七年

    （辛酉）七年大明弘治十四年

    春正月

    1月1日

    ○朔庚戌，王率百官，行望闕禮于仁政殿，賀兩大妃殿，進表裏，行會禮宴。

    1月3日

    ○壬子，尹弼商、韓致亨、成俊、李克均啓：「河叔溥有才行，國耳忘家，持己以正。又處兄弟之間，凡人所不及者多，而今以年老致仕不宜許，請增秩褒賞。」傳曰：「還給其狀。」仍下御書曰：

    加一資，以礪廉恥之風。

    ○正言李鐵鈞啓：「洪伯慶以椒房切親，曾奸放出侍女，已被鞫受罪，猶不知戒，仍奸其女，請更鞫加罪。」傳曰：「伯慶仍奸侍女事，聞于何處乎？」鐵鈞啓：「人皆知之，鞫則情狀自見。且夫婦人倫之本，伯慶輕棄其妻，請竝鞫之。」

    1月6日

    ○乙卯，正言李鐵鈞啓：「今築務安、木浦城。農月不可役民，請停之。」不聽。鐵鈞及持平許禎又啓洪伯慶事，傳曰：「雖鞫，不可加罪，其棄之。且出妻乃宿計，非一朝一夕之事。況唐陽君非輕妄人，豈不詳量？且伯慶公緘內亦云：『因大妃慈旨出之。』」

    ○曺淑沂爲刑曹參判，閔孝曾參議，潘佑亨成均館大司成，郭宗蕃司憲府掌令，金熠持平，金千齡弘文館校理，裵益臣司諫院正言，閔?弘文館博士，河叔溥知中樞府事。

    1月9日

    ○戊午，掌令李孝文啓：「臺諫朝廷之紀綱，裵益臣今授正言。益臣爲人非徒殘劣，其未第時，敢與赴試人潛通代製，事覺定驛吏。後雖通仕路，不宜授諫官。」傳曰：「遞之。」

    1月10日

    ○己未，禮曹啓：「琉球國使臣初到浦言：『一船三百五十人，二船七十人，三船三十人，柴水船二十人，合四百七十人，而本國人則上、副官人竝伴從人二十二人而已。』今接待者三船，而每一船只待四十。臣按《海東諸國記》，日本、琉球國使臣過海糧只二十日。今琉球國使臣回還時，依此例給之，則有乖厚往之義。且己亥年，濟州人金非乙介等三人，漂到琉球國回來時，其國給三朔糧、錢一萬五千文、胡椒一百五十斤、糙米五百六十斤以遣。彼之待我國漂流人，猶如是豐厚。今其國王使臣之還，只給二十日之糧，無奈薄乎？」傳曰：「其議于政丞等。」

    ○掌令郭宗蕃、正言李鐵鈞論啓洪伯慶事。宗蕃又啓：「敦寧直長金瑞之妾，乃吏曹判書姜龜孫孽妹，而以瑞爲軍器主簿。請改正，幷鞫吏曹。」不聽。

    ○傳曰：「以春日打圍薦禽，誠孝可尙之意爲題，令弘文館製律詩以進。」

    1月11日

    ○庚申，傳曰：「洪伯慶雖武班，乃科第出身者，必不爲非義。其曰：『仍奸放出侍女。』虛也。」掌令郭宗蕃、正言李鐵鈞啓：「臣等亦謂，伯慶雖武班，而出身科第，豈不知此事之爲不可犯乎？特恃私恩而然耳。且其事狀明白，而督出其妾福非時，頑然不出，是慢君上、輕法司也。法之不行，自貴近始，今若不懲，則貴近之臣不憚犯法，其漸不細，請割恩正法。」傳曰：「爾等之言愚矣。福非雖出，豈以匿伯慶家答之乎？」宗蕃、鐵鈞啓：「臣等昨日未時詣闕，啓伯慶事，至日晡時，承傳內官始下。今朝又詣闕欲聞發落，承傳內官至午始下。此必以伯慶至親，欲自阿諛，故爲遲滯，請推鞫大懲。」傳曰：「承傳內官雖其父之事，決不得容私。聽臺諫之言，而啓之於予，或因予使于他處，不得卽報，豈內官之失耶？內事固非外人所知，而臺諫等有疑內之心，請罪內官，此甚不可。如此之言，政院亦不當轉啓也。其下宗蕃等于義禁府。」承政院啓：「臺諫，豈有疑內之心乎？其意不過欲速聞發落耳。臣等意，臺諫無情也，且臺諫所言，臣等固不可壅蔽不啓。」

    1月12日

    ○辛酉，傳曰：「臺諫逆料內事謂：『承傳內官以伯慶爲至親，阿諛庇護，遲緩出納。』執此請罪。昨日以此意，問于政院則曰：『臺諫豈逆料內事而然乎？』承旨等豈不知臺諫之爲非也？若以臺諫爲非，則恐必被駁而然也。臺諫逆料內事，而言且不恭。以此意，下傳旨鞫之。且承傳內官請罪事，昨日詣闕臺諫獨啓之矣。今日臺諫等欲營救同僚，托言合司同議之事而避嫌，則政院其勿轉啓。」

    ○都承旨李世英啓：「刑曹參判鄭光世素有疾病，今遭父喪，漸至危殆，請以上敎勸肉。」命遣內官嚴用善、待敎金末文，持肉往勸之，又以勸肉之意，製絶句以進。

    ○臺諫合司啓：「郭宗蕃等所啓之辭，雖似過當，然不過欲得請所啓之事耳。臺諫被囚，外人聞之，謂殿下以言事而囚臺諫也，請須優容。」傳曰：「當臺諫言事之際，承旨、史官聽之者非一，所言之失，皆得而知之。後之人雖指言今時累囚臺諫，然觀其事則自有公議矣。如持平、正言新進之儒，雖欲爲果銳之言，爲長官者，當抑而沮之。今之爲大司憲、大司諫者，則雖欲折果銳之言，恐爲下官所攻，反爲牽制，此甚不可。伯慶之罪，非關係社稷，則上有大妃殿，雖人君豈不用私情乎？卿等其無父母乎？伯慶奸侍女事，國家曾已論罪，而仍奸率居，爾等所啓國法不行之言是也。予非欲使臺諫不言伯慶之事，而如是也。」仍命饋酒。臺諫更啓：「伯慶無所忌憚，縱恣已甚，請啓大妃殿而治罪。且臺諫言事之際，雖有錯誤，固當優容。」傳曰：「卿等但飮酒而去。」

    ○弘文館直提學申用漑等啓：「臺諫以言事見囚，非徒有妨言路，恐有虧於聖德。古之帝王，則臺諫雖有狂直之言，率皆優容，故言路通而聖德廣。今臺諫之言雖或過當，請須優容。」傳曰：「人君禁臺諫勿言則過矣，此則彼自失之，後世豈無公論乎？」

    ○大司憲成俔、大司諫李禮堅等上疏曰：

    近日掌令郭宗蕃、正言李鐵鈞等論洪伯慶事，以所言過當，下囚義禁府。此固有罪，其被推宜矣。然臣等之意以爲，此因論事之際，心志激發，欲回天而不覺言之至於此，豈敢有一毫私忿，豈敢有一毫不恭之心哉？聞其言，雖若不遜，反而思之，則實惟無情，所當容畜，而寬貸之也。今兩司詣闕，擁吏卒行，呼唱於路，未幾束縛之、馳驟之，邏卒驅去。中外之人不知事之是非，而必相驚駭曰：「臺諫以言事而進，以言事而繫獄。」豈聖朝美事？大抵言官晝度夜思，欲展素蘊，一朝俯伏丹扆之前，心神恇?，所言掛一漏萬。人主假借顔色，溫言敦諭，猶尙如此，若稍厲天威，則孰肯前進而仰批鱗哉？古之聖王，從諫弗咈，容受直言，培養正士，言雖失中，屈體免從。禹之告舜曰：「無若丹朱傲。」周公謂成王曰：「無若商王受之迷亂，酗于酒德哉。」言之不恭，孰大於此？未聞舜、成王罪禹、周公，而無害於虞、周之治。折檻、牽裾，人臣之大不敬也，漢成、魏文中材庸主也，而朱雲、辛毗特貰其罪，反蒙褒奬。殿下以聖明之資，聖無不通，明無不照，豈可以一言之失度，而不容恕乎？伏願殿下，廓包荒之量，收已成之命，勉留三思，特示優容，以廣言路，幸甚。

    1月15日

    ○甲子，王接見琉球國使臣梁廣、梁椿于仁政殿。

    ○領中樞府事鄭文炯卒。字野叟，奉化縣人，道傳曾孫。中正統丁卯文科別試，選補承文院正字，歷司憲府監察，禮曹佐郞，司諫院司諫。天順甲申，拜工曹參議，尋加嘉善，特拜慶尙道觀察使。成化甲戌，特授咸吉道節度使。壬辰加資憲，拜平安道節度使，遷本道觀察使。乙未拜刑曹判書，轉議政府右參贊，吏、戶曹判書。壬子陞右贊成。丙辰陞右議政，被臺駁，移領中樞府事。卒年七十五。謚良敬，溫良好樂良，夙興恭事敬。莅事恭謹，立朝五十年，不見災眚，然性貪躁，無事可稱。

