卷三

    云在意俱迟

    顾汝脩

    杜甫《江亭》诗：“水流心不竞，云在意俱迟。”

    槛外迟留意，闲看岭上云。欲行犹似住，乍合又旋分。坐爱垂天势，频觇捧日文。凝眸思叆叇，息虑对缤纷。逸兴凌山 ，遥心送鸟群。瀛洲相赏处，徙倚到斜曛。

    “欲行”二句，先写云迟意，“俱”字乃有根柢，布置最善。

    岭上云 　见二卷《白云无心》诗。

    垂天 　《庄子·内篇·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”陆德明《经典释文》：“司马彪云：‘若云垂天旁。’”

    捧日 　林藻《青云干吕》诗：“捧日已成文。”

    凝眸 　韩偓《太平谷中玩水上花》诗：“凝眸不觉斜阳尽。”

    叆叇 　潘尼《逸民吟》：“朝云 。”徐孝克《营涅槃忏还途作》：“向崖云叆叇。”按：“ ”即“叆叇”之省文。

    息虑 　《孔丛子·答问第十九》：“王曰：‘寡人之军，先生无累也，请先生息虑也。’”

    缤纷 　《楚词·离骚经》：“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”王逸注：“缤纷，盛貌。”

    瀛洲 　《新唐书·岑虞李褚姚令狐传》：“初，武德四年，太宗为天策上将军。寇乱稍平，乃乡儒宫城西作文学馆，收聘贤才，于是下教，以大行台司勋郎中杜如晦，记室考功郎中房玄龄及于志宁，军谘祭酒苏世长，天策府记室薛收，文学褚亮、姚思廉，太学博士陆德明、孔颖达，主簿李玄道，天策仓曹参军事李守素，王府记室参军事虞世南，参军事蔡允恭、颜相时，著作郎摄记室许敬宗、薛元敬，太学助教盖文达，军谘典签苏勖，并以本官为学士。七年，收卒，复召东虞州录事参军刘孝孙补之。凡分三番递宿于阁下，悉给珍膳。每暇日，访以政事，讨论坟籍，榷略前载，无常礼之间。命阎立本图象，使亮为之赞，题名字爵里，号‘十八学士’，藏之书府，以章礼贤之重。方是时，在选中者，天下所慕向，谓之登瀛洲。”

    徙倚 　王粲《登楼赋》：“步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。”

    籉笠聚东菑

    王太岳

    谢朓《在郡卧病呈沈尚书》诗：“连阴盛农节，籉笠聚东菑。”李善注：“《诗》曰：‘彼都人士，籉笠缁撮。’毛苌曰：‘籉所以御暑，笠所以御雨。音台。《尔雅》曰：‘田一岁曰菑。’”王楙《野客丛书》：“《毛诗》‘籉笠缁撮’，《传》谓籉所以御暑，笠所以御雨。缁撮，缁布冠也。《郑笺》谓籉夫须也，以籉皮为笠，缁布为冠，故谢玄晖诗曰：‘籉笠聚东菑。’注：籉御日，笠御雨，是以为二事，盖本毛之说。麹信陵诗曰：‘籉笠冒山雨，渚田耕荇花。’以‘籉笠’对‘渚田’，是以为一事，盖祖郑之说。二诗皆有据依。考孔颖达《正义》：‘籉可为笠，则一也。《传》分之者，笠本御暑。而《良耜》曰：其笠伊纠。因可御雨，故《传》分之，以充二事。’则知毛之见如此。”

    举族勤民事，耕耘课独严。东菑群荷锸，南亩共携镵。麦浪收青陇，梅风漾碧衫。笠声朝雨过，籉影夕阳衔。植杖人维耦，挥锄草载芟。暮村归得得，晴陌话喃喃。大有书应纪，明昭赐不凡。尧年欢击壤，歌颂叶韶咸。

    题重“聚东菑”三字。“籉笠”二字，无关妙处，一点便过。惟从“聚”字着笔，轻重最分明。

    荷锸 　班固《西都赋》：“荷锸成云。”

    携镵 　陆龟蒙《笠泽丛书·耒耜经》：“耕之土曰 ， 犹块也。起其 者，镵也。”陈彭年《广韵·下平声》：“镵，锄衔切，吴人云犁 。”

    麦浪 　见一卷《好雨知时节》诗。

    梅风 　梁昭明太子《锦带书·仲吕四月启》：“梅风拂户牖之内。”《广群芳谱·天时谱四》：“《风俗通》曰：‘五月落梅风，江淮以为信风。’”按：今本《风俗通》无此文，疑为《风土记》之讹。

    维耦 　《诗·周颂·噫嘻》篇：“骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”郑玄笺：“使民疾耕，发其私田，万耦同时举也。《周礼》曰：‘凡治野田，夫间有遂，遂上有径；十夫有沟，沟上有畛；百夫有洫，洫上有途；千夫有浍，浍上有道；万夫有川，川上有路。’计此万夫之地，方二十三里少半里也。耜广五寸，三耜为耦，一川之间万夫，故有万耦耕。言三十里者，举其成数。”

    挥锄 　刘义庆《世说新语·德行第一》：“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异。”

    载芟 　《诗·周颂·载芟》篇：“载芟载柞，其耕泽泽。”毛苌《传》：“除草曰芟，除木曰柞。”

    得得 　贯休《陈情献蜀皇帝》诗：“千水千山得得来。”

    喃喃 　《北史·隋文帝四王房陵王勇传》：“喃喃细语。”

    大有 　《春秋·宣公十有六年》：“冬，大有年。”《穀梁传》：“五谷大熟，为大有年。”

    明昭 　《诗·周颂·臣工》篇：“于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。”郑玄笺：“将，大。迄，至也。于，美乎。赤乌以牟麦俱来，故我周家大受其光明，谓为珍瑞，天下所休庆也。此瑞乃明见于天，至今用之。有乐岁，五谷丰熟。”

    尧年 　沈约《四时白纻歌·春白纻》：“舜日尧年欢无极。”按：五歌皆以此语终篇。《古今乐录》曰：“沈约云：‘《白纻》五章，敕臣约造。武帝造后两句。’然则此乃武帝语。”

    击壤 　见一卷《农事遍东皋》诗。

    韶咸 　见一卷《春蚕作茧》诗“清庙奏韶咸”句。

    入帘残月影

    陈桂洲

    杜甫《客夜》诗：“入帘残月影，高枕远江声。”

    溶溶秋夜色，残月半侵帘。纹翦金波碎，光筛碧筱纤。玉钩斜影动，银蒜一痕添。雾縠低相映，蛾眉近可觇。窥人如有意，入户未应嫌。清省时无寐，披衣问漏签。

    五、六句警策。

    溶溶 　白居易《晚秋夜》诗：“碧空溶溶月华静。”

    金波 　见二卷《千潭一月印》诗。

    碧筱 　储光羲《同武平一员外游湖诗·第一首》：“红荷碧筱夜相鲜。”

    玉钩 　鲍照《玩月城西门廨中》诗：“始见西南楼，纤纤如玉钩。”刘瑗《新月》诗：“仙宫云箔卷，露出玉帘钩。”

    银蒜 　庾信《梦入堂内》诗：“帘钩银蒜条。”杨慎《升庵外集》：“欧阳六一《放玉台体》诗：‘银蒜钩帘踠地垂。’东坡《哨遍》词：‘睡起画堂，银蒜珠幕云垂地。’蒋捷《白纻》词：‘早是东风作恶。旋安排，一双银蒜镇罗幕。’银蒜，盖铸银为蒜形，以押帘也。《元经世大典》：‘亲王纳妃，公主下降，皆有银蒜帘押几百双。’”

    雾縠 　宋玉《神女赋》：“动雾縠以徐步兮，拂墀声之珊珊。”李善注：“縠，今之轻纱，薄如雾也。”

    蛾眉 　鲍照《玩月城西门廨中》诗：“末映东北墀，娟娟似蛾眉。”

    窥人 　后蜀主孟昶《避暑摩诃池上作》：“帘开明月独窥人。”

    入户 　见一卷《华月照方池》诗。

    漏签 　《陈书·高祖本纪》：“每鸡人伺漏，传更签于殿中。”应法孙《霓裳中序第一》词：“漏签声咽。渐寒咤、兰 未灭。”

    山川出云

    戈岱

    《礼·孔子闲居》：“清明在躬，志气如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”郑玄注：“清明在躬，志气如神，谓圣人也；嗜欲将至，谓其王天下之期将至也。神有以开之，必先为之生贤知之辅佐。若天降时雨，山川先为之出云矣。”

