵。而近日天氣溫和，明日欲御晝講也。」

    12月7日

    ○丙申，上御晝講。

    12月9日

    ○戊戌，上御晝講。

    ○慈殿傳于政院曰：「今者日氣暄和，主上方好學問，夜對可也。」弘文館啓曰：「前者卒哭未過，故夜對節目，不爲磨鍊。今日夜對，進講《小學》乎，《孝經》乎？取稟。」傳曰：「夕講與夜對，本以《孝經》定矣。」政院啓曰：「常時則經筵堂上官開讀，今此夜對，誰當開讀乎？取稟。」傳曰：「弘文館官員開讀可也。」

    ○上御夜對。

    ○日暈。夜，月暈。白雲如氣，自北方貫暈，長十丈許。

    12月10日

    ○己亥，以都城內外强盜橫行，命推捕盜大將，從政院之啓也。

    ○弘文館啓曰：「前於進講時，以弘文館直宿上官開讀例也。近日乃以經筵堂上官開讀，請依前規，以上官開讀何如？」傳曰：「如啓。」

    12月11日

    ○庚子，上御晝講。大王大妃垂簾，坐于房內，上坐于簾外少東而南面。大司憲金光準曰：「近日耳掩制度，將改之矣。祖宗朝耳掩制度，體少掩耳，今則過高而重，不宜於戴。且毛皮多入，亦不無弊。凡此制度，一人爲之，衆人效之，非徒我國爲然，中國衣冠制度，亦朝更夕變云。我國自前不爲之事，今卒然變之，若又不合而旋卽改之，則號令紛紜，自上命大臣，廣議磨勘，定爲通行之法，然後示于中外，庶無紛紜之弊。且華人則華服，胡人則胡服。我國旣爲外夷，則何必强爲華服乎？」慈殿答曰：「梁冠則中宗朝，亦或改之，此則可改，遵華制。耳掩則大臣豈偶然爲之乎？大抵如此事，大臣與臺諫，相爲廣議磨鍊定之。」光準曰：「世宗大王至誠事大，而進獻之物，則不加毫末，慮其有後弊也。中宗朝使臣之來，凡所賑給，過於厚重，其所齎來之物，給價過優，國庫傾盡，幾不可支，後來天使，不得已依前待之。請命大臣，廣收廷議，無使天使生怒，國儲亦不至傾蕩。」慈殿答曰：「啓言至當。非獨有後弊，當今亦不能支。今來天使，固不可依前待之，求請之物，時未可預知，至爲可慮。使天使不怒，國儲不竭，豈無其方乎？可議而處之。」慈殿傳曰：「近日天變長作，有冬雷，有日月星變，不知何故而致耶。國運不幸，予以無德之婦人，干與國政，天變之示，恐由是而作也，晝夜憂懼。向者國事幾誤，非卿等盡心周旋，則幾不免不測之禍，反覆思之，至爲寒心。旣除逆賊之後，庶幾善爲國事，夙夜思之，未得其道，凡事皆恃大臣而已。往者柳灌等，以易世子之言，指目元老爲邪說，朝廷皆惑，從而唱之，竟使宗社，幾至危亡。追思至此，不勝寒心。今大臣之所當務，唯進君子退小人，激濁揚淸，培養士氣。臺諫亦當明其耳目，知無不言，言無不盡，庶使無形之言，不得亂人聽也。予幼時，暫讀《小學》，見善事則思所以行之，終以元老之事，累及關係之言，反覆思之，至爲寒心。自今而後，雖有邪說，毋相惑也。中宗爲國，皆以正道，少無他心，而尹任以陰險之人，唱爲不道之言，朝廷不察而惑之。故中宗丁酉年，出許坰招辭而示之。今以元老之故，兩大王因至大故云，反覆思之，罔知所措。今則凡爲國事，專恃大臣而已。且三國時，新羅歷年最長者，以多有節義之士也。中宗時，每嘆不得見節義之士。今世無節義之士，故向者國事，幾至於不測，而無一人敢言。願大臣等，自今崇尙節義，不爲邪議所惑，盡心爲國也。古云：『求忠臣於孝子之門。』如有孝行卓異者，當擢拔褒奬。去夏議擧有德行者，而今尙無聞，豈以國家多事而未遑耶？」同知經筵事申光漢曰：「小臣常有萬死之心。前者申秀涇，來于臣家謂曰：『柳灌、柳仁淑，將有謀亂之事。』臣答曰：『我亦見其形迹，果有不順之事，心甚非之。然尹任則尙或爲之，柳灌、柳仁淑，豈至於此乎？』，蓋戚里之人，來于宰相家，言朝廷大事而遽信之，則於事有不可者，以此答之。臣且曰：『任旣爲武夫，其言孰能信之？假令有謀亂事，吾等當以空拳擊之。吾等在矣，何懼之有？』因叱之以送。厥後命召之時，家無騎馬，求索於他人而入來，以此最晩而入，已有惶懼之心。其後累發申救之言，而及其罪惡明著，常懷萬死之心，而不得陳達。此由臣無明識之故也。」慈殿傳曰：「尹任有兇心而深險，故朝廷皆陷於術中，誰能識其隱微之心乎？一有志士，則豈從其謀乎？自上有易世子之端，則朝廷言之可也。上無一毫他心，而以爲有如瞽瞍待舜云，人皆惑之，從而唱之，終使宗社，幾至於危亡。自今朝廷，無爲邪說所惑，盡心爲國。」大司諫羅世纉曰：「近來貪黷之習成風，若不矯革，則太平之治，恐難見也。自上苟欲崇尙廉恥，激濁揚淸，下豈無奉行者乎？士氣亦果不美。頃者被罪之人，皆黨於逆賊，以至受罪，而不知者以爲士林受禍，此亦不當。自上崇尙節義，則此弊亦當自正。」慈殿答曰：「所謂士林，以崇尙節義也。安有危宗社而爲士林者乎？」世纉曰：「妄雜之類，如此疑之。」