    1月16日

    ○乙丑，議政府啓：「郭宗蕃、李鐵鈞等請罪承傳內官者，欲速聞命耳，實無情也。今命罷職，請須優容。」不聽。

    1月17日

    ○丙寅，有人告正兵鄭終末等亂言，命領議政韓致亨、右議政李克均、義禁府堂上、承旨等鞫之。兪鶴山供：「我語終末曰：『今日密雲，有雨徵。』終末答曰：『雖雨脚如繩，今主上萬無停打圍之理，何其荒唐之甚耶？主上於軍卒，無有仁愛之心。」命處終末亂言切害之罪。

    1月18日

    ○丁卯，領議政韓致亨、右議政李克均啓：「臺諫言事被罪。臺諫以言爲責，恃人主容恕，敢言無諱。言雖有過，請優容。」

    1月19日

    ○戊辰，傳于韓致亨等曰：「臺諫言其所不可言，故罷之耳。今雖罪之，下情何以不達？」致亨等啓：「臺諫雖過當，然容恕之，則於聖德，尤有光矣。」不聽。

    1月20日

    ○己巳，以權鈞爲司憲府掌令，金崇祖、洪淑司諫院正言，安處善弘文館著作。

    1月21日

    ○庚午，傳曰：「近者久不御經筵，今欲御之，但口內傷破奈何？」都承旨李世英啓：「副提學張順孫奉使忠淸道，直提學申用漑以遭運審檢敬差官將發行，經筵長官皆無，姑停經筵爲便。」

    ○獻納鄭渙啓：「原州牧使柳軫，大臣雖曰堪任，年少無來歷，不堪治民，請改正。」不聽。

    ○傳曰：「大臣則謂：『柳軫可堪其任。』院、諫則曰：『不堪治民。』此必有是非焉。其問于司諫院。」獻納鄭渙來啓：「原大州，民衆訟繁，軫必不堪，請須改正。」不聽。

    1月22日

    ○辛未，命宴琉球國使臣梁廣等於慕華館。

    ○兵曹判書李季仝啓：「琉球國使臣，世祖朝來聘，今年重來。其國之風土、人物、世代未之詳知，請令宣慰使成希顔從容詳問，書于《海東諸國記》之末，以備後考。」傳曰：「可。」

    1月25日

    ○甲戌，日本國藤原貞成遣人來獻土宜。

    1月26日

    ○乙亥，午初，西方有聲如雷。承政院啓：「古人謂之鼓妖，若人君失道，小人在位，妾婦乘其夫，則有是變。皆是陰盛陽微之徵。」傳曰：「其下旨求言。」

    1月27日

    ○丙子，領議政韓致亨、左議政成俊、右議政李克均、左贊成朴楗、右贊成愼守勤、左參贊柳洵、右參贊申浚啓：「昨日有聲如雷。此必宰相之非其人，而致此變也，請避。大抵災異者，天之仁愛人君，而譴省之也，願殿下恐懼修省。」傳曰：「予之卽位，八年于玆，而災異屢現，實予薄德所召。豈宰相非其人而然歟？其勿避之。予近者連有事故，不得視事。雖不可的指爲某事之應，然摠言之，則實由予薄德。」致亨等啓：「琉球國使臣過海糧，只給二十日。《海東諸國記》雖曰：『日本、琉球國使臣過海時，竝給二十日之糧。』然使遠人自備其糧，則其於事體何如？」

    1月30日

    ○己卯，禮曹啓：「頃者平順治使送而羅多羅率來漂流人濟州居內贍寺奴棖迴伊云：『去己未正月，漂流到日本海邊。有倭人十一，騎小船而來，又倭船三十餘隻來圍。有而羅多羅稱名倭人以吾所騎之船，懸結其船之尾，東行至一息許彌島邊，有倭家三十餘戶。率至其家，留十日，常饋酒飯。十日之後，東距一日程山底，有烏叱浦里，卽而羅多羅所居。是夕到島主平順治之家，亦許留。造給綃襦衣二、布裌衣二、單衣三、裏衣二，經一年。平順治謂我曰：「汝欲居此，則當娶妻、造家而居，若欲還本土，當出送。」答以思戀父母，欲還本土。平順治成書契，授其子而羅多羅，給路糧十碩。前年正月十二日出送，自其家東向一日程，到亐奇島留三日。其處倭戶二十，船隻十餘浮泊，皆釣魚船。又東向懸帆，二晝一夜而到化可大島，十七日留連。指西行船一日，到壹歧島留四日。又東向行船一日，到對馬島，島主不卽出送，留至六朔。前年七月受行狀，是月三十日到薺浦。其處風土，則島主平順治每出獵時，騎馬、佩環刀與箭，腰間內外佩小刀，而弓子則令步行人齎持，盡會居處軍士，打驅獐鹿、猪、雉、水獺等獸。獵得獐鹿，則剝皮而棄其肉；猪、雉、水獺等肉，則烹熟，終夜飮酒而散，明日亦如是。每飮酒時，招我饋之曰：「酒肉汝當飽食。」水獵則海邊居倭等，以古道魚、烏賊魚、魴魚、都音魚、大口魚、靑魚、魦魚、生鮑、海參、洪魚、石首魚、秀魚，隨節漁取，獻島主之家。耕水田以牛，稻種沈水發苗後，四月播種，立苗成長後，五月移秧，不除草，七月收穫，其穀草長二把。又其根立苗至熟，九月收穫；又其根立苗不熟，則人不食之，刈取之以養牛、馬。田穀則五月之間，麰麥、豆太、粟稷一時落種，用牛反耕。立苗後二除草收穫，更不耕種。島主平順治家三十餘間，皆蓋瓦，以木板爲壁。其餘麾下人，則長行廊草家，各間入接，如本國市中左右行廊。男女婚姻，則女之父母以斑衣裹其女之頭，乘馬先行，父母、奴婢隨之。夫家交婚之後，過夜行酒禮，翌日朝，父母、奴婢還家。行路人，常佩環刀與小刀，若遇尊長，脫鞋過行。雖不曾相知者，若不脫鞋過行，則發怒追捕斬頭，又私相發怒相鬪者，以環刀相毆斬頭，島主雖知，專不檢察。」

