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（丙申）十六年大明永樂十四年
春正月
1月1日
○甲午朔，上行賀正禮，仍奉上王至昌德宮，置酒廣延樓下，世子及宗親、駙馬侍宴。賜群臣宴，賜樂于議政府。
1月4日
○丁酉，遣大護軍趙菑于蓴城。上與兵曹判書朴信、都鎭撫韓珪、知申事柳思訥議定以忠淸道蓴城爲講武所，遣菑焚之。於是，行宮支應使啓曰：「宿所已定，後勿令臨時移排。司僕大小馬幷四百五十匹，養飼細折草，每一匹一石外，勿許散草。馬柱及葛繩亦令酌量進供，翼日明白還受。馬杙則司僕寺自備，勿令幷進。三軍甲士散料外供給及禁[1]軍、牽馬陪別監鞋韈題給一禁。各宿所進上之物及司膳、司饔依式進排之物外其他物，承政院明文相考進排。各宿所供上酒味，內資、內贍寺進排，若其別進酒味，承政院帖字相考進排。各道監司、首領官及所過境內守令外，各官守令毋得越境。各驛馬匹、各差備，定數相考，遐近分揀，酌量抄出，每三日遞番。司僕、司饔、司幕諸員等支應各官色掌，毋得擅自歐打，有遲緩事，則承政院進告論罪。上項事件外，監司、守令若有收斂民間、隱密人情者，令支應使及察訪暗行捕捉，隨卽啓聞論罪。」從之。
1月9日
○壬寅，上詣齋宮。上將詣宗廟，小雨，傳旨承政院曰：「今日幸未駕而雨。若或未及宗廟，中道而雨，或至宿夜半而雨，如之何？予欲依文昭殿例，新開捷徑，祭日出自齋室，直詣宗廟而行祭。此除弊之計也，須議諸議政。」代言等皆曰：「上敎然矣。」
○是日，世子盛服，顧謂侍者曰：「身彩何如？」忠寧大君曰：「願先正心，而後修容。」侍者歎曰：「大君之言正是，願邸下毋忘此言。」世子甚慙赧。是後，世子言於母妃曰：「忠寧之賢，非偶然者也。國家大事，將與共之。」妃以語上，上聞之，心不平也。
1月10日
○癸卯，上親祼宗廟。初，傳旨承政院曰：「親幸宗廟時，奉禮唱王許上馬。王字雖尊，若中朝使臣來，稱王則可矣，以奉禮而稱王未便。」柳思訥啓曰：「癸巳年改詳定云：『敎文武侍臣上馬。』」上然之。禮曹啓：「古制，宗廟進饌，入自正門，升自泰階。今因循舊失，入自東門，有違古制。乞令奉饌者，入自南正門。」從之。
○是日，禮畢還宮，御廣延樓下，置酒擧樂，世子、諸宗親侍宴。賜宴于享官諸執事。至暮，世子酒酣進啓曰：「宗社非獨殿下之宗社，罪人不可不正，無恤、無悔宜置於法。」上謂崔閑曰：「詳聽此言。」
1月11日
○甲辰，刑曹、臺諫請無恤、無悔之罪。
○命議政府參贊崔迤、右副代言徐選，同義禁府提調、臺諫、刑曹雜治李之誠。
1月12日
○乙巳，吏曹上褒貶法。啓曰：「一年兩等，各道守令褒貶，已有成規。諸道監司不先磨勘守令殿最，當都目政逼近之時，不錄實跡，但書上中下三等，啓本申呈，有乖敎旨。自今春夏等褒貶，六月十五日前；秋冬等褒貶，十一月十五日前，依曾降敎旨，七事實跡，具錄申呈，以爲恒式。」從之。
○改外方州郡人吏冠服。禮曹啓：「前受敎行移內，鄕吏官門進退及大小使客迎送時著頭巾，常時坎頭，與各司吏典及平人無異，其漸日趨於無禮。許令方笠黑漆，依前著持，驛吏亦依前例。」從之。
○禁酒。諸處祭享、各殿供上外，禁用酒，從司憲府之啓也。
○議政府、功臣、六曹、臺諫皆上疏請無恤、無悔罪。刑曹、臺諫交章上言：「不忠之臣，天地所不容。《春秋》明言其法曰：『亂臣賊子，人得而討之。』誅其身、瀦其宮，百代以來，共守斯義。今無恤、無悔等久包禍心，乃伺世子獨坐之時，密進狡謀，欲剪宗支，以弱王室，幸賴世子明炳幾微，發其陰計，猶自隱匿。殿下令義禁府、議政府、刑曹、臺諫共加訊問，且命近臣聽之。無恤、無悔等情狀著露，殿下不加天誅，止令流竄，一國臣子莫不憤惋。伏望殿下，以宗廟社稷爲念；以子孫萬世爲計，將此二兇，明置典刑，以順天討。臣等抑又聞之，樹德懋滋，除惡懋本。無咎、無疾等妻孥，各自完聚，無所懲戒，此無恤、無悔不憚而繼起也。乞將四人妻孥，依律施行，以戒後來。」
吏曹判書朴訔等上言：「臣等竊聞，不忠之臣，天地所不容，王法所不赦也。無恤、無悔等素蓄無君之心，曾於元尹??之生也，肆行慘毒，又於世子之前，敢陳狡謀。今義禁府與政府、刑曹、臺諫同問得情，其不仁不忠，莫此爲甚，此所謂左右諸大夫、國人皆曰可殺者也。殿下但以私恩，俯從輕典，一國臣民罔不缺望。伏望殿下，斷以大義，一依臺諫所申，兪允施行。」
開國定社佐命功臣漢川府院君趙溫等亦上言：「福善禍淫，天之道也；賞善罰惡，君之道也。人君法天而行，故五刑五庸，謂之天討。逆臣無咎、無疾等，罪惡貫盈，旣伏其誅。其弟無恤、無悔不懲其惡，常懷不忠之心，謀剪宗支，其罪一也。構爲誣妄之言，欲累高明，其罪二也。謂其兄無咎、無疾死非其罪，其罪三也。今已伏招，當置於法，殿下俯從寬典，刑則不擧，但逐于外，是則廢天討、虧國典矣。願殿下，斷以大義，明正典刑，以快一國臣民之望。且自古亂臣賊子之罪，未有不及其子者，此聖人所以鋤根除源，以杜後患也。今無咎等四人之於宗社，若苗之有莠，不去其根，則終當復生，其爲後患必矣。伏望殿下，體先聖鋤根除源之義，將上項人等之子，命下攸司，皆置於法，以絶後日亂賊之萌。」
議政府領議政成石璘等上言：「無恤、無悔等不忠之罪，明白著見，不可斯須容忍，伏望斷以大義，昭示國人，垂戒後世。」是夜，召柳思訥至解慍亭下。思訥啓曰：「今日政府、功臣、六曹、三省之請允當，望賜兪允。」上曰：「無咎、無疾旣伏其辜，無恤、無悔亦罹于罪。閔氏四子，相繼而死，予不忍也。」對曰：「殿下當虛心如鑑之空，姸蚩在彼。昔竇憲恃宮掖之勢，奪人園田，章帝不之罪，後史以爲優柔不斷之過。今若殿下不誅玆二人，如臣者以殿下爲優柔不斷，書諸史冊。萬世之後，殿下安敢辭其名也哉？」上曰：「諾。然予不忍發言。自前日至于今夜，反覆思之，未易決也。」對曰：「是亦殿下姑息之仁，白中黑點也。」上曰：「此二人自盡，庶乎其可矣。」思訥曰：「賜死可矣，奚待夫自盡也？」
1月13日
○丙午，設冠服色。初，上謂代言曰：「大司憲李原云：『朝會之服，亦如祭服，則誠盛制矣。』若改朝服之制，則請於朝廷乎？」柳思訥啓曰：「朝廷旣賜殿下與世子之服，不必至陪臣而請之也。」上曰：「然則設冠服色可矣。然，更與政府、大臣議之。」思訥召舍人李希老，傳旨於政府。左議政河崙曰：「臣常欲啓達，而今出自聖心，衣冠盛制，自然適其時矣。」乃以禮曹判書趙庸、藝文館提學許稠爲提調。文武百官朝服，依《洪武禮制》，造梁冠衣裳佩綬。上曰：「禮服喪服，最是重事。昔予居憂，天使黃儼見予喪服曰：『服製不是。』予甚恥焉。可令聖節進賀使，貿朝服所用綃絹及喪服一件來。」
○宗貞茂使人及林溫使人等來獻土宜。
○閔無恤、無悔皆自盡。議政府領百官，詣闕庭上疏，請無恤、無悔等罪。疏曰：
臣等竊謂，不忠之罪，王法所當誅，而天地所不容也。曩者，逆臣無咎、無疾旣伏其誅，其弟無恤、無悔宜以爲鑑，嘗懷悖逆之心，謀損宗支，且構誣妄之言，欲累上德，以其兄等爲無罪而死，陰蓄怨憾，其不忠之罪著現，當置於法。殿下俯從輕典，屛處於外，一國臣民莫不缺望。伏望斷以大義，明正典刑，以戒後來，且其無咎等四人妻子，亦皆依律施行，以副臣民之望。
傳旨于河崙曰：「無恤、無悔，予豈愛護？但母宋氏年老，中宮痛惜故耳。」崙對曰：「此人等若逃越江則不可，雖在本國，求捕有弊。古人云：『當斷卽斷。』」上曰：「政丞之言然矣。」乃遣義禁府都事李孟畛于原州，宋仁山于淸州，傳旨于其州守令，堅守毋使逃亡，如欲自盡者，勿禁。
○[2]戊申，孟畛還。
○[2]己酉，仁山還啓：「無恤、無悔皆自盡。」上曰：「無恤、無悔等不忠之罪，政府、功臣、六曹、臺諫、文武各司累次申請，第以靜妃至親，不忍置法，竝流于外，自知其罪，相繼縊死，置而勿論。無咎、無疾、無恤、無悔等妻子，竝皆遠方安置。」命刑曹，無恤先妻子息等，囑其外祖李稷；無悔先妻子息等，囑其長養外祖金益達妻；無咎等幼弱子息，囑族親以遣，勿令路次飢寒。
○斬李之誠。義禁府提調李天祐、許稠、朴習，委官崔迤、徐選與大司憲李原、刑曹判書成發道、右司諫趙啓生等詣闕啓曰：「昨日訊李之誠白世子之言，而不服，故下十餘杖，之誠乃白：『昔告世子曰：「無疾等無罪。上位百年後，世子之時，宜召還臣等。」』又問：『擧國請誅之人，汝獨以爲無罪何也？』之誠白：『姑夫河崙嘗言：「無疾等不可歸鄕而歸鄕，可惜。』臣等又問曰：『何不對所問之言，而發他言乎？』又下十餘杖，之誠白：『禁止實言，而欲說何言乎？』言端已出，臣等不敢擅止，請逮崙憑問。」上問曰：「昨日已斷之誠之事，許令畢了，胡不畢事而來乎？」天祐等啓曰：「臣等聞如此言，不敢裁抑。且崙發明，則於己亦安，不然則於己未安。」上曰：「卿等以爲不敢裁抑則然矣，予已命裁斷，何不聽乎？臣下會來，則君王其懼諸？是皆墮之誠之計中矣。晋山其有無君之心乎？」原、發道、啓生等復曰：「言端已發，虛實間不可不問。」上曰：「問於晋山，則之誠無罪乎？」原復曰：「之誠之罪，已畢矣。崙若不辨明，則國人疑之。若不下義禁府以鞫，則召致當直廳問之如何？」上曰：「之誠罪畢後，晋山豈不欲辨明乎？此非予所爲，公事也。」原曰：「上敎雖如此，法官可但已乎？」上命柳思訥，以之誠所言諭崙，且語以不問之意，崙拜謝。又使崔閑傳旨于崙曰：「昔蕭何亦逮獄，政丞於社稷，豈有叛心乎？故不使之辨明也。」日暮，徐選與義禁府鎭撫田興詣闕上啓本，且曰：「今日之誠白：『晋山云：「無疾何有罪？以其口而出也。』臣等問：『何以與前日之言異乎？』之誠白：『意則一也。』」上問選曰：「前後所言，孰重孰輕？」選對曰：「後言差輕。」傳旨曰：「成人之美，不成人之惡。言重則取招；言輕則不取招何也？」選曰：「之誠以爲，意則一也，故更不取辭。」敎曰：「汝代君往鞫之，如此之事，尙不能爲，將汝何用？往歸汝家，予將考問。」又問田興曰：「汝昨日承傳而往，今朝請三省來，欲誰欺乎？」興曰：「臣承傳往告府官，三省聞之，皆欲親啓而來。」又問曰：「之誠後言，何不取招？崙於社稷有貳心乎？」興曰：「其所言，非唯曰以其口而出也，又有有何罪之言，故臣等謂，與前言同也，故不取辭。」上曰：「汝，予之元從功臣也，何以强辨？」乃批義禁府啓本尾，命斬之誠。司憲府聞敎下，詣闕請將之誠與崙憑問後，依律施行，上不聽。憲府固請，上怒以誤錯訊問，命李原歸家，其餘臺員令人押送于家。左代言卓愼誤傳，執義以下皆下于義禁府。
○[2]丁未，命原、選等出仕。上御便殿，引見天祐、稠、習、發道、迤、原、選、啓生、思訥、愼等曰：「之誠連辭妄引，欲害大臣，崙必不反我，而向諸閔矣。卿等昨日將誤錯推問之事，申請再三，予心不平，命令歸家。」愼曰：「執義以下，皆下義禁府。」上驚曰：「再三固請，故各令歸家耳，下囚于獄，非我言也。是小宦之誤傳乎？代言之誤聽乎？雖載史筆，非予本意也。」卽命出執義鄭招、掌令許盤石、持平吳寧老、尹粹等。傳旨曰：「予將以保全諫官爲念，常自優容。汝等之被囚，非我意也，誤傳旨也。」招等俱謝恩，俯伏啓曰：「昔魏徵有言：『願爲良臣，不爲忠臣。』臣等常念此言，小補聖德，保全一身，臣等之志願也。今者暫無輔德，徒軫聖心，惶恐無地爾。」上曰：「被囚非予志，汝等當知之矣。」乃下卓愼于義禁府，三日而釋之。司諫院請愼錯誤傳旨，囚辱臺員之罪。
○命自今勿禁入直內禁衛、內司僕於宮城內習射。
1月15日
○戊申，除上元張燈。上曰：「上元日張燈，欲依古制與中朝之法爲之，然本國不遵此制久矣。自今除上元張燈，其已備之燈，用於四月八日。」
1月16日
○己酉，下司直韓方至于義禁府。方至承命至京畿，焚講武所，妄稱王旨，移文麻漣縣監，焚及人墓事覺。上謂方至曰：「汝雖不能輔德，亦不可敗德。」乃下于獄。
○命作宗廟垣墻，北門開捷徑[3]也。
1月17日
○庚戌，命臺諫入參朝啓，從大司憲李原之請也。
○杖趙源一百、徒三年；工曹正郞徐省、司憲監察崔永淳杖八十、徒二年，竝皆收贖。初，源爲全羅道水軍都節制使，營繕作弊，爲觀察使朴習所糾罷職。源到京上書，訴以無罪，上命省、永淳等就其道按覈其實。省、永淳直源而咎習，乃命義禁府覆之，源所犯皆實。源坐事無冤枉，朦朧辨明；省、永淳坐推案報上不以實之罪。
○收前知錦山郡事宋希璟職牒，贖杖一百。初，希璟任錦山，疑掌畋之吏，匿所獲獐鹿，杖而死者二人，監司案之，罷職收贖。希璟以爲，吏實病死，非因杖也，上書辨明，命遣敬差官及行臺監察，就其郡覈實，希璟反坐。
○前漢城府尹韓尙桓及前開城留後司斷事官元恂、前定州都護府使安升慶、前兵馬使朴東美等，廢爲庶人；辛有賢妻趙氏、金四知妻王氏、李思恥妻韓氏等，爵牒收取，奴婢皆屬公，從司憲府之請也。初，升慶爲媒，勸元恂以女妻無咎之子麤，趙氏以女妻無疾子矗，王氏使其子永倫娶無疾長女，韓氏使其子緊娶無疾次女，東美之母媒矗，而東美不禁，又以無疾之子愛重爲養子故也。緊及永倫坐結婚黨逆應處斬，上皆原之，減等施行。
1月18日
○辛亥，刑曹請李之誠緣坐人之罪。啓曰：「之誠之罪，當肆諸市朝，以示王法。殿下俯從輕典，刑不以律，又赦緣坐之人，各自保全，使亂賊之徒無所忌憚，有違王法。其緣坐之人，乞依律文，明正施行，以戒後世。」上曰：「之誠妻子，遠方自願安置，其他緣坐之人勿論。」
1月20日
○癸丑，司諫院請停講武。啓曰：「前年京畿旱而失農，請停今春講武。」上曰：「春秋講武，天下通行之法。予若不憂民，而只爲逸豫，則言之是矣。予幾老矣，豈不慮乎？畿內雖失農，凡所供費，無與於民，民所供者，但郊草耳。豈可以此廢蒐狩乎？且予不必久役妨農。自今凡如此法所當行而無大害者，勿復言。」越翼日，傳旨承政院曰：「司諫院非無因而言，乃以儉年請停講武，故予欲不之忠淸道。」柳思訥啓曰：「不爲則已，若幸平康等處，則莫若幸忠淸道之爲便。四時之田，乃先王之制，諫院之言，可謂不中程式矣。」翼日，大司憲李原啓曰：「講武是爲古典，其誰止之？殿下隱而不布，臨時而發命，故臣民罔知所之。若早定則扈從之人，亦且知而有備矣。且今民失農業，容有飢困者。若有遠行，史筆必以爲，時屈而擧遠，是不可也，秋則遠行可矣。乞減侍從與日數，備驅軍暫行而還。」上曰：「予亦慮有遠行不可之言，不欲幸于遠處，而左右皆曰：『講武凡事，於蓴堤已定。』且予事皆從簡矣。」厥後，上曰：「予不欲講武於忠淸道矣，趙菑之行，已十八日矣。予聞，觀察使與趙菑入于串內，必修射場也。修射場而田，書於史冊，則取笑於後矣。予不可謂射御有能，亦不可謂不知。然人君善於政事，則可矣，能爲射御，則何用？予年五十，豈欲以射一二獐得名乎？已修射場而不往，則後必不爲如此事矣。」兵曹判書朴信白曰：「忠淸道諸事已備。」李原亦白曰：「不爲則已，爲之則下道供億已備矣。」
○司憲府疏請尹向罪。疏曰：
前判書尹向粗知讀書，位至卿相，太祖之擧，非不知也。向以回軍諸將，比於丁公，欲加之罪，豈心無所蓄而出此言哉？向之所言，不可不懲，殿下只令罷職，歸其田里。本府與諫院屢嘗申請，未蒙兪允，有虧常憲。乞收職牒，鞫問其由，以正其罪。
上召坡平君尹坤問曰：「向今在何處？是無罪而見黜也。」坤對曰：「往在積城。」
○司憲府又上言：「本府於前日，以廉致庸誣累上德，李稷屢黨逆臣，吳用權密參亂謀，趙順和身親爲亂，請正其罪，未蒙兪允，何以懲惡？伏望殿下，將上項人等，明置典刑，以戒萬世。」不報。
1月21日
○甲寅，命禮曹巡審山陵。禮曹啓：「本曹受敎，春秋仲月，遣禮官巡諸山陵，仍立審陵案，藏諸本曹。今稽古制，唐以太常卿行陵；宋以太常宗正卿朝拜祖宗陵。乞依唐、宋之制，以本曹判書巡陵，有故則以參議代行。」從之。大司憲李原啓曰：「臣嘗爲都巡問使見，定陵、和陵不備三階砌，宜當修築。」敎曰：「今年吉則於寒食修築可也。如此事爲之誰怨？」兵曹判書朴信請立石羊石人，上可之。
○漢城府尹安騰入見。騰自慶尙道都觀察使召還，啓曰：「慶尙道金海近處勝岳山連境吾海也項築場，放馬七百餘匹，其馬豐肥，此地可四時放牧，最宜牧場。若於勝岳山築七八里，則可放一萬餘匹。但其馬體小無用，請以體大善雄馬放牧孶息。」上曰：「然則須築牧場。」
○囚原州牧使權遇于義禁府。上曰：「昔無恤、無悔蒙喪而入見。無悔告予曰：『兄等以其罪死也。』又庚寅年，無悔曰：『我等宜合門屠戮，爲養老母而生存。』予曰：『以何罪合門屠戮乎？雖宋氏有恩，予豈爲是哉？但以中宮言：「此人等寧宜短命。」予見中宮而不敢決斷。』前日河政丞曰：『此人等若逃越江，則不可。』故命承政院，使人堅守。義禁府官員二人來辭，予曰：『堅守莫使逃逸，萬一欲自盡，勿禁之耳。』是則知申事嘗曰：『此人出去時，謂義禁府百戶言曰：「但爲有老母耳。」』故予使之勿禁。今原州牧使權遇報云：『本州安置無恤，據王旨，使人吏、日守兩班及侍衛軍圍守，促令自盡，十四日自縊而死。』蓋其罪當誅，衆皆請之。予雖如法，誰謂我殘忍？但見中宮，尙不敢賜死，予豈言督令自盡？實予所不言。若孟畛誤傳，則孟畛有罪也，孟畛不言而遇促之，則遇有罪也。」命司憲府劾問。大司憲李原啓曰：「下司憲府則必收職牒而後推劾。遇與孟畛未知某爲有罪，請下義禁府，令臣等雜治。」從之。義禁府上言曰：「權遇白：『孟畛宣傳曰：「使無恤自盡。」』孟畛白：『如上命。』二言不同，請刑問覈實。」上曰：「予以爲非孟畛之失也。同時受命，宋仁山於淸州不差，此必遇誤聽所致也。遇迂儒，恐罪重不伏，此非死罪也。若以此開曉，可不用刑而得情。」仍命承政院議之。思訥曰：「違端已露，而不以實白，無人臣之意，刑問可也。」命曰：「予惡用刑，卿言據理亦是。」乃先釋孟畛囚。
1月22日
○乙卯，御廣延樓下，與宗親擊毬，置酒。
1月23日
○丙辰，司憲府請辛孟和、辛叔和罪。啓曰：「孟和等稱譽閔矗，結婚於辛有賢之家，罪同安升慶。」上原之，以自願安置遠方。二人皆克禮之子也。
1月24日
○丁巳，司諫院請尹向等罪。疏曰：
向之所犯，殿下以謂：「言之失耳，非有他心。」臣等以爲，苟無其心，豈形於言？以回軍將士，比之丁公曰：「僅免罪責，亦云足矣。」其心謂何？向歷仕三朝，位至卿相，非不知事理也。乃以誕妄之說，累我太祖之盛德，其罪豈止於安置鄕里乎？伏望殿下，下向攸司，依律施行。
又上疏曰：
竊伏惟念，致庸、李稷、用權不忠之罪已著，宜加極刑，殿下特從寬典，止令廢徙，有乖王法。此臣等所以累瀆天聰而不能已也。且朴蔓、趙順和不忠之罪極矣。一時兇徒，皆受顯戮，獨蒙寬典，尙今偸生，此亦臣等之不能無憾也。若趙須、趙雅，其父瑚之所犯，雖未明著，其兄希閔以亂逆伏誅，法當連坐；柳沂之弟漢，亦當連坐，俱蒙赦宥。此不忠之徒，所以相繼而不絶也。伏望殿下，斷以大義，將致庸、稷、用權、蔓、順和等下攸司，依律施行，以快臣民之憤；須、雅、漢等，還屬爲奴，以戒後來。
皆不報。
1月25日
○戊午，置酒廣延樓下。谷山君延嗣宗、礪良君宋居信皆持服，爲之開素，宗親侍宴。
○玉川府院君劉敞上書，略曰：
恭惟，殿下誕受天錫勇智之資，夢見帝賚撫民以仁之書，丕承大寶，任賢使能，從諫弗咈，視民如傷，節用以愛人，修身以事天，宜無降災。向者，京畿遇旱，乃貽宵旰之虞，其故何哉？臣竊疑，祀典所載，社稷、山川之神，皆能禦災捍患，興雲致雨，財成萬物者也。其爲祭，有祈穀焉，有祈福焉，有報謝焉，奠物務要豐潔，宜盡其誠矣。蓋因詳定損益之際，或有廢祀焉，祀雖名存，其奠禮近乎菲薄，行祭之官又無如在之誠，神何由而享之，旱魃之災，誰能禦哉？伊尹之告太甲曰：「唯天無親，克敬惟親；鬼神無常享，享于克誠。」其此之謂歟！周公之告成王曰：「肇稱殷禮，祀于新邑，咸秩無文。」所當祭者則雖無載籍，尙且咸秩而祭，其於有文，如之何其廢之哉？伏望殿下，使稽制司，祀典所載，靡神不擧，咸秩而祭之，須要豐潔，隨其所享，且令奉祀者，齊明盛服，能致如在之誠，則祀事孔明，神必享于克誠，降福孔皆，而雨暘[4]時若矣，百穀用成，不期然而然矣，鬼神之德，焉可誣也？方今祀于宗廟，則宗廟享之，神明彰矣。所謂誠之至，孝之盡也。下而卿大夫至于庶士，咸立家廟，祭從生者之祿，儀遵《家禮》之文，風俗之美，可謂盛矣。竊惟追贈三代，子孫蔭職，於《傳》有之，又於錄券，俱載此法。蔭則已蒙，追贈之法，則未盡行也。追榮祖考，人子之至願。伏惟上慈，許令擧行，則祖考之靈，感德於冥冥之中，而願爲結草，子孫之輩喜悅於昭昭之際，而願爲致身。澤洽幽明，神人協贊，至治難名，深有望於殿下。
上曰：「祀事予嘗恨不能盡意，行香使須知大體。所謂鬼神無常享，享于克誠，是乃大體也。」
1月27日
○庚申，命停刷卷色聽訟。
○釋權遇囚。義禁府啓：「遇罪依失錯指意律，應杖七十。」上原之，元從功臣之子也。
○大司憲李原請移祀留後司太淸觀天皇大帝於昭格殿。啓曰：「太淸觀祭饌，使婢僕供進，近於不敬。可去則去，不可去則移祀昭格殿何如？」上曰：「太淸觀何因而設？古書有曰：『天文稱號，大是誣妄。』今稱某君某帝而祀者甚衆，竊以爲謬。予所目接敬拜者，北斗而已。」命禮曹判書趙庸，考太淸觀故事以聞。
○遣前護軍李藝于琉球國。上聞本國人爲倭所擄，轉賣琉球國者甚衆，命遣藝請刷還。戶曹判書黃喜啓曰：「琉球國水路阻遠，且今遣人，煩費甚多，莫如不遣。」上曰：「懷土之情，本無貴賤之殊。借使貴戚家有如此被擄者，豈計劇費？」
1月28日
○辛酉，幸東郊，觀放鷹。
1月30日
○癸亥，風雨雷電。
○忠淸道瑞山郡人朴所乙進妻一産三男。
○御廣延樓下置酒，諸宗親侍宴。
○杖金訓一百，流全羅道內廂。初，司憲府劾啓：「沃溝鎭兵馬使金訓持祖母之服，不奔殯所，擅自上京，累月淹留，隱密出入于仁德宮，因妾妓碧團團設享，受賜衣服，迨其劾問，不以實答，甚爲奸譎。乞收職牒，鞫問其由，依律論罪。」上可之，仍傳旨于李原曰：「予欲以古人之道，孝事父王，歲在壬午，不幸有變，然天道終歸于正。母后生吾兄弟二王，共享一國，吾於上王，下至輿馬僕從，無不承順供奉。上王來臨我宮，予亦詣上王殿，交相懽洽。金訓識理者，而因上妓，潛隱出入，其爲不肖，豈可勝言？宜當鞫問，但毋得言及於殿內別監、小親侍，以致上王動慮。」憲府劾實，移文刑曹。刑曹啓曰：「訓之父宗敬喪母侍殯，誠宜顚倒覲親，以護喪葬，顧乃昵愛娼妓，不覲其親，其無父之心明矣。軍鎭，國家藩屛，爲守者不可一日無也，而擅自上京，累月淹留，不詣闕下，而潛謁仁德宮，又使妓妾碧團團出入殿內，無君之心著矣。罪在不忠不孝，請置極刑，以戒後來。」上命只依出使不復命律，施行。
○贖姜順杖一百，罷李蔽職。先是，兵曹奉王旨，行移內：「各官其人，自丙申年爲始，勿許代立，皆以當身立役，其中老幼不能自立者，各以其戶內率居人代之。」至是，繕工判官尹麟以姜順之奴，代昌原其人黃吉，赴役于闕內，事覺。憲府請：「奪順、麟職牒，依律論罪。繕工副正李蔽初不考視號牌，至答劾問，妄謂號牌相考，以當身定送，欺瞞所司，請幷罪之。」命麟勿論。
二月
2月1日
○甲子朔，平安道安州倉庫二十九間災，遣義禁府副鎭撫河演審其狀，執判官柳升以來，囚于義禁府，以不能禁火也。
○分遣敬差官于慶尙、江原、豐海道，點考軍器也。
2月2日
○乙丑，太白晝見。
○遣知敦寧府事韓長壽如京師，賀聖節也。
○以第四女貞善宮主適右議政南在孫暉，又以元尹??娶僉摠制金灌女，元尹裀娶中軍經歷崔士康女。
○命攸司，自今大君、駙馬吉禮，丘史六名；元尹丘史四名以爲式。
2月4日
○丁卯，吉川君權跬改爲吉昌君，南暉爲崇政大夫、宜山君。
○命刑曹，保放輕囚。
○講武于忠淸道泰安串。忠淸道驅軍凡七千餘名，烟戶、騎船、侍衛、別牌也。
2月5日
○戊辰，命停慶尙道奴婢之訟，從都觀察使李殷之啓也。
○駕次忠淸道稷山縣弘慶院坪，都觀察使申槪、都節制使柳濕詣行宮起居。
2月6日
○己巳，次于溫昌縣仁君院坪，申槪獻馬一匹。
○遣內侍別監，祭伽耶山神。
2月7日
○庚午，次于德山縣，全羅道都觀察使權軫遣人獻馬一匹。
2月8日
○辛未，雷電晝晦。
○次于瑞山郡。
○遣內侍別監，祭南海神。
2月9日
○壬申，雷電雨雹，自朝至于日中，昏霧四塞。震江華住人曺仁修妻。牛一頭、馬一匹、狗二隻亦震死。
○上曰：「居者遇雨，必思行者之勞苦。」忠寧大君曰：「《詩》云：『鸛鳴于垤，婦嘆于室。』」上喜曰：「非世子所及。」世子嘗於上前，論人文武曰：「忠寧不猛。」上曰：「雖若不猛，臨大事，決大疑，當世無與爲比。」
2月11日
○甲戌，駕至蓴城，洪州牧使禹洪康、判官李從直謁見于行宮。察訪田興等請犯令越境之罪，原之。
2月12日
○乙亥，驅內外伊作只山。
○遣內官黃稻、司宰監正趙瑞老等，相蓴堤開渠便否。慶尙道都觀察使李殷遣人獻馬一匹。
2月13日
○丙子，雨雪。
○命蓴堤鎭兵馬使金仲鈞隨駕，以上護軍洪尙直代之。
○命給京畿民還上，以爲農糧，且賑鱞寡孤獨。從戶曹之啓也。
2月14日
○丁丑，慶尙道山陰縣地震。
○驅小斤山、大隱山。
○禁私獵於蓴城。命兵曹判書朴信曰：「此眞講武之地，予雖不置場，後代君王豈捨此乎？除水田外，伐木與私獵，一皆禁斷。脫有如此者，其郡守令與監司，竝皆論罪。」
2月15日
○戊寅，驅地靈山。
○忠淸道木川縣資福寺石佛汗。
2月16日
○己卯，驅都飛山，還次海美縣。
2月17日
○庚辰，次禮山縣無限城，賜柳濕內廐馬一匹。
○遣中官于洪州，賜芳幹酒肉。
2月18日
○辛巳，次溫昌縣。