    ○傳于院相李芑曰：「昨日風氣溫和，故晝講事敎之，而今日寒氣甚酷。卿乃冒寒來參，予爲未安。」

    ○巳時，太白見於未地。夜，月暈。

    12月12日

    ○辛丑，政院啓曰：「日之左右有氣，如日形，非如日暈兩珥之比，其爲天變極矣。臣等與史官皆見之，至爲驚駭。凡此天變，則觀象監當該官，卽當來告矣，今則非唯不告，其於本司亦不來，至爲頑慢。請推。」傳曰：「近來天災星變，冬雷地震，無時無之，自上恐懼修省，不知以何事，致此變也。今若有氣，果如日形，則安有如此之變乎？極爲未安。且凡天變，日官卽告政院可也，使不更事者入直，而當該官不在，不謹職事甚矣。如啓推之。」

    ○分命內官及史官，擲奸于義禁府及典獄。

    ○傳于院相尹仁鏡曰：「近來星變、冬雷、地震，無時無之，至爲未安，罔知所措之際，今朝政院入啓曰：『日之兩旁，有氣如日形。』尤爲恐懼。日之兩珥，則時或有之，此則非兩珥之比也。何以則得盡修省之道乎？」仁鏡回啓曰：「小臣在家，見日變，驚甚入來矣。前在中宗朝，則或晝或夜，凡有天變，則觀象監卽爲入啓，而自上觀省。今則天變如此，日官罔聞知，不能趁時來啓，推考爲當。近日災變，層出疊見，而小臣以愚劣，冒處相位，曾爲辭免，未蒙允兪，每欲更辭，以卽位之初，而惶恐不敢也。今有災變又如此，實由不能調燮之所致也，請遞臣職。大抵天之示變，所以仁愛。人君遇如此之變，非徒自上修德，上下皆恐懼修省，則庶可弭矣。」答曰：「近日災變，連綿不絶，晝夜思念，罔知所措，每有未安之心。今日日變如此，大小臣民，孰不見之？日珥則間或有之，此極爲驚愕。大抵災不應生。予以累德，受此大位，恐不享天心，以致此變，尤爲惶恐。天變之生，實由於予，何預於相位？勿辭。然上下同心，恐懼修省爲當。」仁鏡回啓曰：「日變如此，自上恐懼修省之念彌切，臣民之福也。吏曹參議安玹，能解天文，請命牌，同議考諸古書何如？」答曰：「如啓。」仍傳曰：「今日天變，令畫其狀，用綵繪成逼眞形色，入內可也。」仁鏡以《晉書》及《文獻通考》、《天文類聚》，付標入內，啓曰：「日變如此，其應不可預知。今考此書，雖或言無害，〈安玹等以爲：『此亦兩珥，非日形也。』而書中有曰，王之黃赤色者吉故云。〉當以恐懼修省爲重，應天以實，不以虛文，以爲弭災之方幸甚。」答曰：「知道。」仍傳曰：「自古災不虛生，上下尤當恐懼修省，以答天譴。」

    ○日暈，兩珥，色黃白，芒角八九尺許，色白。戴重暈又戴。自左珥，白雲如縷抵日。〈暈色如虹，太陽無精光，如月之在晝。兩弭之狀，其圓其大，一如太陽，光采眩亂，不可直視。其挾日遠近，不差尺寸。在南者先滅，在北者良久而滅。都人相聚而觀之，譁然共駭曰：「三日出矣。」及聞日官及安玹以爲：「此亦弭也。」人頗不信。而且言：「弭而黃色者，無害。」云，人尤竊笑之。〉 ○下刑獄擲奸單子于政院曰：「獄廨頹落，虛疎處有之，如此冬寒，無地排草，散囚幾至凍死云。推考其官員，如次知不關之類，皆卽放送。」

    12月13日

    ○壬寅，告訃請諡使宋濂〈是日肅拜。〉啓曰：「小臣赴京，十月二十五日，禮部以諡號榮靖、榮順，磨勘奏達。外司公事，則第三日，當下，內閣公事，則翌日定下云。二十六日經自辭堂，則其日諡號不下，故不能辭退，殊有未安之心。二十七日，則諡號以榮靖，下禮部，小臣卽辭堂而退。先到山海關，千秋使夜半隨至云：『聞諸冬至使，提督主事曰：「告訃使行次，若徐爲辭堂，則諡號事，我與禮部，當力圖而改之。」云，通事車允成、金驥，聽而言之。』臣尤爲未安。委任大事，不無失誤之責，至爲惶恐。」傳曰：「知卿啓意。似有差誤，然下人往來之言，何可盡信？勿以爲未安。」