    一气通山泽，祥云酿太和。从龙流泱漭，触石起嵯峨。摇曳临明镜，霏微点翠螺。白宜春海照，青爱夏峰多。叠叠鱼鳞映，梢梢树影拖。遮来疑似墨，动处尚如波。遥识轮囷象，欣赓纠缦歌。为霖应有兆，甘泽遍嘉禾。

    分配工细，结还正意，独见分明。

    山泽 　《易·说卦传》：“天地定位，山泽通气。”杨乂《云赋》：“刚柔初降，阴阳烟煴。于是山泽通气，华岱兴云。”

    祥云 　谢朓《齐雩祭歌迎神·第七首》：“冻雨飞，祥云靡。”

    太和 　见一卷《野含时雨润》诗。

    从龙 　见一卷《更达四门聪》诗。

    泱漭 　曹植《愁霖赋》：“瞻沉云之泱漭兮，哀吾愿之不将。”

    触石 　《公羊传·僖公三十有一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，惟大山尔。”何休注：“侧手为肤，按指为寸，言其触石理而出，无有肤寸而不合。”按：传与注，皆无云字。李善注《江赋》引《公羊传》曰：“不崇朝而遍雨天下者，惟泰山云耳。”又引何休注曰：“云气触石理而出，盖约其文意而为之。”《初学记》引《公羊传》，亦与《文选注》同，故至今承用为云事。

    嵯峨 　何逊《九日侍宴乐游苑》诗：“风起嵯峨云。”

    春海照 　骆宾王《海曲书情》诗：“白云照春海。”

    夏峰多 　顾恺之《神情》诗：“夏云多奇峰。”

    叠叠 　江淹《山中楚词·第四首》：“云叠叠兮薄树。”

    鱼鳞 　徐坚《初学记·天部》：“《吕氏春秋》曰：‘山云草莽，水云鱼鳞。’”按，《吕氏春秋·名类》篇：“山云草莽，水云角 ，旱云烟火，雨云水波。”无鱼鳞之说。《淮南子·览冥训》曰：“山云草莽，水云鱼鳞。”高诱注曰：“山中出云似草莽，水气出云似鱼鳞。”当是误以《鸿烈解》为《吕览》。

    梢梢树影 　罗让《梢云》诗：“梢梢含树影。”郭璞《江赋》李善注：“孙氏《瑞应图》曰：‘梢云，瑞云；人君德至则出，若树木梢梢然也。’”

    遮　墨 　苏轼《六月二十七日望湖楼醉书诗·第一首》：“黑云翻墨未遮山。”

    动　波 　陈润《秋河曙耿耿》诗：“云行类动波。”

    轮囷 　《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”

    纠缦 　伏生《尚书大传·虞夏传》：“于是俊乂百工，相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，礼缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。’”按：“礼缦缦兮”句，郑康成注曰“教化广远”，则明是“礼”字，而《乐府诗集》诸书，俱作“纠缦”。盖“禮”古作“礼”，因转为“纠”耳。《楚词·招隐士》曰：“树轮相纠兮，林木茇骩。”《隋书·天文志》曰：“有飞星，大如缶若瓮，后皎白，缦缦然长可十余丈。”则“纠”取纠结之意，“缦”取曼衍之意，于理亦通，故至今承用之。

    为霖 　见二卷《白云无心》诗。

    嘉禾 　《书序》：“唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔归周公于东，作《归禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。”孔颖达疏：“嘉，训善也，言此禾之善，故以《嘉禾》名篇。”

    五月鸣蜩

    钱维城

    《诗·豳风·七月》篇：“五月鸣蜩。”毛苌《传》：“蜩，螗也。”孔颖达疏：“《释虫》云：‘蜩蜋、蜩螗、蜩，舍人云皆蝉。’”

    五月薰风满，蜩鸣觉暑阑。榴边霞欲暮，蒲外雨方残。叶密栖宜稳，枝卑抱岂安？质从初夏化，声在未秋寒。断续知身弱，依微想翼单。院深传处迥，林远听来难。空意号烟景，何由乞羽翰。上林欣借得，沆瀣拟仍餐。

    寓意深微，比兴炳也。前辈《反舌无声》诗，皆试帖之超诣，不当寻行数墨读之。

    叶密 　傅玄《蝉赋》：“翳密叶之重荫兮，噪闲树之肃清。”杜甫《夏日李公见访》诗：“叶密鸣蝉蜩。”

    枝卑 　杜甫《陪郑广文游何将军山林诗·第二首》：“卑枝低结子。”

    抱 　徐幹《为挽船士与新娶妻别》诗：“蝉吟抱枯枝。”

    初夏化 　傅玄《蝉赋》：“经青春而未育兮，当隆夏而化生。”刘沧《访友人郊居》诗：“已有蝉声报夏初。”李觏《鸣蜩》诗：“时节还初夏。”按：蝉生于四五月间，故《月令》仲夏之月不曰蝉始生，而曰蝉始鸣，不必定以五月生也。或疑“初夏”字与题“五月”不合者，非。

    未秋寒 　《礼·月令》：“孟秋之月，寒蝉鸣。”姚合《闻蝉》诗：“未秋吟便苦。”

    断续 　项斯《闻蝉》诗：“声声断续匀。”

    依微 　成公绥《云赋》：“依微要妙。”李贺《石城晓》诗：“春帐依微蝉翼罗。”

    号 　江逌《咏秋》诗：“寒蝉闻夕号。”

    烟景 　江淹《惜晚春应刘秘书》诗：“烟景空抱意。”

    羽翰 　何逊《赠韦记室黯别》诗：“无因生羽翰，千里暂排空。”

    上林 　见一卷《禁林闻晓莺》诗。

    沆瀣 　见二卷《清高金茎露》诗。

    门对浙江潮

    王际华

    宋之问《灵隐寺》诗：“楼观沧海日，门对浙江潮。”按：计敏夫《唐诗纪事》谓骆宾王逃窜为僧，遇之问，共联此诗。然宾王、之问同为武后时人，宾王既为老僧，之问年亦相近，何以有少年之称？故前人谓此事伪托。今此诗宋、骆二集并载之，非也。

    梵宇钱塘岸，观潮对海门。六鳌排巨浪，一线射朝暾。风雨声初合，雷霆势乍奔。银潢谁倒泻，石堰欲横吞。楼迥疑无地，山漂略有痕。龙宫惊 洞，鹫岭恐飞翻。万古长江涌，千年古刹存。登临真胜绝，轩豁见乾坤。

    后半不脱“灵隐”，“门对”字方不落空余，亦激壮。

    梵宇 　王僧孺《中寺碑》：“萧宫改构，梵宇方壮。”《一统志·浙江杭州府寺观》：“云林寺在钱塘县武林山，旧名灵隐寺，晋咸和初建。”

    钱塘 　郦道元《水经注·浙江水》：“浙江，又东迳灵隐山，山下有钱塘故县，浙江迳其南。王莽更名之曰泉亭。《地理志》曰：‘会稽西部都尉治。’《钱塘记》曰：‘防海大塘在县东一里许，郡议曹华信家议立此塘，以防海水。始开募，有能治一斛土者，即与钱一千。旬月之间，来者云集，塘未成而不复取。于是载土石者皆弃而去，塘以之成，故改名钱塘焉。’”

    海门 　周密《前武林旧事》：“浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐进，则玉城雪岭，际天而来。大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，声极雄豪。”

    六鳌 　齐唐《观潮》诗：“忽如员峤六鳌移。”《列子·汤问》篇：“其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。而五山之根无所连着，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌。”

    巨浪 　杜甫《水槛》诗：“茅轩驾巨浪。”

    一线 　苏轼《望海楼晚景二绝·第一首》：“海上涛头一线来。”

    朝暾 　隋《朝日歌》：“诚夏扶木上朝暾。”

    风雨 　陶翰《乘潮至渔浦作》：“潮来如风雨。”

    雷霆 　《宋史·苏轼传》：“浙江潮自海门东来，势如雷霆。”

    银潢 　杨时遇《钱塘江迎潮》诗：“银潢翻空际天白。”按：龟山误以银潢为银河，说见四卷《查客至斗牛》诗。

    石堰 　《宋史·河渠志》：“景祐中，以浙江石塘积久不治，人患垫溺。工部郎中张夏出使，因置捍江兵士五指挥，专采石修塘。”丁宝臣《石堤记》：“初景祐中，转运使张公伯起，善为捍御之策，谓故堤率薪土杂治，不一二岁辄坏，虽勤缮构卒不足恃，而重劳吾民。乃作石堤，袤一十二里，民赖以安。”

    楼迥 　李商隐《即日》诗：“地宽楼已迥。”

    无地 　王巾《头陀寺碑》：“飞阁逶迤，下临无地。”