○命行幸所，過兩麥田，量減其租。
2月19日
○壬午，次弘慶院坪，賜表裏于申槪。前典書朴瑞生獻馬，賜內廐馬一匹。
2月20日
○癸未，次水原府烏山。
2月21日
○甲申，次于麻田浦，夜大風。
2月22日
○乙酉，還宮。命兵曹曰：「自今講武，禁大小臣僚田犬。」
○申槪遣經歷李允商起居，命賜酒，且曰：「爾之監司，於行幸有大勤勞，且無差失，予甚嘉之，今爾不來可矣。然禮不可廢，遣汝來，是亦可嘉。」
2月24日
○丁亥，新置朝宗、迷原蠶室，各屬蠶母十名、從婢十名、奴子二十名。判承文院事李迹上書曰：
蠶桑之利，天下古今之所共重也，吾東方未得其法，未見其効，不以爲重。今殿下設公桑蠶室之法，示萬世無窮之理，恩甚渥也。臣迹謹受明命，巡訪京畿楊根、迷原、加平、朝宗、永平等郡，野桑山柘，無處無之。然山柘則爲山田人所斫而焚之；野桑則爲田者所伐而耕之，桑柘之不茂，職此由也。願自今各道各官以時考驗，如有伐桑耕田者，計條之多少而懲之，幷糾守令不禁之罪。且令監司以督種桑之令，以憑黜陟之典，以廣蠶桑之利。
上嘉納之。
○罷兵曹正郞朴安臣職。以南暉吉禮之日，送把燭人遲緩也。
2月25日
○戊子，宗貞茂使人來獻土物。
○斬故代言尹須妻帝釋婢及盲僧信全。初，須妻帝釋婢欲讀經度厄，請信全來，與皮狄栗曰：「栗之味如何？」盲曰：「甚甛。」須妻戲曰：「有勝栗之味焉。」因與之私者累年，生子不擧，殺小侍婢以滅口，至是事覺，憲司推劾其實以聞。上之在蓴城也，命諸代言及隨駕將相議其罪，僉曰：「盲人與朝士家門婦女相奸，非他閭里人相奸之例，宜加極刑，以正風俗。」獨李叔蕃言於世子曰：「和奸杖八十有律，命以斬不可。」上聞之曰：「叔蕃可與予言者，何密請於世子乎？」帝釋婢，世家趙何之女也；信全卽河千景也。及上還宮，六曹、臺諫啓：「信全及帝釋婢請置極刑。」從之，仍敎曰：「昔人謂：『旣能爲不能爲之事，宜當受不當受之刑。』正謂此爾。雖坐律外之刑，亦無傷也。」
○司諫院上疏：
其一曰，近者刑曹請罪金訓，殿下止令杖斷、流竄。臣等竊謂，忠義人臣之大節，苟無忠義，何以爲臣？訓受命出鎭，是掌兵者也，而擅自來京，累月潛隱，不卽詣闕肅拜，而密進於仁德宮，無君之心著，而不忠之罪明矣。捨此不誅，於履霜堅氷之戒何？伏望殿下，斷以大義，置之極刑，以爲人臣懷二心者之戒。
其二曰，近者刑曹將大逆李之誠緣坐之人，請依律施行，殿下止令妻子安置於鄕，其他緣坐之人勿令擧論。臣等竊謂，大逆天地所不容，罪及親戚，所以垂戒也。今之誠緣坐之人，竝蒙寬宥，各自保全，且判江陵大都護府事李義倫以之誠叔父之親，非徒免緣坐之罪，仍任巨邑，得保爵祿，垂戒之義安在？伏望殿下，斷以大義，將之誠緣坐之人，依律施行，以爲後戒。
皆不報。
2月26日
○己丑，斬前司宰少監洪仲康。仲康，帝釋婢之表弟也，亦與之奸。諸曹、臺諫共請與信全同論，下議政府擬議斬之。僧信田杖一百，屬刑曹杖首。信田乃信全之從弟，托以勸善，出入帝釋婢之家，亦與之通焉。
○遣戶曹參議李明德，考察京畿賑濟飢饉之狀。上憂京畿飢人賑濟未周，分遣監察崔閏福、朴蘇等，察守令勤慢。命戶曹，輸京倉之米于京畿以賑之，又命明德巡察。戶曹啓：「老弱疾病，不能自受賑濟於官者，守令持粥米鹽醬，親行閭里，計口面給。令行臺監察擲奸，若不肯用心賑恤，或有一口以致飢死，守令與監司啓聞論罪。」從之。
○上謂柳思訥曰：「予聞，楊州之民，修橋梁者語人曰：『將有講武之行。』卿等知之乎？」對曰：「臣等所不知也。」上曰：「講武已足矣，又當農月，其忍爲之？今此役民者，豈補予德者哉？召經歷問其故。」
○永吉道都巡問使曺恰以民飢，請給還上，上曰：「至窮者賑濟，其次給還上。」且曰：「賑濟之事，重民命也。每當賑濟，必待啓聞而後行，則緩不及時，如救民之事，臨時行之。」
○刷卷色啓推刷奴婢事宜：「容隱、逃亡、物故代立者，於文籍雖將辭緣，明白施行，而本主無官文，則代立。若實爲逃亡、物故，而於文籍辭緣未施行者及無官文者代立未便。」上曰：「容隱不告者，間或有之。實爲逃亡、物故者，亦令代立，則不合於義。自今告以逃亡、物故，而於文籍辭緣未施行者及官文有無勿論，勿令代立。如有容隱者，依曾降敎旨論罪，許人陳告。」戶曹又啓：「陳告奴婢一根，一爲賤、一爲良，良無良籍，且無賤籍者，充水軍未便。」上曰：「賤多良少，當今所慮。將此輩亦屬水軍不可，如此之徒，仍舊爲良可也。」
2月28日
○辛卯，上詣仁德宮，置酒擊毬，爲賭馬之戲也。
2月29日
○壬辰，慶尙道玄風縣大見寺觀音汗。
三月
3月2日
○甲午，上奉上王，田于抱川海龍山，是擧爲上王也。以京別軍千餘人爲驅軍。上慮驅軍之少，問可增之策，都鎭撫韓珪曰：「抱川人民與隨駕一品以下五品以上曁成衆愛馬，至於宦官，除不得已幹事外，悉出品從。」上曰：「役抱川之民大不可。令承政院及鎭撫所更議以聞。」珪及兵曹參判李春生啓曰：「品從何難之有？」量刷八千餘名以聞，上曰：「人人皆計口率來，不可刷出。」上以上王不數出，欲加一日宿所，春生曰：「孰無一日之備？臣等敢不從敎？」春生之逢迎，多類此。
○一岐島上萬戶道永及和田浦兵衛郞使人請糧。
3月3日
○乙未，驅王方山。上王送所射獐鹿各一于上，上以所射鹿二獻于上王，友愛之情甚篤，侍從皆嘆之。上謂韓珪曰：「獲禽之多與上王之多中，咸爾功也。」仍賜爵。
○平安道都巡問使鄭鎭獻鷹三連。
3月4日
○丙申，驅仙鳳山。
3月5日
○丁酉，驅寶藏山，夕次沙川縣逍遙山下。隨駕人至宿所，誤食毒草，暴死者六人，服藥而生者二人。上問死狀，對之者曰：「食菜瞬息間，恍惚不省，自耳目口鼻出血如流。」上甚痛之，謂左右曰：「人必曰此講武之所致也。」令察訪上護軍田興堅埋于幽谷，給六人家米豆各二石。毒草名莽草，鄕名大鳥菜，根如苜蓿，莖如茼菜。命司饔自今御膳勿進茼菜、苜蓿。
3月6日
○戊戌，上奉上王還宮。
3月8日
○庚子，下右代言韓尙德、恭安府尹黃子厚、前知高城郡事李養修于義禁府。初，前判原州牧事權緩與知申事柳思訥同里閈，其交甚密。緩家有蘇合油三斤，緩與思訥共謀，誘倭人上護軍平道全，受其單子，納于承政院，思訥啓下典醫監，而提調黃子厚以生蟲不用不受。道全更納承政院，思訥不復啓聞，收納內藥房，藥房代言卓愼受之。思訥詐謂戶房代言韓尙德曰：「有旨：『道全藥價，皆以綿紬題給。』君宜下王牌。」尙德疑之曰：「下王牌，是聞命者之任，非吾所知。」思訥言之再三，尙德終不肯。思訥乃自押，王牌下戶曹，令濟用監給綿紬六十六匹、木綿五匹。先是，黃子厚欲得廉致庸農舍，將申呈單子，囑思訥以啓。代言等適承命議事，思訥側目熟視子厚曰：「君非倭人兀良哈，何於承命議事之際，敢入此哉？」子厚曰：「子若不啓，吾將擊鼓申呈。」思訥曰：「君雖宰相，何得蔑見承政院乎？」子厚深銜之，因揚言思訥買不良藥，入內藥房。憲司劾思訥及愼啓曰：「典醫監已退蘇合油，思訥不更啓，而令戶曹給價；卓愼不秤量而受之於向國人，過爲綢繆，其間難知。請收職牒，鞫問其由。」上覽之，問掌令趙從生曰：「所謂與向國人過乎綢繆，其間難知者謂何？直謂思訥等陰厚道全，與日本同情歟？毋隱以對。」從生對曰：「臣等何敢有若是之意乎？所謂綢繆者，典醫監已退之藥，强爲之貿也。其稱向國者，止云倭耳，非謂與日本同情也。」右代言韓尙德、左副代言趙末生、同副代言李伯持等相顧無言，上怒曰：「彼臺員所對，與啓本之意不同。是請思訥等誣上之罪，而又自誣上也，奚異於思訥、卓愼之輩？且代言三人怡然聽諾，不肯別白以聞，汝等坐承政院，所爲何事？皆是思訥之類也。」尙德等驚惶失色，乃啓曰：「向國人三字，必有微意存焉，臣等不察其文意耳。」旣而，傳旨於從生曰：「思訥、卓愼雖貿藥失當，私於一己之迹現著，然後更請其罪。」遂命思訥及愼出仕。上又問承政院以憲府之疏可否，尙德對曰：「憲府疏意是也。國家於日本人所獻土物回奉，未有如此之厚者，獨此過厚，必有以也。願依憲司之請，令攸司劾治。」上曰：「然則思訥之心，將以分價歟？」尙德對曰：「意將分之。」上曰：「憲司之疏，以文意考之，則謂與向國人謀背本國也，而汝等皆曰：『非謂謀背也，但謂思訥將典醫所退之藥，不啓而納于內藥房，其力納之情，綢繆之謂也。』汝等何誤釋憲司疏意，而如此强之也？予雖未學，豈不知數字之意乎？憲司疏意指東，而汝等答之以西，奚異指鹿爲馬乎？指鹿爲馬，誑君之言也。」仍令尙德歸第。命代言等詣六曹啓事廳，傳旨曰：「予不視事，以代言不齊故耳。卿等可否相濟，乃其職也。前日問憲府疏意，皆含默不言何也？尙德以近臣誑予矣。錢貨，國之重寶也，而思訥、卓愼納典醫已退之藥，而酬以重價，烏得無罪？予之言此者，非是代言而責憲司也，代言實有罪焉。掌令則對不以直，故致問耳。然予謂，此事實是風聞，何如？」贊成柳廷顯曰：「雖以風聞而發，及考文簿，若王牌若施行冊實跡見著，不可以風聞例論也。且臣子聞爲上之事，拘於風聞，置而不聞，非臣所願也。縱得違敎之罪，可以勇爲。況此藥材切於上體，安敢較其罪之有無，而爲之哉？」兵曹判書朴信曰：「敎旨有曰：『事有明證，有實跡及謀叛大逆等事，理宜受治。』臣謂此有實跡，非風聞也，餘皆曰風聞也。」大司憲李原曰：「臣雖受風聞之罪，切於上體，故聞之痛悼而發，臣實有罪。」上曰：「雖至宗親，不以私害公，斷以大義，思訥之罪，予何容私？當以法斷之。卿則與予同盟，無一毫之間，予不疑卿，卿毋疑我。卿之發此，予甚嘉之。」因問原曰：「事發無跡，何從得聞？」原對曰：「臣爲禮曹判書時，李養修到家曰：『思訥將典醫已退之藥，更不啓達，而納于內藥房。』臣聞之大驚，不敢忘于懷。及拜是職，見子厚于闕庭，問藥之退否，子厚曰：『曾已退之矣。』有間再問之，子厚答曰：『前言是也。』故臣以是知之。」命承政院與六曹，召子厚、養修質之。問子厚曰：「退藥之由，卿與誰說乎？」對曰：「與戶曹判書尹向說之，而因問向曰：『藥價給乎否？』向於翼日遇我曰：『前所云藥價，已給之矣。』聽此以謂，若修其源，必無後患，而又與尙德，劑內藥時同宿說之，又與養修詳言之矣。」問養修，對曰：「子厚到家言：『予邇來逢厄乃免，實上德也。思訥妄以我求觀察之任，啓達差下，予實惶恐，而啓達得免，又蒙上恩，除拜京職，天幸也。思訥向我，每事陰中傷之，恐將及害。』仍言：『平道全蘇合油三斤，啓下典醫，吾與同僚以蟲損退之。道全又納于承政院，思訥不啓退之之由，納于內藥房，是大不忠。以如此之行，不顧己非，向我每陰害之，吾之憤心，控于何所？請子爲我告諸交親。且子與今禮曹判書李原交，況當此時，六曹、啓事，願達怏怏之意。』」六曹代言以養修之言，質諸子厚，子厚曰：「他言皆是，但說與李判書之言，非吾所說。」養修曰：「若子不言子之胸次，吾何以知之？」子厚語塞。六曹同議啓曰：「尙德對上問不以實；子厚身爲典醫提調，不自啓達，而宣言於外；養修私相朋比，往來行言，皆可罪也。」戶曹判書黃喜曰：「罪之可也，然無文案可據，下攸司取辭可也。」上然其言，乃下尙德、子厚、養修于義禁府，仍敎子厚曰：「予以故舊之情，置卿于元從之列。卿無弓矢之能，又無文翰之才，然任數縣而至於除授顯職，是則予無先見之智故也，雖悔可追？忠臣之義，大小僚佐，必當一體。卿挾己私，曾上書以訴思訥，予不欲人知，至於寺人崔閑，尙不及見，卽投于火。方予之信任思訥，乘時排擯，用心陰險矣。」
又傳旨於義禁府曰：「尙德以近侍之臣，進思盡忠，退思補過宜矣。曾不慮此，憲司疏意，强而誤解，謀間同僚，甚奸儒也。速取三人之辭以聞。」義禁府啓云：「尙德招曰：『臣以爲，上之責臣，不過停職，今乃鞫問，臣若不言，罔被罪責，何益之有？請以直辭告之。去歲之冬，臘藥劑時，子厚謂我曰：「吾妾子中光曰：『張始生與我言曰：「吾與弟末生偕進權緩家，緩與弟末生以靑砂小器所盛之藥曰納于典醫監。末生齎進欲納見退，今已納于承政院矣。」』」聞中光言，私自以謂，典醫已退之藥，承政院强納之，是必思訥受價分用也。臣聞此痛心，卽欲啓達，然子厚與思訥之有隙，臣實知之，故謂子厚必吹毛求疵，不卽啓聞。後至子厚家謂之曰：「子之所言藥事，予欲啓達，其悉言之。」子厚答曰：「崔古音龍入去彼土，而始生、末生等，皆緩之伴人也，緩亦得衆者也，何官明推之？且末生等以不言不知答之，則將何如？」用是未卽啓聞。當憲府疏意下問之時，臣心藏蓄之事，故以分用啓之，是欲上明正其罪也。不卽啓聞之罪，臣實當之。』
3月9日
○辛丑，命停敎場及供正庫造成，以年饑也。
○義州任內古靜州人金夫多之妻玉香一乳生二男一女，命賜米。
○日本濃州太守平宗壽使人獻禮物，請圖書。
○賑城底飢民。戶曹啓：「城底十里飢民賑濟，將各司留庫陳米豆，量宜均給。令漢城府官員，巡行審察饑饉尤甚人民，爲先以升合分給，撙節賑濟。」李明德又啓：「衣食足而後，治禮義。各郡鄕學生徒，齎糧甚難，姑且放學，令敎授官同守令，察饑民而賑濟。」皆從之。
○免忠淸道寧山等四郡戶楮貨，且賑饑民。都觀察使申槪報寧山、溫昌、稷山、平澤皆失農故也。
○禁橫城、禾洞、扇巖等處墾田伐木。傳旨江原道都觀察使曰：「講武場內居人，及時移接，若節晩，難於移徙者，令姑存之。」
○免京畿失農各官各司奴婢之貢。
3月10日
○壬寅，命減各殿供上湩酪，其餘諸處湩酪皆除之，因減乳牛而牧于長豐島，其取湩之馬，盡放于壺串，蓋以年饑省費也。
○罷內贍靑苔田。上曰：「內贍憑進上入染，而多占苔田，令田主不得耕種。每當入染之時，令染母求諸市裏，非徒無益，田主怨之，自今毋耕，各還本主。」
○初定出番軍士休暇之限。柳思訥啓：「三軍甲士及成衆愛馬，雖出番之日，因其習射，無有休息。雖曰軍法有加而無減，然當儉年，使彼衆人有所閑歇，以備不贍，是亦救荒之一端也。三軍番外凡六日，習射三日，巡綽一日，給閑二日；別侍衛、鷹揚衛番外凡九日，習射五日，巡綽一日，給閑三日，其餘成衆愛馬，亦依此差等給閑，毋令每日習射。且訓鍊觀員，晩仕早罷，而習射之徒，如有晩到者，則嚴加叱勑，以徵贖紙，安有執法之吏自慢，而能制人者哉？願自今，令訓鍊觀辰仕申罷，以考習射，率以爲常，俾兵曹考其勤慢。」從之。
3月11日
○癸卯，置酒于便殿，政府、六曹入侍。
○給虎符於全羅道水軍都節制使金文發，從文發之啓也。命諸道水軍都節制使，依都觀察使、兵馬都節制使例，亦給虎符。仍敎曰：「虎符只爲有事，驗其信否耳。今都觀察使兵馬都節制使，比於王旨，佩而前行甚謬。自今毋得以虎符前行。」
○命兵曹，加造虎符。六曹啓：「在前，十部以從甲至癸十字爲號，今造五部，請以二甲至二戊字爲號。」從之。
○置國農所於江華嘉陵浦。
3月12日
○甲辰，忠淸道兵馬都節制使柳濕上蓴城講武所四標。濕據兵曹關，審定四標以聞：「東至伽耶山、三尊、多只峴、喧吉串、天爲浦，南至高丘、生天串、禾邊串、安眠、廣地串，西至小斤山、大隱山、地靈山，北至黎山串、大山串，私獵伐木一禁。」
○下知申事柳思訥、前判原州牧使權緩于義禁府。大司憲李原密啓：「思訥所犯，不特此也。曾與緩謀，冒啓檢校漢城尹崔也吾乃申呈單子回換米，與緩分用。」上急召也吾乃子護軍寶老，命承政院覈實以聞。寶老至則袖米分用之券以呈。元數二百石，思訥分二十石，也吾乃分三十石，緩百五十石。囚緩及思訥鞫之。召平道全問：「蘇合油果汝之藥乎？」道全逞憤曰：「非我之藥而何？」拔佩刀，若欲自剌者。上問趙末生曰：「平道全怒而歸乎？」末生對曰：「道全言：『居日本從妹因本國使者之來，送蘇合油三斤。吾授崔古音龍而進上，必以他蘇合油，幷我蘇合油也。欲斫身而暴此懷也。』」上曰：「權緩雖心譎而不顧禮，與思訥家相近而相交，予以爲，與思訥通同耳，不意與道全通同也。昨日，思訥於義禁府納招云：『本不知緩之所爲也。』思訥被劾，郭承祐來訪，思訥與承祐射，權緩適來。承祐曰：『主人不幸，以蘇合油事被劾。』緩曰：『蘇合油所餘，尙在吾家。』思訥內惡之，以聞見者衆，不敢顯說，乘晩之緩家問曰：『君言蘇合油尙在，蘇合油果君家之藥乎？』緩匿而不說。翼日，緩來謂我曰：『義禁府囚吾家奴隷，吾亦預歸義禁府近處待命。』旣而，思訥妻送人于緩之妻曰：『以何蘇合油而累及吾家翁乎？』緩妻曰：『納吾蘇合油七兩而受價也。』至此然後始知爲緩之蘇合油也。緩之招辭亦以爲，思訥所不知，此言果皆造作乎？今義禁府請將緩與思訥刑問，吾意，宰相非坐宗社大事，而刑問不可也。」仍令平問。吏曹判書朴訔曰：「交私誣上，其罪尤重。若不刑問，誰以實告？」
3月14日
○丙午，命各道勿進生雉，慮農月捕雉之弊也。
3月15日
○丁未，命囚前戶曹判書尹向、吏曹參議洪涉于義禁府。義禁府啓：「戶曹給蘇合油價時，向爲判書，涉爲參議，請逮問。」故也。時，向安置積城，遣義禁府官吏拿來。
3月16日
○戊申，以朴訔判中軍都摠制府事，李原判漢城府事，黃喜吏曹判書，成發道戶曹判書，安騰刑曹判書。罷柳思訥、韓尙德，以卓愼爲知申事，李明德同副代言。批旣下，上傳旨承政院曰：「思訥將權緩蘇合油，收納藥房，愼知之否？」代言等對曰：「豈不知？」上曰：「義禁府推案，愼納招以何辭？」對曰：「愼以職掌藥房，而不能詳察納招。」上覽其推案曰：「予若知如此，今日何以遷愼乎？汝等以近臣，何不分揀愼之罪，而啓聞乎？後人當以我爲不分是非之暗主也，其可乎？」
○傳旨曰：
權緩以己之不良蘇合油，欲見其利，暗與平道全同謀，似若道全之藥以納而受價，其誣上行私，彼旣服矣。問緩曰：『思訥亦嘗知爾之藥乎？』則曰：『思訥未嘗知也。』問思訥曰：『爾嘗知緩之藥而納之乎？』則曰：『吾唯知道全所納，不知是緩之藥也。』緩與思訥皆曰未嘗相知，則疑若可信，何不以此，取招以聞，遂使思訥之罪若是之延綿乎？古人有言曰：『君子成人之美。』彼皆曰未嘗相知，何不遂已乎？
代言趙末生、義禁府鎭撫田興對曰：「緩與思訥，其所爲善，則宜若易服，所爲皆誣上行私，豈徒問而實言乎？今戶曹錄事安瑞德曰：『蘇合油價，給以紬布之傳承諸思訥。謂我罔言，有尹向、洪涉在。』及問涉則果如瑞德之言。向時未至，未卽驗其然否。」田興又啓曰：「臣等職在問事，何可不盡問情由，而啓聞乎？此思訥之罪所以延綿也。」上曰：「然則汝等意欲加刑以問乎？何不曾請刑問乎？」田興曰：「將以無爲而得情也，且待向之來也。如終不直納言，可以加刑。」
○傳旨六曹曰：「思訥信任已久，予之偏向以爲，不至於詐傳之罪，昨見義禁府提調李天祐、許稠詳問其故，予乃悔之。詐傳之律何如？」僉曰：「死罪也。」上曰：「思訥、權緩之罪孰重？」僉曰：「於律緩差輕矣。」上曰：「緩無後，位至宰相，必無不足之心，事至於此，其貪求無厭，可勝言哉？若卓愼則無罪可。」遂釋之。愼詣闕謝恩。俄而，義禁府請其罪，愼卽歸其家。
○田興啓曰：「崔也吾乃換米之由，參議洪涉與養修言之。臣謂，國家換米之法，先納所糴之穀，待其道給券，而給京畿近州之米例也。不待其文，且給京倉之米，稱爲還上，深爲未便也。」上曰：「判書沈溫、參議洪涉實當其責。」仍命義禁府曰：「溫則不必下獄，可召致依幕取招。」
3月17日
○己酉，觀放鷹于東郊。
3月18日
○庚戌，復遣李明德賑飢民。敎曰：「賑濟之事，不可緩也。死者幾何？」趙末生對曰：「李明德謂臣曰：『時無死者。』」上曰：「明德雖近臣，已受命之事，宜當更遣。」仍問明德賑濟之狀，對曰：「時無死者。臣當更去，然當此際，使臣已多，臣亦從者不少，經歷亦足賑濟。」上曰：「如經歷不勤何？汝業已爲賑濟使，知措置之方，不可代以他人。四月以後，民可免飢，五月以前，汝宜更勉。已分之穀幾何？」對曰：「五千餘石。未分之穀萬餘石，然必不足。」上曰：「國有餘粟，而民尙阻飢，豈曰利國哉？雖費粟萬萬，民無飢餓，則予何嫌焉？」明德曰：「京畿之米，守令每於會計，只錄虛數，時無所儲。請以忠淸、江原近畿諸州之米，次次轉用。」上曰：「江原之米不可。儻東北面有事，將何以供？」兵曹判書朴信曰：「留後司有陳穀萬萬，請漕運以用。」上然之。
3月19日
○辛亥，宥各道徒流及充水軍二罪以下。
○發中外倉庫，賑飢民，且給農種。因京畿都觀察使禹希烈之啓也。命發江倉所儲黃豆七百四十石，漕留後司所儲陳米豆一萬石以賑濟；漕忠淸道各官租八千石、豆四千九百六十石，江原道各官豆八百石，分典農寺租三千石幷京中所儲豆五千石以給種。
3月20日
○壬子，流權緩、柳思訥、黃子厚等于外方，釋尹向等，罷卓愼職。上覽義禁府所上權緩、柳思訥、黃子厚、韓尙德、李養修、尹向、沈溫、洪涉等罪照律啓本，因曰：「六曹、臺諫咸聽予言。予以謂，風聞公事，不可行也。禁而不行，已載於太祖元典。若風聞之事，許令行之，則更相撥摘，互相陰中，民風俗習，必不美也，予必堅守此法矣。」啓事畢將退，上曰：「臺諫毋出，予欲一言。」獻納徐晋、持平吳寧老等進前，上曰：「汝等已參朝啓，自今以後，若予過失及朝臣之罪，則六曹退後，辟左右私言之；若國家公事，則六曹在時公言之；若常時有可親啓事，則直詣承政院請啓，予當召而見之；若其可以不親啓之事則告于承政院以聞，何必立庭上書，然後盡言官之職乎？且人言某爲不可爲之事，則卿等不必圓議，而聞者直來啓達，予必辨其是非矣。風聞公事，雖當不行，如近日思訥等事不發，則不可矣。卿等有所聞，則須卽直來啓達，以盡規諫之職可也。昔魏徵言焉，太宗納焉，以成貞觀之治，不必如盧異、李之直布揚君過，然後盡言官之職也。」權緩贖杖一百，忠淸道寧山付處；柳思訥贖杖一百，豐海道安岳付處；黃子厚贖杖八十，忠淸道懷德付處；李養修贖杖八十，竹山付處；韓尙德除收職牒，贖杖八十；知申事卓愼罷職，皆減等施行。洪涉以功臣之子不論；尹向、沈溫竝皆原免。且命向毋還貶所。
○司憲持平尹粹上疏曰：
頃者，尹向妄生異議，援引漢祖、丁公之事，後之觀者，安得而不疑？是以，府與諫院累疏申請，未蒙兪允，大小臣僚罔不憤惋。今無故蒙宥，其於王法何；其於必罰之義何？伏望殿下，斷以大義，一依前疏，明正其罪，以絶後世之疑，以慰太祖在天之靈。
不報。
○賜蘇合油三斤于李叔蕃。思訥等旣得罪，上命將其蘇合油，棄之於外，叔蕃詣闕請之。翼日啓曰：「前日所賜藥甚良。」叔蕃與思訥有舊，陰庇之也。
○上詣仁德宮，上王爲之置酒，諸宗親皆侍宴。宴罷，世子將以駙馬淸平君李伯剛所嘗畜妓七點生歸，忠寧大君止之曰：「豈可親中，自相如此也？」言之再三，世子心怒，黽勉從之。厥後，世子與大君道不同，心頗忌之，上慮之，乃減諸大君侍從人數。
3月21日
○癸丑，司諫院、司憲府上疏，請權緩、柳思訥等罪。諫院疏曰：
忠義廉恥，人臣之大節，一有所虧，當置於法。今權緩特蒙上德，貴爲宰相，而富亦足矣，宜厲忠廉，以報聖恩之萬一。不此之顧，惟利是圖，以己之藥，托於道全，求納典醫，及其見退，交結近臣，納于內藥房，是則急於貪利，而後其君者也。思訥身爲喉舌之任，出納惟允其職也。乃與緩潛相交結，將無用之藥，以爲御藥之資，詐傳王旨，濫給其價。且託崔也吾乃之換米，朦朧啓聞，私自分用，其陰譎極矣，而不忠不廉，莫甚於此。《書》曰：「眚災肆赦，怙終賊刑。」臣等以爲，思訥所犯，誠不宥之罪也。黃子厚懷奸挾恨，欲陷害人。又嘗自求監司之任，及其除授，反謂一近臣之使然，欲累聖明，其庸惡不忠著矣。李養修曾犯監臨自盜之罪，不以是爲恥，而內懷讒構，營營往來，陰欲害人，是亦小人之尤者也。卓愼旣爲內藥之監，凡諸藥材，固宜精察，當其納藥之時，不以所係之重爲念，而不察良否，其於殿下委任之意何；其於臣子敬謹之意何；韓尙德以近侍之臣，聞子厚之言，久不以啓，及其事發下問，猶不以實對，其爲奸詐亦明矣。上項人等，皆蒙寬典，臣等實有憾焉。伏望殿下，命攸司將上項人等，依律施行，以戒後來。
憲府疏曰：
臣等竊謂，賞罰人主之大柄，不可以不謹。《傳》曰：「有罪不罰，雖堯、舜不能以致治。」今柳思訥昵居喉舌之官，交結權緩，詐傳王旨，納不用之藥，俾給重價，又冒向國人崔也吾乃之名，受京倉之米，與權緩分用。稽諸古今，未有如此之奸且不忠者也。權緩以二品大臣，內結近臣思訥，外連倭人平道全，又憑崔也吾乃之名，指使思訥，再欺上聰，其爲奸詐不忠，誠無異於思訥矣。律當極刑，止贖杖罪，竝流于外，其於懲惡之義何？黃子厚別無才德，特蒙上恩，位至二品，尋拜忠淸道都觀察使，其八十老母居懷德縣，人子之榮幸極矣。感謝上恩，顚倒發程，以慰倚閭之望可也。始則求而得之，終則誣巧辭以丐免，其爲不忠不孝甚矣。且聞思訥通同權緩，納不用蘇合油而受重價，身爲藥房提調，不卽啓聞，欲陷思訥，始露其說，其奸邪不直亦甚矣。親犯奸邪不忠不孝之罪，止贖杖而歸鄕曲，其於用刑之道何？卓愼以近臣，兼任內藥房，謹擇藥物，以補聖躬其職也。以典醫監見退之藥，不復秤重，不用醫員，而自納於內藥房，其與思訥同情明矣。私比同僚，而忘君父，止罷其職，何所懲乎？伏望將上項人等，一從律文，明正其罪，以戒後來。且韓尙德、沈溫、洪涉、李養修之罪，不可不懲，亦望依律施行。
上覽憲司疏曰：「養修罪重，而予寬減，止贖杖八十。今憲府以養修列於沈溫之下，輕重倒置，何至於此？予今老矣，欲保全所司員矣。」旣而，持平尹粹詣闕復請，上問粹曰：「養修罪同思訥，汝論於洪涉、沈溫之下，汝以律文爲非也，何以如此？且沈溫，宰相也。笞一十，猶不可原乎？若洪涉，功臣之子，已有常憲。」粹對曰：「臣不識律文，幸緣養修得此罪人，故意以爲輕，此則臣之失也。」上曰：「諫院之疏則然矣。」粹摧謝而退。
3月22日
○甲寅，上奉上王，幸東郊，觀放鷹。