    ○大司憲成俔等上疏曰：

    近奉傳旨，今正月十八日有天變，下敎求言，令中外實封奏聞。謹按，《文獻通考》云：「天狗墜地，其聲如雷，野雞皆鳴。此天道不寧之所致也。」夫和氣致祥，乖氣致異。天道不僭，賁若草木，曾無毫髮之差。人君奉天者也。奉天而不能若，則天出災異，以警懼之，冀其改悟，改紀其政。是天之於君，猶慈父之於子，愛之深而欲止其亂也。是故，祥多者其國昌，異衆者其國亡。以夏、殷盛時，而有旱乾、水溢之災；以太戊、武丁之賢，而有雉雊、桑穀之妖，無害於治，而反稱其美，其轉禍爲福，專在人主之樞機也。今三陽之月，天道宜順，而反震動焉，是天欲以此警殿下也。臣等以爲，殿下求道之心，不如曩昔，朝多闕政，國有侈俗，弊之可袪者未袪，民之可安者未安，此正殿下憂勤惕厲之秋也。殿下能以敬天爲心，而使左右群臣，亦各以殿下敬天之心爲心也。夫民爲天民，不可使一夫之不獲，而官爲天官，不可使小人處之也。財天産也，其用則與其奢寧儉；刑天討也，其用則與其殺不辜，寧失不經。暗室、屋漏常若天之照臨，一言一動，常若天之所發，聲色不得耗其誠，奸侫不得亂其敬。若然則在人之天，卽在天之天，而殿下之所爲，卽天之所爲也。臣等竊聞，爲治莫大於學，學莫切於自修。人主之學不學，係天下之治亂。苟無講學之功，則不能得此心之正，權萬物之宜，況能審邪正之辨，達爲治之道哉？是故，帝王之學，必先格物致知，而極事物之變；誠意正心，而應天下之務，如物在衡，而輕重自別；如鑑照形，而姸醜自分，人之邪正，事之善惡，擧莫逃矣。堯、舜、湯、文上古聖人也，然不自爲聖，而强勉學問，兢兢業業，而有精一之學昧爽丕顯，而有日新之功，日昃不暇，而有緝熙之學，此所以成雍熙、泰和之治也。世宗、成宗東方未有之聖也。篤志力學，硏窮經典，一日之內，三御經筵，又有夜對、常參、朝啓、輪對等事，無有少廢，豈偶然哉？殿下聰明睿知，眞大有爲之君也。然學問之功，猶遜於往聖；力行之實，未及於二宗，而近年以來，多停經筵，或作或輟，常參、朝啓屢廢不擧，諸司所啓之事，亦多遲滯。臣等妄謂，殿下遜志敏學，漸不如初也。伏願殿下，勤御經筵，留心於學，先務六經，以立其根本；次質諸史，以考其治亂。駮雜之書、雕篆之文，不接於目，賢士大夫日近於前，涵養性情，有裨治道，此臣等之所望也。臣等竊聞：「人君之政，莫急於納諫；人臣之職，莫先於進諫。」是故，人臣當披寫肝膽，從容極諫，悟主意於片言之間；君當假借辭色，虛懷聽納，置躬於無過之地。不然，君獲拒諫之名，而終至於遂非；臣得括囊之名，而終陷於不忠。夫言路之在天下，猶血氣之在人身，血氣一息不通，則百體受病，而天君不能安；言路一日不通，則四方受害，而人主不能安，可不畏哉？汲黯指武帝多慾，而罪不及焉；魏徵廷辱太宗，而怒不加焉，帝王弘量，固當如是。朝有直臣，敵國畏之；士無異論，識者憂之。上直言、讜論，固人主之藥石也。苟或不聞藥石之言，而任己自私，則朝廷之治，將至廢弛，民怨於下，而上不聞；事滯於下，而上不知，夫豈小弊哉？世宗在位三十餘年，求言如渴，激勵士習，貽謀甚遠。嘗曰：「予逐日視事，俾無留滯。今後事無大小，代言皆於朝啓親達」其燭知物情，慮患深遠矣。成宗廣開言路，聽納無難，言雖失中，類當容貰。由是，人懷忠懇，莫有苟且之志，皆成骨鯁之臣，此皆殿下所當法也。近日言官或以言事而繫獄，或因公事而罷職，臣等妄謂，殿下從諫之心，漸不如初也，豈非聖德之所累乎？《書》曰：「爾惟不德，罔小墜厥宗。」伏願殿下，專務大德，勿以小疵而忽之。臣等竊聞，財者生民之本，而國家之所先務也。《大易》著節用之戒，《周禮》設九式之法，《洪範》八政，食貨爲先，《大學》專務明德，而以生財爲天下之大道。有子曰：「百姓足，君誰與不足；百姓不足，君誰與足？」蓋用之不節，則必至於傷財，傷財必至於害民，未有不節用，而能愛人者也。君者莅民者也，民者出穀米、絲麻，以事其上者也。上之所徵有法，下之所納有限，宮闕之供、百官有司之俸，下至百工、雜隷之微，莫不受其餼廩，其用廣矣。人主不深思遠慮，任己所爲，一賜與無傷也，一費用無害也，因仍不已，遂成格例，則倉廩雖積，將有尾閭之洩，不得不加斂於民。加斂於民，則民生日瘠；民生日瘠，則國非其國矣。如漢之文帝、唐之太宗，皆節用、愛人，以阜民生，故西漢之敎，紅腐不食；貞觀之治，斗米三錢，此皆恭儉之所致也。世宗、成宗仁德之入人者深，取民有制，而費不虛枉；節財嗇物，而不至於濫。故人皆休息，馴致太平，至于今邦域尊枕，此殿下之所當法也，而近年以來，漸不如初，內需司之勢甚重，人之頑奴、健僕投屬於彼者日衆；戶曹經費之物，轉輸於彼者不絶。賜與所用，比舊猥多；饋人之費，倍於前日。至如三寅劍者，是何物也？不過爲禳災之具，朝官監掌其役，而所役軍人，無慮數百。設爐冶於宮掖，日夜鼓鑄，此皆無益於國，而有害於人。伏願殿下，深知此弊，停不急之務，省無用之費。臣等竊聞，治天下國家有二柄，文武之謂也。文以飾治平，武以靖禍亂，交相爲用久矣。故有文德者，必備武事；有武事者，必修文德。然必內治修然後，得以外攘，則二者固自有先後矣。古之帝王，咸以崇儒、重道，右文、興化爲先務，臨雍拜老，橫經問亂，養三老、事五更，漢帝、唐宗皆擧行焉。誠以王化基於儒學，而治本在於文敎故也。世宗重成均、四學，貯養儒生，崇奬師儒，其勸礪之方至矣。世祖每引文臣及儒士，講論六經，有時拔擢，一時函丈之官，多陟崇班。成宗尤致意於文敎，屢幸泮宮，親謁素王，或橫經問難，有時取士，或行大射禮，或親饋儒生，或賜贍學布穀。由是，四方儒士坌集京師，圜橋門而觀聽者，可以萬計，文敎大行，夐古無比，此殿下所當法也。殿下卽位八年于玆，而一幸學宮，只行酌獻，文坊可行之事，皆未遑焉，而留心於武臣之藝，或於闕內、或於門外，不時親試，又抄文士，月一試射，其於武事，可謂勤矣。雖有文名者，不務所業，先治弓矢，學官師儒視爲迂闊，若注此職，百計規免，豈非朝廷之大恨也？人主好尙，不可不謹，小有所偏，爭相趨向。外攘之具，誠不可不慮，其視內治之本，孰爲輕重？伏願殿下，遵三宗之崇重斯道，益闡文明之化。臣等竊聞，人君主祖宗創垂之業，爲天地、神人之主，其所以奉崇之禮，莫重於祀事。古昔聖賢之君，有社稷、宗廟，罔不祗肅者，有春秋匪懈享祀不忒者，誠以國之大事在於祀，而孝莫大於奉先故也。成宗篤守誠敬，終始如一，蒸蒸孝思，罔間存亡，其於祭祀，屢皆躬莅，此皆殿下所當法也。殿下卽位八年于玆，而廟社之祭，一不親行，原廟、諸陵展敬亦疎。以情而言，宣陵展謁，尤不可不數，而今猶久曠。臣等恐殿下奉先之誠，有所未至，聖德虧損，孰大於是？且先農衣食之源，宣聖百王之師，歷代明王莫不尊奉。祖宗躬行不贊，而殿下只一謁聖，先農之禮未及親行，甚非所以尊敬先師之意也。伏願殿下，明修祀事，精意以享，務盡孝敬之實。臣等竊聞，玩物則志荒，志荒則政怠。是故，武王受旅獒之獻，而召公有喪志之戒；文皇詔鷹犬之貢，而魏徵進十漸之疏。周武、唐宗聖賢之君，必不至於志荒，而二公之誥戒若是，豈不以細行不謹，則大德終至於累乎？成宗曾設鷹坊，以臺諫之言而罷之；養畜鷹子，以臺諫之言而放之，曾不留意於此，而所留意者，只詩書文藝而已。伏聞，殿下特於闕內，新搆鷹坊，多聚鷹犬，定選上奴以守之，輸太倉米以飼之，鷹鸇連鞲禁苑，韓盧群嘷闕庭，其於瞻視，亦不爲美，未審畜此將何用之，若爲兩宮不時之奉，則以一國養非不至，何待畜此物然後，供厥膳哉？若爲戲玩之具，則志荒之漸，將在於玆，耳目爲其所役，則馳騁田獵之念，油然而生。如此之物，固當遠之，不宜留養於近密之地也。伏願殿下，勿畜禽獸，百度惟貞。臣等所論六事，皆常言陳說，殿下所飫聞、厭見者也。然國家大事，莫切於此，而殿下所當體念者，亦無逾於此者，此臣等必以此而啓之也。殿下以引咎、責躬爲意，臣等亦以盡言、極諫爲心，殿下以實封下諭，臣等亦以實封仰陳。伏願殿下，勿以災小而忽之，勿以言微而侮之，克謹天戒，以修厥政，優受直言，廣開言路，則非徒臣等之幸，抑亦一國臣民之幸。

    二月

    2月3日

    ○壬午，弘文館應敎金勘等上箚，略曰：

    殿下豈不知印經之爲不可，而堅拒群言，無乃以佛經爲福利之具歟？書之史冊，以殿下爲印經之主，貽笑萬代，豈不痛惜？請亟寢成命。

    不聽。

    2月4日

    ○癸未，御經筵。持平金熠曰：「國家所恃，惟相與將。成宗朝擇年少堪爲後日將帥者以儲養之。近者亦遵其制，然必須高其爵位，使威望素重，然後可用也。」王曰：「可。」

    2月5日

    ○甲申，受朝參，御經筵。

    2月6日

    ○乙酉，受常參，御經筵。

    2月7日

    ○丙戌，御經筵。

    2月8日

    ○丁亥，命桂城君恂攝行安順王后禫祭。

    2月9日

    ○戊子，對馬州太守平朝臣宗杙盛遣人來獻土宜。

    2月10日

    ○己丑，御經筵。以李世英爲江原道觀察使，權柱承政院都承旨，崔漢源左承旨，安潤德右承旨，愼守英左副承旨，李自健右副承旨，申用漑同副承旨，成世純弘文館直提學。

    2月11日

    ○庚寅，雷電。傳曰：「禳災所用生狐捕進。」

    2月12日

    ○甲午，議政府啓：「咸鏡道漕轉，至甚難也。大抵全羅道漕轉，則海中島嶼多，故雖遇風依舶，可免覆船之患。然今慶尙之穀，欲運於咸鏡，則必由江原大洋之中，無島嶼可依，少有遇風，船必敗覆。前者楡岾、洛山寺創成時，運用慶尙之粟，而敗船者不可勝數，此明驗也。」傳曰：「其停之。」

    ○傳曰：「庭試合格金勘、李顆、姜渾、柳軒、權弘，各加一資。」

    2月14日

    ○丙申，幼學李宗蕃等上言曰：

    臣父去乙卯年，以兼掌令，行到咸興，品官金幹等連名告狀於臣父曰：「劉水明以施愛心腹，手劍監司。及施愛就誅，水明亡命逃罪。以此之故，降府爲郡。今幸捕捉，請亟誅逆黨，還郡爲府。」臣父推問水明，則無辭自服。只緣評事文允明以自己貪汚之事，見露於臣父，竊慮啓達，欲先陷臣父，詐稱本道騷動之事，又造施愛餘黨，先王朝幷釋不治之語，旣紿監司，又欺朝廷，使無罪臣父，枉被非辜，而自己貪汚之事，反得巧免。殿下議諸大臣，大臣皆以臣父之罪爲曖昧。伏願殿下，還敍仕版，使聖朝無抱冤之人。