    山漂 　李群玉《洞庭风雨诗·第二首》：“山漂欲抃鳌。”

    登临 　见二卷《秋色正清华》诗。

    轩豁 　韩愈《南海神庙碑》：“海之百灵秘怪，恍惚毕出，蜿蜿蛇蛇，来享饮食。阖庙旋舻，祥飙送帆。旗纛旄麾，飞扬晻霭。铙鼓嘲轰，高管噭噪。武夫奋棹，工师唱和。穹龟长鱼，踊跃后先。乾端坤倪，轩豁呈露。”

    平秩南讹

    李因培

    《书·尧典》：“平秩南讹。”孔安国《传》：“讹，化也。掌夏之官，平秩南方化育之事。”孔颖达疏：“讹，化。《释言》文，禾苗秀，德化成于实，亦胎生乳化之类。故掌夏之官，平秩南方化育之事，谓劝课民耘耨，使苗得秀实。”

    调元资圣化，长养命炎官。物以平均盛，思缘秩序殚。薰风流玉轸，灵雨过雕阑。挈水鸥飞白，耕云日漾丹。才知称夏假，即此是贞观。钻杏新分火，登蚕早织纨。桐生真靡诎，蕤继谅无难。欲识南讹力，尧阶宇宙宽。

    气体鲜华，风格亦极遒，上句中有骨故也。“薰风”四句写“南讹”，“钻杏”二句是“平秩”中事，故不妨以“才知”二句间其中，非夹杂写景之比。

    调元 　见一卷《黄钟宫为律本》诗。

    长养 　苏轼《慈湖夹阻风诗·第四首》：“谁识南讹长养功。”

    炎官 　见二卷《槐夏午阴清》诗。

    平均　秩叙 　《书·尧典》：“平秩东作。”孔安国《传》：“秩，序也。平均次序东作之事，以务农也。”

    薰风 　见一卷《西王母献益地图》诗。

    玉轸 　见二卷《焦桐入听》诗。

    灵雨 　《诗·鄘风·定之方中》篇：“灵雨既零。”郑玄笺：“灵，善也。”

    雕栏 　李后主《虞美人》词：“雕栏玉砌应犹在。”

    挈水 　《庄子·外篇·天地》：“凿木为机，后重前轻。挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”

    耕云 　崔涂《过陶征君隐居》诗：“白云犹可耕。”胡仔《苕溪渔隐丛话》：“东坡作《惠州白鹤新居上梁文》，叙幽居之趣。余亦尝效之，有曰：‘春风雨足，耕陇头之晓云。’”

    夏假 　《礼记·乡饮酒义》：“南方者夏，夏之为言假也。养之长之，假之仁也。”郑玄注：“假，大也。”

    贞观 　《易·系辞传下》：“天地之道，贞观者也。”孔颖达疏：“谓天覆地载之道，以贞正得一，故其功可为物之所观也。”陆德明《经典释文》：“观，官唤反，又音官。”

    钻杏 　《周礼·夏官·司爟》：“掌行火之政令，四时变国火以救时疾。”郑玄注：“郑司农说以鄹子曰：‘春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。’”

    登蚕 　《礼·月令》：“季春之月，蚕事既登。”卫湜《礼记集说》：“严陵方氏曰：‘蚕事既登者，事毕而登比年之数也，与《曲礼》年谷不登之登同义。’”

    织纨 　《汉书·地理志》：“织作冰纨绮绣纯丽之物。”注，如淳曰：“纨，白熟也。”臣瓒曰：“冰纨，纨细密坚如冰者也。”师古曰：“如说非也。冰谓布帛之细，其色鲜洁如冰者也，纨素也。”

    桐生 　《汉书·礼乐志·郊祀歌朱明四》：“桐生茂豫，靡有所诎。”注：臣瓒曰：“夏为朱明。”师古曰：“桐，读为通。茂豫，美盛而光悦也。言草木皆通达而生美悦光泽，各无所诎，皆申遂也。诎，音丘物反。”刘攽《刊误》：“桐，幼稚也。扬子云：‘师哉师哉，桐子之命。’”

    蕤继 　《汉书·律历志》：“蕤宾，蕤继也。宾，导也，言阳始导阴气，使继养物也。位于午，在五月。”

    尧阶 　见一卷《锥处囊》诗。

    朱草合朔

    朱若东

    《大戴礼记·明堂第六十七》：“朱草日生一叶，至十五日生十五叶，十六日一叶落，终而复始也。”按：唐韦模当有《朱草合朔赋》。

    凤纪协灵符，龙池瑞草敷。叶从初吉长，数自望前孚。荣落丹心在，盈亏素魄俱。菠薐偕纪朔，蓂荚逊涂朱。过晦萌仍吐，经寒态不殊。瑞应同萐莆，色莫诧珊瑚。黼黻功相借，璇玑验亦须。太和归上治，嘉祉媲唐虞。

    “荣落”四句警绝，余亦稳称。

    凤纪 　见一卷《迎岁早梅新》诗“凤纪韶华启”句。

    灵符 　《晋书·郭璞传》：“盖王者之作，必有灵符，塞天人之心，与神物合契，然后可以言受命矣。”

    龙池 　见一卷《禁林闻晓莺》诗。

    瑞草 　李绰《尚书故实》：“朱草，瑞草也。长三尺，枝叶皆赤，茎似珊瑚。”

    初吉 　《诗·小雅·小明》篇：“二月初吉。”毛苌《传》：“初吉，朔日也。”

    望前 　刘熙《释名·释天》：“望，月满之名也。月大十六日，小十五日；日在东，月在西，遥相望也。”

    丹心 　傅玄《蝉赋》：“清激畅于遐迩兮，时感君之丹心。”韦模当《朱草合朔赋》：“朔告合焉，表皇化之无异。草名朱也，比丹心兮自持。”

    素魄 　见一卷《日升月恒》诗。

    菠薐 　《广群芳谱·蔬谱二》：“菠菜，一名菠薐。”又：“此菜必过月朔乃生，即晦日下种，与十余日前种者同生，亦一异也。”

    蓂荚 　见一卷《迎岁早梅新》诗“叶转尧阶荚”句。

    萐莆 　班固《白虎通·德论》：“德至，山陵则景云出，芝实茂，陵出黑丹，阜出萐莆。”又：“孝道至，则以。萐莆者，树名也。其叶大于门扇，不摇自扇于饮食，清凉助供养也。”《宋书·符瑞志》：“萐莆，一名倚扇，状如蓬，大枝叶小，根根如丝，转而成风，杀蝇。尧时生于厨。”

    黼黻 　李石《续博物志》：“朱草，状如小桑栽，长三四尺，枝叶皆丹汁如血。朔望生，落如蓂荚，周而复始。可以染绛成黼黻之章。”

    玑　衡 　《书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”孔颖达疏：“玑衡者，玑为转运，衡为横箫。运玑使动于下，以衡望之。是王者正天文之器。汉世以来谓之浑天仪者是也。马融云：‘浑天仪可旋转，故曰玑衡。其横箫，所以视星宿也。以璇为玑，以玉为衡，盖贵天象也。’蔡邕云：‘玉衡长八尺，孔径一寸，下端望之以视星辰，盖悬玑以象天而衡望之。’转玑窥衡以知星宿，是其说也。”

    太和 　张华《博物志》：“物产和气相感，则生朱草。”

    唐虞 　李昉《太平御览·皇王部六》：“《尚书·中候》曰：‘帝尧即政七十载，景星出翼，凤凰止庭，朱草生郊。’又《洛书·灵准听》曰：‘正月上日，舜受终，凤凰仪，黄龙感，朱草生。’”

    腐草为萤

    积善

    《礼·月令》：“季夏之月，腐草为萤。”郑玄注：“萤，飞虫，萤火也。”孔颖达疏：“腐草此时得暑湿之气，故为萤。”卫湜《礼记集说》：“马氏曰：‘腐草为萤，则木气之余，乘火而化也。’”

    寸草无知物，生机不暂停。芳时常起蝶，腐后却为萤。犹记菁葱日，旋看熠耀形。池塘春思寂，庭院夜光荧。绕砌空寻绿，流辉尚带青。几番经宿雨，数点映稀星。莫讶推迁幻，应归造化灵。缥囊如见贮，犹可映书棂。

    句句带定“腐草”，写出“为”字，自不同泛作萤诗。

    寸草 　孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”

    起蝶 　《庄子·外篇·至乐》：“乌足之根为蛴螬，其叶为蝴蝶。”陆德明《经典释文》：“司马云：‘蝴蝶，蛱蝶也。草化为虫，虫化为草，未始有极。’”

    青葱 　《汉书·扬雄传》：“翠玉树之青葱兮，璧马犀之璘 。”