3月23日
○乙卯，豐海道都觀察使獻鷹三連。
○世子出殿門觀鷹。世子使宦者辛德海言於書筵官曰：「昨日馳馬勞身，不欲聽講。」及書筵官皆退，又使內竪禁書筵入直官員出門外。
3月24日
○丙辰，御便殿視事。掌令郭存中請置思訥等於法，上曰：「豈輕典乎？」仍問列李養修於笞罪之由，存中曰：「臣不及知。」上曰：「爾見同僚乎？」對曰：「見之。」「見所上疏乎？」對曰：「見之。」上曰：「若見同僚與所上疏，則何對以不知？爾言不直矣。」存中曰：「人之爲盜，無如此也。若不懲此，何以戒後？」上曰：「盜之爲言太過。無故取人之物者爲盜。思訥等納米二百石，受米二百石，納藥於公，受價而用，豈可謂之盜乎？此豈諫官之言乎？不直甚矣。將不直之言告我，是何心哉？諫官以直辭正諫，則予無辭矣。今爾以此固諫，古之直言如朱雲亦若是乎？若爾則後世何以曰直哉？且同僚之疏然乎？」對曰：「不然。」上曰：「若以同僚爲非，則先劾同僚，更書爾意以請可也，何遽以此而啓乎？」存中不審聽上敎，猶請不已，上怒曰：「與朋友言，猶聽所言，而後乃答。爾何不審聽予言，妄發如此？」存中慙懼而退。上傳旨六曹曰：「憲司疏意然乎？」僉曰：「大非。」上謂趙末生曰：「將憲司疏，令六曹見之。」罷朝，使內官崔閑問承政院曰：「存中之言然歟？」僉曰：「不直。」上曰：「存中欺予，何異思訥？」末生將疏詣六曹傳旨，存中惶恐無措。是日，司諫院劾司憲府，以輕論李養修，列於沈溫、洪涉之下故也。
○命分泊兵船於要島。兵曹判書朴信啓曰：「聞，倭奴大修戰艦，欲寇中國，若糧食不足，則所過沿海，潛掠可畏。請於諸島，聚兵船以待變。」上曰：「群聚一面，諸島若空，則誰禦之？」六曹啓曰：「勿聚一面，或十隻、或八九隻，分泊要島。」上從其計。
○世子出殿門，習彈弓，使內竪禁入直者出門外。
3月25日
○丁巳，以李貴齡爲檢校左議政，韓劒檢校右議政，金汝知司憲府大司憲，趙末生知申事，洪汝方左副代言，朴竪基司諫院右司諫大夫，秦浩、全直司憲掌令，鄭還右獻納，洪陶、陳仲誠司憲持平。
○世子出殿門習射，且觀鷹。世子使內竪謂入直員曰：「今日有疾，毋請賓客。」旣而，賓客閔汝翼、卞季良偕進，使內官問書筵官曰：「今日兩賓客何以偕來？」汝翼等曰：「有爲白事，故來耳。」世子問：「何事？」汝翼等曰：「聞殿中有鷹，未知殿下之所知乎。」世子曰：「非予所畜，誠寧大君之小鷹也。誰知之乎？」季良曰：「若爲之則改過爲最。今曰非予爲之，我等喜焉。」世子曰：「師傅亦知之乎？」汝翼曰：「知之。」世子曰：「雖一正字言之，其言是則予豈不聽？鷹之不可畜，小童亦知之，何以告諸師傅？此豈隱惡揚善之道乎？」汝翼等曰：「但毋使外人知之耳。師傅亦書筵官，不可不告。」世子曰：「賓客之言是，而予言非矣。」季良曰：「舍己從人，人所難也。今曰予言非，我等深喜之。」
○命開城留後司知印，用箇月去官。禮曹啓曰：「恭安、仁寧、敬承府知印，竝以箇月去官，獨留後司知印，用差年未便，請依三府知印例，以箇月去官。」
○命咸州濤漣浦外牧場，許平民放牧。外牧場，本平民放牧之地，司僕官崔霑啓以外牧之馬，雜於內場而難辨，倂爲國馬場，禁民芻牧，民甚苦之。上知之，許平民放牧，因修古城址，以別內外。
3月27日
○己未，頒《乘船直指錄》三百本於外方，各道鑄字所所印也。
3月28日
○庚申，觀放鷹于東郊，因放火?以觀之。有老父赴行廊役負石，告飢于駕前，命賜布二匹、米一石，乃囚造成都監判官宋辰生于獄。
○戶曹參議金灌墜馬而死，命致賻，且令設奠。灌，元尹??之外舅也。
3月29日
○辛酉，命各道都觀察使、兵馬都節制使、水軍都節制使服藥用酒。
○命四孟月試諸學。禮曹啓：「諸學本曹皆試其業，故一朔內，不能畢試。武學則兵曹，律學則刑曹，算學則戶曹，儒學、字學、吏學、譯學、樂學、醫學、陰陽風水學等七學則本曹。各其學提調，一同試其所業，計其分數，明白立簿，及其歲末，以試業分數，第其高下，啓聞敍用。且四季月試業，則冬試不及於歲末都目，請於四孟月試取。」
從之。
3月30日
○壬戌，司諫院上疏請尹向之罪。
○禮曹上朝官冠服之制。啓曰：「謹稽洪武三年中書省據禮部呈，欽奉聖旨，賜與冠服咨內一款：陪臣祭服，比中朝臣下九等，遞降二等，王國七等。第一等秩，比中朝第三等，第二等秩，比中朝第四等，第三等秩，比中朝第五等，第四等秩，比中朝第六等，第五等秩，比中朝第七等，第六等秩，比中朝第八等，第七等秩，比中朝第九等。』《洪武禮制》，第三等以下各品冠服等第及本國諸祭序例各品祭服等第，參考詳定，謹具啓聞。一品冠五梁，革帶用金，佩用玉，綬用黃綠赤紫四色絲，織成雲鶴花錦，下結靑絲網。綬環二用金，笏用象牙。赤羅衣白紗中單，俱用靑飾領緣，赤羅裳靑緣。赤羅蔽膝，大帶用赤白二色綃，白襪黑履角簪。二品冠四梁，革帶用金，佩用玉，綬用黃綠赤紫四色絲，織成雲鶴花錦，下結靑絲網。綬環二用金，笏用象牙，衣中單裳蔽膝大帶襪履簪。自此至九品竝同一品。三品冠三梁，革帶用銀，佩用藥玉，綬用黃綠赤紫四色絲，織成盤鵰花錦，下結靑絲網。綬環二用銀，笏用象牙。四品冠二梁，革帶用銀，佩用藥玉，綬用黃綠赤三色絲，織成練鵲花錦，下結靑絲網。綬環二用銀，笏用象牙。五六品冠二梁，革帶用銅，佩用藥玉，綬用黃綠赤三色絲，織成練鵲花錦，下結靑絲網。綬環二用銅，笏用槐木。七八九品冠一梁，革帶用銅，佩用藥玉，綬用黃綠二色絲，織成鸂鶒花錦，下結靑絲網。綬環二用銅，笏用槐木。」從之。
夏四月
4月1日
○癸亥朔，宗貞茂、田平殿使人來獻土物。
○命蠶室養蠶人代以京中各司奴婢。戶曹請給養蠶人月料，上曰：「予設蠶室，欲令民間學養蠶法也。今聚遠方之民以役之，弊固大矣。愚民必以爲，君上欲私用也。予享萬民之奉，何賴於養蠶？行且罷之。」乃命代以京中奴婢，朝宗四十名，迷原三十八名。
4月2日
○甲子，文城府院君柳亮卒。亮字明仲，文化人也，密直使繼祖之子。其先有車達者，有功於麗祖統合之時，賜號三韓功臣，子孫世爲達官。亮少卓犖不群，爲儕輩所憚。洪武壬戌，年二十八，以護軍辭職赴試，中第一，累遷判宗簿寺事。己巳冬，隨順安君王昉赴京，會有讒人造言，交構於上國者，亮隨事辨析。國初，陞[5]商議中樞，太祖以亮久侍潛邸，命參元從功臣。丙子出尹雞林。丁丑倭虜大熾，太祖遣右政丞金士衡往討之。會倭寇適至，亮與邊將共擊，賊勢窘欲降，邊將許之，賊尙覘虛實，逡巡不決。亮解弓矢，馳入賊中，以示無他，賊信之，握手開懷，贈之良劍。亮卽率降倭使者十人，赴士衡幕，士衡留置倭船于蔚山浦，乃送倭使于朝，命厚贈糧米慰諭之，密使邊將殲之。徵兵船未集，賊聞飛語，遂執蔚山郡事李殷吏一妓一以去。柄用者謂亮嗾之，使憲司劾問，太祖命勿治，止配合山。柄用者憤無所洩，復請逮問，繫獄數月，拷掠備至。我殿下愍其見屈，乘間極言，太祖感悟得釋，命於羅州安置。戊寅起爲江陵大都護府使，民皆懷之，爲立生祠。上卽位，授參知三軍府事。辛巳賜號推忠翼戴佐命功臣，自是歷遷要秩。乙未，拜右議政，未幾以疾辭。以文城府院君，加功臣號同德二字就第。至是病疽卒，年六十二。訃聞，上甚悼，輟朝三日，遣代言李種善，賜祭于第，致賻有加，官庀葬事。亮性高亢剛躁，爲政務大體，不喜變更，是是非非，不爲詭隨。諡曰忠景。子五人，佐、謹、京生、江生、漢生。
○議賑濟事宜。命京中還上米豆，令漢城府同五部，令每里親到，悉訪窮乏之人，爲先分給，從戶曹之啓也。議政府啓：「貸民軍資，徵納最難。依前朝解典庫例，入典然後給之。」上曰：「前朝還上之法，將釜鼎雜物，納之於官，而後受出，及還納而還受其物，殊失爲國大體，不可行也。」
4月6日
○戊辰，司憲府大司憲金汝知等上疏。疏曰：
人臣之罪，莫大於不敬；不敬之實，莫甚於蒙蔽。今柳思訥、權緩等交結比附，誣上行私，以盜國用，此臣民之所共憤也。以近臣而妄稱敎旨；以宰臣而飾詐貪黷，凡立朝者之所共疾也。也吾乃、道全，非我族類，陰謀譎詐，以效鼠竊，將貽笑於異類，此一國之恥也。子厚之挾私、養修之陷人，亦有乖於邦憲，不可不懲也。卓愼掌進御之藥，藥之新陳善惡，宜無所不察，況異類所獻，其敢忽諸？法者，公共之器，非殿下所得而私也。罪各有律，法當不赦，伏惟上裁。
疏上，命汝知曰：「權緩、思訥等所犯，但以無廉恥耳。予自卽位以來，罪非干謀逆不忠者，未有依律施行者。權緩、思訥等以近臣、宰相，久滯縲絏，杖百付處，亦足懲矣。大抵臺諫務爲守法，而不得其言，必辭其職。古人曰：『有言責者，不得其言，則去。』若日本與遼東則可也，辭職而在家，甚不可，毋得如此。」
4月7日
○己巳，命承文院除他務，永爲恒式。時，判事元肅兼尙瑞少尹，亦解之。
○吏曹上中外考功法。啓曰：「朝士受各道守令、敎授官、驛丞、渡丞、鹽場官者，多般托辭，不肯就任。厥後於各處提調及諸都監，以此職銜規得受點、口傳，因此結銜，官爵之濫，無異添設。自今上項未赴任者之職牒，一皆還收。且守令、敎授官、驛丞、渡丞鹽場官考滿，則依例敍用，然其中三十箇月內，雖笞罪，再犯者左遷，三犯者罷職何如？」
又啓：「各道守令及鹽場官、驛丞、渡丞等，或因公事避嫌、或受由、或稱病，累朔不仕者間或有焉，一以赴任箇月敍用，於考功之法，有名無實，今後以實仕計箇月敍用。」從之。
○命捕安巖、沙閑、淸凉洞松蟲。
4月8日
○庚午，京畿賑濟使李明德復命。啓曰：「各官飢民一萬一千九百十戶內，男女老弱竝六萬五千八百八十六口。以道內各官米穀及留後司、忠淸道、江原道各官所有米穀輸轉，或以還上，或以賑濟，分給陳新米豆、雜穀竝八萬一千三百四十七石。」
4月10日
○壬申，賜安城府院君李叔蕃酒，以叔蕃將浴於白川溫水也。叔蕃請甲士李澄玉等數十人以行，議者非之。
○遣行臺監察于京畿左右道，察人民放馬牛害穀，兼考守令救荒勤慢及以不緊事越境出入與堤堰之無益有害者，從憲府之啓也。
4月11日
○癸酉，召宗親于廣延樓下擊毬，仍置酒。
○下敎勸農。命戶曹曰：「農務方殷，移文各道，各官守令於芒種節前，督民畢種，毋得遲緩，亦毋得陳荒。」
4月12日
○甲戌，慶尙左、右道軍器點考敬差官安望之、李倣等，具錄各等節制使守令各浦萬戶等軍器不鍊不實之罪以聞，命兵曹覈實，功臣外民官，罷職贖罪；軍官贖罪還任。
○以李原爲議政府參贊。
○吏曹上侍丁人遷轉法。啓曰：「前此到宿遷轉及箇月去官人，有緣故不仕滿百日及無緣故不仕滿三十日者，隨卽除錄；侍丁人不拘年限，亦竝除錄；侍畢還仕者，以新屬例許屬。臣等以謂，侍丁給暇，使養老親，忠厚美意。乞自今，方其在侍，以新來從仕者，隨卽充補，侍畢祥禫後，有去官人，還屬本坐，通計前仕去官。」從之。
○復禁玉色衣。
4月13日
○乙亥，命收權緩、柳思訥職牒。司憲府啓曰：「尹向之罪則從原情之敎，旣聞命矣。若思訥、權緩等罪，法不可赦，只流于外，何以戒後？原情甚譎，敢請兪允施行。」敎曰：「諾。古人有以除君側爲名，稱兵向闕，是豈效尤之事哉？太祖之事則應天順人，雖不可例論，然向之言，亦不甚誤。所請思訥等罪，當從之。」司諫院上疏曰：
臣等近者，將權緩等罪，具疏申請，未蒙兪允。臣等竊惟，權緩、思訥、養修俱犯不赦之罪，殿下特垂寬典，不收職牒，止贖其罪，斥逐于外；子厚、卓愼、尙德等罪，亦非輕，又蒙寬典，有乖於法，無以戒後。乞於前疏，兪允施行。
乃命收思訥、緩職牒，養修、子厚、愼、尙德勿論。
○宗貞茂、秋月殿、田平殿及貞茂之母使人來獻土物。給貞茂母米八十四石。
4月14日
○丙子，私婢加知庄與玉屯殺其主母權氏。權氏，卒參判承樞府事崔雲海之繼室也，再適永興君王環。性强戾，待蒼赤甚暴，二婢素懷疾怨，値其子監察崔閏福直宿憲府，夜半潛入權氏寢，以木槌擊其頭乃死。其弟摠制權希達縛二婢，付于刑曹，且云：「閏福妻宋氏與姑同居，豈不知情？」於是刑曹啓：「閏福直宿本府空家時，加知庄與閏福妻宋氏之婢玉屯同謀，以打殺權氏之事，告于宋氏，宋氏隔壁臥在而不禁。請下獄鞫問。」又啓：「閏福自直宿還家，不卽告官，而率加知庄等二婢，共處母死之房內，其舅權希達乃執告官，是無人子之意。請收職牒，鞫問其由。」從之。刑曹鞫加知庄、玉屯謀殺其主情狀及宋氏知情眞僞。二人供稱：「實是婢等所爲，非閏福夫妻所知。」於是，刑曹啓釋宋氏。希達力言：「閏福夫妻，與謀其惡，刑曹以爲無罪而釋之，非也。」上謂判書安騰曰：「天下安有子殺其母，婦殺其姑者哉？賊婢加知庄等旣曰：『家主不知其故。』則何治獄之難而至於如此之久也？」命移獄于義禁府，幷囚權希達，移囚閏福，以參贊李原爲委官，同三省府官鞫治。且曰：「人子疑無此理，須虛心鞫之。」獄成，宋氏實不知。命義禁府鞫希達揚說判書安騰不公治獄之罪，義禁府啓：「希達誣告，律當杖一百，流三千里。」上以太祖元從功臣，只令停職；宋氏以不知情免；閏福以倉卒醫療其母，緩於執賊，特原之；加知庄、玉屯轘于市。司憲府上言：「閏福雖未干弑母之事，家婢殺其母，必有失於處家之道。且其母見弑，安然在家，無復讎之計。請以不孝罪之。」命議政府、六曹僉議以聞。於是，政府、六曹啓曰：「閏福當二婢殺母之時，不知情狀，不宜論罪。」從之。
4月15日
○丁丑，上奉迎上王，置酒于廣延樓下，世子諸宗親皆侍宴，日暮乃罷。上出敦化門外，跪扶上王乘輿以送。
○隕霜于慶尙道安東任內春陽、寧海任內英陽及松生、義城等縣凡三日。
○命印左議政河崙撰進《東國略韻》，頒諸中外。
4月17日
○己卯，慶尙道安東、淸道、善山、甫川、義城、義興、軍威、甫城、聞慶、忠淸道忠州、淸風、槐山、丹陽、延豐、陰城地震，安東尤甚，屋瓦零落。
○司憲府請軍資監官員之罪。軍資監自甲午六月以後，至乙未年冬節各等，官員緩督貸者收納。憲司據戶曹關以啓，命曰：「實仕三十日以上，而未收納者罷職，其餘勿論。」
○改慶尙道慶州安東道兵馬都節制使權蔓爲左道兵馬都節制使，尙州晋州道兵馬都節制使辛悅爲右道兵馬都節制使，加敬承府尹卞季良修文殿提學，直藝文館朴熙中知製敎兼春秋館記注官。初，左議政河崙囑卞季良，銘其先墓神道碑，令朴熙中書之。啓于上曰：「此臣一家之大事，欲啓達而後，送于晋陽立石。」上曰：「予細知卿之世系也。」崙仍啓曰：「此碑流於永久，而作碑與書碑者無華銜。乞於季良加館閣，熙中加資級，如無職闕，帶知製敎兼館銜。」從之。二人皆崙之門生也。
4月19日
○辛巳，罷軍資監豐儲倉掌務職。先是，上憂都內人民或有飢饉，命軍資監豐儲倉，納民間楮貨，而換給陳米，每於時價加給。軍資豐儲員吏不卽擧行，乃囚義禁府，鞫問罷職。
4月20日
○壬午，平安道安州、泰川、嘉山、撫山、龍川、郭山地震三日。
○遣仁寧府尹孔俯如京師，賀千秋也。
○下前判安州牧事具成亮于義禁府。成亮之在安州也，倉庫失火，以烟熏米，分給州民，欲待秋收納新米，事覺被囚，以太祖元從功臣宥之。判官柳升贖杖八十。
○勿禁苧麻交織布衣。
○捕松蟲。發五部丁夫、各司奴婢、東西各品從人以捕之。
4月23日
○乙酉，禮曹上忌辰[6]齋設奠之儀。啓曰：「當懿惠王后忌辰[6]，設奠於王后前，不設桓王神御前，實爲未便。乞共置奠床。」從之，命自今太祖、神懿王后兩忌辰[6]外，其餘忌辰[6]，除三時之供，只用兩時，永爲恒式。
○復遣李明德于京畿。禹希烈啓：「飢民當麰麥未熟之時，尤爲可慮，而賑濟之米，幾乎乏用。請遣賑濟使，專任其責。」故遣明德。
4月24日
○丙戌，命春秋館進《開元占》。
4月26日
○戊子，宗貞茂弟而老古老及士萬二溫都老使人來獻土物。
4月28日
○庚寅，命書雲觀司天者，除闕內入直，本觀直宿，凡有天變，隨卽進啓，敢有對問而後進啓者罪之。
○命給鐵一千斤于原州覺林寺，以寺僧欲重創也。
4月29日
○辛卯，全羅道長水、長城、珍山、龍潭縣隕霜。
○日本長州太守禪種使人獻禮物。
五月
5月1日
○壬辰朔，上詣仁德宮設享。
○對馬島近江守宗茂世使人請糧。
○賑京中飢民，用軍資監陳米豆七十石也。
○命囚尙衣院提擧沈舒，俄而止之。院進細布襪，上怒欲下舒于獄，不果曰：「自今毋用細布。」
○上曰：「用麤紬爲席子緣，已有命矣，何以尙用細紬？蠶織之功甚艱，自今代以木綿。」戶曹啓：「各殿席緣，除紫紬，用鴨頭綠七升木綿；遮日及多人席緣，用靑染正五升布；京中各司外方各官席緣，竝用五升布；闕內御褥外，紫紬褥一禁。」從之。
○司憲府請濟用監貿易不緊之物之罪，上曰：「是則戶曹慢令之所致也。」因論節儉之義曰：「往者見濟用監所進席子，四隅皆用金線。金線元非本國之産，是亦不緊之費也，卽令禁用。中宮云：『以細紬緣地衣。』是亦妄費，卽令代以木綿。凡予之所以節用者，非爲宦官、宮妾，亦非爲子孫計也，將以待勤勞者也。」
5月2日
○癸巳，忠淸道懷仁、文義、定山等縣隕霜。
○禮曹上健元陵別祭儀。啓曰：「親幸別祭儀注內，奠爵後上香，獻酌後無拜未便。依文昭殿親幸儀注例，上香後奠爵，獻爵後再拜。」從之。司憲府啓：「齊陵、厚陵祭監監察以私馬往返未便，請給鋪馬。」上曰：「今後祭監監察及內侍別監等，勿令差遣。」
○命濟州官員遞任解由，一依他例，從吏曹之啓也。但新舊交代間，風變難期之處，令牧使判官互相成給，等內各屯馬匹孶息、故失之數，錢糧軍器等物，備悉施行，呈報監司，監司移關本曹，解由成給，依允。
5月3日
○甲午，雨。
○丹陽郡雨雹。
○震別軍金佛生。
○震忠淸道扶餘縣牛二。
○京畿賑濟使李明德復命。啓曰：「畿甸之田，其立苗之勢似矣。然以旱氣，麰麥則恐不得大熟，今日之雨，甚可喜也。」
○司憲府請江原道軍器不鍊守令與軍官之罪，上曰：「罪之以律，則必當遞代，農月送迎之弊匪輕。軍官則色掌，守令則掌吏姑罪之。」
○司憲府請判左軍都摠制府事朴訔、軍器判官尹敷、議政府舍人鄭村及軍器寺官金成美、崔海山、崔自海等罪。敷，訔之壻也。納其妻父家熟銅九斤于軍器監，換生銅九斤。村前爲軍器副正，將鑄鐵用餘燒木四千五百斤，托言還充，而私以燔瓦，成美、海山、自海等聽從其請故也。
○上王拜健元陵。
○上詣文昭殿，行端午別祭。命囚書雲副正金候、掌漏朴英生等于義禁府，以誤報行祭時刻也。
○尙衣院進佩玉，以永吉道預原、平安道義州所産靑玉磨造者也。千秋使孔俯之行，齎易換佩玉麻布四十六匹以去。上曰：「此玉甚美，何必求諸中原？」卽遣知印，諭俯勿貿佩玉。
5月6日
○丁酉，濟州都安撫使吳湜、前判官張合等上其土事宜。啓曰：「濟州置郡之初，漢拏山四面凡十七縣。北面大村縣築城，以爲本邑；東西道置靜海鎭，聚軍馬沿邊防禦，而東西道都司守，各以附近軍馬考察，兼任牧場。然地大民稠，訴訟煩多，東西道山南接人往來牧使所在本邑，非徒辛艱，農時往返，其弊不小。
又靜海鎭軍馬及牧場兼任數多職員，率其無知之輩，軍馬考察依憑，侵民作弊，或無時畋獵，搔擾殘民。牧使判官亦未知其故，豈得考察？是積年巨弊，宜於東西道各置縣監，以才兼文武、公廉正直者差下，牧場兼任，使之東西靜海鎭軍馬考察固守，亦察其所管牧場內馬匹孶長、數多職員，牧子看養能否。以判官兼差安撫使，道首領官、安撫使、同首領官，依他道監司例巡行，守令勤慢考察，褒貶施行，移報吏曹，則是長治久安之策也。願自今本邑則屬以東道新村縣、咸德縣、金寧縣、西道貴日縣、高內縣、厓月縣、郭支縣、歸德縣、明月縣。東道縣監以旌義縣爲本邑，屬以兔山縣、狐兒縣、洪爐縣等三縣；西道縣監以大靜縣爲本邑，屬以猊來縣、遮歸縣等二縣，而兩處縣監，如有公事，不敢獨斷，則以安撫使議送決絶後，辭緣略擧呈報，以憑黜陟。若進上馬匹刷出及年例馬籍等事，縣監以所管馬匹齒毛色呈報，安撫使巡行親監，考察施行。所管軍官軍人內，千戶、百戶則以差定年月久近差等，縣監分揀呈報安撫使，相考依舊差下，以爲恒式如何？」
下六曹，與議政府擬議啓聞。吏曹與議政府、諸曹同議：「濟州東西道縣監新設、牧場兼任事、新縣合屬各縣事、馬匹孶息巡行考察事、千戶百戶差定事，依啓本施行。其新設縣監政績殿最，都安撫使依他領內官例，以時考察，傳報都觀察使，都觀察使竝考牧使判官政績，褒貶施行。凡刑獄決訟、錢糧等事，因隔海不可以時而報，施行後辭緣略擧，一年兩次呈報監司，國屯馬匹孶息多少，故失之數，幷錄呈報，以憑黜陟。」從之。
○命自今，禁濟州私進上馬匹，如有誠心進上者，不過一匹。
○司憲府啓誤決員吏決罪之法。啓曰：「乙酉年永爲遵守敎旨內：『奴婢誤決員吏，職牒收取，決杖八十，身充水軍；受贈誤決情狀現著，職牒收取，決杖一百，身充水軍，永不敍用。』《續六典》內：『偏聽飾辭，不察情僞，昏迷誤決者，標付過名，永不敍用。人情好惡，受贓誤決，情狀現著者，職牒收取，決杖一百，身充水軍。』乙未年吏曹受敎內：『眞犯十惡、監守自盜、非法殺人、枉法受財等罪，已坐杖一百已上者，依律不敍。』若從乙未年敎旨，則昏迷誤決者，不在永不敍用之例，但標付過名而已，略不受罪。前後敎旨，如此不同，未審何從？」上曰：「材不可以求備，雖迷於此，必通於彼，天下豈有不可用者哉？永不敍用之法，非經久之道也。」命六曹擬議。六曹啓：「受贈誤決情狀現著者及以人情好惡，知非誤決者，依乙酉年永爲遵守敎旨，職牒收取，決杖一百，身充水軍，永不敍用；昏迷誤決官吏，解見任，決笞五十，若宥前所犯勿論。」從之。
5月7日
○戊戌，以旱宥中外二罪以下囚。
○命停各道上供，以時當農月，驛路有弊也。且停慣習都監習樂。
○命典廐署及禮賓寺所畜羔羊、唐猪、雁鴨、雞所飼米豆甚多，自今一依《農桑輯要》之法養飼。且唐猪量宜留養，餘送外方各道，孶息料米豆，亦依京中例養飼。
○上見漢宣帝時，橫水爲災，五穀不登，令所傷郡國，皆種蔓菁，以助民食，此可以度凶年救飢饉，乾而蒸食，旣甘且美之說，下承政院，令書而常見之。
○兵曹判書朴信啓：「臣前日掃墳于童城，見村民皆曰：『凶荒無如去今年，苟非聖上賑濟之澤，焉得活命？』其感聖恩至矣。」上曰：「予雖不德，豈不欲使民得所乎？然欲賑恤而無粟，烏得而施諸？今其能濟者，有粟故也。」信曰：「臣聞，前朝己酉歲中，民多餓死，由其無粟也。」
○原平、交河等地老人前典書尹緯、金敬義等十餘人詣闕曰：「近年水旱不調，農失其業，至于今年，幾乎殞命，實賴聖上發倉賑救，得免飢饉，以至復蘇。」稽顙而謝，淚隨言出，命中官饋之。京畿都觀察使禹希烈上箋言：「畿甸諸倉米穀，不足賑貸貧民。頃者謹具啓聞，陳乞輸粟，得蒙兪允，發十五萬石，輸來京畿，以活民生，不勝感激，謹奉箋稱謝。」其箋有：「三五萬石之轉輸，廼倉迺積；幾千餘戶之飢饉，載育載生。況遣喉舌之臣，尤恤疲癃之類？」等語。
5月8日
○己亥，御廣延樓，宴光祿卿權永均、少卿鄭允厚、李茂昌、鴻臚卿任添年、少卿崔得霏，仍賜馬各一匹，以其如京師也。初，永均等欲赴京朝見，呈書政府，政府以聞，上許之。司憲府上疏曰：
臣等聞，禮煩則瀆，瀆則生厭，此人之常情也。任添年等今將赴京，若曰奔問起居，則帝未有幸行之擧；若曰椒房之親，禮當朝見，則自移御北京之後，嘗再朝矣。今雖不往，朝廷其肯以爲慢而責之哉？添年等雖受上國之爵，實爲本朝之臣。殿下未有差遣之命，而敢求赴京，其心之自恣，從可知矣。且本朝一介使臣之行，平安道護送軍民馬匹，數至三十。是行也，殆將百數，其妨農害民，亦可審矣。願命停之，一以杜添年等懷利之心；一以除西土人民妨農之害。伏惟上裁。
疏上留中。添年詣闕啓：「驛路煩弊，請待秋赴京。」上曰：「卿等欲朝見，故予已於孔俯之行，聞於帝所。如予者尙不敢紿，況敢紿帝乎？」添年無以對。
○命軍器監放火桶，闢厲氣也。
○始置段子織造色，以前掌令郭存中、前小尹吳先敬、前正郞吳乙濟爲別監。
○對馬州唯宗信濃守滿茂使人獻禮物，求《般若經》。
5月9日
○庚子，命禱雨。上曰：「所戒在潔粢盛，盡誠敬而已。」
○命宮女繅絲。
5月11日
○壬寅，命詳定入朝人員私齎布物之數。
5月12日
○癸卯，命仁德宮外除各殿供上藥酒，停冠服色，放匠人，徙市于仇里古介。上曰：「掩骼埋胔，月令所載，令中外官司擧行。」
○傳旨承政院曰：「予雖不德，凡所施爲，政府、六曹、承政院皆議其可否而後行。卽位以來，旱乾之災比年有之，思厥咎愆，中心是瘁，乃欲行前日之所欲爲。〈嘗欲傳位於世子，群臣涕泣，竟不行，故及此言。〉然爲之後者，亦無轉災爲福者也。安知不有如李茂者誹謗一方哉？安固慮危，祇增戰慄耳。」知申事趙末生啓云：「殿下人君之道盡矣，今方憂旱。臣等思所以致災之由，未知某事之失當。思所以弭災之方，亦殿下之敎無遺，減膳徹樂，禁侈靡、崇節儉，除食粟之獸，汰不急之務，二罪以下悉皆放出，暴露胔骼，申命掩埋，又何臣等之有可言哉？」上乃出古先帝王弭災憂旱之書，俾陳可行之事。上命承政院曰：「予見《冊府元龜》，古先聖王之時，猶有旱災，其所行弭災之方，若放出囚人，汰去鷹犬，凡除冗費之類，予所曾行。方今可除不急之務，卿等更悉言之。」左副代言洪汝方對曰：「號牌之設，初爲人民之不得流移，又謂流亡之庶易得也。今流亡者旣不能得獲；逃匿者又不減於前日。臣觀京外犯罪者，多由號牌，曰無牌，曰不改牌，曰不刻牌，曰僞造牌，曰失牌，曰換牌，刑獄煩而民庶怨咨，祗自增其罪目，實無補於國家，請罷之。」上曰：「予聞有害於民，然亦大事。」下政府、六曹，僉議可否，皆曰：「但減僞造之罪，則民不病之。」大司憲金汝知獨曰：「不爲則已，若爲號牌之法，則僞造之罪，不可減也。」上然其言。