    命議于政丞等。尹弼商議：「李績屬散歲久，想必自新。復敍仕版，使無冤抑何如？」韓致亨、成俊、李克均議：「李績本非端士，且其所犯，非有識者所可爲。以此，不齒士類，前日以西班五品職，驟陞東班四品職。臣等意以爲，東班治事之職，不宜更敍。」從致亨等議。

    2月16日

    ○戊戌，以金勘爲弘文館典翰，權瑠應敎，權弘校理，柳崇祖副校理。

    2月22日

    ○乙巳，禮曹啓：「今聞，上體未寧。然安順王后祔祭，非直爲祔主而已，將祔廟之意，告于先王，此禮之大節，京外大小臣民，皆以謂上必親行。若命攝行，則外人皆謂之上體未寧，而不得親祭，莫不驚動。若未寧則如告動駕祭及題位版等事，猶可攝行，祔祭時則親行何如？」傳曰：「攝行如無古例，則豈爲予一身，而行攝禮哉？」尹弼商、韓致亨、成俊、李克均啓：「祔廟祭禮之大節，不可廢也。上體不寧，則改卜日何如？」傳曰：「非徒瘡疾，早起則有眩暈之証，故問之耳。如古無攝行禮，則當親行。」

    2月24日

    ○丙午，取生員李守貞等一百人，進士金安國等一百人。

    三月

    3月1日

    ○朔己酉，江界地震，聲如雷，棟樑皆鳴。

    3月2日

    ○庚戌，王詣永昭殿，行告動駕祭，奉神主詣宗廟，行望廟禮。

    3月3日

    ○辛亥，王詣宗廟，行祔廟祭，還宮御仁政殿，受百官賀，赦。

    3月14日

    ○壬戌，平安道觀察使宋軼馳啓道民林之盛上變，命拿鞫。

    3月15日

    ○癸亥，傳曰：「十六日親閱，以鷹坊?狗十頭，令淸路隊十人，分左右駕前牽行。」

    3月17日

    ○乙丑，傳曰：「奉恩寺依奉先寺例，給王牌。此慈順王大妃之命，非予素意。」

    3月20日

    ○戊辰，賜新昌陵守陵官鄭崇祖奴婢六口、田五十結；侍陵官徐敬生奴婢四口、田三十結。

    3月23日

    ○辛未，傳曰：「林之盛雖以私嫌爲言，然二百餘人豈盡有讎嫌乎？且挾忿謀欲害人，則何患無辭，而敢以屬上之事爲言何哉？其刑訊。」承旨申用漑啓：「今日乃國忌致齋，敢啓稟。」傳曰：「重事則雖致齋，固當刑訊。」

    3月25日

    ○癸酉，以姜龜孫爲吏曹判書，盧公弼爲刑曹判書。

    ○碧團地自北有雷聲，有物隨雷聲而落，入地一尺。掘之得石，初爲靑色，變爲黑。

    3月27日

    ○乙亥，傳曰：「西江、麻浦等處失火一百三家，其賜米各三斗。」

    3月28日

    ○丙子，正朝使韓斯文、金珷還自京師啓：「提督會同館禮部主事劉綱上書云：『外國人防禁出入，夷情憤怨，慮恐生事。請依前例，諸國夷人，則五日一次，許出買賣，朝鮮、琉珠二國，頗知禮義，自行買賣，允爲便益。』朝廷許之。」

    3月29日

    ○丁丑，傳旨戶曹曰：「胡椒十碩入內。」

    ○經歷金賢孫等上言，訴其父繼宗國喪內義州官婢通奸曖昧事。韓致亨議：「繼宗所犯，綱常重事，不可輕改。」成俊議：「繼宗事干各人，累次刑訊不服，猶未削案，不無曖昧。」從俊議。

    夏四月

    4月2日

    ○己卯，王御仁政殿，策士曰：「爲國之道，不過恤民、任賢二者而已。古昔帝王皆以此爲重，唐、虞、三代不可尙已，漢、唐以後之君，能恤民、任賢，以臻至治者誰歟？予以否德，嗣守丕緖，夙夜寅畏。於斯二者，非不盡心焉，而民有愁嘆之聲，賢有遺逸之嘆，予甚軫慮。救蒼生、得賢臣，比隆於唐、虞、三代之治，其策安在？子大夫俱以適用之學，講之有素，悉陳無隱。予將親覽焉。」又試罰不及嗣，賞延于世賦，如慕華館，取武科韓倫等二十八人。

    4月3日

    ○庚辰，傳曰：「內官金璽妻與其奴末應吐伊通奸，李萬中妻與其奴豆乙彦通奸。事干綱常，其鞫于當直廳。」

    ○取文科李頫等三十四人。

    4月5日

    ○壬午，受朝參。

    ○傳曰：「元子疫疾時，保護醫員河宗海、高世輔、金公著，內官朴成林各加一資。月山大君夫人賜緜布、正布各二百匹，米五十碩、黃豆三十碩。」

    ○以曺世唐爲司諫院正言，朴誾弘文館修撰，洪淑副修撰。

    4月9日

    ○丙戌，右議政李克均啓：「順安鄕吏全進學等上言，願割永柔縣魚鹽産出陰里及居民一百九十五戶屬其縣，請從之。」傳曰：「可。」

    4月10日

    ○丁亥，王御仁政殿，放文武科榜。

    4月11日

    ○戊子，受朝參。

    ○命領議政韓致亨等選臨敵不屈者。致亨等以武臣李永山、李允儉、南?、柳湄、張珽、柳繼宗、申恭、鄭殷富、曺承暾、方倫、鄭鍾，文臣柳順汀、李守亨、尹彦咸書啓，且曰：「聖學雖至於高明，經筵不可廢也。今殿下以守成之主，當勤御經筵、視事，日接群臣，咨訪弊事，以爲後王法可矣。」傳曰：「當御之。」

    ○刑曹判書盧公弼啓：「《大典續錄》云：『凡訟事呈誤決者，取稟移他司，先辨官吏正誤決。』此條有未穩。凡呈誤決者，希望僥倖，指官吏爲挾私誤決，爭辨不已。以故，詞訟浩繁，無有紀極。大抵知非誤決之法，載在《大典》，不必更立先正官吏之法也。」傳曰：「依所啓。」

    ○義禁府啓：「內官李萬中妻昆之定罪事，若以奴及雇工奸家長之期親妻律照之則過重，若以凡奸律照之則太輕，將何以可？」傳曰：「問于政丞。」韓致亨等啓：「以奸家長緦麻親之律論定，杖一百，流三千里何如？」傳曰：「可。」

    4月12日

    ○己丑，御經筵。

    4月13日

    ○庚寅，御經筵。

    4月15日

    ○壬辰，設貢案詳定廳。命左議政成俊、廣原君李克墩、吏曹判書姜龜孫、工曹參判李季男監掌其事。

    ○平安道觀察使曺淑沂啓：「義州鴨綠江邊於赤島、灘子島無野人搶虜之虞，土品沃饒，州民仰資於此島。自近年有邊警，率皆禁耕，民食窘乏，本州亦隨以凋弊。臣意以謂，依前許民耕墾，以裕民食爲便。況義州國之門戶，尤宜儲蓄。臣親見威化島內邊草島、終達等諸島，介在兩江之中，其間又有小水回互，雖有淺處，皆沮洳易陷，人馬不通，賊兵豈能飛渡耶？若令諸浦水軍，屯田于此島，且耕且戍則有益而無害。」命議之。韓致亨、成俊、李克均議：「義州越邊屯田事，自祖宗朝廢之已久。今雖復耕，無守護軍士。」事遂寢。

    4月16日

    ○癸巳，王如箭串，講武張樂，饋侍衛宗宰、諸將及承旨。傳曰：『吹草笛樂工幾人，俱詣小晝停。「承旨申用漑啓：」草笛工人散在各處，今若徒步而來，則其於小晝停恐未及，給馬何如？「傳曰：」依所啓。「

    4月17日

    ○甲午，遣同知中樞府事李承健如京師，賀聖節。

    ○日本國本城源壹遣人來獻土宜。

    4月18日

    ○乙未，弘文館副提學張順孫等上箚，略曰：

    以副校理柳崇祖差詳定所郞廳，仍遞本職。臣等竊念，國家以經筵爲重，雖有權設之局，如非文翰之事，未嘗以經筵官塡補。今貢案詳定，豈無他人可堪其任，而必差經筵官乎？請亟寢成命，勿遞崇祖之職。

    傳曰：「官爵之柄在乎上，非下人所當指敎。」

    4月19日

    ○丙申，以柳麟種爲司諫院司諫，李幼寧弘文館副校理。

    4月21日

    ○戊戌，受朝參，御經筵。掌令李孝文、正言曺世唐曰：「金繼宗不忠之罪，旣已推鞫，錄案不可改也。河宗海等侍元子疾，賞之以物足矣，陞堂上則不可。進上及司宰監所納魚物，專賴乾項魚箭。今移屬內需司，而經費則如舊，不得已令民自辦，弊孰大焉？」不答。