    熠耀 　《诗·豳风·东山》篇：“熠耀宵行。”毛苌《传》：“熠耀，燐也。燐，萤火也。”

    池塘春思 　钟嵘《诗品·中》：“《谢氏家录》云：康乐每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂，诗思竟日不就。寤寐间，忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故常云：‘此语有神助，非吾语也。’”张端义《贵耳集》：“北状元汪世显入蜀锦州道中，题诗云：‘六军休动三衙鼓，梦在池塘春思中。’”

    夜光 　崔豹《古今注·鱼虫第五》：“萤火，一名耀夜，一名景天，一名熠耀，一名丹良，一名燐，一名丹鸟，一名夜光，一名宵烛。腐草为之，食蚊蚋。”

    带青 　司马扎《感萤》诗：“青荧一点光，曾误几人老。”

    宿雨 　《礼·月令》：“季夏之月，大雨时行。”

    稀星 　杜甫《见萤火》诗：“却乱檐前星宿稀。”

    缥囊 　《隋书·经籍志》：“荀勖又因中经更著新簿，分为四部，总括群书，盛以缥囊，书用缃素。”

    照读 [1] 　见二卷《凿壁偷光》诗。

    灯缘起草挑

    达麟图

    岑参《和刑部成员外秋夜寓直寄台省知己》诗：“笔为题诗点，灯缘起草挑。”

    纶扉清切地，待诏直良宵。草向黄麻起，灯从紫禁挑。纱笼光烂漫，彩笔影飘摇。未减然藜夜，常连染翰朝。院铃风里动，宫漏月中遥。凤诺频相检，兰膏几度销。即今裁五色，忆昔限三条。幸沐君恩重，瑶缄捧碧霄。

    切定“起草”，说“灯缘”字，不剔自透。“即今”二句，尤脱洒。

    纶扉 　按：唐人称中书为纶闱，以王言所出也；明人始有纶扉之称，叶向高诗尝用之，盖章奏批答之习语耳。

    清切 　刘桢《赠徐幹》诗：“谁为道路远？隔此西掖垣。拘限清切禁，中情无由宣。”

    待诏 　见一卷《诗书至道该》诗。

    草 　《汉书·淮南衡山济北王传》：“时武帝方好艺文，以安属为诸父，辩博善为文辞，甚尊重之。每为报书及赐，常召司马相如等视草乃遣。”注：师古曰：“草，为文之藁草。”沈括《梦溪笔谈·故事一》：“学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今惟学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。故事，堂中设视草台，每草制，则具衣冠据台而坐。”

    黄麻 　《唐六典·中书省部李林甫注》：“今册书用简，制书、劳慰制书、发日敕用黄麻纸，敕旨、论事敕及敕牒用黄藤纸，其敕书颁下诸州用绢。”李肇《翰林志》：“元和初，置书诏印，学士院主之。凡赦书、德音、立后、建储、大诛讨、免三公宰相、命将，曰制，并用白麻纸，不用印；凡赐与、征召、宣索、处分，曰诏，用白藤纸；凡慰军旅，用黄麻纸并印。”宋敏求《春明退朝录》，“《唐日历》：‘贞观十年十月，诏始用黄麻纸写诏敕。’”又曰：“上元三年闰三月，戊子敕：‘制敕施行，既为永式，比有白纸，多有虫蠹。自今以后，尚书省颁下诸司，及州下县，宜并用黄纸。’”原注，《魏志》：刘放、孙资劝明帝召司马宣王。帝纳其言，即以黄纸授放作诏。

    紫禁 　谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“收华紫禁。”李善注：“王者之宫以象紫微，故谓宫中为紫禁。”

    纱笼 　白居易《宿东亭晓兴》诗：“耿耿纱笼烛。”按：夏侯湛《缸灯赋》有“疏以华笼”语，梁元帝有《咏烛笼》诗，则烛之有笼，不始于唐，但未言用纱耳。

    彩笔 　潘岳《萤火赋》：“援彩笔以为铭。”

    燃藜夜 　《三辅黄图》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端烟然，因以见向，授《五行》《洪范》之文。恐词说繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言。至曙而去。请问姓名，云：‘我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。’乃出怀中竹牒，有天文、地图之书，曰：‘余略授子焉。’至子歆，从授其术。向亦不悟此人焉。”

    染翰朝 　贾至《早朝大明宫呈两省僚友》诗：“共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。”

    院铃 　李肇《翰林志》：“南北二厅，皆有悬铃，以示呼召。”韩偓《雨后月中玉堂闲坐》诗：“夜久忽闻铃索动，玉堂西畔响丁东。”自注：“禁省严密，非本院人，虽有公事不敢遽入。至于内夫人宣事，亦先引铃。每有文书，即内臣立于门外，铃声动，本院小判官出受；受讫，授院使，院使授学士。”

    宫漏 　苏易简《续翰林志》：“修篁皓鹤，悉图廊庑。奇花异木，罗植轩砌。风传禁漏，月色满庭，真人世之仙境。”

    凤诺 　陆龟蒙《笠泽书说·凤尾诺》：“或问予曰：‘凤尾诺为何等物？图耶？书耶？’对曰：‘予之所闻，自晋讫于陈梁已来，藩邸之书，凡封子弟为王，则开府群僚属，取当时士有学行才藻者中是选。其所下书，东宫则曰令，上书则曰笺，诸王下书则曰教。上书则曰启，应和文章则曰应令、应教，下其制一等故也。则事行则曰诺，犹汉天子肯臣下之奏曰可也。凤尾则所诺笺之文也。 然， 褷然。织为绘莫的知，既肯其行，必有褒异之辞。若今之批答。’案：晋元帝为瑯邪王时，帝美其才，令通习外事，尝使批凤尾诺。南齐江夏王锋，高帝第十二子，甚怜之。年五岁，使学凤尾诺，下笔便工，帝大悦，以玉麒麟赐之。余未见其出。”王楙《野客丛书》：“皮日休诗以‘凤尾诺’对‘虎头嵓’。东坡以‘凤尾诺’对‘虎头州’。按：晋帝批奏，书诺字之尾如凤尾之形，故谓凤尾诺；齐帝令江夏王学凤尾诺，一学即工。诺者，犹言制可也。诺字与诏字相似，而又有凤诏之语，故观者往往误以为凤尾诏焉，如《陆龟蒙集》所刊是也。”

    兰膏 　《楚词·招魂》：“兰膏明烛，华容备些。”王逸注：“兰膏，以兰香炼膏也。”

    裁五色 　陶宗仪《说郛五十九·陆翙〈邺中记〉》：“石虎诏书以五色纸着凤雏口中。”王维《和贾舍人早朝大明宫之作》：“朝罢须裁五色诏。”

    限三条 　程大昌《演繁露》：“《五代会要·二十一》曰：‘清泰二年，礼部奏，奉长兴一年敕进士引试，早入晩出，请依旧例试杂文，并点门入省，经宿就试。’唐试连夜，以烛三条为限。《白乐天集》：‘试日许烧木烛三条，烛尽不许更续。’至此，因礼部奏乃始达旦也。”胡仔《苕溪渔隐丛话》：“《复斋漫录》云：‘《杜阳杂编》言：舒元舆举进士，既试，脂炬人皆自将。’以余考之，唐制如此耳。故《广记》云：‘唐制：举人试日，既暮，许烛烧三条。’韦永贻试日，先毕，作诗云：‘三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。明月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。’而旧说亦言举人试日，已晚，试官权德舆于帘下戏云：‘三条烛尽，烧残举子之心。’而举子遂答曰：‘八韵赋成，惊破侍郎之胆。’乃知唐制许举子见烛三条。”

    瑶缄 　崔融《为百官贺雨请复膳表》：“捧瑶缄而风起。”

    首夏犹清和

    梁国治

    谢灵运《游赤石进帆海》诗：“首夏犹清和，芳草亦未歇。”按：清和本二月之候，故谢客此句用“犹”字。李善注引《归田赋》“仲春令月，时和气清”语为证是也。后人以四月为清和节，则本魏文帝《槐赋》语，又自一义。

    蔼蔼复悠悠，春归媚景留。年光仍澹沱，人意共夷犹。晓砌红方暖，深丛绿渐稠。花高蜂影乱，林静鸟声幽。浅燠梅风软，微寒麦陇秋。云容阴复白，烟态霁难收。翠绕江篱渚，香霏杜若洲。清和真令节，选胜悦宸游。

    妙写夏浅春深之景，“犹”字不烦挑剔而自透，可谓清楚而浑融。“晓砌”句，暗用“红药当阶翻”意。“江篱”一联，归到本诗芳草未歇意，细腻之极。

    蔼蔼　悠悠 　滕迈《春色满皇州》诗：“蔼蔼复悠悠，春归十二楼。”