    12月14日

    ○癸卯，義州牧使金伯醇，以冬至使先來通事之言馳啓曰：「賜祭天使，本月初一日，封王天使，初三日起程。行人司行人王鶴代蕭一鴞，一鴞病也。鶴陝西長安人，甲辰年出身，年三十，性度溫雅，文章勝於張天使承憲。濟州漂流人朴孫等十二人，冬至使押來云。」

    ○巳時，太白見於未地。

    12月15日

    ○甲辰，行望祭于景思、永慕兩殿，百官陪祭，上不親行。

    ○弘文館典翰李蓂等上箚曰：

    伏以近來天災時變，疊現層出，冬雷地震，太白晝見。至於日者，衆陽之宗，而近者之變，尤可駭怪。有以軫聖慮勤宵旰憂懼之切，屢形於懇惻之旨，臣等竊痛焉。大抵災變之作，雖不可的指爲某應，亦必有所以召，可不思天心之仁愛，而修省以答之乎？昔景公一發善言，熒惑退舍，轉災消譴，豈無其道？前日御經筵之時，慈殿以進賢退邪，激濁揚淸，尙節義崇廉恥，惇孝悌作士氣，抑貪風紓民力等事，丁寧反覆，懇切下敎。此實當今之急務，應災之所先。聖念及此，臣等不勝感激。然此不但講劘於內殿，所當伸勑而奉行，俾內外，咸知善政、善意之所在，有所感發而興起，格恥而改革。上下交修，日愼一日，則庶幾消咎徵於未然，迓休福於將來矣。況今疊遭大恤，人心摧喪，誅殛大逆，傳聞震懾，浮言胥動，士心不靖，加以山陵華使之前後土貢，民力之困悴，豈無一事之可言乎？自古人君，卽位之初，或急於求言，或求方正直言、極諫之士，良有以也。伏願殿下，下哀痛之旨，求忠直之言，博採衆論，以答天譴，至誠惻怛，不事文爲，宗社幸甚。

    答曰：「予以幼年，受此大位，常懷憂懼，今者天之示變至此，極爲驚愕，罔知攸爲。見此箚子，所言至切。尤加省念，日夜警惕。明日當與院相詳議，以作求言之旨，庶使窮陬逖壤，無不周知也。」

    12月16日

    ○乙巳，下弘文館箚子于院相李芑曰：「求言之旨，昨日已言于政院，以此意下諭中外。」芑回啓曰：「傳敎之意至當。天之監臨下土，正如明鏡。人事感於下，則天變應於上，其變之應，不知何如。自上恐懼修省，應天以實，不以虛文，庶可弭災矣。常時求言，當博採朝廷公卿大夫之言，以爲實德之本，幸甚。今主上幼沖，勉强學問，而當以正心明德爲先，則洞照是非，其於庶政庶事，自無不治矣。若求用衆言而不行，則無益於求言，而治道有何裨補乎？昔帝堯克明峻德，以親九族，刑于家，儀于國，終至於平治天下者，無非講究論難之功也。中宗大王敬待群臣，無不至矣。而然未能博採而用之，故其治雖至於小康，而不至於大治。近來紀綱不振，治道不立，莫甚於此時。自上觀賈誼治安策，則可知矣。進君子退小人，自上當辨其邪正，能使之進退也。若不明辨，混淆雜進，則在下者雖欲進退，不可得也。節義之士，當世亂可知。若今信任忠信之人，言無不從，則他日當爲節義之士矣。士氣之培養，莫非自上導率而已。朝廷之上，使之無不盡其所懷，則士氣自然振作矣。近年以來，非徒儒士不勤學問，至於卿大夫，亦廢學業，專不存心。自上潛心學問，躬行而率履之，以爲振起多士之方，則在下者觀感而興起，自不能已矣。自上亦當辨於公私義理之間，敬以守之，無雜一念，使紀綱政令，在於朝廷之上，則嘉言罔伏，野無遺賢，而天災自殄矣。昔成宗大王好學不倦，講究論難，博採群言，故上行下效，而無不興起矣。今遭天變，憂念懇惻，又下求言之敎，此實國家生民之福也。小臣獨來議之爲難，請招院相等，示以箚意，同議啓之何如？」慈殿答曰：「所啓之意至當。求言之旨，令中外，各陳所懷而已。若其言可從則從之，不合則豈可盡從乎？牌招院相，同議下諭可也。經筵講學，當使主上無闕讀，而但卿等冒寒來參，至爲未安，故停之耳。」李芑回啓曰：「自上以臣等勞動而停經筵，至爲惶恐。」