    4月22日

    ○己亥，受常參，御經筵。獻納鄭渙曰：「金繼宗削案，醫員、內官等加資猥濫，乾項魚箭弊及於民事，臣等累日合司以啓，而未蒙允兪。夫維持國家者，專以綱常爲重。金繼宗於國恤宣淫，不忠之罪莫大，錄案固其宜也。昔周厲王得惡謚，宣王終不能改。繼宗之子爲父心雖切，然旣錄案，其可輕改乎？且元子疫疾已瘳，豈宗海等用藥得効之功乎？賞物足矣。官爵人君所以待賢能、功勞之具，在所當惜，不可濫施。海州薦新進上，皆出於乾項。今薦新仍舊，而魚箭則移屬內需司，甚未便。」領事成俊曰：「盧仲禮在世宗朝陞爲堂上官，然仲禮武科出身，猶且不過僉知。臣嘗聞之，世宗曰：『我國無金銀、寶貝，必以官爵爲勸賞，雖一資半級，當重惜之。』此後世可法之訓。今世輔等雖曰成命已下，然成宗朝畫員崔璟、安孝禮以雜類爲堂上，而隨卽改之。」王曰：「醫員等侍病元子。國本爲重，故加爵賞耳。」俊曰：「醫員等但侍衛元子，亦不用藥，何功之有？且醫員之加資，其於固國本，何預焉？殿下欲固國本，當重惜官爵，以示後王。成宗朝可法之事，不爲不多，而何獨法此輕施官爵之一事乎？臺諫之言是也。」

    ○下躑躅花一朶及御製詩一絶曰：「銀臺無事漏籌長，每倚床頭半壁墻。醉後眠來心似憊，何辭宣醞賞花香。」

    4月23日

    ○庚子，受常參，御經筵。

    ○夜二鼓，命卽聚弘文館員于西賓廳，製下七言律詩題四曰：「明皇幸蜀楊妃死，縱有嬪嬙不喜看。」曰：「落月半庭人擾擾，不知誰是壯元郞。」曰：「一色杏花三十里，新郞君去馬如飛。」曰：「芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。」仍出燭一柄曰：「及燭未盡製進。」典翰金勘居魁，賜鹿皮一張。

    4月25日

    ○壬寅，御經筵。

    ○平安道嘉山、朔州等地雨土。

    4月26日

    ○癸卯，受常參，御經筵。

    ○獻納鄭渙論啓金繼宗、高世輔、河宗海等事及海州魚箭事，不聽。

    ○弘文館以貢案詳定，實是加賦；魚箭割屬，害必及民；醫流堂上，爵賞猥濫等事上疏，下御書曰：

    不負諫官，憑言論思，非徒今日，自古通例。政府、諫官累日期納，勢難回命，固拒乃至如此之甚，而況弘文館牽制淺計乎？

    4月27日

    ○甲辰，受常參，朝啓。承旨申用漑啓：「密陽囚濟用監婢延今與奸夫宋同，殺本夫石乙同，罪凌遲處死，初覆。」王曰：「依律。」

    ○御經筵。命移置兼司僕、宣傳官廳于外，王以兩廳皆近大內，惡其通漏內事。

    4月28日

    ○乙巳，受常參，御經筵。持平金熠曰：「平安道雨土、隕石，災變不小。旱兆已萌，兩麥不熟，請禁酒。」從之。典翰金勘曰：「先王貢案詳定時，豈不知歷世之後，宗枝繁盛，而經費益多也？今若因其前定數，而節用之，則猶可足用，今雖更定，後不節用，則又必有更立詳定之論。古人云：『作法於涼，其弊猶貪。』先王金科玉條，宜可謹守而勿改。且內需司固可無也。三代之際，太司農掌其錢穀，而又使太司徒主之，必使宰相知其出納者，示人君之不得私也。至漢而始開其端，唐有瓊林、大盈庫，後世譏之。內需司雖未革之，不必奪其公用之魚箭，而與之也。醫員加資事，雖曰一資，爵賞不宜如此之濫。近者寒暑不調，災異屢現，伏惟留察。」

    ○受常參，御經筵。

    4月30日

    ○丁未，受常參，朝啓。承旨申用漑啓：「慶尙道司贍寺奴都致衝火强盜罪，斬不待時，初覆。」王曰：「依律。」

    ○御經筵。

    五月

    5月1日

    ○朔戊申，受朝賀。議政府啓：「宣政殿修繕，土木之役甚煩。正兵、船軍等暫不休息，至甚困弊，請停之。」不聽。

    5月2日

    ○己酉，王觀稼于東郊。

    5月3日

    ○庚戌，長通坊失火，延燒四十二家。

    5月5日

    ○壬子，傳旨戶曹曰：「白苧布、黑麻布各五十匹入內。」

    5月6日

    ○癸丑，領議政韓致亨、左議政成俊、右議政李克均啓：「古云：『民惟邦本，本固邦寧。』小民至愚而神，民怨不可不愼。民之怨咨，未有甚於此時。」仍書各處差備步兵、彭排隊卒及諸處營繕赴役軍人名數以啓曰：「在成宗朝專以彭排隊卒給料，而俾任土木之役，故其人素知其役，雖勞而不怨。今則諸處營造，皆用步兵，日至困瘁失所，諸處營繕，請計其緩急，次次修葺，以寬民力。且弓房造成，非及時事也。」傳曰：「皆依所啓。但弓房則火災可畏，仿役。」致亨等又啓：「闕內多畜獵狗，或於朝會時，橫行出入，於瞻視何？且近日旱氣太甚。世宗朝當春則必酒禁。此亦謹天戒之道，請立禁酒，且行祈禱。」傳曰：「皆依所啓，狗兒則當減其數。」致亨等又啓：「諸處賜與魚箭，請竝還屬國用，而海州魚箭，亦勿屬內需司。」傳曰：「賜與魚箭，當屬國用，而海州魚箭，則內需司官員亦非私用，不允。」克均又啓：「平安道鴨綠江西流至義州濶洞前而分流，一派則直走狄江，一派則傍義州城底而西。以此，灘子、於赤、威化、黔同等島，隔在兩江之間。若防塞西流一泒，竝走狄江，則四島皆爲我有，而且獲耕食之利，請令觀察使及義州牧使，審便否以啓。」傳曰：「可。」

    ○日本國飯田出羽守源集遣人來獻土宜。

    5月8日

    ○乙亥，向化童淸禮上疏陳弊：

    一曰，兩界人物逃來內地者，請出其不意，搜捕刷還。二曰，武科試取時，馬上則以弱弓射革未便，宜以常射候强弓射之，使得習熟。三曰，兩界守令文武交差。四曰，軍器寺所藏軍器，年久破毁者，給兩界軍士，使自修補。五曰，野人潛買他人官敎，而受祿者，摘發痛懲。六曰，邊方守令勿率私妾。七曰，兩界文武鄕試，本道人外，勿許赴命。

    問于政丞，韓致亨等啓曰：「皆善。但鄕試賓貢、守令私妾事，已有成法。」傳曰：「擇其可行者，行之。」

    5月10日

    ○丁巳，降宣醞及芍藥花三朶于承政院，仍題御詩一聯曰：「賜花賜酒因近密，誰知懽裏苦愁深。」又御書曰：

    今雖酒禁，服藥則不廢，故賜焉。其各製律詩一篇以進。

    5月11日

    ○戊午，受常參，御經筵。

    5月12日

    ○己未，受常參，朝啓。承旨申用漑啓：「全羅道南原囚良人金今山捽父頭髮罪，斬不待時，初覆。」王曰：「依律。」

    ○以申浚爲議政府左參贊，柳洵戶曹判書，金壽童吏曹參判，宋軼刑曹參判，金勘弘文直提學，權瑠典翰，權鈞司憲府掌令，李孝文弘文館應敎。

    ○豐山君沈膺子司直沈元等上言，請復父職，命敍用。

    5月13日

    ○庚申，傳曰：「粳米五碩、段子二匹入內。」

    ○傳曰：「伽倻琴一，令尙衣院造入。」

    5月22日

    ○己巳，王如望遠亭觀水戰。

    5月24日

    ○辛未，弘文館副提學張順孫等啓：「臣等聞，築水淸堤堰便否，前日令忠淸、京畿兩道觀察使看審，皆云：『當撤人家七十餘戶，正田亦多損毁，不可築也。』其後別遣成世貞、李世傑往審，亦以爲不可。大抵凡事雖利於國，而有害於民，則宜可已也。況此則奪之民，而與之內需司，於國家無利，而民蔽則大。臣等以謂，宜卽停罷。」傳曰：「爾等乃棄公隨私。」

    5月25日

    ○壬申，受朝參。

    ○持平金熠、正言金崇祖啓：「水淸堤堰當多撤民家，弊及於民，決不可築。合德堤堰，特賜顯淑公主，甚未便。如其賜與，則當給本主，不可賜公主。且司饔院承傳，禁獵東、西江。凡山林、川澤，與民共之，請勿禁。且旱氣太甚，今方減膳之時，詳定非所急，亦請停之。」傳曰：「水淸、合德堤堰，非使民流離失所之事。詳定事，當速計其足不足，爲之定限也。東、西江禁獵，非出於予，其問以啓。」

    ○平安道節度使金允濟馳啓：「今年道內年穀稍稔，請先築理山長城，以備胡虜。」命議于政丞，皆以爲可。築長城事，自初成俊、李克均力主之。俊曰：「我國朝臣，率多南人。發丁赴役，憚其受弊，爭沮之。凡事必待人皆可，然後爲之，則終不成矣。」克均曰：「秦築長城，萬世永賴。始皇之亡，非築城也。」傳曰：「不可以一時之弊，廢萬全之策。今秋可先築理山長城。」