    年光 　徐陵《答李颙之书》：“且年光遒尽，触目崩心。”

    澹沱 　见二卷《早春残雪》诗。

    夷犹 　见二卷《风软游丝重》诗。

    蜂影乱 　杜甫《入乔口》诗：“树密早蜂乱。”

    鸟声幽 　韦应物《月晦忆亲友曲水游燕》诗：“塘绿鸟声幽。”

    浅燠　微寒 　王勃《采莲赋》：“麦雨微寒，梅风浅燠。”

    阴复白 　杜甫《暮春题瀼西新赁草堂》诗：“彩云阴复白。”

    霁难收 　温庭筠《华清宫》诗：“烟暖霁难收。”

    江篱渚 　陆机《塘上行》：“江篱生幽渚。”

    杜若洲 　《楚词·九歌·湘君》：“采方洲兮杜若。”

    令节 　傅充妻辛氏《元正》诗：“元正启令节。”

    选胜 　见一卷《荷净纳凉时》诗“选胜随时得”句。

    宸游 　宋之问《奉和辛大荐福寺》诗：“宸游满路辉。”

    秋云似罗

    朱珪

    梁元帝《荡妇秋思赋》：“重以秋水文波，秋云似罗。”

    一望长空迥，云罗澹不收。时拖三两尺，画出浅深秋。薄缕层层映，轻阴淰淰浮。微烘穿线榭，偏映曝衣楼。雾縠何人织？冰绡几片柔？裁裳风是剪，卷帐月成钩。夜色明河汉，寒星看女牛。天机云锦段，至巧可容求。

    巧不伤纤。三、四句尤为高雅。

    淰淰 　杜甫《放船》诗：“山云淰淰寒。”按：淰淰，即闪闪之意。语本《礼记》，注互详四卷《金在镕》诗。

    穿线榭 　宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日，是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中，以乞巧。有蟢子网于瓜上，则以为符应。”

    曝衣楼 　孔传《续六帖·七月七日部》：“《景龙记》：太液池西，有汉武帝曝衣楼，常至七月七日，宫女出后衣，登楼曝之。”

    雾縠 　见前《入帘残月影》诗。

    冰绡 　王勃《七夕赋》：“引鸳杼兮割冰绡。”

    裁裳 　侯喜《秋云似罗赋》：“冰绡若无，孰不比方而皆忝。霓裳倘有，谁谓裁缝而不堪。”

    风是剪 　贺知章《咏柳》诗：“二月春风是剪刀。”

    月如钩 　梁简文帝《乌栖曲·第二首》：“浮云似帐月如钩。”

    河汉 　《诗·小雅·大东》篇：“维天有汉，监亦有光。”毛苌《传》：“汉，天河也。”孔颖达疏：“《河图括地象》云：‘河精上为天汉。’杨泉《物理论》云：‘星者，元气之英也。汉水之精也。气发而著，精华浮上，宛转随流，名曰天河。一曰云汉。《大雅》云，倬彼云汉是也。’”

    女牛 　魏文帝《燕歌行》：“牵牛织女遥相望。”李善注：“《史记》曰：‘牵牛为牺牲。其北织女，天女孙也。’曹植《九咏》注曰：‘牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星，各处一旁。七月七日，得一会同矣。’”

    云锦段 　苏轼《和文与可洋川园池诗·第二首》：“卷却天机云锦段，从教匹练写秋光。”

    赋得龙池春禊应制

    钱汝诚

    嘉禊征浮枣，芳池会跃龙。自天春盎盎，与物乐雍雍。凡百冠裳列，惟三月日重。流杯怀洛典，捧剑睹金容。堤绕生香树，波涵倒影峰。兰蹊犹暖薄，柳屿未阴浓。锡宴笙簧洽，庚歌大小从。年年叨圣泽，盥洁定相逢。

    题为“龙池春禊”，如着一觞一咏，风流跌宕之语，则不称“龙池”；如着礼节乐和，排偶板滞之词，则不称“春禊”。典贵之中，仍写出天地欣合之意，故为佳制。

    浮枣 　杜笃《祓禊赋》：“浮枣绛水，酹酒 川。”按：庾肩吾《三日侍兰亭曲水宴》诗有“参差绛枣浮”句，江总《三日侍宴宣游堂曲水》诗有“浮枣漾清漪”句，修禊浮枣，必有典故。今无考。

    跃龙 　郭茂倩《乐府诗集·郊庙歌辞·唐享龙池乐章》第三首：“龙池跃龙龙已飞。”

    盎盎 　杜牧《李贺集·序》：“春之盎盎，不足为其和也。”

    雍雍 　《诗·大雅·思齐》篇：“雍雍在宫。”毛苌《传》：“雍雍，和也。”

    凡百 　应旸《侍五官中郎将建章台集》诗：“凡百敬尔位。”按：梁武帝有《凡百箴》，盖割用《毛诗》，相沿已久。

    惟三 　《书·洪范》：“分土惟三。”

    日月重 　阎朝隐《三日曲水侍宴应制》诗：“三月重三日。”

    流杯 捧剑 　《晋书·束皙传》：“武帝尝问挚虞三日曲水之义，虞对曰：‘汉章帝时，平原徐肇以三月初生三女，至三日俱亡。村人以为怪，乃招携之水滨洗祓，遂因水以泛觞。其义起此。’帝曰：‘必如所谈，便非好事。’皙进曰：‘虞小生不足以知，臣请言之：昔周公城洛邑，因流水以泛酒，故《逸》诗云羽觞随波。又，秦昭王以三日置酒河曲，见金人奉水心之剑，曰：今君制有西夏，乃伯诸侯。因此立为曲水。二汉相缘，皆为盛集。’帝大悦，赐皙金五十斤。”

    金容 　王融《法乐词歌下生》：“金容涵夕景。”

    生香树 　石延年《题张氏园亭》诗：“生香不断树交花。”

    倒影峰 　见二卷《雨后山光润廓青》诗。

    笙簧 　《诗·小雅·鹿鸣》篇：“吹笙鼓簧。”毛苌《传》：“簧，笙也。”

    大小 　《诗·鲁颂·泮水》篇：“无小无大，从公于迈。”郑玄笺：“臣无尊卑，皆从君行而来。”

    盥洁 　应劭《风俗通义》：“按《周礼》：‘女巫掌岁时，以祓除衅浴。’禊者，洁也。《尚书》：‘以殷仲春，厥民析。’言人解疗生疾之时，故于水上衅洁之也。”

    木从绳

    李中简

    《书·说命上》：“说复于王曰：‘惟木从绳则正，后从谏则圣。’”

    良弼承休命，旁徵矢好音。试将梁栋义，微献准绳箴。攻短防回曲，从长引丈寻。轮囷虽具体，裁度始堪任。天植栽培笃，人工斧藻深。始知舟待楫，亦似砺硎金。启沃元非偶，盘盂尚可钦。圣朝宏翕受，应有对扬心。

    以“木从绳”喻后从谏，“木”字难于比拟，“从绳”亦难于刻画。浑写大意，以题而映带点缀之，最为得体。

    良弼 　《书·说命上》：“梦帝赉予良弼。”

    休命 　《书·说命下》：“说拜稽首曰：‘敢对扬天子之休命。’”

    矢好音 　《诗·大雅·卷阿》篇：“岂弟君子，来游来歌，以矢其音。”毛苌《传》：“矢，陈也。”

    梁栋 　班彪《王命论》：“楶棁之材，不荷栋梁之任。斗筲之子，不秉帝王之重。”按，冯衍《奏记》称：“明帝复兴，大将军为之梁栋。”《后汉书·陈球传》：“称公为国栋梁。”傅玄《栋铭》称：“国有维辅，屋有栋梁。”皆以栋梁指大臣。然题以“木从绳”比“后从谏”，则栋梁宜属君身，故置彼引此。

    准绳 　《吕氏春秋·自知》篇：“欲知平直，则必准绳。欲知方圆，则必规矩。人主欲自知，则必直士。故天子立辅弼，设师保，所以举过也。”

    攻短 　牟融《理惑论》：“若子张、子游，俱问一孝，而仲尼答之各异，攻其短也。”窦巩《江陵遇元九李六二侍御纪事书情呈十二韵》诗：“攻短每言非。”

    轮囷 　《史记·鲁仲连邹阳列传》：“蟠木根柢，轮囷离诡。”裴骃《集解》：“张晏曰：‘轮囷离诡，委曲槃戾也。’”