    ○領議政尹仁鏡、左議政李芑、右議政鄭順朋、府院君林百齡、左贊成李彦迪同議啓曰：「近來天變如此，自上遇災恐懼，傳敎之意，懇惻切至，此乃群臣之所共感激也。弘文館箚子之意，及經筵傳敎之旨，朝廷之上，則無不知之，而至於閭巷外方，則豈盡知之乎？必廣布中外，然後使其有以觀感而興起矣。其目則進賢退邪，激濁揚淸，尙節義崇廉恥，躬節儉敦孝悌，作士氣抑貪風，紓民力等事。以此意廣布外方，自監司、守令，以及於窮村僻巷士庶之人，靡不知之，豈不觀瞻而感化乎？」答曰：「如啓。」

    ○憲府啓曰：「軍資監副正朴忠元，素有物論，非徒不合於遠接使從事官，以郡守徑遞未幾，遽陞三品，物論皆以爲未便。大抵從事官之任，不獨取其文墨之技，必以有名望者差遣，乃所以重接華使也。請從事官遞差，副正改正。華使之來，平安、黃海等道，各處宴享，必有庭排，其乾物則已矣，至於生物，則分定各官，道路隔遠，照氷駄載，民力甚困。況華使之來，不能逆料其到日，前期待候，糧盡物腐，改備之際，其價什倍，官民俱困。前者華使唐皋、史道，見庭排之物，掩鼻竊笑，亟令撤去，厥後張奉等，見庭排生物，輒以乾物換之。其庭排生物，徒貽官民之弊。請今接待，皆以乾物庭排，以除民弊。」答曰：「朴忠元雖無物望，從事官之任，以有才華而爲之也。以郡守爲三品，豈爲遽陞乎？不允。〈累啓，只遞副正。〉庭排生物事，院相處當議之。」傳于院相李芑曰：「臺諫所啓；天使宴享時，庭排生物，貽弊不貲，何以處之？」。芑回啓曰：「臺諫之啓，乃欲除弊。然此不可一時廢之，小臣不能獨斷，請與院相等，廣議處之何如？」答曰：「依所啓，院相處收議可也。」

    ○諫院上箚曰：

    伏以天人之際，感應之理，至微而易著，至神而不可誣。然其所以譴告之者，要不外仁愛人君，欲其扶持而全安之。古之賢君，其於遇災也，儆戒恐懼，省愆反躬，而能致轉災爲祥，變咎爲休，如枯祥桑退熒惑之類是已。臣等伏見，近日冬雷地震之異，已爲驚愕，而日變之狀，近所未有，不知上天示譴之意，果由於何事之失耶？當今應災之實，臣等雖不可槪言，而前日經筵之上，伏聞上殿辨賢邪、崇廉恥、敦孝悌、作士氣、紓民力之敎，丁寧懇惻。正急時務，孰不感動激勵？然古人有言：「應天以實，不以文。」然則弭災之道，豈但在於言語政令之間而已哉？言固不易，而行之尤難。殿下誠能內承面命之旨，而外與朝廷大臣，講究設施之道，以著躬行之實，則天譴可回於冥冥之中，而治化可新於昭昭之際矣。皇天降割，二聖繼陟，國事方殷，民生益困。天命人心去就之幾，實關於此，此正召公所謂自貽哲命之時也。伏願殿下留神焉。

    答曰：「予以否德，受此大位，日夜恐懼憂念之際，天變如此，尤爲恐懼。今觀箚子之意，至切於時。恒加留念焉。」

    12月17日

    ○丙午，春秋館堂上啓曰：「經筵時，以史官一員入參事，前旣磨鍊矣。今更思之，一員入侍，則記事之際，似有遺漏之弊，今後則以二員入參何如？」傳曰：「可。」

    ○上御晝講。侍講官李蓂曰：「人君之學，當以探討沈潛爲先。雖不日御經筵，而九重之內，常常勉强留念，則學問之功，自就於高明。雖日御經筵，而不能探討義理於心上，則徒學而無功矣。」知經筵事丁玉亨曰：「學問之功，非徒口讀文字之爲也。當潛究服膺，終始無間，則心地開明，應物處事，洞然而無疑矣。《小學》之敎，自胎敎始焉，聖人之學，不過乎蒙養而已。蒙養不端，則長益浮靡，必至於不善之歸矣。」參贊官崔演曰：「《易》曰：『蒙以養正，聖功也。』蒙幼之時，若不養之以正，則有浮靡之習，終必惑於異端，所謂異端，非聖人之道，而別爲一端，楊、墨是也。古之人，貴於蒙養以正者，以此也。」

    ○領議政尹仁鏡、左議政李芑同議啓曰：「考之前例，庭排生物，文官天使則略不顧見，內官天使則令下人乾之而取去云。今此天使之來，不計生乾，不拘謄錄，隨其易備之物，代用爲當。」答曰：「如啓。」