○以戶曹啓，除各司點心，仍令吏曹憲府，姑停各司官吏卯仕酉罷之考。戶曹又啓：「明年不可不慮，請除兀狄哈、兀良哈、倭人、回回等人，受祿而有居室者之月料，以省費。」從之。
5月13日
○甲辰，權永均、任添年、李茂昌、鄭允厚、崔得霏等如京師，命大君及諸宗親，餞于宗簿寺。
○命書雲觀，預錄一年氣候以聞：「自今每年正月初一日至十二月晦日，各日氣候，占察開寫申聞，且書於冊，以爲後日憑驗。今年自夏至日爲始，若日暈月暈，詳察其色；虹蜺則色與所見方面，幷察以聞。」
5月14日
○乙巳，命議政府、六曹、臺諫，講求救旱之策以聞。卽日上便民七事：
其一，京外各官獄囚內，除身犯罪外，應支證，追呼禁繫者，竝令放出，須辨對者，任其責保。其二，各道各官經年未決疑獄辭緣，依曾降敎旨，以程途遐近，計日申聞。其三，刷卷色推考公處奴婢內，有逃亡、物故，勿令代立。其四，刷卷色秋成間停寢。其五，甲午年所革郡縣，竝令復立，毋使人物遷移。其六，犯杖罪，收職牒內私罪外，犯公罪人，曾受科田，特蒙宥旨還給者，勿減三分之二，專給前受。其七，名山大川能興雲雨處，令所在官精誠祈禱。
卽下禮曹，布告中外。行蜥蜴祈雨于廣延樓，禱于北郊，沈虎頭於漢江。
○傳旨大司憲金汝知、右司諫朴竪基等曰：「盍各言爾所懷？欲有所言，則議政府、六曹會合時，各言之。」汝知啓曰：「臣竊謂，圻甸之內四時之役，倍蓰他道，民之艱苦甚矣。且畿民所耕之田，皆爲私處折受，收租之弊，又倍公例。曰草、曰炭，行纏馬糧，無所不取，輸轉之弊，亦不細矣。願自今將畿內科田，移給畿外，則畿民之弊，庶可小減，而四時之役，亦可支矣。」上曰：「予聞之於他，亦有是說，然是國之大事。」下議政府、六曹，議其可否。竪基啓曰：「方玆盛農之月，以爭蒼赤，不得歸農者衆矣。蒼赤之爭，雖待農隙，亦可爲也，農事失時，不可及已。請令刑曹都官，除聽訟，使訟者歸農。」從之。
5月16日
○丁未，行北斗祈雨醮于昭格殿。先是，功臣等啓誕日祝壽醮，行香使，上曰：「予嘗欲行祈雨醮，卿等毋以祝我爲醮，可祈雨于北斗。」仍以玉川府院君劉敞爲行香使，是日乍雨。
○遣西川君韓尙敬，禱雨于興福寺。聚持戒僧徒一百，誦《大雲輪請雨經》，因開慶寺僧之啓也。三日而罷，賜僧徒白苧布、綿布、正布有差。
5月18日
○己酉，大風揚塵，日暮驟雨、雷電。震外司僕馬欄木，又震澄淸坊故檢校參議尹銘家椽木及蓋瓦、好賢坊內官朴興福門前柳木、明禮坊僉知司譯院事宣存義家柱。又震燒廣州南面巖石、利安路邊橡[7]木、保寧民朴同良。
○京畿楊州雨雹，大如梨栗，損麥豆苗。
○命還給不用楮貨人家産。去乙未年六月二十二日以前犯禁籍沒者也。
5月19日
○庚戌，禱雨于中外諸神。聚巫于雩祀壇祈雨，三角山、木覓、漢江、風雲雷雨、山川城隍之神竝行祈禱，又分遣香祝于各道嶽海瀆山川之神。初，傳旨曰：「土龍造於甲乙日，古制也。往者，禮曹詳定，不以甲乙日造龍，乃祭於甲乙日，實違古制。雖是遷官，竝追劾論罪。」至是，禮曹依《文獻通考》《山堂考索》，詳定啓聞，從之。傳敎六曹、臺諫曰：「旱乾之故，深思所以，無他，但戊寅、庚辰、壬午之事，有乖於父子兄弟之道，然亦天使然也，非予之所樂爲也。」六曹、臺諫皆惶懼曰：「上敎非臣等之所忍聞，請勿以此爲慮。是乃應天順人也，何不合天心之有？」
5月20日
○辛亥，求言，憂旱之甚也。命議政府、六曹、三功臣、三軍都摠制、藝文館、臺諫，各陳弭災之策。御便殿，引見知申事趙末生、右代言李伯持曰：「予以否德，逢天殫怒，旱乾災異，屢示譴告，夙夜憂懼，罔知攸濟，無一日之自逸；無一夜之安寢，其誰知之？我豈求衣之美而爲之君；嗜食之珍而爲之君乎？衣單則寒，食乏而飢，是則艱矣。有衣而身不寒；有食而腹不飢，安枕肆志，以過平生者，何其多福乎？羨之無已。予欲一朝尙寐無訛之心已多，而不敢果爾。予之此言，必身親蹈之者，乃能知也。且雷者人君之象也，而不寧不令，屢震人物，其變甚矣。然古之人曰：『天心仁愛人君，先出災異以警告之。』天豈絶我哉？是宜恐懼修省，改紀時政，宜令大臣，各陳弭災之策。」上自始至終，大言高聲，痛泣涕泗交頤，間或有不能言者。乃命兩大君，傳旨諸大臣曰：「大臣等無謂我不聽，悉陳所懷。雖謂我削髮，我當從之。」左議政河崙等聞命驚懼曰：「是何言歟？」乃同議以聞：「一，決訟官職，在辨斷詞訟，其有淹延日月，未卽聽斷，以致訟者鬱抑愁嘆者，宜令憲司，每季月糾理。一，留後司、典農寺屯田耕作，以近處之民役使，致有失農之嘆，宜令典農寺奴婢，番上耕作。一，船軍溺死者，給復其家，已曾有令，守令不肯奉行。乞更下令，給復其家，守令違者罪之。一，奴婢逃亡，推考呈狀者，無同類一族及證佐明白者，一皆禁斷。一，外方革去寺社奴婢所耕未滿二結者，許收布貢。一，干犯十惡外，死罪及徒流者，原宥杖罪以下，告身收取者還給。一，犯罪人屬公奴婢，依元屬奴婢例，給奉足立役，勿令侵逼本主。一，各品丘從，隨品定數，違者憲司糾理。一，各司立番奴屬，曾有定數，官員擅自增數，以一人糧，分給二三人，使之立役者，推考禁止。一，騎船軍戰亡人子息，推考錄用。一，楮貨以破軟二張納官，乃換新造一張。民間楮貨擇善之弊難禁，乞復用準換之法。一，別侍衛、鷹揚衛等成衆、各官大小前銜，出番日歸農者勿禁。一，補充軍分爲三番，六朔相遞立番，其嘗稱干稱尺者，母女姊妹，尙爲外官役使者，皆令放役。一，訴良元呈，有自願留訟者聽理。一，父母俱歿之女，年壯未嫁者，令伯叔兄弟及四寸以上一族，共備資粧，擇人合婚，違者論罪。一，不孝父母、不睦伯叔兄弟者，令里內色掌陳告，推考論罪，以厚風俗。一，新築堤堰內，水沒未耕者，以其堤堰下陳地，準數折給，無陳地處，以其在前作者之田，量減分給。一，兩班父母奴婢，公處投屬所生隱置，本主不知，限年後始知者，以新呈聽斷。一，各官歲貢楮貨減除。一，諸色匠人月稅，限今年減除。一，永吉道新定魚貢，宜許減除。一，京中各戶地稅楮貨，限今年蠲減。一，忠臣出於孝子之門。群臣父母在外方者，依古制給定省暇，以厚人倫。一，大小臣民申呈所志，承政院累朔留置事，下問何如？」從之。又傳旨代言等曰：「考諸史傳，旱乾之由，在后妃之情恣與人君之澤不及於民，若其去驕奢、省冗費、審冤獄，則皆指人臣而言也。然情恣者，如呂太后之惡而後，云然耳，意今無有也。況公卿亦不知誰爲不可，如知其不可，予何用之？旱乾之災，專是予之不德。傳位世子，豈無欲之者？然變亂之作，起於此際，是予之恐懼而不能，進退惟谷，苟在此位也。」
○命公私兩麥田，毋得通計收租；各道加定貢物，量減節用；京畿各戶差役，量減存恤。又命自今舞文弄法欺罔者，情狀現著，理當決折；故爲延留，滿百日者，依律論罪；無贓物、無證見，加刑推考者，許人陳告，依律論罪；理當受理事，勒令止訟，以致擊鼓申呈者，以誤決論罪；犯罪人兄弟，曾於父母處傳得，有明文奴婢及犯罪人於收養父母處傳得，無明文奴婢，汎濫屬公者，竝皆還給。
○禮曹啓：「《文獻通考》郊社祈禳門：『執事禱祀于上下神祗。』註曰：『執事，大祝及男巫女巫也。』今連年旱乾，加以雷震之變，乞依古制，於嶽及名山，遣巫祈禳。」從之。又啓：「謹按，《文獻通考》郊社祈禳門云：『凡天地之大災，類社稷宗廟。』註曰：『類者，依其正禮爲之。』比者連年旱乾，加以雷震告變。乞依古制，於社稷依春秋大祭攝行例；於宗廟依四時大享攝行例，擇日祈禳何如？」從之。
○祈雨於宗廟、社稷、雩祀壇。
○定講武場爲三所。兵曹與議政府、三功臣、諸曹、三軍都摠制、藝文館、臺諫同議：「忠淸道泰安、江原道橫川、平康等三處，定爲三所，其餘各處，聽民耕種。」從之。
○命以功臣田、別賜田、科田、寺社田爲半，移折給於忠淸、慶尙、全羅道，二十結以下仍舊。朴訔上書曰：
前朝之季，田制大壞，我太祖首革私田，以定田制，科田、功臣田，止於畿內給之，載在《六典》，永爲恒式。今議者曰：「京圻之民苦於納租，以致旱災。」請將上項田一半，移給圻外，其議已定，臣竊惑焉。自置圻內科田以來，在京侍朝之家，皆食田租，各保其家，至於小民，亦得相資以生，而圻民之納租者，習以爲常久矣。何至有傷和致災之道乎？今若移給畿外，則非唯有虧於成憲，畿外公田，亦將紊亂矣。又其往來徵租輸轉之弊、雜物貿易生事之擾，將有甚於今日，而在京臣民之家朝夕之資，又不如舊矣。
且水旱之災，或因氣數，或因人事，無世無之。昔成湯遇七年之旱，唯以六事自責，告于山川而已，未聞有所變更之事也。所謂氣數則臣所未解。以人事觀之，則今我殿下仁明孝友之德，卓冠千古，而敬天勤民之政，出於至誠，少遭災變，輒自警責，卽成湯遇旱責躬之心也，必有感格之應矣。臣竊意，今日之事、今日之災，咎在臣等廉恥不至故耳。奈何以一時之災，欲改萬世之成憲哉？願殿下深思之。
今將群臣所受畿內之田，一半移給畿外，而畿外之民悅之，受田者又悅之，居京小民又悅之，水旱之災，必由此而弭，則雖改成憲而爲之可也，若移給之而畿外之民不悅，受田者又不悅，居京小民又不悅，而水旱之災，亦未可必弭，則何由而輕改成憲，以召中外臣民之新怨乎？不如因畿民之舊習，而更定收租之法如公田例，則庶不失中外臣民之望矣。所有管見一二條件，竝錄謹啓。
一，我太祖卽位之初，下敎謂：「其人之設，自有其任，法久弊生，役使如奴隷，不堪其苦，怨讎實多。今後一皆罷去。」厥後復立其人，又加其額，迄今拘役，怨苦尤甚。今公處奴婢計以十萬，何用良人勒令賤役乎？願其人依太祖之敎，永罷之。
一，奴婢之訟，無毫髮之益於國家，而實爲感傷之本也。臣於甲午年，辨正之初極陳之，又於乙未年，憂旱之時再告之。伏望殿下，爲國家黎民之計，大定奴婢之制，以塞感傷之源，萬世幸甚。
一，今日臣庶因奴婢嗟怨之情，亦望下令和解之。或有父亡而與母爭父之奴婢者，憤怨相訟，有累聖化。願依律痛禁，其官司知情聽決者，與同罪。若將亡夫、亡妻奴婢，於子息不均分給者，父母身後，其子息告官平分，父母生前，敢生爭端者，以不孝論。或有父母未分奴婢及已分奴婢，合執據執，以年限未呈爲辭，而不肯平分還給，兄弟相猜，恒由於此。願父母未分奴婢及已分奴婢，合執據執者，不拘年限，許令聽決。
一，屬公奴婢，旣載官籍，而立役納貢，則於本主無所干攝矣。或逃或故，有何明文於本主乎？近來勒令本主代立，甚爲無法，實感傷和氣之一端也。願屬公奴婢，其本主容隱使用，而逃亡身故者外，無容隱之跡者，不論逃亡、身故明文有無，勿令本主代立，以慰衆望。
一，奴婢本是良民，或爲公賤、或爲私賤，其來久矣。凡奴婢干於公賤者，固宜屬公也，其不干於公賤，而役使已久私賤，或專奪或半奪，甲午年新屬公者，其數不多，願皆還給，以慰失者之望。
前京畿都觀察使具宗之亦上書曰：
《書》曰：「監于先王成憲，其永無愆。」《詩》曰：「不愆不忘，率由舊章。」是故，創業垂統之君，立經陳紀；繼世莅民之主，持盈守成。且古人革成法，利非百倍，不敢紛更。今也大小人員所受科田，減半移給於下三道，臣竊惟不唯更改太祖之成憲，弊有可言者矣。夫畿民致怨者，正由田主奸猾之奴收租之際，以損爲實，重斂而自足，不以公私兩便爲計，民之愁怨，無有紀極。今不嚴立紀綱，以革其弊，而徒移給於下道，欲革其弊，則轉輸之苦，倍於畿民；侵漁之弊，亦不可勝言。如是則下道之民亦殿下之赤子也，豈有彼此哉？且京畿近而易於視聽，尙不能禁其不法，況下道之遐隔乎？伏望殿下，毋更太祖田制，每於踏驗之際，各其守令，身親踏驗，損實分揀，行審記成給。且收租之法，竝依曾降敎禁條件施行，則庶幾無弊矣。
去甲午年，設辨正都監，勿論限年，而爭訟蜂起，一得一失，怨者太半。凡人情得之者喜淺，失之者怨深，臣竊恐甲午、乙未之旱，或由於此。今又設刷卷色，於戊辰年間被誅人員受贈奴婢，使其子孫竝令立役。臣竊觀其勢，或有身故而無明文者；或有在逃而未推焉。身在而立役，則誠云可也，儻有身死、在逃，而借人立役，則其怨可勝言哉？且戊辰年間贈與奴婢內，財主無子息，已曾物故者之奴婢未推，則皆令他奴婢傳得者代立，奴婢傳得者，豈無功而得之歟？戊辰年以來，只有贈與明文，而身不立役者，竝令勿推，以伸冤抑。且刷卷色勿待秋成，以俟年豐，以孚民望。
上覽之曰：「訔等所上書，極陳利害，正合予意。且訔同盟，與社稷同休戚，言之當矣；宗之非同盟，亦言之可嘉。雖勿言，孰曰非乎？其言之，所以愛予也。」命趙末生傳旨于議政府、六曹、臺諫曰：「京畿科田之法，太祖成憲，不可輕改。」
○戶曹啓：「各品科田、功臣田、別賜田收租時，無識奴子多端作弊，民不堪苦。自今一禁，以厚民生。」從之。
○命世子參啓事。
5月21日
○壬子，日本九州都元帥右武衛源道鎭使人來獻土物。
5月23日
○甲寅，賜議政府、六曹判書、大司憲、三軍都鎭撫、各衛節制使及六代言馬。
○宥外方付處罪人權緩、柳思訥、黃子厚、李養修，自願居住；李垠、李有喜、姜宗德、鄭之唐、金益濂、金一起等，竝令外方從便；充水軍及屬烽卒者，亦皆宥遣。
○禮曹上詳定諸祀序例，減前朝八位，只祀太祖、顯宗、恭愍王三位。上曰：「惠宗、成宗、文宗、忠敬王、忠烈王俱有功德於民，從元典所載，竝祀之。」
○造東方土龍于興仁門外三里許，皆取生成之數，爲之八十八丈，南西北中土龍，亦倣此例造焉。
○禮曹上祭儀：「以小祀儀式及畫龍祭規式，參酌詳定。行事執事官及老人，竝散齋二日，致齋一日，行三獻禮。」從之。
○司憲府大司憲金汝知等上疏。疏曰：
人感於下，則天應於上，必然之理也。自古水旱之災，無世無之，然聖帝明王不以爲氣數而忽之。大舜則曰：「洚水警予。」成湯則以六事自責，周宣則遇災而懼，今我聖上亦不以旱乾歸於時數，而引咎自責，至于涕泗，可以見前聖後聖其揆一也。臣等固知聖上一念之誠，當格于天，終見豐穰之慶矣。殿下日引群臣，延訪治道，政事之疵、民事之差，固無一事之可言者。然職在言路，不可終默，敢以陳說條列于後，伏惟上裁。
一，講武無常所，則下或受弊。殿下灼知其故，命政府、六曹，擇常所以聞，誠有合於古制矣。臣等聞，講武非徒馳射擊剌之爲急，所以簡車徒，閱器械，使民知坐作進退之節也。願自今，講武之場、舍止之所，勿令中變，使無倉卒轉輸之弊，又令朝臣之剛正者，考其司幕、司饔、司僕侵擾之弊，其供應物件器皿，磨勘計還。
一，國家於丁丑，戊寅年間，設辨定都監，人之相訟奴婢，限年以決，其所未決者，特十之二三耳。特降敎旨，癸巳九月，皆令中分，以止其訟，人心翕然矣。歲於甲午，政府以數事啓聞，又設辨正都監，中外接狀者，以萬計，已息之訟再興，人心喧騰。至于乙未，無問是非，悉令中分，非唯失者之怨，其爲奴婢者，父母妻子東西離散，其間豈無起怨咨、傷和氣者乎？其時未畢及呈誤決者或有之，乞令時得決者給之，以止新怨。
一，在戊子年公處奴婢在逃者，立爲陳告之法，行之九年，庶幾盡見矣。然貪汚之輩，受賞爲要，陳告辨正之際，有或本良而屬司宰者、或以私賤而屬公者，其間豈無怨咨！願姑停陳告之法？以止怨謗。
一，我朝安不忘危，務爲兵備，已有年矣。京外公處軍器之數，不爲不多，且令各戶皆自私備，無時點考，不爲不實。伏望中外月課，限年停罷。
一，《傳》曰：「堯、湯遇水旱之災，民無菜色者，蓄積多而備先具也。」國家連年旱暵，蓄積之道，不可不備也。臣等願各品祿科，量數以減。且檢校各品，無所事而坐享天祿。此雖殿下優待之恩，然節用之方，不可不慮也，宜限年以停。
5月24日
○乙卯，宥輕罪。犯杖罪，告身還給者四十八人；干犯十惡及謀故殺人外，放宥者二十四人。
○命韓尙桓、元恂及辛有賢妻、李思恥妻、金四知妻等屬公奴婢，竝還本主；官賤定屬李茂妻金藏、李彬妻水淸、姜思德妻德重、妾召史、柳沂妻寶印、尹穆妻召史、趙希閔妻春今、妾延庄、粉加伊勿令立役，定爲貢婢，自願居生。江原道金化安置黃居正外方從便，朴東美、安升慶等屬公奴婢，亦皆還給。且命公私推徵，一皆停罷，以待秋成。上曰：「予無善政，旱乾太甚。若不雨以至來月十日，則農事無成，民無所食，宜速出令，漕運遠方米穀，以備賑濟之用。」兵曹判書朴信、吏曹判書黃喜、議政府參贊李原等啓曰：「今年雖旱，未若去年之甚，時亦未晩，請姑停之，以待下雨。」從之。旣而又敎曰：「軍事與用人，惟我爲之，凡發號施令，與世子同議。」群臣僉曰：「旱乾由氣數，非我殿下政治之致然也。殿下何以有是言也？」莫不流涕，上曰：「群臣不知我言也。我非欲不爲，而有是說也。」
5月25日
○丙辰，世子出兵曹政廳，與六曹議啓事。上憂旱不視事，命世子參啓事故也。命禮曹，詳定啓事時世子坐次。禮曹啓目：「王世子朝啓廳坐次，若內朝啓廳，則議政以下先詣廳，王世子出，議政以下下庭拱立。王世子坐東壁向西，議政以下就前揖禮如常儀，異間南壁序坐，參議以下中階上東上序坐。及退，王世子立，議政以下下庭拱立如初。若外朝啓廳，則王世子北壁近西坐，議政以下異間東向序坐，參議以下中階上北上序坐。」
內朝啓廳，卽今兵曹政廳；外朝啓廳，卽今六曹廳也。
○以河崙爲晋山府院君，南在領議政府事，柳廷顯左議政，朴訔右議政，朴信議政府贊成，尹向、沈溫議政府參贊，閔汝翼工曹判書，李原兵曹判書，具宗之漢城府尹。初，上謂知申事趙末生曰：「左議政河崙請行七十致仕之法，乃欲自致仕歟？」末生對曰：「崙先是啓曰：『臣子勤勞王事，年至七十，則致仕得閑，以終餘生，古之良法也。』人至七十，餘生幾何？願殿下，令七十者皆得致仕。若殿下謂其老成而有所問焉，召之可也。彼豈自欲致仕，而勤是請歟？」上曰：「崙憂國如家，有所獻策輒進。今國家之安，顧非崙維持之力歟？予將聽之。」崙至是解議政，詣闕謝恩，上引見慰諭之。
○復行國巫堂與紺岳、德積、木覓三聖祈禳祭。
○命贈與屬公奴婢，其本主容隱，有形跡者外，逃亡、物故勿令代立。
5月26日
○丁巳，禮曹啓：「還從嶽海瀆祈雨如初。」從之。
○蠶室採訪使李迹、別監李士欽復命。迹獻所養生繭九十八石十斗、繰絲二十二斤、種連二百張；士欽獻所養熟繭二十四石、繰絲一十斤、種連一百四十張。
5月27日
○戊午，命停中外月課軍器。
○揀出宮中侍女、房子之年壯者。
5月28日
○己未，世子出內朝啓廳，參啓事。兵曹判書李原啓曰：「向者傳旨曰：『出納予命，承傳者間或遺忘，欲令世子參啓事，以審出納之言。』臣謂，世子與聞國政，固良法也，私自喜幸。前日又傳旨曰：『凡百公事，爾等與世子同議裁斷以啓。』安有君不視事，而臣自擅斷之理乎？甚非命臣之道也。」大司憲金汝知亦啓曰：「臣道無成，萬無裁斷之理。願殿下凡百公事，斷自宸衷，如有擬議之事，則下議政府與六曹可也。」上然之。
○命除各殿供上豆泡，因旱省膳也。柳廷顯、朴訔請復行祈雨精勤，上曰：「祈佛而得雨與否，未可知也。前日聚僧于興福寺祈雨，而天怒驟雨，雷震六處，不祥之變莫甚焉，守靜以俟天休可也。然不可止人之請，姑從之。」
○平安道平壤府、永寧、順安縣蝗。
○肥州太守左將軍源昌淸使人獻禮物，求白苧布。
六月
6月1日
○辛酉朔，世子出內朝啓廳，參啓事。
○敬承府尹卞季良上書。書曰：
殿下遇災而懼，修省戒謹，日深一日，敬天之誠至矣，勤民之義盡矣。如臣者無他才能，唯以文墨小技，過蒙知遇，致身兩府，坐費厚祿，無所裨益。今玆咎徵示譴，殿下軫念，所宜論事獻言，以備省覽。然欲出言，以勸殿下之省愼弭災，則殿下之憂勤，曠古而無有矣。殿下所憂省，蓋慮億兆之人無衣無食，而或至於凍餒也；臣之所慮者，又恐殿下過於憂懼，失寐忘飱，而或至於違豫也。臣於往歲之夏，謹上六條，首之以愼調攝一節，而拳拳三致意焉者，蓋以此也。殿下其亦深考之耶？臣非諛也，臣之所存，正如此耳。雖欲出言，以陳政治之失、生民之弊，則群臣之進言者，固已枚擧而無遺矣。臣又豈敢掇拾陳腐，以煩天聽也哉？若見人之所未見；言人之所未言，又豈如臣者之所能及哉？然今天災方殷，人心大恐，無他高談異論，且就目前禱雨一事言之。
今禱雨而不於天，臣未見其可也。夫雨暘寒燠風，皆天之所爲也。其時與恒，則人感於下，而天應於上者也，然又有氣數之適然者矣。今之旱災，氣數之適然歟？人事之所召歟？氣數人事相參而然歟？臣皆不得而知也。然其感通之機則實在乎天，而不可以他求爲也。先儒傳《魯論》者謂，舞雩，祭天禱雨之處云爾，則古人之禱雨，祭天也明矣。今禱雨而不於天可乎？
或曰：「誰不知禱雨於天之爲可乎，然天子祭天地，諸侯祭山川制也，禱雨於天，非僭也歟？」臣曰：「天子祭天地者常也，禱雨於天，處非常之變也。」古人有言曰：「善言天者，徵於人。」臣請以人事明之。有人於此，欲訟其事，不之刑曹，則必之憲司，刑、憲上其事，國制也。事急情至，則直來擊鼓，以聞天聰者有之矣，何以異於是？夫五日不雨，則無麥；十日不雨，則無禾，厥今浹旬不雨，而尙且疑於祭天可乎？雖禱雨於天，亦未可必，況今未嘗禱焉，而望雨澤之降，難矣哉！且國制，據禮文廢郊祀，數年于玆矣。然吾東方有祭天之理，而不可廢，臣請得而條其說，願殿下淸鑑焉。吾東方，檀君始祖也。蓋自天而降焉，非天子分封之也。檀君之降，在唐堯之戊辰歲，迄今三千餘禩矣。祀天之禮，不知始於何代，然亦千有餘年，未之或改也。惟我太祖康獻大王亦因之而益致謹焉，臣以爲，祀天之禮，不可廢也。
或曰：「檀君國於海外，朴略少文，不與中國通焉，未嘗爲君臣之禮矣。至周武王，不臣殷太師，而封于朝鮮，意可見矣。此其祀天之禮，得以行之也。厥後通於中國，君臣之分粲然有倫，不可得而踰也。」臣曰：「天子祭天地，諸侯祭山川，此則禮之大體然也。然以諸侯而祭天者，亦有之矣。魯之郊天，成王以周公有大勳勞而賜之也；杞、宋之郊天，以其先世祖宗之氣，嘗與天通也。杞之爲杞，微乎微者，以先世而祭天矣；魯雖侯國，以天子許之而祭天矣。此則禮之曲折然也。」臣嘗思之，高皇帝削平僭亂，混一夷夏，創制立法，革古鼎新，乃嘉玄陵歸附之誠，特降明詔，歷言我朝之事，如示諸掌，纖悉備具，眞所謂明見萬里之外，若日月之照臨也。我朝祭天之事，亦必知之無疑矣。厥後乃許儀從本俗，法守舊章，其意蓋謂海外之邦，始也受命於天，其祭天之禮甚久，而不可變也。國家之法，莫大於祭祀，祭祀之禮，莫大於郊天，法守舊章，此其先務也。由是言之，我朝祭天之禮，求之先世，則歷千餘年而氣與天通也久矣。高皇帝又已許之矣，我太祖又嘗因之而益致謹矣。臣所謂吾東方有祭天之理而不可廢者，以此也。
或曰：「所引此類似矣，然魯郊非禮，孔子言之；成王之賜，程子非之，今乃援而爲例，無乃不可乎？」臣曰：「非不知聖賢之論，但成王之時，周公沒後，大經大法，皆出召公，賜魯郊禘，非細事也。必咨召公而行之無疑矣。夫豈不義，而召公爲之？是或一道也。」或曰：「召公之相康王也，王釋冕反喪服，蘇氏譏其失禮謂，周公在，必不爲此，蔡氏取之，見於傳矣。以此論之，召公之相成王，吾又未知其皆合於道也。」臣曰：「不然。康王之釋服，必有權一時之宜，而不得已焉者。如伊尹奉嗣王，祗見厥祖，亦在初喪，然亦不以喪服入于廟者的矣。召公以四世元老，斟酌事理而行之，有非淺見寡聞者，所可得而輕議也。斯義也，朱子嘗言之，然通變達權，以適于時措之宜者，非經世之常道也。故蔡氏取蘇說，姑存其正者爾。以此論之，其相成王賜魯郊禘，蓋亦權當世之宜也。若徒歸咎召公以相成王，而賜魯郊禘；相康王而釋喪服，不察其時措從宜之實焉，則是召公昧天下君臣之大分，而紊禮樂之序矣；忽人道終始之大變，而亂吉凶之節矣，又烏在其爲召公也哉？孔子尙肯取之，以《周南》、《召南》冠於三百篇之首乎？朱子尙肯尊之謂，得道統之傳，而見於《中庸》之序乎？其不可也，亦明矣。孔子所言謂，非禮之常也，程子之言則述孔子之意而已。孔子常謂，武王之樂爲未盡善矣，而孟子謂，禹之貢法爲最不善。武王之樂爲未盡善，魯之郊禘爲非禮義，蓋近之援以爲例，何不可之有哉？今欲禱雨，宜遣重臣，祭天於南郊，此其大者，而宗社、山川其次也。」臣又按，《大雅》《雲漢篇》有曰：「靡神不擧。」《周書》《洛誥》有曰：「咸秩無文。」則雖非禮文所載，凡世俗所傳祈雨之事，皆擧而行之。五道、兩界莫不皆然，期於下雨而後已焉可也。且下求言之敎，勿限官品、勿論時散，皆得實封以聞。又令諸道監司、諸州守令，以至閑良、故老、大小兩班，苟欲言者，悉陳無隱，轉達天聰，則下情上達，而無壅蔽之患矣。恭惟殿下，平其心、易其氣，日坐正殿，開經筵而接論道之臣，商確古今，講明治道，以植邦本；奮武威，而申吹角之令，以嚴軍法，以肅人心，以備不虞可也。若徒修省恐懼，減膳自責，則於事無益，於氣有損，臣竊爲殿下，實拳拳焉。
上頗然之，乃出《冊府元龜》于朝啓廳，示以所載天子祭天地、諸侯祭山川之語。六曹判書及代言等啓曰：「此卽禮之常也。遇旱而祈天，其亦可哉！」於是，命季良製祭天文，諭以自責之意甚悉。季良製進稱旨，賜廐馬一匹。季良惑佛諂神，拜天禮星，無所不爲，至於力主東國祀天之說，非不知犯分失禮，徒欲以强詞，奪正理耳。
○祈雨於社稷宗廟。
○戶曹上節用條件。啓曰：「各司上直宣飯及司譯院訓導官料、各道都觀察使，都節制使飯米，每一日三升；隨陪伴儻一時中米一升。各官敎授官、學長廩給、各州判牧事、伴儻料皆除之。」又啓：「今年旱氣尤甚，宜節用以備救荒。入直內禁衛、內侍衛、別侍衛、三軍鎭撫及上大護軍、護軍亦以甲士例，食代何如？」依允。傳旨六曹曰：「古者遇水旱雷電，則必行寬大之政，務行寬大，惟其時矣。」六曹、臺諫同辭啓曰：「雖犯死罪，殿下亦皆宥之，寬大之政，無以加矣。是實在下之所召，但臣等耳目有所未逮耳，當退思以聞。」