    裁度 　《唐书·李泌传》：“帝以‘前世上巳、九日，皆大宴集，而寒食多与上巳同时，欲以二月名节，自我为古，若何而可？’泌谓：‘废正月晦，以二月朔为中和节，因赐大臣戚里尺，谓之裁度。’”

    斧藻 　扬雄《法言·学行》篇：“吾未见好斧藻其德，若斧藻其楶者欤。”李轨注：“斧藻，犹刻桷丹楹之饰削也。藻，文饰也。”

    舟待楫 　《书·说命上》：“若济巨川，用汝作舟楫。”《易·系辞传下》：“刳木为舟，剡木为楫。”

    砺硎金 　《书·说命上》：“命之曰：‘朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺。’”孔安国《传》：“铁须砺，以成利器。”荀子《劝学》篇：“故木受绳则直，金就砺则利。”

    启沃 　见一卷《更达四门聪》诗。

    盘盂 　蔡邕《铭论》：“若黄帝有巾几之法，孔甲有盘盂之诫，亦所以劝导人主，勖于令德者也。”《史记·魏其武安侯列传》：“学盘盂诸书。”裴骃《集解》：“应邵曰：黄帝史孔甲所作铭也，凡二十六篇。书盘盂中所为法戒。”班固《汉书·艺文志》：“孔甲盘盂二十六篇。”班固自注：“黄帝之史或曰夏帝，孔甲似皆非。”

    翕受 　《书·皋陶谟》：“翕受敷施，九德咸事。”孔安国《传》：“翕，合也。”

    霜中能作花

    范清沂

    鲍照《梅花落》：“中庭杂树多，偏为梅咨嗟。问君何独然，念其霜中能作花。”

    莫道幽香发，都由暖意蒸。纵教含冻坼，亦以拒霜称。冷艳枝枝好，清寒夜夜增。玉妃时一笑，青女任相凌。孤影谁嫌瘦，贞心自有凭。花明都似雪，性淡本如冰。古调琴三弄，空山月半棱。何人宜作赋，合是广平能。

    起四句笔意纵横，七、八句及末二句用事警切，人所易见；尤佳在“孤影”四句，使“能”字虚实并到。

    幽香 　齐己《早梅》诗：“风递幽香去。”

    含冻 　司马相如《上林赋》：“其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河。”

    拒霜 　苏轼《和陈述古拒霜花》诗：“千株扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜。”按，《本草纲目》：“木芙蓉八九月始开，故名拒霜。”

    冷艳 　尤延之《梅花》诗：“冷艳天然白。”

    清寒 　《淮南子·天文训》：“庚子气燥寒，壬子气清寒。”苏轼《庐山二胜栖贤三峡桥》诗：“清寒入山骨，草木尽坚瘦。”

    玉妃 　韩愈《辛卯年雪》诗：“白霓先启途，从以万玉妃。”陈与义《和张矩臣水墨梅诗·第三首》：“粲粲江南万玉妃，别来几度见春归。”

    青女 　《淮南子·天文训》：“至秋三月，地气不藏，乃收其杀。百虫蛰伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。”高诱注：“青女，天神青 玉女，主霜雪也。”李商隐《扶风道上见早梅》诗：“青女不饶霜。”

    琴三弄 　杨表正《琴谱大全·梅花三弄》注：“是曲一名《玉妃引》。起自桓伊善三弄笛声。王子猷闻其名而未识。一日遇诸途，即洽倾盖之欢。子猷曰：‘闻君善于笛，愚窃愿闻。’桓伊出笛，吹三弄梅花之调，高妙绝伦，后人入于琴。其音清爽，有凌霜之趣，非有道者莫知其意味也。”

    月半棱 　惠洪《冷斋夜话》：“盛次仲、孔平仲同在馆中，雪夜论诗。平仲曰：‘当作不经人道语。’曰：‘斜拖阙角龙千尺，澹抹墙腰月半棱。’”

    广平 　皮日休《梅花赋序》：“余尝慕宋广平之为相，贞姿劲质，刚态毅状。疑其铁肠与石心，不解吐婉媚辞。然睹其文而有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐庾体，殊不类其为人也。”李纲《梅花赋序》：“皮日休称‘宋广平之为人，疑其铁心石肠，及睹所著《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐庾体’。然广平之赋，今阙不传。予谓梅花非特占百卉之先，其标格清高，殆非余花所及，辞语形容尤难为工。因极思以为之赋，补广平之阙云。”按：广平赋，宋已不传。今所传者，乃出明田艺蘅《留青日札》云“得之鲜于伯机所书”，然其文与李赋多同，盖即剽伯纪语伪撰之。

    花与思俱新

    冯浩

    韩愈《和席八十二韵》诗：“官随名共美，花与思俱新。”

    芳林饶旖旎，逸思擅雕华。物色如相引，诗才欲并夸。江郎怀有笔，潘令县罗花。风信初含蕊，心田亦吐芽。妍姿争掩映，艳彩自交加。盎盎春三月，蓬蓬水一涯。白 新句好，红杏丽情赊。上苑浓香满，描摹属赋家。

    极力写“与”字、“俱”字，句句警切。

    芳林 　徐坚《初学记·岁时部上》：“梁元帝《纂要》曰：‘春日青阳，木曰华木、华树、芳林、芳树。’”

    旖旎 　详四卷《红药当阶翻》诗“旖旎殿春余”句。

    逸思 　徐陵《玉台新咏·序》：“加以天情开朗，逸思雕华。”

    物色 　刘勰《文心雕龙·物色》篇：“春秋代序，阴阳惨舒；物色之动，心亦摇焉。”

    诗才 　严羽《沧浪诗话》：“诗有别才，非关学也。”

    怀有笔 　钟嵘《诗品·中》：“淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一美丈夫，自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。”黄朝英《靖康缃素杂记》：“今世为文辞者，多以江氏为梦笔之裔。然淹梦人取笔，殆非佳语，不知纪氏、李氏亦自可称梦笔之裔，尤为佳也。《蒙求》注引《典略》云：‘江淹少梦人授以五色笔，因而有文章。’此一事，又不载于本传，何耶？”按：唐无名氏《梦五色笔赋》，亦用授笔之说。《合璧事类·儒业门》曰：“江淹梦人授五色笔，由是文藻日新。注：出《南史》本传。”今《南史》无此文。

    县罗花 　白居易《六帖·县令部》：“潘岳为河阳令，树桃李花，人号曰河阳一县花。”按：庾信《枯树赋》有“定是河阳一县花”句，倪氏注“引《晋书·潘岳传》”。岳传实无此语。

    风信 　见二卷《含薰带清风》诗。

    心田 　梁简文帝《上大法颂表》：“泽雨无偏，心田受润。”

    妍姿 　钟会《菊花赋》：“妍姿夭艳。”

    掩映 　谢庄《和元日雪花应诏》诗：“掩映顺云悬。”

    艳彩 　刘勰《文心雕龙·情采》篇：“韩非云：‘艳采辩说’，谓绮丽也。”

    交加 　梁简文帝《阻归赋》：“何愁绪之交加。”

    盎盎 　见前《龙池春禊》诗。

    蓬蓬 　司空图《诗品·纤秾第二》：“采采流水，蓬蓬远春。”

    白 　见二卷《秋色正清华》诗。

    红杏 　司空图《诗品·绮丽第九》：“露余山青，红杏在林。”

    上苑 　见二卷《禁林闻晓莺》诗。

    赋家 　见一卷《临风舒锦》诗。

    误笔成牛

    图 布

    《晋书·王羲之传》：“献之工草隶，善丹青。七八岁时学书，羲之密从后掣其笔不得，叹曰：‘此儿后当复有大名。’尝书壁为方丈大字，羲之甚以为能，观者数百人。桓温常使书扇，笔误落，因画作乌驳 牛，甚妙。”

    笔札传家学，丹青亦擅能。误同书作马，巧类画成蝇。此错焉能铸，其机幸可乘。挥毫随点染，扣角乍崚嶒。裁月携团扇，耕云忆古塍。面宜桃叶障，花拟牡丹增。涂乙难寻迹，徘徊亦自矜。臣原无粉本，莫共戴嵩称。

    不脱“误笔”正文，不略画扇本事，方不是泛作画牛诗。“桃叶”一联尤警切。

    笔札 　《汉书·司马相如传》：“上令尚书给笔札。”

    书作马 　《汉书·万石卫直周张传》：“建为郎中令，奏事下，建读之，惊恐曰：‘书马者与尾而五，今乃四，不足一。获谴死矣！’”注：“服虔曰：‘作马字下曲者而五，建时上书误作四。’师古曰：‘马字下曲者为尾，并四点为四足，凡五。’”