    ○政院以領經筵意啓曰：「考《大典》，則領經筵，例以三公爲之，而中宗朝，以正一品差之，請以林百齡差出何如？」傳曰：「可。」

    ○憲府上箚曰：

    伏以太白、地震，災異之大，而至於日者，衆陽之宗，人君之象也。而邪氣干之，天之所以示警者，豈無所由歟？非特此也。旱澇之災，連患十載，至于今年，旱暵之極，彌月而雨，穀不成穗，民食殆絶。連遭國變，華使繼來，役苦而斂重，民何以聊生？《書》曰：「民惟邦本，本固邦寧。」此變異之尤大者也。臣等上惕天災，下慮民事，竊自憂憫，乃聞經筵，進賢退邪，激濁揚淸，尙節義崇廉恥，敦孝悌作士氣，抑貪風紓民力之敎。足以致和氣弭天災，而成位育之功者也。聖敎一降，大小臣民，孰不感激？然知之則易，行之則實難，有敎而無實，則人不可格，天可格耶？只在聖上踐履之篤，而不自欺耳。上殿所敎，於爲國之道，無不該備，蔑以加矣。勤聖學、明敎化、嚴宮禁、躬節儉、整紀綱、廣言路、恤民隱、崇儒術、固邊圉，亦新政之急務也。此數條中，嚴宮禁一事，卽殿下修齊致化之所先，而勤聖學，乃其本源也。所謂學者，非指讀書一事也。深居九重，燕閑幽獨，嚴恭寅畏，如對神明，處事接物，務存誠意，無少間斷，則聖德日新，萬幾自釐，而天災可以消矣。古人於盤盂几杖，有銘有戒者，欲令此心不懈也。殿下以上殿所敎，書諸座右，服膺勿失，則宗社幸甚。

    答曰：「箚子之意至當。近年以來，災變疊見，無時無之，日夜恐懼修省之際，日變如此，尤爲憂念。觀此箚意，恒加留念焉。」

    ○上御夜對。參贊官任虎臣曰：「人君之學，孝悌而已。自上內而盡誠孝於慈殿，外而敬接先王舊臣，終始一心，而無他念焉。」

    12月18日

    ○丁未，上御晝講。

    ○禮曹啓曰：「今知天使來期，故推擇別試吉日以啓。且依己丑年規矩事，前旣下敎矣，己丑年試取諸事，皆與式年同也。但講經與否，無籍可考，而丁卯年別試，則依己丑年爲之，而《四書》抽栍一書，《三經》抽栍一經云。今者講經與否，何以爲之？且太學館，專爲生員進士設也，生員、進士不足，然後充之以寄齋。今聞東、西齋生員、進士，不過一二人云。儒生之不居學宮，至爲未便。且天使之來，儒生亦當隨班迎詔，而空曠若此，誠非細故，亦不知何以爲之。」傳曰：「講經事，無可憑考云，明日議諸院相後發落。且以圓點之有無，爲儒生之聚散，今至空館，大非美習。亦與院相議之。」

    ○諫院啓曰：「弘文館南行，乃士林之極選，而正字李戡，素無物望，不合如此重選，已越署經，請遞。」答曰：「如啓。」戡曾在史局，同僚直言，漏洩於人，用心難測，故有是啓。

    ○兩司啓曰：「後宮鄭氏，逆賊瑠妻兄也。以其侍婢，持凶簡往復事狀，已著於逆賊供辭，不可留在闕內。請亟命出宮。」答曰：「雖曰逆賊之親，非親同生之例，不允。」

    ○下敎求言曰：

    一人之聰明有限，萬事之捭闔無常。門深九重，常患上澤之易壅；堂遠千里，固知下情之難通。苟不博採而廣詢，誰與謀治而共政。思古聖王，念及治道。或求賢良方正之士，或策直言極諫之人。必取諸斯，豈無所以。念予眇末之質，叨纉艱大之基。方憂多難之未堪，又遭衆慝之交構。群情未定，猶慮邦患之未消；大憝克淸，尙憂士心之不靖。雖賴慈后之攝理，其柰寡躬之昏侗。若蹈虎祗取其危，如涉川罔知攸濟。加以陵役之再集，愍邦本之先傷。繼因詔使之重臨，嘅物力之已屈。馴致民怨而神怒，卒至年饑而國貧。乾象屢變而著郵，地道失寧而告震。太白見晝，累示豐蔀之災；驚雷在冬，不待出地之奮。未知上下之獲戾，恒懼妖孽於將亡。至以衆陽之宗，亦被十煇之祲。玆實國家之大變，益軫宵旰之深憂。德非周王之修，未見消災之效；言無宋公之善，安有退舍之祥？是必由朝政之闕遺，不可諉天心之仁愛。隕淵慄慄，斯切成湯之愼終；在疚甇甇，敢後周王之《訪落》。日益愼於一日，思必至於三退。進賢退邪，何以辨別；揚淸激濁，何以修明；士氣偸靡，何以振作；貪風侈肆，何以鈐柅？孝悌之行，思所以惇之；節義之士，思所以奬之；朝綱未肅，思所以振整；民力已困，思所以紓寬。風俗澆獷，予欲敦厚；夷虜劻勷，予欲懷綏。以至敦典敷敎之方，與夫興學救荒之政。方恭默務圖其治，顧沖藐未領其要。尙賴不及之匡，永保無彊之恤。爰擧闢門之典，用示思道之心。願聞群策之畢集，毋使嘉言之攸伏。咨爾朝野臣工，曁厥草澤韋布。取善無窮，那棄管蒯之細。事君有犯，盍進讜鯁之論。予得揚善而隱惡，終欲執端而用中。於戲！取人爲善，安敢望虞帝之好問？屈己從人，庶竊效夏禹之拜昌。在諒陰曷敢多言？冀臣庶咸使知意。惟爾政府，體予至懷，曉諭中外。