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春正月
1月1日
○甲午朔，上行賀正禮，仍奉上王至昌德宮，置酒廣延樓下，世子及宗親、駙馬侍宴。賜群臣宴，賜樂于議政府。
1月4日
○丁酉，遣大護軍趙菑于蓴城。上與兵曹判書朴信、都鎭撫韓珪、知申事柳思訥議定以忠淸道蓴城爲講武所，遣菑焚之。於是，行宮支應使啓曰：「宿所已定，後勿令臨時移排。司僕大小馬幷四百五十匹，養飼細折草，每一匹一石外，勿許散草。馬柱及葛繩亦令酌量進供，翼日明白還受。馬杙則司僕寺自備，勿令幷進。三軍甲士散料外供給及禁[1]軍、牽馬陪別監鞋韈題給一禁。各宿所進上之物及司膳、司饔依式進排之物外其他物，承政院明文相考進排。各宿所供上酒味，內資、內贍寺進排，若其別進酒味，承政院帖字相考進排。各道監司、首領官及所過境內守令外，各官守令毋得越境。各驛馬匹、各差備，定數相考，遐近分揀，酌量抄出，每三日遞番。司僕、司饔、司幕諸員等支應各官色掌，毋得擅自歐打，有遲緩事，則承政院進告論罪。上項事件外，監司、守令若有收斂民間、隱密人情者，令支應使及察訪暗行捕捉，隨卽啓聞論罪。」從之。
1月9日
○壬寅，上詣齋宮。上將詣宗廟，小雨，傳旨承政院曰：「今日幸未駕而雨。若或未及宗廟，中道而雨，或至宿夜半而雨，如之何？予欲依文昭殿例，新開捷徑，祭日出自齋室，直詣宗廟而行祭。此除弊之計也，須議諸議政。」代言等皆曰：「上敎然矣。」
○是日，世子盛服，顧謂侍者曰：「身彩何如？」忠寧大君曰：「願先正心，而後修容。」侍者歎曰：「大君之言正是，願邸下毋忘此言。」世子甚慙赧。是後，世子言於母妃曰：「忠寧之賢，非偶然者也。國家大事，將與共之。」妃以語上，上聞之，心不平也。
1月10日
○癸卯，上親祼宗廟。初，傳旨承政院曰：「親幸宗廟時，奉禮唱王許上馬。王字雖尊，若中朝使臣來，稱王則可矣，以奉禮而稱王未便。」柳思訥啓曰：「癸巳年改詳定云：『敎文武侍臣上馬。』」上然之。禮曹啓：「古制，宗廟進饌，入自正門，升自泰階。今因循舊失，入自東門，有違古制。乞令奉饌者，入自南正門。」從之。
○是日，禮畢還宮，御廣延樓下，置酒擧樂，世子、諸宗親侍宴。賜宴于享官諸執事。至暮，世子酒酣進啓曰：「宗社非獨殿下之宗社，罪人不可不正，無恤、無悔宜置於法。」上謂崔閑曰：「詳聽此言。」
1月11日
○甲辰，刑曹、臺諫請無恤、無悔之罪。
○命議政府參贊崔迤、右副代言徐選，同義禁府提調、臺諫、刑曹雜治李之誠。
1月12日
○乙巳，吏曹上褒貶法。啓曰：「一年兩等，各道守令褒貶，已有成規。諸道監司不先磨勘守令殿最，當都目政逼近之時，不錄實跡，但書上中下三等，啓本申呈，有乖敎旨。自今春夏等褒貶，六月十五日前；秋冬等褒貶，十一月十五日前，依曾降敎旨，七事實跡，具錄申呈，以爲恒式。」從之。
○改外方州郡人吏冠服。禮曹啓：「前受敎行移內，鄕吏官門進退及大小使客迎送時著頭巾，常時坎頭，與各司吏典及平人無異，其漸日趨於無禮。許令方笠黑漆，依前著持，驛吏亦依前例。」從之。
○禁酒。諸處祭享、各殿供上外，禁用酒，從司憲府之啓也。
○議政府、功臣、六曹、臺諫皆上疏請無恤、無悔罪。刑曹、臺諫交章上言：「不忠之臣，天地所不容。《春秋》明言其法曰：『亂臣賊子，人得而討之。』誅其身、瀦其宮，百代以來，共守斯義。今無恤、無悔等久包禍心，乃伺世子獨坐之時，密進狡謀，欲剪宗支，以弱王室，幸賴世子明炳幾微，發其陰計，猶自隱匿。殿下令義禁府、議政府、刑曹、臺諫共加訊問，且命近臣聽之。無恤、無悔等情狀著露，殿下不加天誅，止令流竄，一國臣子莫不憤惋。伏望殿下，以宗廟社稷爲念；以子孫萬世爲計，將此二兇，明置典刑，以順天討。臣等抑又聞之，樹德懋滋，除惡懋本。無咎、無疾等妻孥，各自完聚，無所懲戒，此無恤、無悔不憚而繼起也。乞將四人妻孥，依律施行，以戒後來。」
吏曹判書朴訔等上言：「臣等竊聞，不忠之臣，天地所不容，王法所不赦也。無恤、無悔等素蓄無君之心，曾於元尹??之生也，肆行慘毒，又於世子之前，敢陳狡謀。今義禁府與政府、刑曹、臺諫同問得情，其不仁不忠，莫此爲甚，此所謂左右諸大夫、國人皆曰可殺者也。殿下但以私恩，俯從輕典，一國臣民罔不缺望。伏望殿下，斷以大義，一依臺諫所申，兪允施行。」
開國定社佐命功臣漢川府院君趙溫等亦上言：「福善禍淫，天之道也；賞善罰惡，君之道也。人君法天而行，故五刑五庸，謂之天討。逆臣無咎、無疾等，罪惡貫盈，旣伏其誅。其弟無恤、無悔不懲其惡，常懷不忠之心，謀剪宗支，其罪一也。構爲誣妄之言，欲累高明，其罪二也。謂其兄無咎、無疾死非其罪，其罪三也。今已伏招，當置於法，殿下俯從寬典，刑則不擧，但逐于外，是則廢天討、虧國典矣。願殿下，斷以大義，明正典刑，以快一國臣民之望。且自古亂臣賊子之罪，未有不及其子者，此聖人所以鋤根除源，以杜後患也。今無咎等四人之於宗社，若苗之有莠，不去其根，則終當復生，其爲後患必矣。伏望殿下，體先聖鋤根除源之義，將上項人等之子，命下攸司，皆置於法，以絶後日亂賊之萌。」
議政府領議政成石璘等上言：「無恤、無悔等不忠之罪，明白著見，不可斯須容忍，伏望斷以大義，昭示國人，垂戒後世。」是夜，召柳思訥至解慍亭下。思訥啓曰：「今日政府、功臣、六曹、三省之請允當，望賜兪允。」上曰：「無咎、無疾旣伏其辜，無恤、無悔亦罹于罪。閔氏四子，相繼而死，予不忍也。」對曰：「殿下當虛心如鑑之空，姸蚩在彼。昔竇憲恃宮掖之勢，奪人園田，章帝不之罪，後史以爲優柔不斷之過。今若殿下不誅玆二人，如臣者以殿下爲優柔不斷，書諸史冊。萬世之後，殿下安敢辭其名也哉？」上曰：「諾。然予不忍發言。自前日至于今夜，反覆思之，未易決也。」對曰：「是亦殿下姑息之仁，白中黑點也。」上曰：「此二人自盡，庶乎其可矣。」思訥曰：「賜死可矣，奚待夫自盡也？」
1月13日
○丙午，設冠服色。初，上謂代言曰：「大司憲李原云：『朝會之服，亦如祭服，則誠盛制矣。』若改朝服之制，則請於朝廷乎？」柳思訥啓曰：「朝廷旣賜殿下與世子之服，不必至陪臣而請之也。」上曰：「然則設冠服色可矣。然，更與政府、大臣議之。」思訥召舍人李希老，傳旨於政府。左議政河崙曰：「臣常欲啓達，而今出自聖心，衣冠盛制，自然適其時矣。」乃以禮曹判書趙庸、藝文館提學許稠爲提調。文武百官朝服，依《洪武禮制》，造梁冠衣裳佩綬。上曰：「禮服喪服，最是重事。昔予居憂，天使黃儼見予喪服曰：『服製不是。』予甚恥焉。可令聖節進賀使，貿朝服所用綃絹及喪服一件來。」
○宗貞茂使人及林溫使人等來獻土宜。
○閔無恤、無悔皆自盡。議政府領百官，詣闕庭上疏，請無恤、無悔等罪。疏曰：
臣等竊謂，不忠之罪，王法所當誅，而天地所不容也。曩者，逆臣無咎、無疾旣伏其誅，其弟無恤、無悔宜以爲鑑，嘗懷悖逆之心，謀損宗支，且構誣妄之言，欲累上德，以其兄等爲無罪而死，陰蓄怨憾，其不忠之罪著現，當置於法。殿下俯從輕典，屛處於外，一國臣民莫不缺望。伏望斷以大義，明正典刑，以戒後來，且其無咎等四人妻子，亦皆依律施行，以副臣民之望。
傳旨于河崙曰：「無恤、無悔，予豈愛護？但母宋氏年老，中宮痛惜故耳。」崙對曰：「此人等若逃越江則不可，雖在本國，求捕有弊。古人云：『當斷卽斷。』」上曰：「政丞之言然矣。」乃遣義禁府都事李孟畛于原州，宋仁山于淸州，傳旨于其州守令，堅守毋使逃亡，如欲自盡者，勿禁。
○[2]戊申，孟畛還。
○[2]己酉，仁山還啓：「無恤、無悔皆自盡。」上曰：「無恤、無悔等不忠之罪，政府、功臣、六曹、臺諫、文武各司累次申請，第以靜妃至親，不忍置法，竝流于外，自知其罪，相繼縊死，置而勿論。無咎、無疾、無恤、無悔等妻子，竝皆遠方安置。」命刑曹，無恤先妻子息等，囑其外祖李稷；無悔先妻子息等，囑其長養外祖金益達妻；無咎等幼弱子息，囑族親以遣，勿令路次飢寒。
○斬李之誠。義禁府提調李天祐、許稠、朴習，委官崔迤、徐選與大司憲李原、刑曹判書成發道、右司諫趙啓生等詣闕啓曰：「昨日訊李之誠白世子之言，而不服，故下十餘杖，之誠乃白：『昔告世子曰：「無疾等無罪。上位百年後，世子之時，宜召還臣等。」』又問：『擧國請誅之人，汝獨以爲無罪何也？』之誠白：『姑夫河崙嘗言：「無疾等不可歸鄕而歸鄕，可惜。』臣等又問曰：『何不對所問之言，而發他言乎？』又下十餘杖，之誠白：『禁止實言，而欲說何言乎？』言端已出，臣等不敢擅止，請逮崙憑問。」上問曰：「昨日已斷之誠之事，許令畢了，胡不畢事而來乎？」天祐等啓曰：「臣等聞如此言，不敢裁抑。且崙發明，則於己亦安，不然則於己未安。」上曰：「卿等以爲不敢裁抑則然矣，予已命裁斷，何不聽乎？臣下會來，則君王其懼諸？是皆墮之誠之計中矣。晋山其有無君之心乎？」原、發道、啓生等復曰：「言端已發，虛實間不可不問。」上曰：「問於晋山，則之誠無罪乎？」原復曰：「之誠之罪，已畢矣。崙若不辨明，則國人疑之。若不下義禁府以鞫，則召致當直廳問之如何？」上曰：「之誠罪畢後，晋山豈不欲辨明乎？此非予所爲，公事也。」原曰：「上敎雖如此，法官可但已乎？」上命柳思訥，以之誠所言諭崙，且語以不問之意，崙拜謝。又使崔閑傳旨于崙曰：「昔蕭何亦逮獄，政丞於社稷，豈有叛心乎？故不使之辨明也。」日暮，徐選與義禁府鎭撫田興詣闕上啓本，且曰：「今日之誠白：『晋山云：「無疾何有罪？以其口而出也。』臣等問：『何以與前日之言異乎？』之誠白：『意則一也。』」上問選曰：「前後所言，孰重孰輕？」選對曰：「後言差輕。」傳旨曰：「成人之美，不成人之惡。言重則取招；言輕則不取招何也？」選曰：「之誠以爲，意則一也，故更不取辭。」敎曰：「汝代君往鞫之，如此之事，尙不能爲，將汝何用？往歸汝家，予將考問。」又問田興曰：「汝昨日承傳而往，今朝請三省來，欲誰欺乎？」興曰：「臣承傳往告府官，三省聞之，皆欲親啓而來。」又問曰：「之誠後言，何不取招？崙於社稷有貳心乎？」興曰：「其所言，非唯曰以其口而出也，又有有何罪之言，故臣等謂，與前言同也，故不取辭。」上曰：「汝，予之元從功臣也，何以强辨？」乃批義禁府啓本尾，命斬之誠。司憲府聞敎下，詣闕請將之誠與崙憑問後，依律施行，上不聽。憲府固請，上怒以誤錯訊問，命李原歸家，其餘臺員令人押送于家。左代言卓愼誤傳，執義以下皆下于義禁府。
○[2]丁未，命原、選等出仕。上御便殿，引見天祐、稠、習、發道、迤、原、選、啓生、思訥、愼等曰：「之誠連辭妄引，欲害大臣，崙必不反我，而向諸閔矣。卿等昨日將誤錯推問之事，申請再三，予心不平，命令歸家。」愼曰：「執義以下，皆下義禁府。」上驚曰：「再三固請，故各令歸家耳，下囚于獄，非我言也。是小宦之誤傳乎？代言之誤聽乎？雖載史筆，非予本意也。」卽命出執義鄭招、掌令許盤石、持平吳寧老、尹粹等。傳旨曰：「予將以保全諫官爲念，常自優容。汝等之被囚，非我意也，誤傳旨也。」招等俱謝恩，俯伏啓曰：「昔魏徵有言：『願爲良臣，不爲忠臣。』臣等常念此言，小補聖德，保全一身，臣等之志願也。今者暫無輔德，徒軫聖心，惶恐無地爾。」上曰：「被囚非予志，汝等當知之矣。」乃下卓愼于義禁府，三日而釋之。司諫院請愼錯誤傳旨，囚辱臺員之罪。
○命自今勿禁入直內禁衛、內司僕於宮城內習射。
1月15日
○戊申，除上元張燈。上曰：「上元日張燈，欲依古制與中朝之法爲之，然本國不遵此制久矣。自今除上元張燈，其已備之燈，用於四月八日。」
1月16日
○己酉，下司直韓方至于義禁府。方至承命至京畿，焚講武所，妄稱王旨，移文麻漣縣監，焚及人墓事覺。上謂方至曰：「汝雖不能輔德，亦不可敗德。」乃下于獄。
○命作宗廟垣墻，北門開捷徑[3]也。
1月17日
○庚戌，命臺諫入參朝啓，從大司憲李原之請也。
○杖趙源一百、徒三年；工曹正郞徐省、司憲監察崔永淳杖八十、徒二年，竝皆收贖。初，源爲全羅道水軍都節制使，營繕作弊，爲觀察使朴習所糾罷職。源到京上書，訴以無罪，上命省、永淳等就其道按覈其實。省、永淳直源而咎習，乃命義禁府覆之，源所犯皆實。源坐事無冤枉，朦朧辨明；省、永淳坐推案報上不以實之罪。
○收前知錦山郡事宋希璟職牒，贖杖一百。初，希璟任錦山，疑掌畋之吏，匿所獲獐鹿，杖而死者二人，監司案之，罷職收贖。希璟以爲，吏實病死，非因杖也，上書辨明，命遣敬差官及行臺監察，就其郡覈實，希璟反坐。
○前漢城府尹韓尙桓及前開城留後司斷事官元恂、前定州都護府使安升慶、前兵馬使朴東美等，廢爲庶人；辛有賢妻趙氏、金四知妻王氏、李思恥妻韓氏等，爵牒收取，奴婢皆屬公，從司憲府之請也。初，升慶爲媒，勸元恂以女妻無咎之子麤，趙氏以女妻無疾子矗，王氏使其子永倫娶無疾長女，韓氏使其子緊娶無疾次女，東美之母媒矗，而東美不禁，又以無疾之子愛重爲養子故也。緊及永倫坐結婚黨逆應處斬，上皆原之，減等施行。
1月18日
○辛亥，刑曹請李之誠緣坐人之罪。啓曰：「之誠之罪，當肆諸市朝，以示王法。殿下俯從輕典，刑不以律，又赦緣坐之人，各自保全，使亂賊之徒無所忌憚，有違王法。其緣坐之人，乞依律文，明正施行，以戒後世。」上曰：「之誠妻子，遠方自願安置，其他緣坐之人勿論。」
1月20日
○癸丑，司諫院請停講武。啓曰：「前年京畿旱而失農，請停今春講武。」上曰：「春秋講武，天下通行之法。予若不憂民，而只爲逸豫，則言之是矣。予幾老矣，豈不慮乎？畿內雖失農，凡所供費，無與於民，民所供者，但郊草耳。豈可以此廢蒐狩乎？且予不必久役妨農。自今凡如此法所當行而無大害者，勿復言。」越翼日，傳旨承政院曰：「司諫院非無因而言，乃以儉年請停講武，故予欲不之忠淸道。」柳思訥啓曰：「不爲則已，若幸平康等處，則莫若幸忠淸道之爲便。四時之田，乃先王之制，諫院之言，可謂不中程式矣。」翼日，大司憲李原啓曰：「講武是爲古典，其誰止之？殿下隱而不布，臨時而發命，故臣民罔知所之。若早定則扈從之人，亦且知而有備矣。且今民失農業，容有飢困者。若有遠行，史筆必以爲，時屈而擧遠，是不可也，秋則遠行可矣。乞減侍從與日數，備驅軍暫行而還。」上曰：「予亦慮有遠行不可之言，不欲幸于遠處，而左右皆曰：『講武凡事，於蓴堤已定。』且予事皆從簡矣。」厥後，上曰：「予不欲講武於忠淸道矣，趙菑之行，已十八日矣。予聞，觀察使與趙菑入于串內，必修射場也。修射場而田，書於史冊，則取笑於後矣。予不可謂射御有能，亦不可謂不知。然人君善於政事，則可矣，能爲射御，則何用？予年五十，豈欲以射一二獐得名乎？已修射場而不往，則後必不爲如此事矣。」兵曹判書朴信白曰：「忠淸道諸事已備。」李原亦白曰：「不爲則已，爲之則下道供億已備矣。」
○司憲府疏請尹向罪。疏曰：
前判書尹向粗知讀書，位至卿相，太祖之擧，非不知也。向以回軍諸將，比於丁公，欲加之罪，豈心無所蓄而出此言哉？向之所言，不可不懲，殿下只令罷職，歸其田里。本府與諫院屢嘗申請，未蒙兪允，有虧常憲。乞收職牒，鞫問其由，以正其罪。
上召坡平君尹坤問曰：「向今在何處？是無罪而見黜也。」坤對曰：「往在積城。」
○司憲府又上言：「本府於前日，以廉致庸誣累上德，李稷屢黨逆臣，吳用權密參亂謀，趙順和身親爲亂，請正其罪，未蒙兪允，何以懲惡？伏望殿下，將上項人等，明置典刑，以戒萬世。」不報。
1月21日
○甲寅，命禮曹巡審山陵。禮曹啓：「本曹受敎，春秋仲月，遣禮官巡諸山陵，仍立審陵案，藏諸本曹。今稽古制，唐以太常卿行陵；宋以太常宗正卿朝拜祖宗陵。乞依唐、宋之制，以本曹判書巡陵，有故則以參議代行。」從之。大司憲李原啓曰：「臣嘗爲都巡問使見，定陵、和陵不備三階砌，宜當修築。」敎曰：「今年吉則於寒食修築可也。如此事爲之誰怨？」兵曹判書朴信請立石羊石人，上可之。
○漢城府尹安騰入見。騰自慶尙道都觀察使召還，啓曰：「慶尙道金海近處勝岳山連境吾海也項築場，放馬七百餘匹，其馬豐肥，此地可四時放牧，最宜牧場。若於勝岳山築七八里，則可放一萬餘匹。但其馬體小無用，請以體大善雄馬放牧孶息。」上曰：「然則須築牧場。」
○囚原州牧使權遇于義禁府。上曰：「昔無恤、無悔蒙喪而入見。無悔告予曰：『兄等以其罪死也。』又庚寅年，無悔曰：『我等宜合門屠戮，爲養老母而生存。』予曰：『以何罪合門屠戮乎？雖宋氏有恩，予豈爲是哉？但以中宮言：「此人等寧宜短命。」予見中宮而不敢決斷。』前日河政丞曰：『此人等若逃越江，則不可。』故命承政院，使人堅守。義禁府官員二人來辭，予曰：『堅守莫使逃逸，萬一欲自盡，勿禁之耳。』是則知申事嘗曰：『此人出去時，謂義禁府百戶言曰：「但爲有老母耳。」』故予使之勿禁。今原州牧使權遇報云：『本州安置無恤，據王旨，使人吏、日守兩班及侍衛軍圍守，促令自盡，十四日自縊而死。』蓋其罪當誅，衆皆請之。予雖如法，誰謂我殘忍？但見中宮，尙不敢賜死，予豈言督令自盡？實予所不言。若孟畛誤傳，則孟畛有罪也，孟畛不言而遇促之，則遇有罪也。」命司憲府劾問。大司憲李原啓曰：「下司憲府則必收職牒而後推劾。遇與孟畛未知某爲有罪，請下義禁府，令臣等雜治。」從之。義禁府上言曰：「權遇白：『孟畛宣傳曰：「使無恤自盡。」』孟畛白：『如上命。』二言不同，請刑問覈實。」上曰：「予以爲非孟畛之失也。同時受命，宋仁山於淸州不差，此必遇誤聽所致也。遇迂儒，恐罪重不伏，此非死罪也。若以此開曉，可不用刑而得情。」仍命承政院議之。思訥曰：「違端已露，而不以實白，無人臣之意，刑問可也。」命曰：「予惡用刑，卿言據理亦是。」乃先釋孟畛囚。
1月22日
○乙卯，御廣延樓下，與宗親擊毬，置酒。
1月23日
○丙辰，司憲府請辛孟和、辛叔和罪。啓曰：「孟和等稱譽閔矗，結婚於辛有賢之家，罪同安升慶。」上原之，以自願安置遠方。二人皆克禮之子也。
1月24日
○丁巳，司諫院請尹向等罪。疏曰：
向之所犯，殿下以謂：「言之失耳，非有他心。」臣等以爲，苟無其心，豈形於言？以回軍將士，比之丁公曰：「僅免罪責，亦云足矣。」其心謂何？向歷仕三朝，位至卿相，非不知事理也。乃以誕妄之說，累我太祖之盛德，其罪豈止於安置鄕里乎？伏望殿下，下向攸司，依律施行。
又上疏曰：
竊伏惟念，致庸、李稷、用權不忠之罪已著，宜加極刑，殿下特從寬典，止令廢徙，有乖王法。此臣等所以累瀆天聰而不能已也。且朴蔓、趙順和不忠之罪極矣。一時兇徒，皆受顯戮，獨蒙寬典，尙今偸生，此亦臣等之不能無憾也。若趙須、趙雅，其父瑚之所犯，雖未明著，其兄希閔以亂逆伏誅，法當連坐；柳沂之弟漢，亦當連坐，俱蒙赦宥。此不忠之徒，所以相繼而不絶也。伏望殿下，斷以大義，將致庸、稷、用權、蔓、順和等下攸司，依律施行，以快臣民之憤；須、雅、漢等，還屬爲奴，以戒後來。
皆不報。
1月25日
○戊午，置酒廣延樓下。谷山君延嗣宗、礪良君宋居信皆持服，爲之開素，宗親侍宴。
○玉川府院君劉敞上書，略曰：
恭惟，殿下誕受天錫勇智之資，夢見帝賚撫民以仁之書，丕承大寶，任賢使能，從諫弗咈，視民如傷，節用以愛人，修身以事天，宜無降災。向者，京畿遇旱，乃貽宵旰之虞，其故何哉？臣竊疑，祀典所載，社稷、山川之神，皆能禦災捍患，興雲致雨，財成萬物者也。其爲祭，有祈穀焉，有祈福焉，有報謝焉，奠物務要豐潔，宜盡其誠矣。蓋因詳定損益之際，或有廢祀焉，祀雖名存，其奠禮近乎菲薄，行祭之官又無如在之誠，神何由而享之，旱魃之災，誰能禦哉？伊尹之告太甲曰：「唯天無親，克敬惟親；鬼神無常享，享于克誠。」其此之謂歟！周公之告成王曰：「肇稱殷禮，祀于新邑，咸秩無文。」所當祭者則雖無載籍，尙且咸秩而祭，其於有文，如之何其廢之哉？伏望殿下，使稽制司，祀典所載，靡神不擧，咸秩而祭之，須要豐潔，隨其所享，且令奉祀者，齊明盛服，能致如在之誠，則祀事孔明，神必享于克誠，降福孔皆，而雨暘[4]時若矣，百穀用成，不期然而然矣，鬼神之德，焉可誣也？方今祀于宗廟，則宗廟享之，神明彰矣。所謂誠之至，孝之盡也。下而卿大夫至于庶士，咸立家廟，祭從生者之祿，儀遵《家禮》之文，風俗之美，可謂盛矣。竊惟追贈三代，子孫蔭職，於《傳》有之，又於錄券，俱載此法。蔭則已蒙，追贈之法，則未盡行也。追榮祖考，人子之至願。伏惟上慈，許令擧行，則祖考之靈，感德於冥冥之中，而願爲結草，子孫之輩喜悅於昭昭之際，而願爲致身。澤洽幽明，神人協贊，至治難名，深有望於殿下。
上曰：「祀事予嘗恨不能盡意，行香使須知大體。所謂鬼神無常享，享于克誠，是乃大體也。」
1月27日
○庚申，命停刷卷色聽訟。
○釋權遇囚。義禁府啓：「遇罪依失錯指意律，應杖七十。」上原之，元從功臣之子也。
○大司憲李原請移祀留後司太淸觀天皇大帝於昭格殿。啓曰：「太淸觀祭饌，使婢僕供進，近於不敬。可去則去，不可去則移祀昭格殿何如？」上曰：「太淸觀何因而設？古書有曰：『天文稱號，大是誣妄。』今稱某君某帝而祀者甚衆，竊以爲謬。予所目接敬拜者，北斗而已。」命禮曹判書趙庸，考太淸觀故事以聞。
○遣前護軍李藝于琉球國。上聞本國人爲倭所擄，轉賣琉球國者甚衆，命遣藝請刷還。戶曹判書黃喜啓曰：「琉球國水路阻遠，且今遣人，煩費甚多，莫如不遣。」上曰：「懷土之情，本無貴賤之殊。借使貴戚家有如此被擄者，豈計劇費？」
1月28日
○辛酉，幸東郊，觀放鷹。
1月30日
○癸亥，風雨雷電。
○忠淸道瑞山郡人朴所乙進妻一産三男。
○御廣延樓下置酒，諸宗親侍宴。
○杖金訓一百，流全羅道內廂。初，司憲府劾啓：「沃溝鎭兵馬使金訓持祖母之服，不奔殯所，擅自上京，累月淹留，隱密出入于仁德宮，因妾妓碧團團設享，受賜衣服，迨其劾問，不以實答，甚爲奸譎。乞收職牒，鞫問其由，依律論罪。」上可之，仍傳旨于李原曰：「予欲以古人之道，孝事父王，歲在壬午，不幸有變，然天道終歸于正。母后生吾兄弟二王，共享一國，吾於上王，下至輿馬僕從，無不承順供奉。上王來臨我宮，予亦詣上王殿，交相懽洽。金訓識理者，而因上妓，潛隱出入，其爲不肖，豈可勝言？宜當鞫問，但毋得言及於殿內別監、小親侍，以致上王動慮。」憲府劾實，移文刑曹。刑曹啓曰：「訓之父宗敬喪母侍殯，誠宜顚倒覲親，以護喪葬，顧乃昵愛娼妓，不覲其親，其無父之心明矣。軍鎭，國家藩屛，爲守者不可一日無也，而擅自上京，累月淹留，不詣闕下，而潛謁仁德宮，又使妓妾碧團團出入殿內，無君之心著矣。罪在不忠不孝，請置極刑，以戒後來。」上命只依出使不復命律，施行。
○贖姜順杖一百，罷李蔽職。先是，兵曹奉王旨，行移內：「各官其人，自丙申年爲始，勿許代立，皆以當身立役，其中老幼不能自立者，各以其戶內率居人代之。」至是，繕工判官尹麟以姜順之奴，代昌原其人黃吉，赴役于闕內，事覺。憲府請：「奪順、麟職牒，依律論罪。繕工副正李蔽初不考視號牌，至答劾問，妄謂號牌相考，以當身定送，欺瞞所司，請幷罪之。」命麟勿論。
二月
2月1日
○甲子朔，平安道安州倉庫二十九間災，遣義禁府副鎭撫河演審其狀，執判官柳升以來，囚于義禁府，以不能禁火也。
○分遣敬差官于慶尙、江原、豐海道，點考軍器也。
2月2日
○乙丑，太白晝見。
○遣知敦寧府事韓長壽如京師，賀聖節也。
○以第四女貞善宮主適右議政南在孫暉，又以元尹??娶僉摠制金灌女，元尹裀娶中軍經歷崔士康女。
○命攸司，自今大君、駙馬吉禮，丘史六名；元尹丘史四名以爲式。
2月4日
○丁卯，吉川君權跬改爲吉昌君，南暉爲崇政大夫、宜山君。
○命刑曹，保放輕囚。
○講武于忠淸道泰安串。忠淸道驅軍凡七千餘名，烟戶、騎船、侍衛、別牌也。
2月5日
○戊辰，命停慶尙道奴婢之訟，從都觀察使李殷之啓也。
○駕次忠淸道稷山縣弘慶院坪，都觀察使申槪、都節制使柳濕詣行宮起居。
2月6日
○己巳，次于溫昌縣仁君院坪，申槪獻馬一匹。
○遣內侍別監，祭伽耶山神。
2月7日
○庚午，次于德山縣，全羅道都觀察使權軫遣人獻馬一匹。
2月8日
○辛未，雷電晝晦。
○次于瑞山郡。
○遣內侍別監，祭南海神。
2月9日
○壬申，雷電雨雹，自朝至于日中，昏霧四塞。震江華住人曺仁修妻。牛一頭、馬一匹、狗二隻亦震死。
○上曰：「居者遇雨，必思行者之勞苦。」忠寧大君曰：「《詩》云：『鸛鳴于垤，婦嘆于室。』」上喜曰：「非世子所及。」世子嘗於上前，論人文武曰：「忠寧不猛。」上曰：「雖若不猛，臨大事，決大疑，當世無與爲比。」
2月11日
○甲戌，駕至蓴城，洪州牧使禹洪康、判官李從直謁見于行宮。察訪田興等請犯令越境之罪，原之。
2月12日
○乙亥，驅內外伊作只山。
○遣內官黃稻、司宰監正趙瑞老等，相蓴堤開渠便否。慶尙道都觀察使李殷遣人獻馬一匹。
2月13日
○丙子，雨雪。
○命蓴堤鎭兵馬使金仲鈞隨駕，以上護軍洪尙直代之。
○命給京畿民還上，以爲農糧，且賑鱞寡孤獨。從戶曹之啓也。
2月14日
○丁丑，慶尙道山陰縣地震。
○驅小斤山、大隱山。
○禁私獵於蓴城。命兵曹判書朴信曰：「此眞講武之地，予雖不置場，後代君王豈捨此乎？除水田外，伐木與私獵，一皆禁斷。脫有如此者，其郡守令與監司，竝皆論罪。」
2月15日
○戊寅，驅地靈山。
○忠淸道木川縣資福寺石佛汗。
2月16日
○己卯，驅都飛山，還次海美縣。
2月17日
○庚辰，次禮山縣無限城，賜柳濕內廐馬一匹。
○遣中官于洪州，賜芳幹酒肉。
2月18日
○辛巳，次溫昌縣。
○命行幸所，過兩麥田，量減其租。
2月19日