    5月27日

    ○甲戌，受常參，朝啓。承旨申用漑啓：「全羅道和順囚李峻殺害吳浩罪，斬不待時，初覆。」王曰：「依律。」

    ○御經筵。

    5月28日

    ○乙亥，御經筵。領事韓致亨曰：「水淸掘浦，當撤民家七十餘戶、毁正田百餘結。如不得已，請更遣朝臣，往審便否。合德亦是百姓之田，不可遽賜他人。」特進官朴楗曰：「天久不雨，固當恐懼修省。凡諸土木之役，請一切停罷。」傳曰：「諸處大小土木之役皆停罷。」

    5月29日

    ○丙子，漢城府右尹洪興卒。興性廉正方嚴。當病臥家，人將受祿，興知之，力止曰：「吾病，不治事已久，安敢食君祿乎？」病劇，不迎醫、不飮藥曰：「年高位崇，今死亦足矣。」

    六月

    6月2日

    ○戊寅，持平柳希轍、正言金崇祖啓合德堤堰不宜給公主，不聽。

    6月3日

    ○己卯，傳曰：「生鰒三十斗，令産處封進。」

    ○持平柳希轍、正言金崇祖論啓合德堤堰事，不聽。

    6月7日

    ○癸未，持平柳希轍、正言金崇祖啓：「水淸堤堰，已令大臣看審利害，當卽令停鑿，以解民怨。今聞，水淸居民皆怨金萬壽，請鞫萬壽。」不聽。議政府啓：「水淸居民皆怨金萬壽兄弟，必有其情，請令攸司鞫之。」

    6月8日

    ○甲申，大司憲成俔、大司諫李禮堅等，合司啓水淸掘浦、合德堤堰事，不聽。

    6月9日

    ○乙酉，議政府啓：「平澤掘浦，其利害便否，旣令京畿、忠淸觀察使看審，又遣諳練朝官審之，又別遣大臣更審，皆曰不可則決知其不可爲也。請停罷，且鞫萬壽。」傳曰：「萬壽其鞫之。」

    6月10日

    ○丙戌，命承旨權柱等，往餞安胎使愼守勤于濟川亭，賜御製詩一絶曰：「沈沈暑氣正方深，路隔長安幾海岑。今日使人亭上餞，還愁數月不聞音。」守勤以鄭麟仁爲從事官。弘文館上疏，論時事，幷及外戚，令麟仁草之，麟仁但泛論他事，無一語屬外戚者。著作安處善見之曰：「疏止是，不如且已。」麟仁有慙色。處善天性醇正，所守確然。不拘細瑣，有大人氣象。

    6月12日

    ○戊子，以盧公弼爲京畿觀察使，朴安性刑曹判書，朴崇質工曹判書，權瑠弘文館典翰。

    6月13日

    ○己丑，議政府啓：「水淸浦掘幾畢，今雖停役，雨水則兩岸崩頹，民田必多損害，請速命罷。」從之。

    6月16日

    ○壬辰，刑曹參判宋軼啓：「臣爲平安道觀察使時，命採碧潼靑玉。但産玉處在野人之境，夏月則野人出獵者交錯，採玉者多被搶虜；冬節則氷雪覆地，未知産處。先王朝以其難於採取，使絶往求之路。」傳曰：「勿採。」

    6月18日

    ○甲午，議政府啓：「合德堤堰事，累日伏閤，而殿下留難，此則決然可聽之事也。臣聞，合德堰有三築，上築、中築則兩旁居民決水而蒙其利，下築則堰下之民蒙其利，今不可奪民利，以賜公主。」傳曰：「公主今已付種，秋成收穫後，還陳可也。」

    6月21日

    ○丁酉，平安道節度使金允濟啓請以新造船運穀，驗其便否，命議之。尹弼商、愼承善、韓致亨、成俊議：「載運一二船，以試便否何如？」李克均議：「臣爲警邊使，試其事。江流迅急，一船曳卒不下四五十，一日行程不過十里。況鴨綠江彼邊，樹木茂密，船行往往至彼邊，或弛守護之嚴，搶掠可慮，不如陸轉之爲便。」從弼商等議。

    6月22日

    ○戊戌，平安道節度使金允濟馳啓：「阿耳權管報云：『今六月十七日未明時，野人四百餘名乘者皮船，船舷皆立鹵楯，蔽江而下，以襲我國守護二船于安賛洞，虜殺守船甲士三人，虜十三人，竝器械而去。』」

    6月23日

    ○己亥，以李季仝爲議政府右參贊，李克墩兵曹判書，李諿參判，高荊山司諫院司諫，李坤司憲府掌令，權健守知中樞府事。

    6月24日

    ○庚子，韓致亨、成俊、李克均、李季仝、李克墩啓：「平安道節度使、咸鏡南道節度使挈家赴任。若冬節親赴江界、惠山防戍，則兩邑之人支供兩處，日至困瘁。今後勿挈家，以爲永法。」傳曰：「可。」

    6月26日

    ○壬寅，以李仁亨爲漢城府左尹，洪自阿兵曹參知。

    6月30日

    ○丙午，命議築長城便否。朴楗、朴安性議：「長城之築，誠萬世長策。但南道遠民，勢不可役使者非一端，群議歷歷，俱陳其弊。在世宗朝年年築之之時，亦不役南民，豈無謂歟？姑先於要害之地，役本道民、黃海道步兵、水軍，漸次造築爲便。」申俊、李克墩、李諿、洪自阿議：「在庭議事之臣，孰不知築長城之爲利？然役重事鉅，自祖宗朝不得大擧。南道之民贏糧往來，主客俱困之弊，前日僉議已盡。臣等妄謂，依前役本道步。正兵、三浦水軍及黃海道水軍，先其要害，漸次造築似便。」姜龜孫、金壽童議：「築城實萬世長策。但本道民少穀貴，若調發他道民丁，道途之遠，疲困之餘，力必不堪。且臣等以謂，量抄番上軍士，疎其番休，與本道民共力，先擇要害，且築且守，歲歉則停，歲豐則築，待以悠久，功可得就。」柳洵議：「設險固守，有國之常。臣非不知築城之爲長策，但謂平安道土薄民少，當役他道，而遠路齎糧甚難。且邊地侵擾之患，何世無之？雖沿江上下盡爲長城，狗鼠之盜，恐難盡絶。備邊之策，不如閫帥得人，措置有方，謹斥堠、愼防戍而已。」李世佐、蔡壽議：「臣等亦知築城爲萬世之利，然調發南民，勢所難爲，非徒騷動民心，功終無成。如不得已，只令本道、黃海道步兵、船軍，視歲豐歉，漸次築之。」李復善議：「設險守國，平時尙然，況今此擧，出於不獲已乎？故臣於前議，以築城爲便。」從李復善議。

    ○弘文館上疏，略曰：

    長城之議，成俊欲排群議，乃言曰：「朝廷率多南道人，慮其家奴往役之難而請止。」是所謂一言喪邦者也。李克均曰：「始皇長城，未爲非也。」是面欺也。以此兩議，而欲擧難就之役，甚爲不可。

    司憲府、司諫院亦駁之，俊、克均避嫌，仍啓曰：「弘文館指臣等爲『一言喪邦』『面欺』雖古無道之時，安有一言喪邦、面欺之大臣乎？弘文館言事，古無其例，今則遇事輒言，甚於臺諫。」克均曰：「臣等詳知邊事，故啓之。弘文館何知便否，怒氣見面，强辯自是？」傳曰：「卿等勿辭。當鞫弘文館員。」遂命憲府鞫之。

    秋七月

    7月2日

    ○戊申，左議政成俊辭職曰：「臣以無狀，待罪巖廊，補乏絲毫，謗積丘山。弘文館以臣建長城之議，詆毁萬端，至曰：」蔽殿下之聰明，動殿下之疑忌。』又曰：『一言喪邦。』臣不勝痛心。一築長城，萬世永賴，故建議耳，非敢力沮群議。弘文館論臣至此，臣不敢靦居具瞻之地，亟遞臣職，以快輿情。「右議政李克均亦辭曰：」臣本以凡品，備位廊廟，不厭人望。弘文館以臣力主長城之議，乃曰：『引秦始皇事，啓殿下，是面欺也。』人臣而面欺，小人之尤者也。臣將何面目，復立於聖朝？許解臣職，以副輿情。「不聽。

    7月3日

    ○己酉，議政府啓：「白川民李叔壅毁郡裨補所塔，而葬其親。郡守李成禎報監司洪碩輔，囚傍近居民，督令改立其塔，司憲府啓請拿問碩輔及成禎。臣等以謂，觀察使受方面之任，拿來未便，姑問其郡守及品官，知事之虛實，而處之何如？」傳曰：「可。」