    〈都承旨崔演所製，蓋從弘文館之疏也。〉

    12月19日

    ○戊申，傳于院相林百齡曰：「昨日禮曹以爲：『別試〈卽位明年別試。〉講經事，考諸前例，則無定規。』云。若不講經，則儒生不明經術，雖或抽栍，爲之無妨。成均館空曠云，館之空曠，此非細事。若爲其空曠，更設圓點，則似或不當，不爲圓點，而使儒生聚館，別有良策耶？」百齡回啓曰：「講經事，雖不考古，在前《四書》中抽栍一書，《五經》中抽栍一經，古今通例也。且鄕、漢城試則已矣，館試則有點者入參矣。前日下議之時，小臣以爲，廣取人才，不拘圓點，至爲美事之意啓之。今乃空館，不可更設圓點。然今臣獨來，請與院相諸臣，同議以啓曰如？」傳曰：「如啓。」

    ○兩司啓鄭氏出宮事，不允。再啓，答曰：「鄭氏旣知朝議如此，已於公處出去矣。」

    ○院相尹仁鏡等啓曰：「別試講經事，以己丑年試日觀之，則覆試在十月十六日，而殿試在是月二十一日，其間只隔五六日，似不爲講經。而以丁卯年所啓觀之，則依己丑年例抽栍講經云，禮曹之啓稟宜矣。臣等之意，旣曰依式年例也，則以丁卯年所云抽栍講經，似乎可矣。但明春國事方殷，恐未及周旋講經與否，請自上酌定。且太學儒生，平時少不下二三十人，今聞東、西齋不過一二人居之云，至爲驚愕。前日依己丑年例，不拘圓點赴試事，傳敎。故儒生之意以爲，雖不有點，亦可許赴而然也，自上以爲，旣有成命，而難於更改矣。然館試則必計點許赴，故定額五十人。若不以點，則生員、進士，皆可赴矣。殊非館試立規之意。請令該司，別爲磨鍊，館試則計點許赴何如？仁宗後宮鄭氏，迄留闕中，臣等之意，亦爲未便，常欲啓之，臺諫之啓，果爲當矣。鄭氏以罪人瑠妻之兄，已不可在內，況其見於凶徒之招，亦屢矣乎？請從臺諫之啓，亟命出宮。然勿送私第，乃於慈壽宮、仁壽宮中，以公處出送爲當。」答曰：「近來儒生不務實學，可以講經也。然己丑年似不講經也，而祖宗朝亦多有停講之時，今亦未及周旋，勿爲講經也。儒生之至於空館，至爲可驚。而館試之規亦然，令該曹磨鍊以啓。鄭氏旣知朝廷之意，已於空處出去矣。」

    ○吏曹判書崔輔漢啓曰：「黃海道監司，〈權應挺。〉箇滿當遞矣。但天使來期已迫，守令亦不可遞，況監司乎？定平府使有闕當差，無可當者，其道有可擬者。〈指端川郡守李榮也。榮居官廉謹，武班中之最罕者也。〉掌令有闕當出，而今方乏人。請以守令，竝爲注擬〈指富平府使陳復昌也。〉何如？」傳曰：「監司待天使回程後遞之。定平府使、掌令，皆依啓注擬。」又啓曰：「長興庫令林九齡，待都目政陞爲僉正事，前有傳敎矣。厥後臺諫，以五品爲過而論執，陞爲僉正事，何以爲之？」傳曰：「前以九齡爲有功，故陞僉正事傳敎矣，臺諫以五品爲過而論執，今則勿爲陞敍。」又啓曰：「朴守良〈廉謹得名。〉前爲光州牧使，而以病遞之矣。然宰相之人，不可不敍，請送西敍用何如？」傳曰：「如啓。」

    12月20日

    ○己酉，吏曹判書崔輔漢啓曰：「六曹郞官，以南行注擬者少矣。今以乏人，故林九齡擬戶曹正郞，而適爲受點。更考之，則戶曹前旣有南行一員爲正郞者。正郞只三員，而南行至於二員，似爲未便。請換差他曹。」傳曰：「如啓。」

    ○以林百齡爲兼領經筵事，許磁爲議政府右贊成，陳復昌爲司憲府掌令，李英賢爲弘文館應敎，林九齡爲刑曹正郞，尹衢爲弘文館副校理，安世遇爲工曹佐郞，尹春年爲司諫院正言，〈春年，元衡之同姓親也。性且輕妄，不容於士類，常懷憤怨，及其士林被禍之後，爲元衡鷹犬，生人殺人，惟意是適，人皆指目，莫敢開口。〉宋賛爲弘文館修撰。

    12月21日

    ○庚戌，傳于政院曰：「兩陵〈靖陵、孝陵。〉及各殿祭享進排生梨等物，當初分定可也，節晩之時，乃請分定，以致民弊不貲，令各官，官自備納，以除其弊。掌苑署色官員推之。」