    画成蝇 　见二卷《误笔成蝇》诗。

    此错 　司马光《资治通鉴·唐纪八十一》：“天祐三年，罗绍威即诛牙军，虽去其逼，而魏兵自是衰弱。绍威悔之，谓人曰：‘合六州四十三县铁，不能为此错也！’”胡三省注：“罗以杀牙兵之误，取铸错为喻。”

    挥毫 　高允《征士颂》：“挥毫颂德。”

    叩角 　《淮南子·主术训》：“甯戚商歌车下，桓公喟然而寤。”高诱注：“甯戚饭牛车下，叩角商歌，齐桓公悟之，用以为相。”按：《缪称训》《道应训》皆称甯戚击牛角而歌，《说苑》亦作击角；惟此注及《艺文类聚》引《古琴操》作叩。二字义同，记载异文耳。

    裁月 　班婕妤《怨诗行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。”

    耕云 　见前《平秩南讹》诗。

    桃叶 　徐陵《玉台新咏·桃叶答王团扇歌》第三首：“团扇复团扇，持许自障面。”吴兆宜注：“唐徐坚《初学记》第一首作王献之《桃叶团扇歌》，《艺文类聚》与此同。《乐府》作《团扇歌》。”案：诗意作《团扇歌》为正，此云“桃叶答王”，未详。

    牡丹 　祝穆《事文类聚·毛虫部》：“唐末刘训者，京师富人，梁氏开国，尝假贷以给军。京师春游，以观牡丹为胜赏。训邀客赏花，乃系水牛数百，在前指曰：‘此刘氏黑牡丹也。’”

    涂乙 　方以智《通雅·器用类》：“涂乙，涂窜钩止也。褚先生言：‘东方朔用三千卷牍，两人共持举，人主上方读之。止，辄乙其处，二月乃尽。’谓以笔钩断画止也。开宝六年，命卢多逊、扈蒙、张澹，参详长定循资格，涂注乙二十条。李义山《韩碑》诗曰：‘点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。’唐门下省给事中，凡百官奏钞，侍中既审，则驳正违失。诏敕有不便者，涂窜而奏还，谓之涂归。李藩所争是也。天圣二年，陈从易等校太清楼所藏十代兴亡论，妄加涂窜，降职。升庵以涂乙读为涂 ，后讹作涂注，然则开宝之分涂注、乙，何以分为？”

    粉本 　朱景元《唐朝名画录》：“明皇天宝中，忽思蜀道嘉陵江水，遂假吴生驿驷，令往写貌。及回日，帝问其状，奏曰：‘臣无粉本，并记在心。’后宣令于大同殿图之。嘉陵江三百余里山水，一日而毕。”

    戴嵩 　夏文彦《图绘宝鉴》：“唐戴嵩，不知何许人。初韩滉镇浙西，命为巡官。师滉画皆不及，独于牛尽野性，过滉远甚。”

    梭化龙

    边继祖

    见一卷《鲛人潜织》诗。

    恍惚谁能测？神龙变化多。偶同鱼在藻，幻作凤衔梭。鲛客拈犹怯，渔人认竟讹。谁知气飞动，不受手摩挲。鳞爪峥嵘露，风云倏忽过。六丁下雷电，一瞥去江河。漫拟蛩催织，真如剑跃波。只应霄汉上，札札伴星娥。

    此与剑化为龙不同：剑本神物，可以变化；梭则无当化之理，难以措词。先抉明龙之为梭，然后折入梭之为龙。解铃系铃，原归一手。解题有识，自然挥洒纵横。

    变化 　《礼·明堂位》：“周龙章。”郑玄注：“龙，取其变化也。”

    鱼在藻 　《诗·小雅·鱼藻》篇：“鱼在在藻。”毛苌《传》：“鱼以依蒲藻，为得其性。”

    凤衔梭 　苏轼《赵令晏崔白大图幅径三丈》诗：“往来不遣凤衔梭，谁能鼓臂投三丈。”

    鲛客 　见一卷《鲛人潜织》诗。

    渔人 　《周礼·天官》：“渔人，中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥三十人、徒三百人。”陆德明《经典释文》：“�枺�音鱼。本又作渔，亦作 ，同又音御。”

    六丁　雷电 　韩愈《调张籍》诗：“仙官敕六丁，雷电下取将。”柳宗元《龙城录》：“上元中，台州一道士王远知善《易》，于观感间曲尽微妙，善知人死生祸福。作《易总》十五卷，世秘其本。一日因曝书，雷雨忽至，阴云腾沓，直入卧内。雷殷殷然，赤电绕室。暝雾中，一老人下，身所衣服但认青翠，莫识其制作也。远知焚香再拜，伏地若有所待。老人叱起，怒曰：‘所泄者书何在？上帝命吾摄六丁雷电追取。’”

    蛩催织 　详四卷《络纬鸣》诗。

    剑跃波 　详四卷《剑化为龙》诗。

    札札 　见一卷《鲛人潜织》诗。

    星娥 　李商隐《海客》诗：“海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。”

    柳桥晴有絮

    吴鸿

    白居易《宴洛滨》诗：“柳桥晴有絮，沙路净无泥。”

    芳堤垂柳暗，沙岸小桥横。残雪初飘絮，鸣鸠正唤晴。烟光三月媚，春水一渠明。吹到朱阑积，铺来石齿平。薄浮花港活，密糁钓蓬轻。玉 新流长，银塘绿荫清。气和纷作态，风缓舞多情。飞入龙池内，新萍晓又生。

    写“絮”字不脱“晴”字、“桥”字，极周密；“吹到”四句尤工。

    残雪 　隋炀帝《望江南词·第二首》：“絮飞晴雪暖风时。”

    鸣鸠 　见一卷《农事遍东皋》诗。

    烟光 　见一卷《山气日夕佳》诗。

    春水 　温庭筠《杨柳枝词·第一首》：“一渠春水赤阑桥。”

    朱阑 　韩偓《寒食日重游李氏林亭有怀》诗：“往年同在鸾桥上，见倚朱阑咏柳绵。”

    石齿 　孟郊《过分水岭》诗：“马行石齿中。”

    花港 　曹文晦《新山别馆十景·螺溪钓艇》诗：“昼眠花港绿阴多。”

    钓蓬 　张耒《次韵李德载见寄》诗：“甘分江湖守钓蓬。”

    玉 　郑毅《垂虹桥》诗：“插天 玉腰阔。”

    银塘 　《锦绣万花谷后集·湖门》：“伏滔《登故台诗序》曰：‘夫差姑苏台东，有丹湖万顷，内有银塘。’”按：“故台”上疑有脱字，此诗今不传，无从考补。

    龙池 　见前《龙池春禊》诗。

    新萍 　详五卷《萍始生》诗。

    风过箫

    饶学曙

    《淮南子·齐俗训》：“故尧之治天下也，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为大田师，奚仲为工。其导万民也，水处者渔，山处者木，谷处者牧，陆处者农。地宜其事，事宜其械，械宜其用，用宜其人。泽皋织网，陵阪耕田，得以所有易所无，以所工易所拙。是故离叛者寡，而听从者众。譬若播棋丸于地，圆者走泽，方者处高，各从其所安，夫有何上下焉？若风之过箫，忽然感之，各以清浊应矣。”段成式《酉阳杂俎·贬误》：“范传正中丞举进士，省试《风过箫赋》，甚丽，为词人所讽。然为从竹之‘箫’，非萧艾之‘萧’也。《荀子》云：‘如风过萧，忽然已化。’义同‘草上之风必偃’。相传至今，已为误。予读《淮南子》云：‘若风之过箫也，忽然感之，各以清浊应矣。’高诱注云：‘清商、浊宫也。’”

    玉箫风乍过，入耳响轻清。自与喁于叶，宁论大小鸣。刀调听地籁，节奏得天成。枝上闻吹箨，花间讶卖饧。春来通暖律，秋至发商声。气以圆虚受，音由寂寞生。吹嘘如有意，来去本无情。比似从神化，随机总善迎。

    前四韵写题，后面四韵抉题所以然，结处点明正意，最合古法。

    玉箫 　杜牧《杜秋娘诗·自注》：“《晋书》：‘盗开凉州张骏冢，得紫玉箫。’”陶弘景《真诰·远象篇第三》：“玉箫云上唱。”

    轻清 　详五卷《穆如清风》诗。

    喁于叶 　《庄子·内篇·齐物论》：“前者唱于而后者唱喁，泠风则小和，飘风则大和。”

    大小鸣 　《礼·学记》：“善待问者如撞钟，叩之以大者则大鸣，叩之以小者则小鸣。”

    刀调 　《庄子·内篇·齐物论》：“厉风济则众窍为虚。而独不见之调调，之刀刀乎？”郭象注：“调调刀刀，动摇貌也。”