    ○以權健爲同知經筵事，洪自阿兵曹參議，柳濱參知。

    7月5日

    ○辛亥，大司憲成俔、司諫高荊山等上疏曰：

    臣等竊謂，自古擧大事、動大衆也，必審時勢、量利害，協諸衆謀，順乎人心，乃得爲之。故事有可擧、役有可興，而時苟不利，則不必擧也；勢若甚艱，則不必興也；利害所關，則不必行也。今長城之築，非獨臣等言其不便，侍從之臣皆言其不便，下至國人，悉皆不悅。詢謀所同，卽公議所在也。其欲築之者，不過大臣二三人，大臣之意以爲，築長城則居民奠枕，而西北永無虞矣，臣等以爲不然。縱如大臣之策，能就長城，必連亭障，謹烽燧然後，可以禦之。本道軍卒數少，常時邑鎭口子，尙不能善守，以何人而列布防戍乎？且築城之卒，當用十七萬人。今除京畿、兩界，其餘五道田，都計一百三萬二千七十結。若以八結出一夫，則十三萬四千三百二十三丁；十結出一夫，則十萬三千三百二十七丁；十五結出一夫，六萬八千八百八十四丁；二十結出一夫，則五萬一千六百六十三丁。臣等以爲，雖盡刷八道人民，尙未充其數，況五道乎？若用八結、十結，出丁太多，家無餘丁，其小戶當自行，中戶當出二三人，大戶當出四五人，大抵田之結卜數，隨地之肥瘠而爲等，田肥則其數多，田瘠則其數少。下三道人居稠密，一夫所受之田雖尠，而結卜數多。江原、黃海道地廣人稀，一夫所受之田雖多，而結卜數少，田之肥瘠雖不同，而出丁無異，上戶、下戶俱受其害也。自南極至于北極，其路甚遠。若計三十日程，則留役三十日，往還三十日。一夫三朔所食之米，無慮二十餘斗。一夫之行，駄負隨之者倍數。若過三十日程，則其害尤甚。然則八結、十結出丁，決不可行也。今若抄卒，當於七月備糧，八月入歸赴役，舊穀旣盡，新穀未出，貧窶之民，室如懸磬，以何物，而備行囊乎？雖欲賣衣服，戶戶皆然，從何處而得售乎？秋禾棲畝，未得收穫，何以備卒歲之儲，而啓來春之務乎？若築於春節，則人當二月入歸，三四月赴役，五月當還，專廢農業，不得耕種。然則春秋俱有害，而春尤甚也。且北方天氣早寒，其寒尤慘。南人不習水土，無以禦寒。艱關道路，飢饉切身。風雪所觸，手足皸瘃，其能堪板築之役乎？虜之竊發無常，狙伺間隙而卒至，則不持寸兵之役卒，將何以拒搶虜之虞？亦不可不慮。今之議者，不揣功役之勞、糧餉之費、不度時勢之不易，乃曰：「成大事者，不計小弊。」是何言也？欲紓一隅之患，而擾四方之民，擧國嗷嗷，無不疾首，此豈小弊？欲興不可興之役，以成不可成之事，臣等不知其可也。君者民之父母也，民者君之赤子也。赤子失所，咿嚶孺慕，爲父母者，固當收恤，而拯濟也。大舜厚民之生，夏禹泣民之辜，成湯子惠困窮，文王視民如傷，前史美之。殿下有舜、禹、湯、文之德，可不以舜、禹、湯、文爲法乎？一夫不獲，人主尙不得寧，況四域萬億生靈，不安其情乎？去年全羅之民，城於火島者，其往來道路甚邇，功役不甚太勞，猶憚於役事，逃避而被罪者，百有餘人。今以久安之民，無故往赴西北之遠，其功十倍、其勞十倍，無賴之人，必將逃散然後，雖闔戶誅戮，有何益乎？況今三浦倭人，生齒日繁，海島卉服，驕汰日甚，竊發洲渚之間，虜掠我居民，南方隱憂，有甚於西北，豈可動民，以赴難成之役乎？

    7月9日

    ○丙辰，議政府啓：「奉保夫人及保母受賜奴婢，請刷還內需司。」傳曰：「祖宗朝保母、奉保夫人無後人奴婢，還屬內需司。」

    7月12日

    ○己未，吏曹判書姜龜孫辭職，不聽。龜孫多幹局，然殺活在手，人皆畏憚。

    7月17日

    ○甲子，詳定廳啓可行條例：「一，諸司雜物，或有餘、或不足，減有餘、補不足，其不足而無有餘，不得相補者，量宜加定。一，雜物雖用度不足，民間稀貴之物，不可輕易加定。須考用處緊歇，可減者永除可代用者，以其司餘物代之。本司若無可代之物，以他司餘物代用，定爲貢案。一，進上及祭享外，凡不緊處供用之物不足則量減。一，各官貢物所納處，非曾納處，則所納之際，弊不可言。凡加定推移，須於其司，曾屬官分定。若民間難備，不得已均分之物，不拘此例。一，凡雜物推移之際，田稅則以田稅之物，貢物則以貢物，推移補之，不可相混。一，各官所納雜物內，或非其司所用，而因循納之未便，移送該司用之。一，雖載貢案，本無用處，則全不納。此等之物，貢案削去。一，京中各司，留司奴子不足，如庫直事緊，差備不得充定。今考各司匠人、掌樂院樂工之類，皆是京居公賤投屬者，而不緊者頗多。其司提調，議可減者量減。一，各司選上，《大典》付數三千三百餘人，已爲過多，而其後續續加定。以此，非但外居公賤受弊，司贍納貢之數漸減，其弊不貲。《大典》外不緊加定選上，量減何如？」從之。