○壬午，次弘慶院坪，賜表裏于申槪。前典書朴瑞生獻馬，賜內廐馬一匹。
2月20日
○癸未，次水原府烏山。
2月21日
○甲申，次于麻田浦，夜大風。
2月22日
○乙酉，還宮。命兵曹曰：「自今講武，禁大小臣僚田犬。」
○申槪遣經歷李允商起居，命賜酒，且曰：「爾之監司，於行幸有大勤勞，且無差失，予甚嘉之，今爾不來可矣。然禮不可廢，遣汝來，是亦可嘉。」
2月24日
○丁亥，新置朝宗、迷原蠶室，各屬蠶母十名、從婢十名、奴子二十名。判承文院事李迹上書曰：
蠶桑之利，天下古今之所共重也，吾東方未得其法，未見其効，不以爲重。今殿下設公桑蠶室之法，示萬世無窮之理，恩甚渥也。臣迹謹受明命，巡訪京畿楊根、迷原、加平、朝宗、永平等郡，野桑山柘，無處無之。然山柘則爲山田人所斫而焚之；野桑則爲田者所伐而耕之，桑柘之不茂，職此由也。願自今各道各官以時考驗，如有伐桑耕田者，計條之多少而懲之，幷糾守令不禁之罪。且令監司以督種桑之令，以憑黜陟之典，以廣蠶桑之利。
上嘉納之。
○罷兵曹正郞朴安臣職。以南暉吉禮之日，送把燭人遲緩也。
2月25日
○戊子，宗貞茂使人來獻土物。
○斬故代言尹須妻帝釋婢及盲僧信全。初，須妻帝釋婢欲讀經度厄，請信全來，與皮狄栗曰：「栗之味如何？」盲曰：「甚甛。」須妻戲曰：「有勝栗之味焉。」因與之私者累年，生子不擧，殺小侍婢以滅口，至是事覺，憲司推劾其實以聞。上之在蓴城也，命諸代言及隨駕將相議其罪，僉曰：「盲人與朝士家門婦女相奸，非他閭里人相奸之例，宜加極刑，以正風俗。」獨李叔蕃言於世子曰：「和奸杖八十有律，命以斬不可。」上聞之曰：「叔蕃可與予言者，何密請於世子乎？」帝釋婢，世家趙何之女也；信全卽河千景也。及上還宮，六曹、臺諫啓：「信全及帝釋婢請置極刑。」從之，仍敎曰：「昔人謂：『旣能爲不能爲之事，宜當受不當受之刑。』正謂此爾。雖坐律外之刑，亦無傷也。」
○司諫院上疏：
其一曰，近者刑曹請罪金訓，殿下止令杖斷、流竄。臣等竊謂，忠義人臣之大節，苟無忠義，何以爲臣？訓受命出鎭，是掌兵者也，而擅自來京，累月潛隱，不卽詣闕肅拜，而密進於仁德宮，無君之心著，而不忠之罪明矣。捨此不誅，於履霜堅氷之戒何？伏望殿下，斷以大義，置之極刑，以爲人臣懷二心者之戒。
其二曰，近者刑曹將大逆李之誠緣坐之人，請依律施行，殿下止令妻子安置於鄕，其他緣坐之人勿令擧論。臣等竊謂，大逆天地所不容，罪及親戚，所以垂戒也。今之誠緣坐之人，竝蒙寬宥，各自保全，且判江陵大都護府事李義倫以之誠叔父之親，非徒免緣坐之罪，仍任巨邑，得保爵祿，垂戒之義安在？伏望殿下，斷以大義，將之誠緣坐之人，依律施行，以爲後戒。
皆不報。
2月26日
○己丑，斬前司宰少監洪仲康。仲康，帝釋婢之表弟也，亦與之奸。諸曹、臺諫共請與信全同論，下議政府擬議斬之。僧信田杖一百，屬刑曹杖首。信田乃信全之從弟，托以勸善，出入帝釋婢之家，亦與之通焉。
○遣戶曹參議李明德，考察京畿賑濟飢饉之狀。上憂京畿飢人賑濟未周，分遣監察崔閏福、朴蘇等，察守令勤慢。命戶曹，輸京倉之米于京畿以賑之，又命明德巡察。戶曹啓：「老弱疾病，不能自受賑濟於官者，守令持粥米鹽醬，親行閭里，計口面給。令行臺監察擲奸，若不肯用心賑恤，或有一口以致飢死，守令與監司啓聞論罪。」從之。
○上謂柳思訥曰：「予聞，楊州之民，修橋梁者語人曰：『將有講武之行。』卿等知之乎？」對曰：「臣等所不知也。」上曰：「講武已足矣，又當農月，其忍爲之？今此役民者，豈補予德者哉？召經歷問其故。」
○永吉道都巡問使曺恰以民飢，請給還上，上曰：「至窮者賑濟，其次給還上。」且曰：「賑濟之事，重民命也。每當賑濟，必待啓聞而後行，則緩不及時，如救民之事，臨時行之。」
○刷卷色啓推刷奴婢事宜：「容隱、逃亡、物故代立者，於文籍雖將辭緣，明白施行，而本主無官文，則代立。若實爲逃亡、物故，而於文籍辭緣未施行者及無官文者代立未便。」上曰：「容隱不告者，間或有之。實爲逃亡、物故者，亦令代立，則不合於義。自今告以逃亡、物故，而於文籍辭緣未施行者及官文有無勿論，勿令代立。如有容隱者，依曾降敎旨論罪，許人陳告。」戶曹又啓：「陳告奴婢一根，一爲賤、一爲良，良無良籍，且無賤籍者，充水軍未便。」上曰：「賤多良少，當今所慮。將此輩亦屬水軍不可，如此之徒，仍舊爲良可也。」
2月28日
○辛卯，上詣仁德宮，置酒擊毬，爲賭馬之戲也。
2月29日
○壬辰，慶尙道玄風縣大見寺觀音汗。
三月
3月2日
○甲午，上奉上王，田于抱川海龍山，是擧爲上王也。以京別軍千餘人爲驅軍。上慮驅軍之少，問可增之策，都鎭撫韓珪曰：「抱川人民與隨駕一品以下五品以上曁成衆愛馬，至於宦官，除不得已幹事外，悉出品從。」上曰：「役抱川之民大不可。令承政院及鎭撫所更議以聞。」珪及兵曹參判李春生啓曰：「品從何難之有？」量刷八千餘名以聞，上曰：「人人皆計口率來，不可刷出。」上以上王不數出，欲加一日宿所，春生曰：「孰無一日之備？臣等敢不從敎？」春生之逢迎，多類此。
○一岐島上萬戶道永及和田浦兵衛郞使人請糧。
3月3日
○乙未，驅王方山。上王送所射獐鹿各一于上，上以所射鹿二獻于上王，友愛之情甚篤，侍從皆嘆之。上謂韓珪曰：「獲禽之多與上王之多中，咸爾功也。」仍賜爵。
○平安道都巡問使鄭鎭獻鷹三連。
3月4日
○丙申，驅仙鳳山。
3月5日
○丁酉，驅寶藏山，夕次沙川縣逍遙山下。隨駕人至宿所，誤食毒草，暴死者六人，服藥而生者二人。上問死狀，對之者曰：「食菜瞬息間，恍惚不省，自耳目口鼻出血如流。」上甚痛之，謂左右曰：「人必曰此講武之所致也。」令察訪上護軍田興堅埋于幽谷，給六人家米豆各二石。毒草名莽草，鄕名大鳥菜，根如苜蓿，莖如茼菜。命司饔自今御膳勿進茼菜、苜蓿。
3月6日
○戊戌，上奉上王還宮。
3月8日
○庚子，下右代言韓尙德、恭安府尹黃子厚、前知高城郡事李養修于義禁府。初，前判原州牧事權緩與知申事柳思訥同里閈，其交甚密。緩家有蘇合油三斤，緩與思訥共謀，誘倭人上護軍平道全，受其單子，納于承政院，思訥啓下典醫監，而提調黃子厚以生蟲不用不受。道全更納承政院，思訥不復啓聞，收納內藥房，藥房代言卓愼受之。思訥詐謂戶房代言韓尙德曰：「有旨：『道全藥價，皆以綿紬題給。』君宜下王牌。」尙德疑之曰：「下王牌，是聞命者之任，非吾所知。」思訥言之再三，尙德終不肯。思訥乃自押，王牌下戶曹，令濟用監給綿紬六十六匹、木綿五匹。先是，黃子厚欲得廉致庸農舍，將申呈單子，囑思訥以啓。代言等適承命議事，思訥側目熟視子厚曰：「君非倭人兀良哈，何於承命議事之際，敢入此哉？」子厚曰：「子若不啓，吾將擊鼓申呈。」思訥曰：「君雖宰相，何得蔑見承政院乎？」子厚深銜之，因揚言思訥買不良藥，入內藥房。憲司劾思訥及愼啓曰：「典醫監已退蘇合油，思訥不更啓，而令戶曹給價；卓愼不秤量而受之於向國人，過爲綢繆，其間難知。請收職牒，鞫問其由。」上覽之，問掌令趙從生曰：「所謂與向國人過乎綢繆，其間難知者謂何？直謂思訥等陰厚道全，與日本同情歟？毋隱以對。」從生對曰：「臣等何敢有若是之意乎？所謂綢繆者，典醫監已退之藥，强爲之貿也。其稱向國者，止云倭耳，非謂與日本同情也。」右代言韓尙德、左副代言趙末生、同副代言李伯持等相顧無言，上怒曰：「彼臺員所對，與啓本之意不同。是請思訥等誣上之罪，而又自誣上也，奚異於思訥、卓愼之輩？且代言三人怡然聽諾，不肯別白以聞，汝等坐承政院，所爲何事？皆是思訥之類也。」尙德等驚惶失色，乃啓曰：「向國人三字，必有微意存焉，臣等不察其文意耳。」旣而，傳旨於從生曰：「思訥、卓愼雖貿藥失當，私於一己之迹現著，然後更請其罪。」遂命思訥及愼出仕。上又問承政院以憲府之疏可否，尙德對曰：「憲府疏意是也。國家於日本人所獻土物回奉，未有如此之厚者，獨此過厚，必有以也。願依憲司之請，令攸司劾治。」上曰：「然則思訥之心，將以分價歟？」尙德對曰：「意將分之。」上曰：「憲司之疏，以文意考之，則謂與向國人謀背本國也，而汝等皆曰：『非謂謀背也，但謂思訥將典醫所退之藥，不啓而納于內藥房，其力納之情，綢繆之謂也。』汝等何誤釋憲司疏意，而如此强之也？予雖未學，豈不知數字之意乎？憲司疏意指東，而汝等答之以西，奚異指鹿爲馬乎？指鹿爲馬，誑君之言也。」仍令尙德歸第。命代言等詣六曹啓事廳，傳旨曰：「予不視事，以代言不齊故耳。卿等可否相濟，乃其職也。前日問憲府疏意，皆含默不言何也？尙德以近臣誑予矣。錢貨，國之重寶也，而思訥、卓愼納典醫已退之藥，而酬以重價，烏得無罪？予之言此者，非是代言而責憲司也，代言實有罪焉。掌令則對不以直，故致問耳。然予謂，此事實是風聞，何如？」贊成柳廷顯曰：「雖以風聞而發，及考文簿，若王牌若施行冊實跡見著，不可以風聞例論也。且臣子聞爲上之事，拘於風聞，置而不聞，非臣所願也。縱得違敎之罪，可以勇爲。況此藥材切於上體，安敢較其罪之有無，而爲之哉？」兵曹判書朴信曰：「敎旨有曰：『事有明證，有實跡及謀叛大逆等事，理宜受治。』臣謂此有實跡，非風聞也，餘皆曰風聞也。」大司憲李原曰：「臣雖受風聞之罪，切於上體，故聞之痛悼而發，臣實有罪。」上曰：「雖至宗親，不以私害公，斷以大義，思訥之罪，予何容私？當以法斷之。卿則與予同盟，無一毫之間，予不疑卿，卿毋疑我。卿之發此，予甚嘉之。」因問原曰：「事發無跡，何從得聞？」原對曰：「臣爲禮曹判書時，李養修到家曰：『思訥將典醫已退之藥，更不啓達，而納于內藥房。』臣聞之大驚，不敢忘于懷。及拜是職，見子厚于闕庭，問藥之退否，子厚曰：『曾已退之矣。』有間再問之，子厚答曰：『前言是也。』故臣以是知之。」命承政院與六曹，召子厚、養修質之。問子厚曰：「退藥之由，卿與誰說乎？」對曰：「與戶曹判書尹向說之，而因問向曰：『藥價給乎否？』向於翼日遇我曰：『前所云藥價，已給之矣。』聽此以謂，若修其源，必無後患，而又與尙德，劑內藥時同宿說之，又與養修詳言之矣。」問養修，對曰：「子厚到家言：『予邇來逢厄乃免，實上德也。思訥妄以我求觀察之任，啓達差下，予實惶恐，而啓達得免，又蒙上恩，除拜京職，天幸也。思訥向我，每事陰中傷之，恐將及害。』仍言：『平道全蘇合油三斤，啓下典醫，吾與同僚以蟲損退之。道全又納于承政院，思訥不啓退之之由，納于內藥房，是大不忠。以如此之行，不顧己非，向我每陰害之，吾之憤心，控于何所？請子爲我告諸交親。且子與今禮曹判書李原交，況當此時，六曹、啓事，願達怏怏之意。』」六曹代言以養修之言，質諸子厚，子厚曰：「他言皆是，但說與李判書之言，非吾所說。」養修曰：「若子不言子之胸次，吾何以知之？」子厚語塞。六曹同議啓曰：「尙德對上問不以實；子厚身爲典醫提調，不自啓達，而宣言於外；養修私相朋比，往來行言，皆可罪也。」戶曹判書黃喜曰：「罪之可也，然無文案可據，下攸司取辭可也。」上然其言，乃下尙德、子厚、養修于義禁府，仍敎子厚曰：「予以故舊之情，置卿于元從之列。卿無弓矢之能，又無文翰之才，然任數縣而至於除授顯職，是則予無先見之智故也，雖悔可追？忠臣之義，大小僚佐，必當一體。卿挾己私，曾上書以訴思訥，予不欲人知，至於寺人崔閑，尙不及見，卽投于火。方予之信任思訥，乘時排擯，用心陰險矣。」
又傳旨於義禁府曰：「尙德以近侍之臣，進思盡忠，退思補過宜矣。曾不慮此，憲司疏意，强而誤解，謀間同僚，甚奸儒也。速取三人之辭以聞。」義禁府啓云：「尙德招曰：『臣以爲，上之責臣，不過停職，今乃鞫問，臣若不言，罔被罪責，何益之有？請以直辭告之。去歲之冬，臘藥劑時，子厚謂我曰：「吾妾子中光曰：『張始生與我言曰：「吾與弟末生偕進權緩家，緩與弟末生以靑砂小器所盛之藥曰納于典醫監。末生齎進欲納見退，今已納于承政院矣。」』」聞中光言，私自以謂，典醫已退之藥，承政院强納之，是必思訥受價分用也。臣聞此痛心，卽欲啓達，然子厚與思訥之有隙，臣實知之，故謂子厚必吹毛求疵，不卽啓聞。後至子厚家謂之曰：「子之所言藥事，予欲啓達，其悉言之。」子厚答曰：「崔古音龍入去彼土，而始生、末生等，皆緩之伴人也，緩亦得衆者也，何官明推之？且末生等以不言不知答之，則將何如？」用是未卽啓聞。當憲府疏意下問之時，臣心藏蓄之事，故以分用啓之，是欲上明正其罪也。不卽啓聞之罪，臣實當之。』
3月9日
○辛丑，命停敎場及供正庫造成，以年饑也。
○義州任內古靜州人金夫多之妻玉香一乳生二男一女，命賜米。
○日本濃州太守平宗壽使人獻禮物，請圖書。
○賑城底飢民。戶曹啓：「城底十里飢民賑濟，將各司留庫陳米豆，量宜均給。令漢城府官員，巡行審察饑饉尤甚人民，爲先以升合分給，撙節賑濟。」李明德又啓：「衣食足而後，治禮義。各郡鄕學生徒，齎糧甚難，姑且放學，令敎授官同守令，察饑民而賑濟。」皆從之。
○免忠淸道寧山等四郡戶楮貨，且賑饑民。都觀察使申槪報寧山、溫昌、稷山、平澤皆失農故也。
○禁橫城、禾洞、扇巖等處墾田伐木。傳旨江原道都觀察使曰：「講武場內居人，及時移接，若節晩，難於移徙者，令姑存之。」
○免京畿失農各官各司奴婢之貢。
3月10日
○壬寅，命減各殿供上湩酪，其餘諸處湩酪皆除之，因減乳牛而牧于長豐島，其取湩之馬，盡放于壺串，蓋以年饑省費也。
○罷內贍靑苔田。上曰：「內贍憑進上入染，而多占苔田，令田主不得耕種。每當入染之時，令染母求諸市裏，非徒無益，田主怨之，自今毋耕，各還本主。」
○初定出番軍士休暇之限。柳思訥啓：「三軍甲士及成衆愛馬，雖出番之日，因其習射，無有休息。雖曰軍法有加而無減，然當儉年，使彼衆人有所閑歇，以備不贍，是亦救荒之一端也。三軍番外凡六日，習射三日，巡綽一日，給閑二日；別侍衛、鷹揚衛番外凡九日，習射五日，巡綽一日，給閑三日，其餘成衆愛馬，亦依此差等給閑，毋令每日習射。且訓鍊觀員，晩仕早罷，而習射之徒，如有晩到者，則嚴加叱勑，以徵贖紙，安有執法之吏自慢，而能制人者哉？願自今，令訓鍊觀辰仕申罷，以考習射，率以爲常，俾兵曹考其勤慢。」從之。
3月11日
○癸卯，置酒于便殿，政府、六曹入侍。
○給虎符於全羅道水軍都節制使金文發，從文發之啓也。命諸道水軍都節制使，依都觀察使、兵馬都節制使例，亦給虎符。仍敎曰：「虎符只爲有事，驗其信否耳。今都觀察使兵馬都節制使，比於王旨，佩而前行甚謬。自今毋得以虎符前行。」
○命兵曹，加造虎符。六曹啓：「在前，十部以從甲至癸十字爲號，今造五部，請以二甲至二戊字爲號。」從之。
○置國農所於江華嘉陵浦。
3月12日
○甲辰，忠淸道兵馬都節制使柳濕上蓴城講武所四標。濕據兵曹關，審定四標以聞：「東至伽耶山、三尊、多只峴、喧吉串、天爲浦，南至高丘、生天串、禾邊串、安眠、廣地串，西至小斤山、大隱山、地靈山，北至黎山串、大山串，私獵伐木一禁。」
○下知申事柳思訥、前判原州牧使權緩于義禁府。大司憲李原密啓：「思訥所犯，不特此也。曾與緩謀，冒啓檢校漢城尹崔也吾乃申呈單子回換米，與緩分用。」上急召也吾乃子護軍寶老，命承政院覈實以聞。寶老至則袖米分用之券以呈。元數二百石，思訥分二十石，也吾乃分三十石，緩百五十石。囚緩及思訥鞫之。召平道全問：「蘇合油果汝之藥乎？」道全逞憤曰：「非我之藥而何？」拔佩刀，若欲自剌者。上問趙末生曰：「平道全怒而歸乎？」末生對曰：「道全言：『居日本從妹因本國使者之來，送蘇合油三斤。吾授崔古音龍而進上，必以他蘇合油，幷我蘇合油也。欲斫身而暴此懷也。』」上曰：「權緩雖心譎而不顧禮，與思訥家相近而相交，予以爲，與思訥通同耳，不意與道全通同也。昨日，思訥於義禁府納招云：『本不知緩之所爲也。』思訥被劾，郭承祐來訪，思訥與承祐射，權緩適來。承祐曰：『主人不幸，以蘇合油事被劾。』緩曰：『蘇合油所餘，尙在吾家。』思訥內惡之，以聞見者衆，不敢顯說，乘晩之緩家問曰：『君言蘇合油尙在，蘇合油果君家之藥乎？』緩匿而不說。翼日，緩來謂我曰：『義禁府囚吾家奴隷，吾亦預歸義禁府近處待命。』旣而，思訥妻送人于緩之妻曰：『以何蘇合油而累及吾家翁乎？』緩妻曰：『納吾蘇合油七兩而受價也。』至此然後始知爲緩之蘇合油也。緩之招辭亦以爲，思訥所不知，此言果皆造作乎？今義禁府請將緩與思訥刑問，吾意，宰相非坐宗社大事，而刑問不可也。」仍令平問。吏曹判書朴訔曰：「交私誣上，其罪尤重。若不刑問，誰以實告？」
3月14日
○丙午，命各道勿進生雉，慮農月捕雉之弊也。
3月15日
○丁未，命囚前戶曹判書尹向、吏曹參議洪涉于義禁府。義禁府啓：「戶曹給蘇合油價時，向爲判書，涉爲參議，請逮問。」故也。時，向安置積城，遣義禁府官吏拿來。
3月16日
○戊申，以朴訔判中軍都摠制府事，李原判漢城府事，黃喜吏曹判書，成發道戶曹判書，安騰刑曹判書。罷柳思訥、韓尙德，以卓愼爲知申事，李明德同副代言。批旣下，上傳旨承政院曰：「思訥將權緩蘇合油，收納藥房，愼知之否？」代言等對曰：「豈不知？」上曰：「義禁府推案，愼納招以何辭？」對曰：「愼以職掌藥房，而不能詳察納招。」上覽其推案曰：「予若知如此，今日何以遷愼乎？汝等以近臣，何不分揀愼之罪，而啓聞乎？後人當以我爲不分是非之暗主也，其可乎？」
○傳旨曰：
權緩以己之不良蘇合油，欲見其利，暗與平道全同謀，似若道全之藥以納而受價，其誣上行私，彼旣服矣。問緩曰：『思訥亦嘗知爾之藥乎？』則曰：『思訥未嘗知也。』問思訥曰：『爾嘗知緩之藥而納之乎？』則曰：『吾唯知道全所納，不知是緩之藥也。』緩與思訥皆曰未嘗相知，則疑若可信，何不以此，取招以聞，遂使思訥之罪若是之延綿乎？古人有言曰：『君子成人之美。』彼皆曰未嘗相知，何不遂已乎？
代言趙末生、義禁府鎭撫田興對曰：「緩與思訥，其所爲善，則宜若易服，所爲皆誣上行私，豈徒問而實言乎？今戶曹錄事安瑞德曰：『蘇合油價，給以紬布之傳承諸思訥。謂我罔言，有尹向、洪涉在。』及問涉則果如瑞德之言。向時未至，未卽驗其然否。」田興又啓曰：「臣等職在問事，何可不盡問情由，而啓聞乎？此思訥之罪所以延綿也。」上曰：「然則汝等意欲加刑以問乎？何不曾請刑問乎？」田興曰：「將以無爲而得情也，且待向之來也。如終不直納言，可以加刑。」
○傳旨六曹曰：「思訥信任已久，予之偏向以爲，不至於詐傳之罪，昨見義禁府提調李天祐、許稠詳問其故，予乃悔之。詐傳之律何如？」僉曰：「死罪也。」上曰：「思訥、權緩之罪孰重？」僉曰：「於律緩差輕矣。」上曰：「緩無後，位至宰相，必無不足之心，事至於此，其貪求無厭，可勝言哉？若卓愼則無罪可。」遂釋之。愼詣闕謝恩。俄而，義禁府請其罪，愼卽歸其家。
○田興啓曰：「崔也吾乃換米之由，參議洪涉與養修言之。臣謂，國家換米之法，先納所糴之穀，待其道給券，而給京畿近州之米例也。不待其文，且給京倉之米，稱爲還上，深爲未便也。」上曰：「判書沈溫、參議洪涉實當其責。」仍命義禁府曰：「溫則不必下獄，可召致依幕取招。」
3月17日
○己酉，觀放鷹于東郊。
3月18日
○庚戌，復遣李明德賑飢民。敎曰：「賑濟之事，不可緩也。死者幾何？」趙末生對曰：「李明德謂臣曰：『時無死者。』」上曰：「明德雖近臣，已受命之事，宜當更遣。」仍問明德賑濟之狀，對曰：「時無死者。臣當更去，然當此際，使臣已多，臣亦從者不少，經歷亦足賑濟。」上曰：「如經歷不勤何？汝業已爲賑濟使，知措置之方，不可代以他人。四月以後，民可免飢，五月以前，汝宜更勉。已分之穀幾何？」對曰：「五千餘石。未分之穀萬餘石，然必不足。」上曰：「國有餘粟，而民尙阻飢，豈曰利國哉？雖費粟萬萬，民無飢餓，則予何嫌焉？」明德曰：「京畿之米，守令每於會計，只錄虛數，時無所儲。請以忠淸、江原近畿諸州之米，次次轉用。」上曰：「江原之米不可。儻東北面有事，將何以供？」兵曹判書朴信曰：「留後司有陳穀萬萬，請漕運以用。」上然之。
3月19日
○辛亥，宥各道徒流及充水軍二罪以下。
○發中外倉庫，賑飢民，且給農種。因京畿都觀察使禹希烈之啓也。命發江倉所儲黃豆七百四十石，漕留後司所儲陳米豆一萬石以賑濟；漕忠淸道各官租八千石、豆四千九百六十石，江原道各官豆八百石，分典農寺租三千石幷京中所儲豆五千石以給種。
3月20日
○壬子，流權緩、柳思訥、黃子厚等于外方，釋尹向等，罷卓愼職。上覽義禁府所上權緩、柳思訥、黃子厚、韓尙德、李養修、尹向、沈溫、洪涉等罪照律啓本，因曰：「六曹、臺諫咸聽予言。予以謂，風聞公事，不可行也。禁而不行，已載於太祖元典。若風聞之事，許令行之，則更相撥摘，互相陰中，民風俗習，必不美也，予必堅守此法矣。」啓事畢將退，上曰：「臺諫毋出，予欲一言。」獻納徐晋、持平吳寧老等進前，上曰：「汝等已參朝啓，自今以後，若予過失及朝臣之罪，則六曹退後，辟左右私言之；若國家公事，則六曹在時公言之；若常時有可親啓事，則直詣承政院請啓，予當召而見之；若其可以不親啓之事則告于承政院以聞，何必立庭上書，然後盡言官之職乎？且人言某爲不可爲之事，則卿等不必圓議，而聞者直來啓達，予必辨其是非矣。風聞公事，雖當不行，如近日思訥等事不發，則不可矣。卿等有所聞，則須卽直來啓達，以盡規諫之職可也。昔魏徵言焉，太宗納焉，以成貞觀之治，不必如盧異、李之直布揚君過，然後盡言官之職也。」權緩贖杖一百，忠淸道寧山付處；柳思訥贖杖一百，豐海道安岳付處；黃子厚贖杖八十，忠淸道懷德付處；李養修贖杖八十，竹山付處；韓尙德除收職牒，贖杖八十；知申事卓愼罷職，皆減等施行。洪涉以功臣之子不論；尹向、沈溫竝皆原免。且命向毋還貶所。
○司憲持平尹粹上疏曰：
頃者，尹向妄生異議，援引漢祖、丁公之事，後之觀者，安得而不疑？是以，府與諫院累疏申請，未蒙兪允，大小臣僚罔不憤惋。今無故蒙宥，其於王法何；其於必罰之義何？伏望殿下，斷以大義，一依前疏，明正其罪，以絶後世之疑，以慰太祖在天之靈。
不報。
○賜蘇合油三斤于李叔蕃。思訥等旣得罪，上命將其蘇合油，棄之於外，叔蕃詣闕請之。翼日啓曰：「前日所賜藥甚良。」叔蕃與思訥有舊，陰庇之也。
○上詣仁德宮，上王爲之置酒，諸宗親皆侍宴。宴罷，世子將以駙馬淸平君李伯剛所嘗畜妓七點生歸，忠寧大君止之曰：「豈可親中，自相如此也？」言之再三，世子心怒，黽勉從之。厥後，世子與大君道不同，心頗忌之，上慮之，乃減諸大君侍從人數。
3月21日
○癸丑，司諫院、司憲府上疏，請權緩、柳思訥等罪。諫院疏曰：
忠義廉恥，人臣之大節，一有所虧，當置於法。今權緩特蒙上德，貴爲宰相，而富亦足矣，宜厲忠廉，以報聖恩之萬一。不此之顧，惟利是圖，以己之藥，托於道全，求納典醫，及其見退，交結近臣，納于內藥房，是則急於貪利，而後其君者也。思訥身爲喉舌之任，出納惟允其職也。乃與緩潛相交結，將無用之藥，以爲御藥之資，詐傳王旨，濫給其價。且託崔也吾乃之換米，朦朧啓聞，私自分用，其陰譎極矣，而不忠不廉，莫甚於此。《書》曰：「眚災肆赦，怙終賊刑。」臣等以爲，思訥所犯，誠不宥之罪也。黃子厚懷奸挾恨，欲陷害人。又嘗自求監司之任，及其除授，反謂一近臣之使然，欲累聖明，其庸惡不忠著矣。李養修曾犯監臨自盜之罪，不以是爲恥，而內懷讒構，營營往來，陰欲害人，是亦小人之尤者也。卓愼旣爲內藥之監，凡諸藥材，固宜精察，當其納藥之時，不以所係之重爲念，而不察良否，其於殿下委任之意何；其於臣子敬謹之意何；韓尙德以近侍之臣，聞子厚之言，久不以啓，及其事發下問，猶不以實對，其爲奸詐亦明矣。上項人等，皆蒙寬典，臣等實有憾焉。伏望殿下，命攸司將上項人等，依律施行，以戒後來。
憲府疏曰：
臣等竊謂，賞罰人主之大柄，不可以不謹。《傳》曰：「有罪不罰，雖堯、舜不能以致治。」今柳思訥昵居喉舌之官，交結權緩，詐傳王旨，納不用之藥，俾給重價，又冒向國人崔也吾乃之名，受京倉之米，與權緩分用。稽諸古今，未有如此之奸且不忠者也。權緩以二品大臣，內結近臣思訥，外連倭人平道全，又憑崔也吾乃之名，指使思訥，再欺上聰，其爲奸詐不忠，誠無異於思訥矣。律當極刑，止贖杖罪，竝流于外，其於懲惡之義何？黃子厚別無才德，特蒙上恩，位至二品，尋拜忠淸道都觀察使，其八十老母居懷德縣，人子之榮幸極矣。感謝上恩，顚倒發程，以慰倚閭之望可也。始則求而得之，終則誣巧辭以丐免，其爲不忠不孝甚矣。且聞思訥通同權緩，納不用蘇合油而受重價，身爲藥房提調，不卽啓聞，欲陷思訥，始露其說，其奸邪不直亦甚矣。親犯奸邪不忠不孝之罪，止贖杖而歸鄕曲，其於用刑之道何？卓愼以近臣，兼任內藥房，謹擇藥物，以補聖躬其職也。以典醫監見退之藥，不復秤重，不用醫員，而自納於內藥房，其與思訥同情明矣。私比同僚，而忘君父，止罷其職，何所懲乎？伏望將上項人等，一從律文，明正其罪，以戒後來。且韓尙德、沈溫、洪涉、李養修之罪，不可不懲，亦望依律施行。
上覽憲司疏曰：「養修罪重，而予寬減，止贖杖八十。今憲府以養修列於沈溫之下，輕重倒置，何至於此？予今老矣，欲保全所司員矣。」旣而，持平尹粹詣闕復請，上問粹曰：「養修罪同思訥，汝論於洪涉、沈溫之下，汝以律文爲非也，何以如此？且沈溫，宰相也。笞一十，猶不可原乎？若洪涉，功臣之子，已有常憲。」粹對曰：「臣不識律文，幸緣養修得此罪人，故意以爲輕，此則臣之失也。」上曰：「諫院之疏則然矣。」粹摧謝而退。
3月22日
○甲寅，上奉上王，幸東郊，觀放鷹。
3月23日
○乙卯，豐海道都觀察使獻鷹三連。