    ○諫院啓曰：「畿甸之內，民生尤困，守令迎送之弊，當此天使再來之際，比舊倍甚。掌令陳復昌，素無物望，不必汲汲經遞，以貽民弊。請府使仍任。六曹郞官之任，重矣，若非文官，必以踐歷諳練之多，乃可授之。刑曹正郞林九齡、工曹佐郞安世遇，雖以報功之典，陞敍於五六品，郞官之職，不可輕授，請遞。」答曰：「復昌事，雖民生困瘁，一日程途，豈多民弊乎？且前爲臺諫，故不允。林九齡、安世遇，雖踐歷不多，當任職事，可見賢否。不允。」

    ○憲府啓曰：「專對之任，最關國體，至於請諡，則擧國所共顒望。而請諡使宋濂、韓淑、鄭惟仁，不顧臣子義分，不待帝命之降，急於回還，經自辭朝，諡與實異。使一國之臣，恨不得周旋請改，憤憾不已。請宋濂等推考治罪。以經筵之任，爲朝廷重選者，使正士近側也。弘文館副校理尹衢，前日所失甚關，故爲副修撰時，諫院越署經，本府亦未署經。銓曹非不知尹衢有物論之意，而復擬副校理，至爲未便。請遞。」答曰：「皆如啓。」

    ○憲府啓曰：「臺諫少有物論，不可在職，掌令陳復昌，今被諫院顯論，勢不可就職。請遞。」答曰：「如啓。」

    ○諫院啓陳復昌、林九齡、安世遇事，答曰：「陳復昌如啓仍任，林九齡、安世遇，不允。」

    12月23日

    ○壬子，傳于政院曰：「王大妃未寧，醫員朴世擧、洪沈命招，使不離進藥。」〈女醫言王大妃證候，虛煩不睡，不肯進膳，心脈浮數，左右手尺脈微浮，肝脈浮虛云，世擧等以爲，此必素有心疾，亦以時令風寒兼觸所致也。〉

    12月24日

    ○癸丑，傳于政院曰：「來正朝始，欲親祭于兩魂殿，今以王大妃之故，玆未果行，未安之意，其宜知悉。」

    ○諫院啓林九齡、安世遇事，不允。

    ○以刑曹公事，〈兵曹參議趙士秀家婢，與幼學宋礎家婢相鬪，士秀妻，遣壯奴及丘卒十許輩，捉致礎家婢子數三人縛之，令其始鬪者擊之，拔毛髮裂衣裳，實沙土其口，困辱百端，一人幾死而復甦。礎家又有老婢在其房上，丘卒等曳出之，落於門限，折腰脊以死云。〉下于政院曰：「宋礎，卽刑曹佐郞朴葵壻也。刑曹難於推鞫云，移諸義禁府莅之。」〈史臣曰：「時，士秀以天使迎慰使在外，非所知也。然其平日無以檢制，使之怙勢至此，誰之過歟？士秀時稱淸介，有足多者。然其妻頗驕悍，縱其婢僕，困辱鄕隣者，前此亦非一再矣。其曰在家，不知厥終，至於殺人不忌，士秀有以致之也。」〉

    12月25日

    ○甲寅，諫院啓曰：「諡號，必與實相孚，傳之萬世而無憾。請諡使及書狀官等，旣見仁宗大王諡號，與實不孚，則所當周旋其間，盡力極請，期於必改，而不顧委任之義，急於回還，不待奏下，徑自辭朝，使不孚之諡，終不得改。非但一國臣民，擧皆痛憤，至於中華之人，亦以不請改諡爲非。事甚關重，不可輕論。同知宋濂、僉正鄭惟仁，請先罷其職。」答曰：「諡號不孚於實，固當極請改之。然推考後論罪未晩，于允。」

    ○左議政李芑啓曰：「國家危疑，小臣乃兼兵權，今則事皆鎭定，而政丞之任，且無不攝，何必兼之？兼之不釋，則權亦太重，請遞兼判書。」答曰：「今者朝廷，雖若稍定，然如此時，則古亦必以三公兼之，夫豈偶計耶？且朝廷必啓而兼之者，亦必有意存焉，勿辭。」

    ○領議政尹仁鏡、左議政李芑、右議政鄭順朋、嵩善府院君林百齡、左贊成李彦迪、右參贊申光漢、刑曹判書丁玉亨、戶曹判書沈連源、兵曹判書閔齊仁、禮曹判書尹漑議啓曰：「來丙午年正朝賀禮，依己丑年事，已啓下矣。然大殿率百官進箋及表裏於兩大妃殿，則必以禮服行之。大抵我國喪禮，與中朝不同，卒哭後不敢從吉，乃終三年之制。臣等意以禮服陳賀，至爲未安。慶典固不可廢，則百官以時服，行權停禮何如？百官當以朝服，而必以時服者，所以酌吉凶之間也。且耳掩體制事，今亦共議。我國衣服、紗帽、梁冠，旣用華制，則耳掩亦用夏，一變爲當。大抵法立，不無異議，然此則固爲無妨矣。」答曰：「賀禮事，事體旣若此，而王大妃亦方未寧，故權停禮行之事，慈殿亦已傳敎，而近欲觀勢下敎，時未果矣。啓意至當，以時服行之可也。耳掩事，朝廷豈偶然酌啓乎？然衣服、梁冠、紗帽等件，旣以從華制，今當天使出來，多事之時，竝其耳掩，若欲一時改之，則豈無其弊？前日大司憲〈金光準。〉亦於經席以爲：『一時改之，則人見駭怪，而不能無弊。』云，耳掩則姑勿改之，以從先王朝體制何如？」仁鏡等回啓曰：「耳掩固不可一時卒變，天使回還後改之事，禮曹已定之，非欲天使未還前改之也。臣等亦豈偶然以啓乎？大抵法之新立，未免有異議，此非欲效隣國事也，乃以中華法制而欲法之耳。又於天使回程後，漸次改之似當。」答曰：「耳掩事，若從華制，則豈上下異同乎？自上亦當改之，恐體制有詭異，故欲遵祖宗朝舊制矣。朝廷豈偶然計，如是啓之乎？然則依啓，天使回程後，以漸改之。」