    ○以權瑠爲司憲府執義，金勿守弘文館典翰，鄭麟仁應敎。

    7月22日

    ○己巳，傳旨戶曹曰：「黃綃十匹入內。」

    ○傳曰：「能造弓人四十，抄送內弓房。」

    7月28日

    ○乙亥，律呂習讀官魚無赤上疏曰：

    臣以孽子賤臣，生長海隅，遭逢盛際，沐浴淸化。身雖僕隷，含飽無事，嘗得用力於經史。犬馬之齒漸多，而蟫蠹之癡愈篤，非聖之書未嘗讀，非義之說未嘗言。自以至賤，無心於功名事業，而忠君愛國，挽回三代之心，不以窮躓顚沛，一毫少挫也。伏遇殿下天相其德，神扶其福，文明之治，媲三代。然而嘉祥不至，咎徵屢見，意者其亦有所未盡者乎？古人有言曰：「屋漏在上，知之在下。」當今之世，在下而知漏者，莫詳於臣也。且於今年春，有敎求言，辭非不切也，朝野非無一事可言也，竟不聞有以忠言、讜論，上答天意，臣竊恥焉。豈以雷霆、斧鉞爲可畏，而含蓄腹誹，以孤殿下明四目、達四聰之盛心乎？況臣少多疾病，恐一朝塡溝壑，與草木同腐，則死有餘恨。苟不鄙臣之賤陋，賜對閭闔，則殿下之耳所未聞，目所未見者，一輸聖聽。其一，正大本。臣伏念，宋節孝先生徐積嘗曰：「使勞己之力，費己之財，則不爲君子可也；不勞己之力，不費己之財，諸君何不爲君子？鄕人賤之，父母惡之，如此則不爲君子可也；鄕人榮之，父母欲之，諸君何不爲君子？」善哉言乎！苟師此言，人皆可爲堯、舜，臣請演義而獻說焉。使勞國家之力，費國家之財，則不爲聖主可也；不勞國家之力，不費國家之財，人君何不爲聖主？百姓怨之，祖宗惡之，不爲聖主可也；百姓悅之，祖宗願之，人君何不爲聖主？人君之爲聖，非如成佛、求仙之茫昧怪誕，只在正心、誠意間耳。此心一正，此意一誠，則天理勝，而人欲盡；君子親，而小人遠，讒諛無所聘其奸，權幸無以搖其成，如靑天白日，魑魅、狐狸逃遁之不暇者，卽堯、舜、禹、湯、文、武之治也。此心不正，此意不誠，則治效反是，此後世紛紛無善治也。大抵人君生于逸，易生驕侈之心。驕心害政，侈心害財。驕極爲愎，愎則謂國事不足爲也；侈極爲荒，荒則財力不足恤也。是以，舜大聖也，禹猶戒之曰：「無若丹朱傲。」成王哲王也，周公猶戒之曰：「無若殷王受之迷亂。」豈非以正心、誠意爲難，而拳拳納誨，猶不及哉？《書》曰：「后克艱厥后。」孔子曰：「爲君難。」伏願殿下，知其艱、知其難，念玆在玆，日新又新，當如湯之日躋，文王之翼翼，坐臥寢食，以不如堯、舜爲愧；郊廟享祀，以不如堯、舜爲愧；仰天俯地，以不如堯、舜爲愧；南面受朝，以不如堯、舜爲愧，則發政施仁，一以堯、舜爲法；用賢去邪，一以堯、舜爲法；耳目聰明，一以堯、舜爲法；愼刑考績，一以堯、舜爲法。何以法堯、舜？正心誠意而已。行之旣久，作之不已，德與性成，於殿下無毫髮之損，而神人胥悅，和氣充塞，蜚聲上國，風動四方，蠻夷率服，《洪範》之五福畢至矣。殿下勿謂無皋、夔、稷、契，不足與有爲也；世道已薄，不可復淳也。古人有言曰：「取法於上，僅得其中。」臣以爲，三代以下人主之病，在求爲中主，而不求爲聖主。殿下勿效尤，而取法於上，以漢、唐爲鄙，則天地、神人、子孫億萬年無疆之休，在此擧。其二，養士氣。臣伏念，國無人材不可治，人無節義不可用。是以，聖主、明王爵祿以養其材，賞罰以礪其節。故士尙廉恥之行，而國賴文明之化。我祖宗列聖，百餘年儲養人才，多士宜濟濟也，文風宜郁郁也，節義宜表表也。今反士氣消索，士習汙下，以仗馬爲戒，以繞指爲法，赤心報國之臣少，而偸安冒祿之臣多，此由士氣不振故也。欲振士氣，不過大開言路，進賢退邪而已。夫臺諫、侍從，殿下之耳目，殿下之耳未及聞者，臺諫、侍從聞之；目未及視者，臺諫、侍從視之，其所讜論，當汲汲而聽，一一而從，猶懼其下情之未達也，嘉言之或攸伏也。言雖過中，亦且容之，當吁曰吁，當咈曰咈而已，豈可以臺諫、侍從之言爲不足信，而遽不容乎？伊尹曰：「聽德惟聰。」傅說曰：「木從繩則直，后從諫則聖。」竊見，殿下待臺諫、侍從，不以至誠，於臺諫尤不少假，久者不過七八月而罷，甚者數月而去。臺諫、侍從，國家倚以爲重，而膺其選補其職者，例士大夫之有才望者也，非如他官頑鈍無恥者之雜處也。是以，上畏玷官職，中畏招物議，下畏負所學，其持論、主議，或激而過中者則有之矣，焉有懷私、謀身，以誤國事者哉？殿下不能汲汲而聽，一一而從，殊無聽德惟聰，從諫則聖之義。今云爲臺諫者，不保朝夕，何暇出死力，論大事，納君於無過之地乎？人非視死如歸，孰能犯雷霆、斧鉞之威，盡忠許國乎？士氣之不振，莫不由此。今之仕進者，以刀筆相高，讀律爲賢，而士不師古久矣，欲得道德、經濟之士難矣。臣伏願殿下，澡雪精神，大開治道，以臺諫爲心腹，侍從爲耳目，簸之揚之，沙之汰之，使士大夫無唯唯諾諾，無脂韋模稜，無樹黨相比，無指瑕掩善，無擅報恩讎，無崇尙刀筆，一新舊習，殿下亦反求諸己，尊禮老成，黜抑躁進，則士氣自振，士習日高，文獻博雅之士，彬彬出矣。臣聞：「明主養士，當如養雞，政在不畜猫耳。」亦惟聖鑑明燭。其三，罷女樂。臣竊考，女樂春秋衰叔之作俑，而濫觴於漢、魏，固非帝王治天下國家之良具也。是以，季桓子受而孔子行。以臣愚料之，不可一日不去也。一年不去，則害一年風敎；十年不去，則害十年風敎，於戲！其來已久，而悅之者衆也。雖先王制作良法美意，時有因革，而獨未聞指女樂爲可去者。於戲！其來已久，故恬不爲怪，悅之者衆，莫敢是非，以至今日，豈非數千載弊法，終有待今日之聖明乎？臣不知女樂爲宗廟設乎，爲朝廷設乎，爲夷狄設乎，爲生民設乎，此特新羅、高麗之季，荒淫遊戲之資，而我祖宗列聖，制作禮樂，未遑刪去者也。今有京妓、鄕妓。考之《大典》曰：「爲軍士之無妻者。」噫！此豈眞爲軍士設乎？假使爲軍士而設，女子在軍，兵法所忌。況未聞先王之政，爲軍士設娼妓也。以臣所見言之，不過爲士大夫遊燕歌舞之資耳。今女樂之弊，十倍佛、老，而臺諫、宰相、侍從之臣，無一言非者，是臺諫、宰相、侍從之臣，皆悅之故也。古之恭儉之君，如漢文帝、隋文帝皆衣再澣之衣，皇后以下衣不曳地。宋永康公主衣帖繡鋪翠襦，太祖禁之曰：「衆必相效。」此皆盛德事。今妓是何人，目不知蠶，而被以紗羅綾段，飾以金玉珠翠，豈貴賤尊卑之分，慈祥恭儉之化耶？今一妓服飾，過常民十分之衣。古人有言曰：「盜不過五女門。」言女多則貧也。今我國家，幅員數千里，州郡娼妓，無慮數千人。其服飾之資，不耕不織，又非天錫而鬼輸，不過因緣士大夫，憑借官威，潛吮民膏血而已，何不慮五女門耶？大抵娼妓例挾媚道，誤人如狐，雖自許行行高人貞士，鮮不陷其陰中。至於求官爭訟者，行賄附托，變亂黑白，無知愚俗，爭羡妖態，卿士之妾效之，庶人之妻效之，爭姸妬寵，以妓爲師，往往高門華族，頗有醜聲，大累《關雎》風化之美，妓之染也。臣之所慮，不止此耳。昔齊太子食邪蒿，邢峙以邪字諫而止之，契丹之主，亦聞而感嘆。今女樂之累，豈止邪蒿耶？《禮》曰：「作淫聲異服，以疑衆殺。」孔子曰：「放鄭聲。」伏願殿下，據《禮經》及孔子之言，一發神斷，正人心、善風俗，此爲第上。其四，斷酒根。國家則有郊、廟大禮，酒不可無也。凡臣庶祭祀，則《禮》有醴、有明水，皆可以代酒，酒可無也。卿士則已矣，愚民徒知崇飮，至于沈酗，一年之稔，半費於酒。旣乏其食，又因爲病年未周而已啼飢、告糶矣。方今之害民、害財者酒也。凡酒非麴無以釀，麴非小麥無以成。臣願詔民間，禁耕小麥，則數年之後，民不知酒矣。至於國用，則可於京畿擇地，別種小麥，以爲常賦甚便。殿下若從臣言，罷妓、禁酒，則非徒裕民之財，亦足續民之命，元元之福，盡在此矣。其五，立僧禁。臣伏念，自漢明帝作俑以來，人君之信奉佛法者，何代無之？而至今未聞有長生不死之主，見在於世，則佛不足信，不待智者而後知也。佛旣誕妄，則學佛之徒，固宜痛斷，何可崇奉乎？臣伏見，兩宗酋僧及代主爲僧者，競乘肥馬，多率僕從，出入坊市，與朝士竝駕齊驅，駭人瞻視，臣甚恥焉。《王制》曰：「執左道以亂政殺，異服以疑衆殺，行僞而堅、言僞而辯殺，假於鬼神卜筮以疑衆殺。此四誅者不以聽。」釋之者曰：「皆決然殺之，不復審驗。」苟犯於一，殺之不疑，況一人而四犯乎？其來已久，雖不盡如《王制》，伏願殿下，禁僧徒騎馬率奴。臣愚以爲，殿下不能洞照僧徒之濫，故未之禁遏耳。擇衣而服，擇女而奸，誣人、欺世，何可勝言？臣不忍必陳醜言。其六，停築城。臣伏念，設險守國，聖人之言也。夫所謂設險，何必謂萬里城哉？量力而爲之耳。秦始、隋煬俱泥於設險之言，而不量力者也。伏聞，國家議築長城，其亦量力乎？臣謂，下民嗷嗷，則雖崇城到天，鐵關而石扉，曾不若折柳之樊圃也。帝王之策，貴在萬全。豈可使邦本先搖，禦戎狄於千里之外哉？臣伏願殿下三思。今大役一起，民怨於下，盜賊蜂起，南方三浦之倭，聞風望塵，乘間竊發，則北築長城，何以禦南寇乎？防邊之策，不過選良將、擇邊吏，增置戍卒，警察烽燧，來則禦之，使無入而已，豈宜遽興大役，以駭民心哉？伏望殿下留神焉。臣邈在草澤，有懷未達。今日所言，亦萬分之一。

    不報。

    7月29日

    ○丙子，傳曰：「豊原尉任崇載超資，宜城尉南致元加資。」傳曰：「爲成宗而然耳。」承政院啓：「今雖曰爲成宗，成宗駙馬非一，獨此二人，得受不次之恩，則其他儀賓及內人等，恐有援例希恩之心矣。」不報。

    閏七月

    閏7月3日

    ○己卯，義禁府啓：「金允濟罪當杖一百，邊遠充軍。」傳曰：「只罷職。」允濟性貪鄙愞怯，所至無績。

    ○議政府啓：「駙馬自有限職，不可陞品。在太宗朝駙馬崇秩者，皆有功之人也。今任崇載、南致元爲駙馬未久，而年齒亦少。或超資、或加資，爵賞不宜如此猥濫。」不聽。

    ○以具文璟爲崇德綾陽尉，任崇載通憲豐原尉，南致元資義宜城尉。

    閏7月4日

    ○庚辰，正言曺世唐啓：「任崇載、南致元無功勞，不宜超資。」不聽。

    閏7月7日

    ○癸未，掌令李坤、正言曺世唐啓任崇載、南致元或加資、或超資，官爵至甚猥濫。榮川郡守吳世勳無來歷，遽授四品之職，請竝改正。白川郡守李成禎，黃海道觀察使洪碩輔刑訊無罪之民，使之立塔，請依律科罪。「不聽。

    閏7月8日

    ○甲申，遣同知中樞府事宋軼如京師，賀千秋。

    ○掌令李坤啓：「李成禎不學無知，固不足數，洪碩輔據李成禎所報，拘囚農民，至於刑訊，甚不可。且下三道有旱災，而忠淸道尤甚，觀察使閔師騫日飮酒，救荒諸事，瞢然不知，民甚怨苦，請竝遞之。」不聽。

    ○左議政成俊、右議政李克均等撰《西北諸蕃記》及《西北地圖》以進曰：「富寧鎭排設處甚隘，地亦不饒。西距二息許，有一閑曠處，名曰政丞波吾達，地勢廣闊，土品沃饒，南道入寇之賊，皆由於此。又自政丞波吾達西距一息許，有地名曰虛... -->>
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