    地籁 　见一卷《昭文不鼓玪》诗。

    节奏 　《礼·乐记》：“声者，乐之象也；文采节奏，声之饰也。”《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“调五声使有节族。”注：“苏林曰：‘族，音奏。’师古曰：‘节，止也；奏，进也。’”

    天成 　《宋书·谢灵运传论》：“至于高言妙句，音韵天成。”

    吹箨 　《诗·郑风·箨兮》篇：“箨兮箨兮，风其吹女。”毛苌《传》：“箨，槁也。”郑玄笺：“槁，谓木叶也。”

    卖饧 　《诗·周颂·有瞽》篇，郑玄笺：“箫，编小竹管，如今卖饧者所吹也。”孔颖达疏：“其时卖饧之人，吹箫以自表也。”

    暖律 　见一卷《应岁早梅新》诗“阳德调温律”句。

    商声 　《礼·月令》：“仲秋之月，其音商。”

    圆虚 　《晋书·律历志》：“《传》云：‘十二律，黄帝之所作也。使伶伦自大夏之西，乃之昆仑之阴，取竹之嶰谷生，其窍厚均者，断两节间长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，则律之始造。以竹为管，取其自然圆虚也。’”

    寂寞 　陆机《文赋》：“叩寂寞而求音。”

    吹嘘 　见一卷《风软游丝重》诗。

    饮酎用礼乐

    沈栻

    《礼·月令》：“孟夏之月，天子饮酎用礼乐。”郑玄注：“酎之言醇也，谓重酿之酒也。春酒至此始成，与群臣以礼乐饮之于朝，正尊卑也。”孔颖达疏：“酎，音近稠；稠，醴厚，故为醇也。《诗·豳风》云‘为此春酒’，至此始成，以用礼乐，故知饮之于朝，正尊卑。故《左传》云‘朝以帅长幼之序’；若汉尝酎，及《春秋》见于尝酎，皆谓在庙祭而献酎，与此别也。”

    运值恢台候，明堂庆典行。酒经重酿熟，春过百花明。登降分三揖，铿锵奏九成。升歌来左个，洗爵在东荣。湛露枝头渥，薰风弦外清。彤墀鸣玉佩，紫殿泛瑶笙。曲糵臣能作，明良帝载赓。圣朝多乐事，欢洽地天情。

    礼乐分配匀亭，措语亦典雅不肤。

    恢台候 　《楚词·九辩》：“收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈藏。”朱子《集注》：“台，亦作炱，一作怠，并他来反。恢台，广大貌。”方以智《通雅·天文类》：“山谷《跋希圆禹庙》诗：‘高阁无恢台’，直言无暑气耳。《楚词》‘恢台之长夏’，恢，大也；台，胎也。《尔雅》曰‘夏为长赢’，即恢台也。高阁无长赢，可乎？智按：恢台，犹《说文》灰炱也，言火气也，犹炎 也。傅毅《舞赋》：‘舒恢炱之广。’度其义，大也，而字以炱。盖火气发扬，即有动荡广大之意。希圆诗自不佳，然于恢炱之本义却合，山谷主大胎之说反谬。”

    明堂 　《考工记·匠人》：“周人明堂，度九尺之筳，东西九筳，南北七筳，堂崇一筳，五室，凡室二筳。”郑玄注：“明堂者，明政教之堂。”贾公彦疏：“云明堂，明政教之堂者，以其于中听朔，故以政教言之。明堂者，明诸侯之尊卑。”《孝经纬·援神契》云：“得阳气明朗，谓之明堂。以明堂义大，故所合理广也。”

    百花明 　王维《早朝》诗：“柳暗百花明，春深五凰城。”

    三揖 　《左传·哀公二年》：“君夫人在堂三揖在下。”杜预注：“三揖卿大夫士。”《周礼·夏官》：“司士正朝仪之位，辨其贵贱之等。王南乡，三公北面东上，孤东面北上，卿大夫西面北上；王族故士、虎士在路门之右，南面东上；大仆、大右、大仆从者，在路门之左，南面西上。司士摈，孤卿特揖大夫，以其等旅揖，士旁三揖，王还揖门左，揖门右。”郑玄注：“特揖，一一揖之旅众也。大夫爵同者，众揖之；公及孤卿大夫始入门右，皆北面东上，王揖之乃就位；群士及故士大仆之属，发在其位，群士位东面，王西南乡而揖之。三揖者，士有上中下；王揖之，皆逡巡既复位。郑司农云：‘卿大夫士，皆君之所揖礼，《春秋传》所谓三揖在下。’”贾公彦疏云：“特揖，一一揖之者，对旅揖众揖之也。云‘大夫爵同者，众揖之者’，序官有中大夫、下大夫，无问多少，但爵同者众揖之。爵同中大夫，同得一揖；爵同下大夫，同得一揖。故云同者，众揖之也。云‘三揖者’，士有上中下者，序官文既有三等，故旁三揖耳。”按：《春秋》疏载服虔之说，以《周礼·夏官》司仪士揖庶姓、时揖异姓、天揖同姓为三揖，误司仪所言乃合诸侯之礼。

    九成 　见一卷《禁林闻晓莺》诗。

    升歌 　《仪礼·燕礼记》：“若以乐纳宾，则宾及庭，奏《肆夏》。宾拜酒，主人答拜而乐阕。公拜受爵而奏《肆夏》。公卒爵，主人升受爵以下而乐阕。升歌《鹿鸣》，下管《新宫》，笙入三成。遂合乡乐。若舞则《勺》。”贾公彦疏：“《鹿鸣》不言工，歌《新宫》不言笙，奏而言升歌、下管者，欲明笙奏异于常燕。常燕，即上所陈四节是也。今工歌《鹿鸣》三终，于笙奏全别，故特言。下管《新宫》，乃始笙入三成者，正谓笙奏《新宫》三终，申说‘下管’之义。”

    左个 　《礼·月令》：“孟夏之月，天子居明堂左个。”郑玄注：“明堂左个，大寝南堂东偏也。”陆德明《经典释文》：“个，古贺反。”许慎《说文解字·第十五》徐铉附录《新修字义》：“个，亦不见义，无以下笔。明堂左右个者，明堂旁室也，当作介。”按：梁武帝《论明堂制》，亦以“左右个”为“左右介”。

    洗爵　东荣 　《仪礼·燕礼》：“设洗篚于阼阶东南，当东溜。罍水在东，篚在洗西。”《礼·乡饮酒义》：“洗当东荣，主人之所以自絜而以事宾也。”孔颖达疏：“荣，屋翼也。设洗于庭当屋翼也。必在东者，示主人所以自絜以事宾。”按：《燕礼》有洗爵而不在东荣。洗爵东荣，乡饮之礼也。此诗借用。

    湛露 　《诗·小雅·湛露》篇：“湛湛露斯。”毛苌《传》：“湛湛，湛露茂盛貌。”郑玄笺：“露之在物湛湛然，使物柯叶低垂。”

    薰风 　见一卷《西王母献益地图》诗。

    彤墀 　韩愈《归彭城》诗：“无由至彤 。”按：彤 ，即丹墀之变文。彤，赤色也。

    玉佩 　《礼·玉藻》：“古人君子必佩玉，右徵角，左宫羽；趋以《采齐》，行以《肆夏》；周还中规，折还中矩；进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非僻之心无自入也。”又：“天子佩白玉而元组绶，公侯佩山元玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而缊组绶。”

    紫殿 　见一卷《折槛旌直臣》诗。

    瑶笙 　戴叔伦《赠月溪羽士》诗：“更弄瑶笙罢。”

    曲糵 　《书·说命下》：“若作酒醴，尔惟曲糵。”孔安国《传》：“酒醴须曲糵以成，亦言我须汝以成。”

    明良 　《书·益稷》：“元首明哉，股肱良哉。”

    多乐事 　李白《宫中行乐词·第三首》：“君王多乐事，还与万方同。”

    地天情 　见一卷《折槛旌直臣》诗。

    戈涛二首

    新莺隐叶啭

    梁元帝《春日》诗：“新莺隐叶啭，新燕向窗飞。”

    晓树溟蒙合，流莺 睆新。应时难 响，出谷尚潜身。风日暄妍地，韶华澹荡辰。如簧调渐滑，接叶密相亲。好语缘求友，清音若畏人。频惊幽梦破，一望翠烟匀。巢幕羞凡侣，仪廷羡德邻。愿将声百啭，为报上林春。

    “新”字隐“叶”字，一一精到，尤妙纯用传神之笔，无刻削之痕。

    晓树 　上官仪《奉和初春》诗：“晓树流莺满。”

    溟蒙 　见一卷《山空气相含》诗。

    流... -->>
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