    ○以閔荃爲司憲府掌令。

    12月26日

    ○乙卯，藥房提調問安于王大妃殿，命賜酒，又宣醞。〈例賜曰賜酒，別下內饌曰宣醞。〉 ○掌令閔荃啓曰：「小臣性本愚劣，不識事宜，前者重被物論，雖在雜職，常懷恐懼之心。〈去春有鄙陋之事被論。〉今授奉職，尤爲惶恐。臺官重任，不可冒處，請遞。」答曰：「前無物望，則豈自中宗朝，久爲淸顯之職乎？物論乃一時事也。不可以此而不爲其任，勿辭。」再啓，不允。

    ○諫院啓宋??、鄭惟仁先罷其職事，依允。

    12月27日

    ○丙辰，王大妃移御于昌德宮，東宮以未寧也。〈史臣曰：「王大妃未寧已久，證勢且篤，群臣之不啓請從權，何也？前日勉從之敎，豈其眞耶？今後移御于昌德宮，慈殿及主上，從此遠矣，誰復可以懃懇啓請？且東宮密邇永慕殿，其朝夕哀思，豈不倍甚乎？恐非避疾之所也。」〉 ○藥房提調問安，傳曰：「知道。」

    12月28日

    ○丁巳，禮曹啓曰：「來正朝百官賀禮，當用時服，但王大妃方在未寧，而兩魂殿亦在王大妃時御之宮，時服行禮，似爲未安，取稟。」傳曰：「國家禮節，不可率意行廢，其議于院相處之。」鄭順朋回啓曰：「國家大禮，自下難於擅便。然王大妃未寧，且有魂殿，不爲賀禮爲當。」傳曰：「王大妃殿，不爲賀禮可也。」

    ○右相鄭順朋啓曰：「小臣性質凡庸，才識暗劣，當初爲此職，決知不能堪，墾辭上達，未蒙兪允，惶恐冒玷，恒懷愧怍。況今臣病，大勢雖歇，餘證未殄，元氣餒憊，喘息促急，飮食無味，行步無力，精神耗喪，事輒健忘。議事之際，迷不知所措。每念赴京謝恩，是臣己任，而以臣之病，令林百齡代行，臣心未安，日夜憂兢。聞封王謝恩使，舊無借銜之例。臣今抱病尸職，徒帶虛銜，令百齡代臣之職，則非徒允合物議，又無借銜違例之事。伏願命遞臣職。」答曰：「卿之所任，代以他人，以之未安，故啓之矣。然朝廷以卿有病，故代送百齡爲當云，勿爲未安而辭之。近於闕內，冒寒出入，予意亦未安。限平復，勿仕調治。」

    ○諫院啓曰：「大喪三年之內，非有大慶事，則受賀固爲未安，況王大妃時在未寧，移御他宮，方懷憂慮？雖以時服行禮，尤爲未安。且是日百官，以衰服陪祭于魂殿，一日之內，哀慶幷擧，亦未合情禮。請停正朝賀禮。」答曰：「賀禮有前例，故欲行之耳。諫官啓之，停行可也。」

    12月29日

    ○戊午，政院問安于大殿、大王大妃殿及中宮殿，傳曰：「知道。」〈是日除夕故也。〉 ○傳于政院曰：「仁宗後宮，〈叔儀鄭氏，瑠之妻兄。〉出在慈壽宮，一應供上，進排可也。」

    ○議政府、六曹及東西班二品以上，問安于大殿、大王大妃殿、中殿，答曰：「知道。」〈此亦爲除夕，俗所謂過歲也〉 ○傳于尹仁鏡、李芑曰：「予以幼少，無一事可以親行，至爲未安。景思、永慕兩殿，一未親祭，尤爲未安。近者日氣溫和，趁天使未來，切欲親祭于兩殿何如？」仁鏡、芑回啓曰：「上敎至當。自上累欲親祭，自下恐勞聖體，啓而止之，故自上以爲未安矣。觀日氣溫和，親祭無妨。來正月初旬間親祭，而不須犯夜擧動矣。但天使來期已迫，多有大禮，勞動聖體是懼。日寒則不須行也。」答曰：「予一未親祭，深用疚懷。況今王大妃移御，亦在其闕，祭後仍欲問安。以此尤切，正月十日間擇日以啓。」