○世子出殿門觀鷹。世子使宦者辛德海言於書筵官曰：「昨日馳馬勞身，不欲聽講。」及書筵官皆退，又使內竪禁書筵入直官員出門外。
3月24日
○丙辰，御便殿視事。掌令郭存中請置思訥等於法，上曰：「豈輕典乎？」仍問列李養修於笞罪之由，存中曰：「臣不及知。」上曰：「爾見同僚乎？」對曰：「見之。」「見所上疏乎？」對曰：「見之。」上曰：「若見同僚與所上疏，則何對以不知？爾言不直矣。」存中曰：「人之爲盜，無如此也。若不懲此，何以戒後？」上曰：「盜之爲言太過。無故取人之物者爲盜。思訥等納米二百石，受米二百石，納藥於公，受價而用，豈可謂之盜乎？此豈諫官之言乎？不直甚矣。將不直之言告我，是何心哉？諫官以直辭正諫，則予無辭矣。今爾以此固諫，古之直言如朱雲亦若是乎？若爾則後世何以曰直哉？且同僚之疏然乎？」對曰：「不然。」上曰：「若以同僚爲非，則先劾同僚，更書爾意以請可也，何遽以此而啓乎？」存中不審聽上敎，猶請不已，上怒曰：「與朋友言，猶聽所言，而後乃答。爾何不審聽予言，妄發如此？」存中慙懼而退。上傳旨六曹曰：「憲司疏意然乎？」僉曰：「大非。」上謂趙末生曰：「將憲司疏，令六曹見之。」罷朝，使內官崔閑問承政院曰：「存中之言然歟？」僉曰：「不直。」上曰：「存中欺予，何異思訥？」末生將疏詣六曹傳旨，存中惶恐無措。是日，司諫院劾司憲府，以輕論李養修，列於沈溫、洪涉之下故也。
○命分泊兵船於要島。兵曹判書朴信啓曰：「聞，倭奴大修戰艦，欲寇中國，若糧食不足，則所過沿海，潛掠可畏。請於諸島，聚兵船以待變。」上曰：「群聚一面，諸島若空，則誰禦之？」六曹啓曰：「勿聚一面，或十隻、或八九隻，分泊要島。」上從其計。
○世子出殿門，習彈弓，使內竪禁入直者出門外。
3月25日
○丁巳，以李貴齡爲檢校左議政，韓劒檢校右議政，金汝知司憲府大司憲，趙末生知申事，洪汝方左副代言，朴竪基司諫院右司諫大夫，秦浩、全直司憲掌令，鄭還右獻納，洪陶、陳仲誠司憲持平。
○世子出殿門習射，且觀鷹。世子使內竪謂入直員曰：「今日有疾，毋請賓客。」旣而，賓客閔汝翼、卞季良偕進，使內官問書筵官曰：「今日兩賓客何以偕來？」汝翼等曰：「有爲白事，故來耳。」世子問：「何事？」汝翼等曰：「聞殿中有鷹，未知殿下之所知乎。」世子曰：「非予所畜，誠寧大君之小鷹也。誰知之乎？」季良曰：「若爲之則改過爲最。今曰非予爲之，我等喜焉。」世子曰：「師傅亦知之乎？」汝翼曰：「知之。」世子曰：「雖一正字言之，其言是則予豈不聽？鷹之不可畜，小童亦知之，何以告諸師傅？此豈隱惡揚善之道乎？」汝翼等曰：「但毋使外人知之耳。師傅亦書筵官，不可不告。」世子曰：「賓客之言是，而予言非矣。」季良曰：「舍己從人，人所難也。今曰予言非，我等深喜之。」
○命開城留後司知印，用箇月去官。禮曹啓曰：「恭安、仁寧、敬承府知印，竝以箇月去官，獨留後司知印，用差年未便，請依三府知印例，以箇月去官。」
○命咸州濤漣浦外牧場，許平民放牧。外牧場，本平民放牧之地，司僕官崔霑啓以外牧之馬，雜於內場而難辨，倂爲國馬場，禁民芻牧，民甚苦之。上知之，許平民放牧，因修古城址，以別內外。
3月27日
○己未，頒《乘船直指錄》三百本於外方，各道鑄字所所印也。
3月28日
○庚申，觀放鷹于東郊，因放火?以觀之。有老父赴行廊役負石，告飢于駕前，命賜布二匹、米一石，乃囚造成都監判官宋辰生于獄。
○戶曹參議金灌墜馬而死，命致賻，且令設奠。灌，元尹??之外舅也。
3月29日
○辛酉，命各道都觀察使、兵馬都節制使、水軍都節制使服藥用酒。
○命四孟月試諸學。禮曹啓：「諸學本曹皆試其業，故一朔內，不能畢試。武學則兵曹，律學則刑曹，算學則戶曹，儒學、字學、吏學、譯學、樂學、醫學、陰陽風水學等七學則本曹。各其學提調，一同試其所業，計其分數，明白立簿，及其歲末，以試業分數，第其高下，啓聞敍用。且四季月試業，則冬試不及於歲末都目，請於四孟月試取。」
從之。
3月30日
○壬戌，司諫院上疏請尹向之罪。
○禮曹上朝官冠服之制。啓曰：「謹稽洪武三年中書省據禮部呈，欽奉聖旨，賜與冠服咨內一款：陪臣祭服，比中朝臣下九等，遞降二等，王國七等。第一等秩，比中朝第三等，第二等秩，比中朝第四等，第三等秩，比中朝第五等，第四等秩，比中朝第六等，第五等秩，比中朝第七等，第六等秩，比中朝第八等，第七等秩，比中朝第九等。』《洪武禮制》，第三等以下各品冠服等第及本國諸祭序例各品祭服等第，參考詳定，謹具啓聞。一品冠五梁，革帶用金，佩用玉，綬用黃綠赤紫四色絲，織成雲鶴花錦，下結靑絲網。綬環二用金，笏用象牙。赤羅衣白紗中單，俱用靑飾領緣，赤羅裳靑緣。赤羅蔽膝，大帶用赤白二色綃，白襪黑履角簪。二品冠四梁，革帶用金，佩用玉，綬用黃綠赤紫四色絲，織成雲鶴花錦，下結靑絲網。綬環二用金，笏用象牙，衣中單裳蔽膝大帶襪履簪。自此至九品竝同一品。三品冠三梁，革帶用銀，佩用藥玉，綬用黃綠赤紫四色絲，織成盤鵰花錦，下結靑絲網。綬環二用銀，笏用象牙。四品冠二梁，革帶用銀，佩用藥玉，綬用黃綠赤三色絲，織成練鵲花錦，下結靑絲網。綬環二用銀，笏用象牙。五六品冠二梁，革帶用銅，佩用藥玉，綬用黃綠赤三色絲，織成練鵲花錦，下結靑絲網。綬環二用銅，笏用槐木。七八九品冠一梁，革帶用銅，佩用藥玉，綬用黃綠二色絲，織成鸂鶒花錦，下結靑絲網。綬環二用銅，笏用槐木。」從之。
夏四月
4月1日
○癸亥朔，宗貞茂、田平殿使人來獻土物。
○命蠶室養蠶人代以京中各司奴婢。戶曹請給養蠶人月料，上曰：「予設蠶室，欲令民間學養蠶法也。今聚遠方之民以役之，弊固大矣。愚民必以爲，君上欲私用也。予享萬民之奉，何賴於養蠶？行且罷之。」乃命代以京中奴婢，朝宗四十名，迷原三十八名。
4月2日
○甲子，文城府院君柳亮卒。亮字明仲，文化人也，密直使繼祖之子。其先有車達者，有功於麗祖統合之時，賜號三韓功臣，子孫世爲達官。亮少卓犖不群，爲儕輩所憚。洪武壬戌，年二十八，以護軍辭職赴試，中第一，累遷判宗簿寺事。己巳冬，隨順安君王昉赴京，會有讒人造言，交構於上國者，亮隨事辨析。國初，陞[5]商議中樞，太祖以亮久侍潛邸，命參元從功臣。丙子出尹雞林。丁丑倭虜大熾，太祖遣右政丞金士衡往討之。會倭寇適至，亮與邊將共擊，賊勢窘欲降，邊將許之，賊尙覘虛實，逡巡不決。亮解弓矢，馳入賊中，以示無他，賊信之，握手開懷，贈之良劍。亮卽率降倭使者十人，赴士衡幕，士衡留置倭船于蔚山浦，乃送倭使于朝，命厚贈糧米慰諭之，密使邊將殲之。徵兵船未集，賊聞飛語，遂執蔚山郡事李殷吏一妓一以去。柄用者謂亮嗾之，使憲司劾問，太祖命勿治，止配合山。柄用者憤無所洩，復請逮問，繫獄數月，拷掠備至。我殿下愍其見屈，乘間極言，太祖感悟得釋，命於羅州安置。戊寅起爲江陵大都護府使，民皆懷之，爲立生祠。上卽位，授參知三軍府事。辛巳賜號推忠翼戴佐命功臣，自是歷遷要秩。乙未，拜右議政，未幾以疾辭。以文城府院君，加功臣號同德二字就第。至是病疽卒，年六十二。訃聞，上甚悼，輟朝三日，遣代言李種善，賜祭于第，致賻有加，官庀葬事。亮性高亢剛躁，爲政務大體，不喜變更，是是非非，不爲詭隨。諡曰忠景。子五人，佐、謹、京生、江生、漢生。
○議賑濟事宜。命京中還上米豆，令漢城府同五部，令每里親到，悉訪窮乏之人，爲先分給，從戶曹之啓也。議政府啓：「貸民軍資，徵納最難。依前朝解典庫例，入典然後給之。」上曰：「前朝還上之法，將釜鼎雜物，納之於官，而後受出，及還納而還受其物，殊失爲國大體，不可行也。」
4月6日
○戊辰，司憲府大司憲金汝知等上疏。疏曰：
人臣之罪，莫大於不敬；不敬之實，莫甚於蒙蔽。今柳思訥、權緩等交結比附，誣上行私，以盜國用，此臣民之所共憤也。以近臣而妄稱敎旨；以宰臣而飾詐貪黷，凡立朝者之所共疾也。也吾乃、道全，非我族類，陰謀譎詐，以效鼠竊，將貽笑於異類，此一國之恥也。子厚之挾私、養修之陷人，亦有乖於邦憲，不可不懲也。卓愼掌進御之藥，藥之新陳善惡，宜無所不察，況異類所獻，其敢忽諸？法者，公共之器，非殿下所得而私也。罪各有律，法當不赦，伏惟上裁。
疏上，命汝知曰：「權緩、思訥等所犯，但以無廉恥耳。予自卽位以來，罪非干謀逆不忠者，未有依律施行者。權緩、思訥等以近臣、宰相，久滯縲絏，杖百付處，亦足懲矣。大抵臺諫務爲守法，而不得其言，必辭其職。古人曰：『有言責者，不得其言，則去。』若日本與遼東則可也，辭職而在家，甚不可，毋得如此。」
4月7日
○己巳，命承文院除他務，永爲恒式。時，判事元肅兼尙瑞少尹，亦解之。
○吏曹上中外考功法。啓曰：「朝士受各道守令、敎授官、驛丞、渡丞、鹽場官者，多般托辭，不肯就任。厥後於各處提調及諸都監，以此職銜規得受點、口傳，因此結銜，官爵之濫，無異添設。自今上項未赴任者之職牒，一皆還收。且守令、敎授官、驛丞、渡丞鹽場官考滿，則依例敍用，然其中三十箇月內，雖笞罪，再犯者左遷，三犯者罷職何如？」
又啓：「各道守令及鹽場官、驛丞、渡丞等，或因公事避嫌、或受由、或稱病，累朔不仕者間或有焉，一以赴任箇月敍用，於考功之法，有名無實，今後以實仕計箇月敍用。」從之。
○命捕安巖、沙閑、淸凉洞松蟲。
4月8日
○庚午，京畿賑濟使李明德復命。啓曰：「各官飢民一萬一千九百十戶內，男女老弱竝六萬五千八百八十六口。以道內各官米穀及留後司、忠淸道、江原道各官所有米穀輸轉，或以還上，或以賑濟，分給陳新米豆、雜穀竝八萬一千三百四十七石。」
4月10日
○壬申，賜安城府院君李叔蕃酒，以叔蕃將浴於白川溫水也。叔蕃請甲士李澄玉等數十人以行，議者非之。
○遣行臺監察于京畿左右道，察人民放馬牛害穀，兼考守令救荒勤慢及以不緊事越境出入與堤堰之無益有害者，從憲府之啓也。
4月11日
○癸酉，召宗親于廣延樓下擊毬，仍置酒。
○下敎勸農。命戶曹曰：「農務方殷，移文各道，各官守令於芒種節前，督民畢種，毋得遲緩，亦毋得陳荒。」
4月12日
○甲戌，慶尙左、右道軍器點考敬差官安望之、李倣等，具錄各等節制使守令各浦萬戶等軍器不鍊不實之罪以聞，命兵曹覈實，功臣外民官，罷職贖罪；軍官贖罪還任。
○以李原爲議政府參贊。
○吏曹上侍丁人遷轉法。啓曰：「前此到宿遷轉及箇月去官人，有緣故不仕滿百日及無緣故不仕滿三十日者，隨卽除錄；侍丁人不拘年限，亦竝除錄；侍畢還仕者，以新屬例許屬。臣等以謂，侍丁給暇，使養老親，忠厚美意。乞自今，方其在侍，以新來從仕者，隨卽充補，侍畢祥禫後，有去官人，還屬本坐，通計前仕去官。」從之。
○復禁玉色衣。
4月13日
○乙亥，命收權緩、柳思訥職牒。司憲府啓曰：「尹向之罪則從原情之敎，旣聞命矣。若思訥、權緩等罪，法不可赦，只流于外，何以戒後？原情甚譎，敢請兪允施行。」敎曰：「諾。古人有以除君側爲名，稱兵向闕，是豈效尤之事哉？太祖之事則應天順人，雖不可例論，然向之言，亦不甚誤。所請思訥等罪，當從之。」司諫院上疏曰：
臣等近者，將權緩等罪，具疏申請，未蒙兪允。臣等竊惟，權緩、思訥、養修俱犯不赦之罪，殿下特垂寬典，不收職牒，止贖其罪，斥逐于外；子厚、卓愼、尙德等罪，亦非輕，又蒙寬典，有乖於法，無以戒後。乞於前疏，兪允施行。
乃命收思訥、緩職牒，養修、子厚、愼、尙德勿論。
○宗貞茂、秋月殿、田平殿及貞茂之母使人來獻土物。給貞茂母米八十四石。
4月14日
○丙子，私婢加知庄與玉屯殺其主母權氏。權氏，卒參判承樞府事崔雲海之繼室也，再適永興君王環。性强戾，待蒼赤甚暴，二婢素懷疾怨，値其子監察崔閏福直宿憲府，夜半潛入權氏寢，以木槌擊其頭乃死。其弟摠制權希達縛二婢，付于刑曹，且云：「閏福妻宋氏與姑同居，豈不知情？」於是刑曹啓：「閏福直宿本府空家時，加知庄與閏福妻宋氏之婢玉屯同謀，以打殺權氏之事，告于宋氏，宋氏隔壁臥在而不禁。請下獄鞫問。」又啓：「閏福自直宿還家，不卽告官，而率加知庄等二婢，共處母死之房內，其舅權希達乃執告官，是無人子之意。請收職牒，鞫問其由。」從之。刑曹鞫加知庄、玉屯謀殺其主情狀及宋氏知情眞僞。二人供稱：「實是婢等所爲，非閏福夫妻所知。」於是，刑曹啓釋宋氏。希達力言：「閏福夫妻，與謀其惡，刑曹以爲無罪而釋之，非也。」上謂判書安騰曰：「天下安有子殺其母，婦殺其姑者哉？賊婢加知庄等旣曰：『家主不知其故。』則何治獄之難而至於如此之久也？」命移獄于義禁府，幷囚權希達，移囚閏福，以參贊李原爲委官，同三省府官鞫治。且曰：「人子疑無此理，須虛心鞫之。」獄成，宋氏實不知。命義禁府鞫希達揚說判書安騰不公治獄之罪，義禁府啓：「希達誣告，律當杖一百，流三千里。」上以太祖元從功臣，只令停職；宋氏以不知情免；閏福以倉卒醫療其母，緩於執賊，特原之；加知庄、玉屯轘于市。司憲府上言：「閏福雖未干弑母之事，家婢殺其母，必有失於處家之道。且其母見弑，安然在家，無復讎之計。請以不孝罪之。」命議政府、六曹僉議以聞。於是，政府、六曹啓曰：「閏福當二婢殺母之時，不知情狀，不宜論罪。」從之。
4月15日
○丁丑，上奉迎上王，置酒于廣延樓下，世子諸宗親皆侍宴，日暮乃罷。上出敦化門外，跪扶上王乘輿以送。
○隕霜于慶尙道安東任內春陽、寧海任內英陽及松生、義城等縣凡三日。
○命印左議政河崙撰進《東國略韻》，頒諸中外。
4月17日
○己卯，慶尙道安東、淸道、善山、甫川、義城、義興、軍威、甫城、聞慶、忠淸道忠州、淸風、槐山、丹陽、延豐、陰城地震，安東尤甚，屋瓦零落。
○司憲府請軍資監官員之罪。軍資監自甲午六月以後，至乙未年冬節各等，官員緩督貸者收納。憲司據戶曹關以啓，命曰：「實仕三十日以上，而未收納者罷職，其餘勿論。」
○改慶尙道慶州安東道兵馬都節制使權蔓爲左道兵馬都節制使，尙州晋州道兵馬都節制使辛悅爲右道兵馬都節制使，加敬承府尹卞季良修文殿提學，直藝文館朴熙中知製敎兼春秋館記注官。初，左議政河崙囑卞季良，銘其先墓神道碑，令朴熙中書之。啓于上曰：「此臣一家之大事，欲啓達而後，送于晋陽立石。」上曰：「予細知卿之世系也。」崙仍啓曰：「此碑流於永久，而作碑與書碑者無華銜。乞於季良加館閣，熙中加資級，如無職闕，帶知製敎兼館銜。」從之。二人皆崙之門生也。
4月19日
○辛巳，罷軍資監豐儲倉掌務職。先是，上憂都內人民或有飢饉，命軍資監豐儲倉，納民間楮貨，而換給陳米，每於時價加給。軍資豐儲員吏不卽擧行，乃囚義禁府，鞫問罷職。
4月20日
○壬午，平安道安州、泰川、嘉山、撫山、龍川、郭山地震三日。
○遣仁寧府尹孔俯如京師，賀千秋也。
○下前判安州牧事具成亮于義禁府。成亮之在安州也，倉庫失火，以烟熏米，分給州民，欲待秋收納新米，事覺被囚，以太祖元從功臣宥之。判官柳升贖杖八十。
○勿禁苧麻交織布衣。
○捕松蟲。發五部丁夫、各司奴婢、東西各品從人以捕之。
4月23日
○乙酉，禮曹上忌辰[6]齋設奠之儀。啓曰：「當懿惠王后忌辰[6]，設奠於王后前，不設桓王神御前，實爲未便。乞共置奠床。」從之，命自今太祖、神懿王后兩忌辰[6]外，其餘忌辰[6]，除三時之供，只用兩時，永爲恒式。
○復遣李明德于京畿。禹希烈啓：「飢民當麰麥未熟之時，尤爲可慮，而賑濟之米，幾乎乏用。請遣賑濟使，專任其責。」故遣明德。
4月24日
○丙戌，命春秋館進《開元占》。
4月26日
○戊子，宗貞茂弟而老古老及士萬二溫都老使人來獻土物。
4月28日
○庚寅，命書雲觀司天者，除闕內入直，本觀直宿，凡有天變，隨卽進啓，敢有對問而後進啓者罪之。
○命給鐵一千斤于原州覺林寺，以寺僧欲重創也。
4月29日
○辛卯，全羅道長水、長城、珍山、龍潭縣隕霜。
○日本長州太守禪種使人獻禮物。
五月
5月1日
○壬辰朔，上詣仁德宮設享。
○對馬島近江守宗茂世使人請糧。
○賑京中飢民，用軍資監陳米豆七十石也。
○命囚尙衣院提擧沈舒，俄而止之。院進細布襪，上怒欲下舒于獄，不果曰：「自今毋用細布。」
○上曰：「用麤紬爲席子緣，已有命矣，何以尙用細紬？蠶織之功甚艱，自今代以木綿。」戶曹啓：「各殿席緣，除紫紬，用鴨頭綠七升木綿；遮日及多人席緣，用靑染正五升布；京中各司外方各官席緣，竝用五升布；闕內御褥外，紫紬褥一禁。」從之。
○司憲府請濟用監貿易不緊之物之罪，上曰：「是則戶曹慢令之所致也。」因論節儉之義曰：「往者見濟用監所進席子，四隅皆用金線。金線元非本國之産，是亦不緊之費也，卽令禁用。中宮云：『以細紬緣地衣。』是亦妄費，卽令代以木綿。凡予之所以節用者，非爲宦官、宮妾，亦非爲子孫計也，將以待勤勞者也。」
5月2日
○癸巳，忠淸道懷仁、文義、定山等縣隕霜。
○禮曹上健元陵別祭儀。啓曰：「親幸別祭儀注內，奠爵後上香，獻酌後無拜未便。依文昭殿親幸儀注例，上香後奠爵，獻爵後再拜。」從之。司憲府啓：「齊陵、厚陵祭監監察以私馬往返未便，請給鋪馬。」上曰：「今後祭監監察及內侍別監等，勿令差遣。」
○命濟州官員遞任解由，一依他例，從吏曹之啓也。但新舊交代間，風變難期之處，令牧使判官互相成給，等內各屯馬匹孶息、故失之數，錢糧軍器等物，備悉施行，呈報監司，監司移關本曹，解由成給，依允。
5月3日
○甲午，雨。
○丹陽郡雨雹。
○震別軍金佛生。
○震忠淸道扶餘縣牛二。
○京畿賑濟使李明德復命。啓曰：「畿甸之田，其立苗之勢似矣。然以旱氣，麰麥則恐不得大熟，今日之雨，甚可喜也。」
○司憲府請江原道軍器不鍊守令與軍官之罪，上曰：「罪之以律，則必當遞代，農月送迎之弊匪輕。軍官則色掌，守令則掌吏姑罪之。」
○司憲府請判左軍都摠制府事朴訔、軍器判官尹敷、議政府舍人鄭村及軍器寺官金成美、崔海山、崔自海等罪。敷，訔之壻也。納其妻父家熟銅九斤于軍器監，換生銅九斤。村前爲軍器副正，將鑄鐵用餘燒木四千五百斤，托言還充，而私以燔瓦，成美、海山、自海等聽從其請故也。
○上王拜健元陵。
○上詣文昭殿，行端午別祭。命囚書雲副正金候、掌漏朴英生等于義禁府，以誤報行祭時刻也。
○尙衣院進佩玉，以永吉道預原、平安道義州所産靑玉磨造者也。千秋使孔俯之行，齎易換佩玉麻布四十六匹以去。上曰：「此玉甚美，何必求諸中原？」卽遣知印，諭俯勿貿佩玉。
5月6日
○丁酉，濟州都安撫使吳湜、前判官張合等上其土事宜。啓曰：「濟州置郡之初，漢拏山四面凡十七縣。北面大村縣築城，以爲本邑；東西道置靜海鎭，聚軍馬沿邊防禦，而東西道都司守，各以附近軍馬考察，兼任牧場。然地大民稠，訴訟煩多，東西道山南接人往來牧使所在本邑，非徒辛艱，農時往返，其弊不小。
又靜海鎭軍馬及牧場兼任數多職員，率其無知之輩，軍馬考察依憑，侵民作弊，或無時畋獵，搔擾殘民。牧使判官亦未知其故，豈得考察？是積年巨弊，宜於東西道各置縣監，以才兼文武、公廉正直者差下，牧場兼任，使之東西靜海鎭軍馬考察固守，亦察其所管牧場內馬匹孶長、數多職員，牧子看養能否。以判官兼差安撫使，道首領官、安撫使、同首領官，依他道監司例巡行，守令勤慢考察，褒貶施行，移報吏曹，則是長治久安之策也。願自今本邑則屬以東道新村縣、咸德縣、金寧縣、西道貴日縣、高內縣、厓月縣、郭支縣、歸德縣、明月縣。東道縣監以旌義縣爲本邑，屬以兔山縣、狐兒縣、洪爐縣等三縣；西道縣監以大靜縣爲本邑，屬以猊來縣、遮歸縣等二縣，而兩處縣監，如有公事，不敢獨斷，則以安撫使議送決絶後，辭緣略擧呈報，以憑黜陟。若進上馬匹刷出及年例馬籍等事，縣監以所管馬匹齒毛色呈報，安撫使巡行親監，考察施行。所管軍官軍人內，千戶、百戶則以差定年月久近差等，縣監分揀呈報安撫使，相考依舊差下，以爲恒式如何？」
下六曹，與議政府擬議啓聞。吏曹與議政府、諸曹同議：「濟州東西道縣監新設、牧場兼任事、新縣合屬各縣事、馬匹孶息巡行考察事、千戶百戶差定事，依啓本施行。其新設縣監政績殿最，都安撫使依他領內官例，以時考察，傳報都觀察使，都觀察使竝考牧使判官政績，褒貶施行。凡刑獄決訟、錢糧等事，因隔海不可以時而報，施行後辭緣略擧，一年兩次呈報監司，國屯馬匹孶息多少，故失之數，幷錄呈報，以憑黜陟。」從之。
○命自今，禁濟州私進上馬匹，如有誠心進上者，不過一匹。
○司憲府啓誤決員吏決罪之法。啓曰：「乙酉年永爲遵守敎旨內：『奴婢誤決員吏，職牒收取，決杖八十，身充水軍；受贈誤決情狀現著，職牒收取，決杖一百，身充水軍，永不敍用。』《續六典》內：『偏聽飾辭，不察情僞，昏迷誤決者，標付過名，永不敍用。人情好惡，受贓誤決，情狀現著者，職牒收取，決杖一百，身充水軍。』乙未年吏曹受敎內：『眞犯十惡、監守自盜、非法殺人、枉法受財等罪，已坐杖一百已上者，依律不敍。』若從乙未年敎旨，則昏迷誤決者，不在永不敍用之例，但標付過名而已，略不受罪。前後敎旨，如此不同，未審何從？」上曰：「材不可以求備，雖迷於此，必通於彼，天下豈有不可用者哉？永不敍用之法，非經久之道也。」命六曹擬議。六曹啓：「受贈誤決情狀現著者及以人情好惡，知非誤決者，依乙酉年永爲遵守敎旨，職牒收取，決杖一百，身充水軍，永不敍用；昏迷誤決官吏，解見任，決笞五十，若宥前所犯勿論。」從之。
5月7日
○戊戌，以旱宥中外二罪以下囚。
○命停各道上供，以時當農月，驛路有弊也。且停慣習都監習樂。
○命典廐署及禮賓寺所畜羔羊、唐猪、雁鴨、雞所飼米豆甚多，自今一依《農桑輯要》之法養飼。且唐猪量宜留養，餘送外方各道，孶息料米豆，亦依京中例養飼。
○上見漢宣帝時，橫水爲災，五穀不登，令所傷郡國，皆種蔓菁，以助民食，此可以度凶年救飢饉，乾而蒸食，旣甘且美之說，下承政院，令書而常見之。
○兵曹判書朴信啓：「臣前日掃墳于童城，見村民皆曰：『凶荒無如去今年，苟非聖上賑濟之澤，焉得活命？』其感聖恩至矣。」上曰：「予雖不德，豈不欲使民得所乎？然欲賑恤而無粟，烏得而施諸？今其能濟者，有粟故也。」信曰：「臣聞，前朝己酉歲中，民多餓死，由其無粟也。」
○原平、交河等地老人前典書尹緯、金敬義等十餘人詣闕曰：「近年水旱不調，農失其業，至于今年，幾乎殞命，實賴聖上發倉賑救，得免飢饉，以至復蘇。」稽顙而謝，淚隨言出，命中官饋之。京畿都觀察使禹希烈上箋言：「畿甸諸倉米穀，不足賑貸貧民。頃者謹具啓聞，陳乞輸粟，得蒙兪允，發十五萬石，輸來京畿，以活民生，不勝感激，謹奉箋稱謝。」其箋有：「三五萬石之轉輸，廼倉迺積；幾千餘戶之飢饉，載育載生。況遣喉舌之臣，尤恤疲癃之類？」等語。
5月8日
○己亥，御廣延樓，宴光祿卿權永均、少卿鄭允厚、李茂昌、鴻臚卿任添年、少卿崔得霏，仍賜馬各一匹，以其如京師也。初，永均等欲赴京朝見，呈書政府，政府以聞，上許之。司憲府上疏曰：
臣等聞，禮煩則瀆，瀆則生厭，此人之常情也。任添年等今將赴京，若曰奔問起居，則帝未有幸行之擧；若曰椒房之親，禮當朝見，則自移御北京之後，嘗再朝矣。今雖不往，朝廷其肯以爲慢而責之哉？添年等雖受上國之爵，實爲本朝之臣。殿下未有差遣之命，而敢求赴京，其心之自恣，從可知矣。且本朝一介使臣之行，平安道護送軍民馬匹，數至三十。是行也，殆將百數，其妨農害民，亦可審矣。願命停之，一以杜添年等懷利之心；一以除西土人民妨農之害。伏惟上裁。
疏上留中。添年詣闕啓：「驛路煩弊，請待秋赴京。」上曰：「卿等欲朝見，故予已於孔俯之行，聞於帝所。如予者尙不敢紿，況敢紿帝乎？」添年無以對。
○命軍器監放火桶，闢厲氣也。
○始置段子織造色，以前掌令郭存中、前小尹吳先敬、前正郞吳乙濟爲別監。
○對馬州唯宗信濃守滿茂使人獻禮物，求《般若經》。
5月9日
○庚子，命禱雨。上曰：「所戒在潔粢盛，盡誠敬而已。」
○命宮女繅絲。
5月11日
○壬寅，命詳定入朝人員私齎布物之數。
5月12日
○癸卯，命仁德宮外除各殿供上藥酒，停冠服色，放匠人，徙市于仇里古介。上曰：「掩骼埋胔，月令所載，令中外官司擧行。」
○傳旨承政院曰：「予雖不德，凡所施爲，政府、六曹、承政院皆議其可否而後行。卽位以來，旱乾之災比年有之，思厥咎愆，中心是瘁，乃欲行前日之所欲爲。〈嘗欲傳位於世子，群臣涕泣，竟不行，故及此言。〉然爲之後者，亦無轉災爲福者也。安知不有如李茂者誹謗一方哉？安固慮危，祇增戰慄耳。」知申事趙末生啓云：「殿下人君之道盡矣，今方憂旱。臣等思所以致災之由，未知某事之失當。思所以弭災之方，亦殿下之敎無遺，減膳徹樂，禁侈靡、崇節儉，除食粟之獸，汰不急之務，二罪以下悉皆放出，暴露胔骼，申命掩埋，又何臣等之有可言哉？」上乃出古先帝王弭災憂旱之書，俾陳可行之事。上命承政院曰：「予見《冊府元龜》，古先聖王之時，猶有旱災，其所行弭災之方，若放出囚人，汰去鷹犬，凡除冗費之類，予所曾行。方今可除不急之務，卿等更悉言之。」左副代言洪汝方對曰：「號牌之設，初爲人民之不得流移，又謂流亡之庶易得也。今流亡者旣不能得獲；逃匿者又不減於前日。臣觀京外犯罪者，多由號牌，曰無牌，曰不改牌，曰不刻牌，曰僞造牌，曰失牌，曰換牌，刑獄煩而民庶怨咨，祗自增其罪目，實無補於國家，請罷之。」上曰：「予聞有害於民，然亦大事。」下政府、六曹，僉議可否，皆曰：「但減僞造之罪，則民不病之。」大司憲金汝知獨曰：「不爲則已，若爲號牌之法，則僞造之罪，不可減也。」上然其言。
○以戶曹啓，除各司點心，仍令吏曹憲府，姑停各司官吏卯仕酉罷之考。戶曹又啓：「明年不可不慮，請除兀狄哈、兀良哈、倭人、回回等人，受祿而有居室者之月料，以省費。」從之。
