凡论

    称「核真」者，以坊刻之讹，故加核也。坊刻类以南身记北事，耳以传耳，转相舛错，甚至风马牛不相及者，其不真也固宜。然综前后诸刻而论之，有三变焉：其始国难初兴，新闻互竞，得一说则书之不暇择者，故一刻出，多有所遗、有所误、有所颠倒，此出于无意，一变也。即而南奔僞官，身为负涂之豕，私撰僞书，意图混饰，或桃僵李代，或渊推膝加，且谬谓北人未免南来，一任冤填，罔顾实迹，此出于立意，又一变也。十七年之铁案即翻，占风望气者实烦有徒；归美中珰，力排善类，甚至矫诬先帝，创为「收葬」之言，培击东林，明立逢时之案；捉风捕影，含沙射人，此阴险之极，出于刻意，又一大变也。夫书三写，则以鲁为鱼，以帝为虎，犹无意也，岂有立意、刻意而就中虚实尚可究诘乎？

    神庙自辛丑以后，不选净身男子者二十年。至熹庙时选一次，先帝十七年间乃选三次。宫中增万人，每月米增七万二千石，每年靴料银增五万两，此皆可已而不已之费也。先帝又以独断诛魏忠贤，收倒持之柄而自操之，遂谓此辈由我操纵。故厌薄朝官，则以中官参之，中间有时撤回，以明驾驭之在我，而不知此辈如毒药猛兽，未有不终罹其祸者也。天下大患，伤于有所恃，中于有所忽，而败于有所狎。

    六月，马士英首参从逆六臣，而曰此辈皆素号正人君子，盖明为阮大铖辈立地步矣。大铖即用，引类呼朋，遂欲翻逆案，刻《要典》，甚至构及国本建言诸臣，是明与先帝为敌亦不顾也。一二逢迎时局者，乃称曹化淳面奏先帝云：「魏忠贤而在，事不至此。」【化淳闲住在外，未闻特召，何处面奏】？先帝叹息传旨，收葬其骸。又称先帝召对，有荐杨维垣、霍维华等者，此皆绝无影响之事，傅会成书，公然刊布，更假岁月，必将登诸奏牍矣。

    按国本建言诸臣，在万历二十五年以前；二十九年立东宫，三十三年以后，顾宪成讲学，乃有「东林」之名，先后相去七八年。其后称「复社」者，乃庶吉士张溥以评论时义，标榜为之，与宪成相去几三十年。溥所论之文，与宪成所讲之学，秋毫无涉。至于仕途号为东林者郑三俊、刘宗周诸人，不过稍有骨气，不能随俗俯仰，便名为东林，其与东林原无涉也。王德化，司礼监掌印者也；王承恩，亦司礼秉笔者，而先帝所命之总提督也，二人皆见任。曹化淳于庚辰年吿老，暂委守彰义门。王之心，原任亦秉笔者，闲住已久，二人俱非见任。遭变以来，并无王之俊。杜勋非「杜之秩」。曹化淳本信府承奉，与忠贤地位悬绝。坊刻于诸珰姓名尚未辨清，而迎合时局，谬为夸诩，殊堪喷饭。

    襄城有兵，成国无兵；襄城后死，成国先死。万耳万目不可揜也，何德何仇而颠倒言之？且一献门耳，其在十八日，人共知为曹化淳，固无疑矣。至十九日，一曰朱纯臣，一曰张缙彦，一曰傅景星，何献门者之多乎？不知大权全归中贵，故能献门以媚贼。若文武诸臣卽欲献门，谁其听之？

    主忧臣辱，主辱臣死，此千古格言也，况主死而臣乃反辞辱乎！且辱与荣，对者也；冠裳车服，贼之所谓荣者，吾即以为辱，则桎梏桁杨，贼... -->>
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