5月13日
○甲辰，權永均、任添年、李茂昌、鄭允厚、崔得霏等如京師，命大君及諸宗親，餞于宗簿寺。
○命書雲觀，預錄一年氣候以聞：「自今每年正月初一日至十二月晦日，各日氣候，占察開寫申聞，且書於冊，以爲後日憑驗。今年自夏至日爲始，若日暈月暈，詳察其色；虹蜺則色與所見方面，幷察以聞。」
5月14日
○乙巳，命議政府、六曹、臺諫，講求救旱之策以聞。卽日上便民七事：
其一，京外各官獄囚內，除身犯罪外，應支證，追呼禁繫者，竝令放出，須辨對者，任其責保。其二，各道各官經年未決疑獄辭緣，依曾降敎旨，以程途遐近，計日申聞。其三，刷卷色推考公處奴婢內，有逃亡、物故，勿令代立。其四，刷卷色秋成間停寢。其五，甲午年所革郡縣，竝令復立，毋使人物遷移。其六，犯杖罪，收職牒內私罪外，犯公罪人，曾受科田，特蒙宥旨還給者，勿減三分之二，專給前受。其七，名山大川能興雲雨處，令所在官精誠祈禱。
卽下禮曹，布告中外。行蜥蜴祈雨于廣延樓，禱于北郊，沈虎頭於漢江。
○傳旨大司憲金汝知、右司諫朴竪基等曰：「盍各言爾所懷？欲有所言，則議政府、六曹會合時，各言之。」汝知啓曰：「臣竊謂，圻甸之內四時之役，倍蓰他道，民之艱苦甚矣。且畿民所耕之田，皆爲私處折受，收租之弊，又倍公例。曰草、曰炭，行纏馬糧，無所不取，輸轉之弊，亦不細矣。願自今將畿內科田，移給畿外，則畿民之弊，庶可小減，而四時之役，亦可支矣。」上曰：「予聞之於他，亦有是說，然是國之大事。」下議政府、六曹，議其可否。竪基啓曰：「方玆盛農之月，以爭蒼赤，不得歸農者衆矣。蒼赤之爭，雖待農隙，亦可爲也，農事失時，不可及已。請令刑曹都官，除聽訟，使訟者歸農。」從之。
5月16日
○丁未，行北斗祈雨醮于昭格殿。先是，功臣等啓誕日祝壽醮，行香使，上曰：「予嘗欲行祈雨醮，卿等毋以祝我爲醮，可祈雨于北斗。」仍以玉川府院君劉敞爲行香使，是日乍雨。
○遣西川君韓尙敬，禱雨于興福寺。聚持戒僧徒一百，誦《大雲輪請雨經》，因開慶寺僧之啓也。三日而罷，賜僧徒白苧布、綿布、正布有差。
5月18日
○己酉，大風揚塵，日暮驟雨、雷電。震外司僕馬欄木，又震澄淸坊故檢校參議尹銘家椽木及蓋瓦、好賢坊內官朴興福門前柳木、明禮坊僉知司譯院事宣存義家柱。又震燒廣州南面巖石、利安路邊橡[7]木、保寧民朴同良。
○京畿楊州雨雹，大如梨栗，損麥豆苗。
○命還給不用楮貨人家産。去乙未年六月二十二日以前犯禁籍沒者也。
5月19日
○庚戌，禱雨于中外諸神。聚巫于雩祀壇祈雨，三角山、木覓、漢江、風雲雷雨、山川城隍之神竝行祈禱，又分遣香祝于各道嶽海瀆山川之神。初，傳旨曰：「土龍造於甲乙日，古制也。往者，禮曹詳定，不以甲乙日造龍，乃祭於甲乙日，實違古制。雖是遷官，竝追劾論罪。」至是，禮曹依《文獻通考》《山堂考索》，詳定啓聞，從之。傳敎六曹、臺諫曰：「旱乾之故，深思所以，無他，但戊寅、庚辰、壬午之事，有乖於父子兄弟之道，然亦天使然也，非予之所樂爲也。」六曹、臺諫皆惶懼曰：「上敎非臣等之所忍聞，請勿以此爲慮。是乃應天順人也，何不合天心之有？」
5月20日
○辛亥，求言，憂旱之甚也。命議政府、六曹、三功臣、三軍都摠制、藝文館、臺諫，各陳弭災之策。御便殿，引見知申事趙末生、右代言李伯持曰：「予以否德，逢天殫怒，旱乾災異，屢示譴告，夙夜憂懼，罔知攸濟，無一日之自逸；無一夜之安寢，其誰知之？我豈求衣之美而爲之君；嗜食之珍而爲之君乎？衣單則寒，食乏而飢，是則艱矣。有衣而身不寒；有食而腹不飢，安枕肆志，以過平生者，何其多福乎？羨之無已。予欲一朝尙寐無訛之心已多，而不敢果爾。予之此言，必身親蹈之者，乃能知也。且雷者人君之象也，而不寧不令，屢震人物，其變甚矣。然古之人曰：『天心仁愛人君，先出災異以警告之。』天豈絶我哉？是宜恐懼修省，改紀時政，宜令大臣，各陳弭災之策。」上自始至終，大言高聲，痛泣涕泗交頤，間或有不能言者。乃命兩大君，傳旨諸大臣曰：「大臣等無謂我不聽，悉陳所懷。雖謂我削髮，我當從之。」左議政河崙等聞命驚懼曰：「是何言歟？」乃同議以聞：「一，決訟官職，在辨斷詞訟，其有淹延日月，未卽聽斷，以致訟者鬱抑愁嘆者，宜令憲司，每季月糾理。一，留後司、典農寺屯田耕作，以近處之民役使，致有失農之嘆，宜令典農寺奴婢，番上耕作。一，船軍溺死者，給復其家，已曾有令，守令不肯奉行。乞更下令，給復其家，守令違者罪之。一，奴婢逃亡，推考呈狀者，無同類一族及證佐明白者，一皆禁斷。一，外方革去寺社奴婢所耕未滿二結者，許收布貢。一，干犯十惡外，死罪及徒流者，原宥杖罪以下，告身收取者還給。一，犯罪人屬公奴婢，依元屬奴婢例，給奉足立役，勿令侵逼本主。一，各品丘從，隨品定數，違者憲司糾理。一，各司立番奴屬，曾有定數，官員擅自增數，以一人糧，分給二三人，使之立役者，推考禁止。一，騎船軍戰亡人子息，推考錄用。一，楮貨以破軟二張納官，乃換新造一張。民間楮貨擇善之弊難禁，乞復用準換之法。一，別侍衛、鷹揚衛等成衆、各官大小前銜，出番日歸農者勿禁。一，補充軍分爲三番，六朔相遞立番，其嘗稱干稱尺者，母女姊妹，尙爲外官役使者，皆令放役。一，訴良元呈，有自願留訟者聽理。一，父母俱歿之女，年壯未嫁者，令伯叔兄弟及四寸以上一族，共備資粧，擇人合婚，違者論罪。一，不孝父母、不睦伯叔兄弟者，令里內色掌陳告，推考論罪，以厚風俗。一，新築堤堰內，水沒未耕者，以其堤堰下陳地，準數折給，無陳地處，以其在前作者之田，量減分給。一，兩班父母奴婢，公處投屬所生隱置，本主不知，限年後始知者，以新呈聽斷。一，各官歲貢楮貨減除。一，諸色匠人月稅，限今年減除。一，永吉道新定魚貢，宜許減除。一，京中各戶地稅楮貨，限今年蠲減。一，忠臣出於孝子之門。群臣父母在外方者，依古制給定省暇，以厚人倫。一，大小臣民申呈所志，承政院累朔留置事，下問何如？」從之。又傳旨代言等曰：「考諸史傳，旱乾之由，在后妃之情恣與人君之澤不及於民，若其去驕奢、省冗費、審冤獄，則皆指人臣而言也。然情恣者，如呂太后之惡而後，云然耳，意今無有也。況公卿亦不知誰爲不可，如知其不可，予何用之？旱乾之災，專是予之不德。傳位世子，豈無欲之者？然變亂之作，起於此際，是予之恐懼而不能，進退惟谷，苟在此位也。」
○命公私兩麥田，毋得通計收租；各道加定貢物，量減節用；京畿各戶差役，量減存恤。又命自今舞文弄法欺罔者，情狀現著，理當決折；故爲延留，滿百日者，依律論罪；無贓物、無證見，加刑推考者，許人陳告，依律論罪；理當受理事，勒令止訟，以致擊鼓申呈者，以誤決論罪；犯罪人兄弟，曾於父母處傳得，有明文奴婢及犯罪人於收養父母處傳得，無明文奴婢，汎濫屬公者，竝皆還給。
○禮曹啓：「《文獻通考》郊社祈禳門：『執事禱祀于上下神祗。』註曰：『執事，大祝及男巫女巫也。』今連年旱乾，加以雷震之變，乞依古制，於嶽及名山，遣巫祈禳。」從之。又啓：「謹按，《文獻通考》郊社祈禳門云：『凡天地之大災，類社稷宗廟。』註曰：『類者，依其正禮爲之。』比者連年旱乾，加以雷震告變。乞依古制，於社稷依春秋大祭攝行例；於宗廟依四時大享攝行例，擇日祈禳何如？」從之。
○祈雨於宗廟、社稷、雩祀壇。
○定講武場爲三所。兵曹與議政府、三功臣、諸曹、三軍都摠制、藝文館、臺諫同議：「忠淸道泰安、江原道橫川、平康等三處，定爲三所，其餘各處，聽民耕種。」從之。
○命以功臣田、別賜田、科田、寺社田爲半，移折給於忠淸、慶尙、全羅道，二十結以下仍舊。朴訔上書曰：
前朝之季，田制大壞，我太祖首革私田，以定田制，科田、功臣田，止於畿內給之，載在《六典》，永爲恒式。今議者曰：「京圻之民苦於納租，以致旱災。」請將上項田一半，移給圻外，其議已定，臣竊惑焉。自置圻內科田以來，在京侍朝之家，皆食田租，各保其家，至於小民，亦得相資以生，而圻民之納租者，習以爲常久矣。何至有傷和致災之道乎？今若移給畿外，則非唯有虧於成憲，畿外公田，亦將紊亂矣。又其往來徵租輸轉之弊、雜物貿易生事之擾，將有甚於今日，而在京臣民之家朝夕之資，又不如舊矣。
且水旱之災，或因氣數，或因人事，無世無之。昔成湯遇七年之旱，唯以六事自責，告于山川而已，未聞有所變更之事也。所謂氣數則臣所未解。以人事觀之，則今我殿下仁明孝友之德，卓冠千古，而敬天勤民之政，出於至誠，少遭災變，輒自警責，卽成湯遇旱責躬之心也，必有感格之應矣。臣竊意，今日之事、今日之災，咎在臣等廉恥不至故耳。奈何以一時之災，欲改萬世之成憲哉？願殿下深思之。
今將群臣所受畿內之田，一半移給畿外，而畿外之民悅之，受田者又悅之，居京小民又悅之，水旱之災，必由此而弭，則雖改成憲而爲之可也，若移給之而畿外之民不悅，受田者又不悅，居京小民又不悅，而水旱之災，亦未可必弭，則何由而輕改成憲，以召中外臣民之新怨乎？不如因畿民之舊習，而更定收租之法如公田例，則庶不失中外臣民之望矣。所有管見一二條件，竝錄謹啓。
一，我太祖卽位之初，下敎謂：「其人之設，自有其任，法久弊生，役使如奴隷，不堪其苦，怨讎實多。今後一皆罷去。」厥後復立其人，又加其額，迄今拘役，怨苦尤甚。今公處奴婢計以十萬，何用良人勒令賤役乎？願其人依太祖之敎，永罷之。
一，奴婢之訟，無毫髮之益於國家，而實爲感傷之本也。臣於甲午年，辨正之初極陳之，又於乙未年，憂旱之時再告之。伏望殿下，爲國家黎民之計，大定奴婢之制，以塞感傷之源，萬世幸甚。
一，今日臣庶因奴婢嗟怨之情，亦望下令和解之。或有父亡而與母爭父之奴婢者，憤怨相訟，有累聖化。願依律痛禁，其官司知情聽決者，與同罪。若將亡夫、亡妻奴婢，於子息不均分給者，父母身後，其子息告官平分，父母生前，敢生爭端者，以不孝論。或有父母未分奴婢及已分奴婢，合執據執，以年限未呈爲辭，而不肯平分還給，兄弟相猜，恒由於此。願父母未分奴婢及已分奴婢，合執據執者，不拘年限，許令聽決。
一，屬公奴婢，旣載官籍，而立役納貢，則於本主無所干攝矣。或逃或故，有何明文於本主乎？近來勒令本主代立，甚爲無法，實感傷和氣之一端也。願屬公奴婢，其本主容隱使用，而逃亡身故者外，無容隱之跡者，不論逃亡、身故明文有無，勿令本主代立，以慰衆望。
一，奴婢本是良民，或爲公賤、或爲私賤，其來久矣。凡奴婢干於公賤者，固宜屬公也，其不干於公賤，而役使已久私賤，或專奪或半奪，甲午年新屬公者，其數不多，願皆還給，以慰失者之望。
前京畿都觀察使具宗之亦上書曰：
《書》曰：「監于先王成憲，其永無愆。」《詩》曰：「不愆不忘，率由舊章。」是故，創業垂統之君，立經陳紀；繼世莅民之主，持盈守成。且古人革成法，利非百倍，不敢紛更。今也大小人員所受科田，減半移給於下三道，臣竊惟不唯更改太祖之成憲，弊有可言者矣。夫畿民致怨者，正由田主奸猾之奴收租之際，以損爲實，重斂而自足，不以公私兩便爲計，民之愁怨，無有紀極。今不嚴立紀綱，以革其弊，而徒移給於下道，欲革其弊，則轉輸之苦，倍於畿民；侵漁之弊，亦不可勝言。如是則下道之民亦殿下之赤子也，豈有彼此哉？且京畿近而易於視聽，尙不能禁其不法，況下道之遐隔乎？伏望殿下，毋更太祖田制，每於踏驗之際，各其守令，身親踏驗，損實分揀，行審記成給。且收租之法，竝依曾降敎禁條件施行，則庶幾無弊矣。
去甲午年，設辨正都監，勿論限年，而爭訟蜂起，一得一失，怨者太半。凡人情得之者喜淺，失之者怨深，臣竊恐甲午、乙未之旱，或由於此。今又設刷卷色，於戊辰年間被誅人員受贈奴婢，使其子孫竝令立役。臣竊觀其勢，或有身故而無明文者；或有在逃而未推焉。身在而立役，則誠云可也，儻有身死、在逃，而借人立役，則其怨可勝言哉？且戊辰年間贈與奴婢內，財主無子息，已曾物故者之奴婢未推，則皆令他奴婢傳得者代立，奴婢傳得者，豈無功而得之歟？戊辰年以來，只有贈與明文，而身不立役者，竝令勿推，以伸冤抑。且刷卷色勿待秋成，以俟年豐，以孚民望。
上覽之曰：「訔等所上書，極陳利害，正合予意。且訔同盟，與社稷同休戚，言之當矣；宗之非同盟，亦言之可嘉。雖勿言，孰曰非乎？其言之，所以愛予也。」命趙末生傳旨于議政府、六曹、臺諫曰：「京畿科田之法，太祖成憲，不可輕改。」
○戶曹啓：「各品科田、功臣田、別賜田收租時，無識奴子多端作弊，民不堪苦。自今一禁，以厚民生。」從之。
○命世子參啓事。
5月21日
○壬子，日本九州都元帥右武衛源道鎭使人來獻土物。
5月23日
○甲寅，賜議政府、六曹判書、大司憲、三軍都鎭撫、各衛節制使及六代言馬。
○宥外方付處罪人權緩、柳思訥、黃子厚、李養修，自願居住；李垠、李有喜、姜宗德、鄭之唐、金益濂、金一起等，竝令外方從便；充水軍及屬烽卒者，亦皆宥遣。
○禮曹上詳定諸祀序例，減前朝八位，只祀太祖、顯宗、恭愍王三位。上曰：「惠宗、成宗、文宗、忠敬王、忠烈王俱有功德於民，從元典所載，竝祀之。」
○造東方土龍于興仁門外三里許，皆取生成之數，爲之八十八丈，南西北中土龍，亦倣此例造焉。
○禮曹上祭儀：「以小祀儀式及畫龍祭規式，參酌詳定。行事執事官及老人，竝散齋二日，致齋一日，行三獻禮。」從之。
○司憲府大司憲金汝知等上疏。疏曰：
人感於下，則天應於上，必然之理也。自古水旱之災，無世無之，然聖帝明王不以爲氣數而忽之。大舜則曰：「洚水警予。」成湯則以六事自責，周宣則遇災而懼，今我聖上亦不以旱乾歸於時數，而引咎自責，至于涕泗，可以見前聖後聖其揆一也。臣等固知聖上一念之誠，當格于天，終見豐穰之慶矣。殿下日引群臣，延訪治道，政事之疵、民事之差，固無一事之可言者。然職在言路，不可終默，敢以陳說條列于後，伏惟上裁。
一，講武無常所，則下或受弊。殿下灼知其故，命政府、六曹，擇常所以聞，誠有合於古制矣。臣等聞，講武非徒馳射擊剌之爲急，所以簡車徒，閱器械，使民知坐作進退之節也。願自今，講武之場、舍止之所，勿令中變，使無倉卒轉輸之弊，又令朝臣之剛正者，考其司幕、司饔、司僕侵擾之弊，其供應物件器皿，磨勘計還。
一，國家於丁丑，戊寅年間，設辨定都監，人之相訟奴婢，限年以決，其所未決者，特十之二三耳。特降敎旨，癸巳九月，皆令中分，以止其訟，人心翕然矣。歲於甲午，政府以數事啓聞，又設辨正都監，中外接狀者，以萬計，已息之訟再興，人心喧騰。至于乙未，無問是非，悉令中分，非唯失者之怨，其爲奴婢者，父母妻子東西離散，其間豈無起怨咨、傷和氣者乎？其時未畢及呈誤決者或有之，乞令時得決者給之，以止新怨。
一，在戊子年公處奴婢在逃者，立爲陳告之法，行之九年，庶幾盡見矣。然貪汚之輩，受賞爲要，陳告辨正之際，有或本良而屬司宰者、或以私賤而屬公者，其間豈無怨咨！願姑停陳告之法？以止怨謗。
一，我朝安不忘危，務爲兵備，已有年矣。京外公處軍器之數，不爲不多，且令各戶皆自私備，無時點考，不爲不實。伏望中外月課，限年停罷。
一，《傳》曰：「堯、湯遇水旱之災，民無菜色者，蓄積多而備先具也。」國家連年旱暵，蓄積之道，不可不備也。臣等願各品祿科，量數以減。且檢校各品，無所事而坐享天祿。此雖殿下優待之恩，然節用之方，不可不慮也，宜限年以停。
5月24日
○乙卯，宥輕罪。犯杖罪，告身還給者四十八人；干犯十惡及謀故殺人外，放宥者二十四人。
○命韓尙桓、元恂及辛有賢妻、李思恥妻、金四知妻等屬公奴婢，竝還本主；官賤定屬李茂妻金藏、李彬妻水淸、姜思德妻德重、妾召史、柳沂妻寶印、尹穆妻召史、趙希閔妻春今、妾延庄、粉加伊勿令立役，定爲貢婢，自願居生。江原道金化安置黃居正外方從便，朴東美、安升慶等屬公奴婢，亦皆還給。且命公私推徵，一皆停罷，以待秋成。上曰：「予無善政，旱乾太甚。若不雨以至來月十日，則農事無成，民無所食，宜速出令，漕運遠方米穀，以備賑濟之用。」兵曹判書朴信、吏曹判書黃喜、議政府參贊李原等啓曰：「今年雖旱，未若去年之甚，時亦未晩，請姑停之，以待下雨。」從之。旣而又敎曰：「軍事與用人，惟我爲之，凡發號施令，與世子同議。」群臣僉曰：「旱乾由氣數，非我殿下政治之致然也。殿下何以有是言也？」莫不流涕，上曰：「群臣不知我言也。我非欲不爲，而有是說也。」
5月25日
○丙辰，世子出兵曹政廳，與六曹議啓事。上憂旱不視事，命世子參啓事故也。命禮曹，詳定啓事時世子坐次。禮曹啓目：「王世子朝啓廳坐次，若內朝啓廳，則議政以下先詣廳，王世子出，議政以下下庭拱立。王世子坐東壁向西，議政以下就前揖禮如常儀，異間南壁序坐，參議以下中階上東上序坐。及退，王世子立，議政以下下庭拱立如初。若外朝啓廳，則王世子北壁近西坐，議政以下異間東向序坐，參議以下中階上北上序坐。」
內朝啓廳，卽今兵曹政廳；外朝啓廳，卽今六曹廳也。
○以河崙爲晋山府院君，南在領議政府事，柳廷顯左議政，朴訔右議政，朴信議政府贊成，尹向、沈溫議政府參贊，閔汝翼工曹判書，李原兵曹判書，具宗之漢城府尹。初，上謂知申事趙末生曰：「左議政河崙請行七十致仕之法，乃欲自致仕歟？」末生對曰：「崙先是啓曰：『臣子勤勞王事，年至七十，則致仕得閑，以終餘生，古之良法也。』人至七十，餘生幾何？願殿下，令七十者皆得致仕。若殿下謂其老成而有所問焉，召之可也。彼豈自欲致仕，而勤是請歟？」上曰：「崙憂國如家，有所獻策輒進。今國家之安，顧非崙維持之力歟？予將聽之。」崙至是解議政，詣闕謝恩，上引見慰諭之。
○復行國巫堂與紺岳、德積、木覓三聖祈禳祭。
○命贈與屬公奴婢，其本主容隱，有形跡者外，逃亡、物故勿令代立。
5月26日
○丁巳，禮曹啓：「還從嶽海瀆祈雨如初。」從之。
○蠶室採訪使李迹、別監李士欽復命。迹獻所養生繭九十八石十斗、繰絲二十二斤、種連二百張；士欽獻所養熟繭二十四石、繰絲一十斤、種連一百四十張。
5月27日
○戊午，命停中外月課軍器。
○揀出宮中侍女、房子之年壯者。
5月28日
○己未，世子出內朝啓廳，參啓事。兵曹判書李原啓曰：「向者傳旨曰：『出納予命，承傳者間或遺忘，欲令世子參啓事，以審出納之言。』臣謂，世子與聞國政，固良法也，私自喜幸。前日又傳旨曰：『凡百公事，爾等與世子同議裁斷以啓。』安有君不視事，而臣自擅斷之理乎？甚非命臣之道也。」大司憲金汝知亦啓曰：「臣道無成，萬無裁斷之理。願殿下凡百公事，斷自宸衷，如有擬議之事，則下議政府與六曹可也。」上然之。
○命除各殿供上豆泡，因旱省膳也。柳廷顯、朴訔請復行祈雨精勤，上曰：「祈佛而得雨與否，未可知也。前日聚僧于興福寺祈雨，而天怒驟雨，雷震六處，不祥之變莫甚焉，守靜以俟天休可也。然不可止人之請，姑從之。」
○平安道平壤府、永寧、順安縣蝗。
○肥州太守左將軍源昌淸使人獻禮物，求白苧布。
六月
6月1日
○辛酉朔，世子出內朝啓廳，參啓事。
○敬承府尹卞季良上書。書曰：
殿下遇災而懼，修省戒謹，日深一日，敬天之誠至矣，勤民之義盡矣。如臣者無他才能，唯以文墨小技，過蒙知遇，致身兩府，坐費厚祿，無所裨益。今玆咎徵示譴，殿下軫念，所宜論事獻言，以備省覽。然欲出言，以勸殿下之省愼弭災，則殿下之憂勤，曠古而無有矣。殿下所憂省，蓋慮億兆之人無衣無食，而或至於凍餒也；臣之所慮者，又恐殿下過於憂懼，失寐忘飱，而或至於違豫也。臣於往歲之夏，謹上六條，首之以愼調攝一節，而拳拳三致意焉者，蓋以此也。殿下其亦深考之耶？臣非諛也，臣之所存，正如此耳。雖欲出言，以陳政治之失、生民之弊，則群臣之進言者，固已枚擧而無遺矣。臣又豈敢掇拾陳腐，以煩天聽也哉？若見人之所未見；言人之所未言，又豈如臣者之所能及哉？然今天災方殷，人心大恐，無他高談異論，且就目前禱雨一事言之。
今禱雨而不於天，臣未見其可也。夫雨暘寒燠風，皆天之所爲也。其時與恒，則人感於下，而天應於上者也，然又有氣數之適然者矣。今之旱災，氣數之適然歟？人事之所召歟？氣數人事相參而然歟？臣皆不得而知也。然其感通之機則實在乎天，而不可以他求爲也。先儒傳《魯論》者謂，舞雩，祭天禱雨之處云爾，則古人之禱雨，祭天也明矣。今禱雨而不於天可乎？
或曰：「誰不知禱雨於天之爲可乎，然天子祭天地，諸侯祭山川制也，禱雨於天，非僭也歟？」臣曰：「天子祭天地者常也，禱雨於天，處非常之變也。」古人有言曰：「善言天者，徵於人。」臣請以人事明之。有人於此，欲訟其事，不之刑曹，則必之憲司，刑、憲上其事，國制也。事急情至，則直來擊鼓，以聞天聰者有之矣，何以異於是？夫五日不雨，則無麥；十日不雨，則無禾，厥今浹旬不雨，而尙且疑於祭天可乎？雖禱雨於天，亦未可必，況今未嘗禱焉，而望雨澤之降，難矣哉！且國制，據禮文廢郊祀，數年于玆矣。然吾東方有祭天之理，而不可廢，臣請得而條其說，願殿下淸鑑焉。吾東方，檀君始祖也。蓋自天而降焉，非天子分封之也。檀君之降，在唐堯之戊辰歲，迄今三千餘禩矣。祀天之禮，不知始於何代，然亦千有餘年，未之或改也。惟我太祖康獻大王亦因之而益致謹焉，臣以爲，祀天之禮，不可廢也。
或曰：「檀君國於海外，朴略少文，不與中國通焉，未嘗爲君臣之禮矣。至周武王，不臣殷太師，而封于朝鮮，意可見矣。此其祀天之禮，得以行之也。厥後通於中國，君臣之分粲然有倫，不可得而踰也。」臣曰：「天子祭天地，諸侯祭山川，此則禮之大體然也。然以諸侯而祭天者，亦有之矣。魯之郊天，成王以周公有大勳勞而賜之也；杞、宋之郊天，以其先世祖宗之氣，嘗與天通也。杞之爲杞，微乎微者，以先世而祭天矣；魯雖侯國，以天子許之而祭天矣。此則禮之曲折然也。」臣嘗思之，高皇帝削平僭亂，混一夷夏，創制立法，革古鼎新，乃嘉玄陵歸附之誠，特降明詔，歷言我朝之事，如示諸掌，纖悉備具，眞所謂明見萬里之外，若日月之照臨也。我朝祭天之事，亦必知之無疑矣。厥後乃許儀從本俗，法守舊章，其意蓋謂海外之邦，始也受命於天，其祭天之禮甚久，而不可變也。國家之法，莫大於祭祀，祭祀之禮，莫大於郊天，法守舊章，此其先務也。由是言之，我朝祭天之禮，求之先世，則歷千餘年而氣與天通也久矣。高皇帝又已許之矣，我太祖又嘗因之而益致謹矣。臣所謂吾東方有祭天之理而不可廢者，以此也。
或曰：「所引此類似矣，然魯郊非禮，孔子言之；成王之賜，程子非之，今乃援而爲例，無乃不可乎？」臣曰：「非不知聖賢之論，但成王之時，周公沒後，大經大法，皆出召公，賜魯郊禘，非細事也。必咨召公而行之無疑矣。夫豈不義，而召公爲之？是或一道也。」或曰：「召公之相康王也，王釋冕反喪服，蘇氏譏其失禮謂，周公在，必不爲此，蔡氏取之，見於傳矣。以此論之，召公之相成王，吾又未知其皆合於道也。」臣曰：「不然。康王之釋服，必有權一時之宜，而不得已焉者。如伊尹奉嗣王，祗見厥祖，亦在初喪，然亦不以喪服入于廟者的矣。召公以四世元老，斟酌事理而行之，有非淺見寡聞者，所可得而輕議也。斯義也，朱子嘗言之，然通變達權，以適于時措之宜者，非經世之常道也。故蔡氏取蘇說，姑存其正者爾。以此論之，其相成王賜魯郊禘，蓋亦權當世之宜也。若徒歸咎召公以相成王，而賜魯郊禘；相康王而釋喪服，不察其時措從宜之實焉，則是召公昧天下君臣之大分，而紊禮樂之序矣；忽人道終始之大變，而亂吉凶之節矣，又烏在其爲召公也哉？孔子尙肯取之，以《周南》、《召南》冠於三百篇之首乎？朱子尙肯尊之謂，得道統之傳，而見於《中庸》之序乎？其不可也，亦明矣。孔子所言謂，非禮之常也，程子之言則述孔子之意而已。孔子常謂，武王之樂爲未盡善矣，而孟子謂，禹之貢法爲最不善。武王之樂爲未盡善，魯之郊禘爲非禮義，蓋近之援以爲例，何不可之有哉？今欲禱雨，宜遣重臣，祭天於南郊，此其大者，而宗社、山川其次也。」臣又按，《大雅》《雲漢篇》有曰：「靡神不擧。」《周書》《洛誥》有曰：「咸秩無文。」則雖非禮文所載，凡世俗所傳祈雨之事，皆擧而行之。五道、兩界莫不皆然，期於下雨而後已焉可也。且下求言之敎，勿限官品、勿論時散，皆得實封以聞。又令諸道監司、諸州守令，以至閑良、故老、大小兩班，苟欲言者，悉陳無隱，轉達天聰，則下情上達，而無壅蔽之患矣。恭惟殿下，平其心、易其氣，日坐正殿，開經筵而接論道之臣，商確古今，講明治道，以植邦本；奮武威，而申吹角之令，以嚴軍法，以肅人心，以備不虞可也。若徒修省恐懼，減膳自責，則於事無益，於氣有損，臣竊爲殿下，實拳拳焉。
上頗然之，乃出《冊府元龜》于朝啓廳，示以所載天子祭天地、諸侯祭山川之語。六曹判書及代言等啓曰：「此卽禮之常也。遇旱而祈天，其亦可哉！」於是，命季良製祭天文，諭以自責之意甚悉。季良製進稱旨，賜廐馬一匹。季良惑佛諂神，拜天禮星，無所不爲，至於力主東國祀天之說，非不知犯分失禮，徒欲以强詞，奪正理耳。
○祈雨於社稷宗廟。
○戶曹上節用條件。啓曰：「各司上直宣飯及司譯院訓導官料、各道都觀察使，都節制使飯米，每一日三升；隨陪伴儻一時中米一升。各官敎授官、學長廩給、各州判牧事、伴儻料皆除之。」又啓：「今年旱氣尤甚，宜節用以備救荒。入直內禁衛、內侍衛、別侍衛、三軍鎭撫及上大護軍、護軍亦以甲士例，食代何如？」依允。傳旨六曹曰：「古者遇水旱雷電，則必行寬大之政，務行寬大，惟其時矣。」六曹、臺諫同辭啓曰：「雖犯死罪，殿下亦皆宥之，寬大之政，無以加矣。是實在下之所召，但臣等耳目有所未逮耳，當退思以聞。」
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