卷三

nbsp;流莺 　详四卷《二月黄鹂飞上林》诗。

    睆 　《诗·邶风·凯风》篇：“ 睆黄鸟，载好其音。”毛苌《传》：“ 睆，好貌。”孔颖达疏：“言黄鸟有 睆之容貌，则又和好其音声，以兴孝子当和好其颜色，顺其辞令也。”

    应时 　陆玑《毛诗鸟兽草木虫鱼疏》：“黄鸟，黄鹂鹖也。幽州人谓之黄莺。当葚熟时，来在桑间，故里语曰：‘黄栗留，看我麦黄葚熟不。’亦是应节趋时之鸟。”按：鹂鹖二字有讹，恐是栗留之误。

    出谷 　见一卷《禁林闻晓莺》诗。

    暄妍 　鲍照《采桑》诗：“乳燕逐草虫，巢蜂拾花萼。是节最暄妍，佳服又新烁。”

    韶华 　见一卷《迎岁早梅新》诗。

    澹荡 　鲍照《代白纻曲·第二首》：“春风澹荡侠思多。”

    如簧 　刘禹锡《同留守王仆射各赋春中一物，从一至七》诗：“百啭如簧烟景晴。”按：梦得此诗，分得咏莺。

    接叶 　杜甫《陪郑广文游何将军山林诗·第二首》：“接叶暗巢莺。”

    求友 　见一卷《禁林闻晓莺》诗。

    畏人 　刘得仁《莺出谷》诗：“初飞似畏人。”

    幽梦 　邵子《小圃睡起》诗：“春禽破幽梦，枝上语绵蛮。”

    翠烟 　江淹《贻袁常侍》诗：“沅湘合翠烟。”王禹偁《春》诗：“一路翠烟笼碧柳。”

    巢幕 　《左传·襄公二十九年》：“吴公子札来聘，自卫如晋，将宿于戚。闻钟声焉，曰：‘异哉！吾闻之也，辩而不德，必加于戮。夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。君又在殡，而可以乐乎？’遂去之。”

    仪廷 　见一卷《禁林闻晓莺》诗。

    百啭 　亦见一卷《禁林闻晓莺》诗。

    报　春 　刘得仁《莺出谷》诗：“依林报早春。”

    绕屋树扶疏

    陶潜《读山海经诗·第一首》：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”

    晋代有高士，耕桑卧近郊。里居犹号栗，屋宇定编茅。嘉树随时植，清阴入夏交。枝低通鹿町，叶密荫鸟巢。好雨微侵径，轻云半挂梢。帘窥新月下，门听故人敲。会合幽栖意，应占肥遁爻。倘令生圣世，可许乐悬匏？

    萧疏称题，结句亦斡转有力。

    “穷达恋明主，耕桑亦近郊”，本钱起语，换一“卧”字，便成高人偃蹇意象，此点化之妙。

    晋代 　朱子《通鉴纲目·宋文帝纪》：“元嘉四年，晋征士陶潜卒。”刘友益《纲目书法》：“潜卒于宋，书晋何？潜始终晋人也。纲目子节，故《通鉴》不书，于是特书之。”

    号栗 　《晋书·陶潜传》：“江州刺史王宏欲识之，不能致也。潜尝往庐山，宏令潜故人庞通之赍酒具，半道栗里要之。”

    编茅 　王嘉《拾遗记》：“任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：‘人而不学，则何以成？’或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。”

    嘉树 　《左传·昭公二年》：“晋侯使韩宣子来聘。既享，宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。”

    清阴 　见一卷《蚕月条桑》诗。

    鹿町 　《诗·豳风·东山》篇：“町畽鹿场。”毛苌《传》：“町畽，鹿迹也。”陆德明《经典释文》：“町，他兴反，或他顶反，字又作‘圢’，音同。”

    鸟巢 　庾信《上益州上柱国赵王诗·第二首》：“鸟巢解背风。”

    幽栖 　谢灵运《邻里相送至方山》诗：“资此永幽栖。”

    肥遁 　《易·下经·遁卦》：“上九，肥遁无不利。”王弼注：“最处外极，无应于内。超然绝志，心无疑顾。忧患不能累，矰缴不能及。是以肥遁无不利也。”孔颖达疏：“肥，饶裕也。”

    悬匏 　王粲《登楼赋》：“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。”李善注：“《论语》，子曰：‘吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？’”王勃《上绛州上官司马书》：“辩群籁于庄轩，悬匏自托。”

    欧冶子铸剑

    卢明楷

    《越绝书·外传记·宝剑》：“昔者，越王勾践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者，名薛烛。王召而问之曰：‘吾有宝剑五，请以示之。’乃召掌者，王使取毫曹。薛烛对曰：‘毫曹，非宝剑也。’王曰：‘取巨阙。’薛烛曰：‘非宝剑也。’王取纯钩。薛烛闻之，忽如败；有顷，惧如悟。下阶而深惟，简衣而坐望之。手振拂扬，其华捽如，芙蓉始出。观其 ，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于塘；观其断，岩岩如琐石；观其才，焕焕如冰释。‘此所谓纯钩耶？’王曰：‘是也。客有质之者，有市之乡二，骏马千匹，千户之都二，可乎？’薛烛对曰：‘不可。当造此剑之时，赤堇之山，破而出锡；若耶之溪，涸而出铜；雨师扫洒，雷公击橐；蛟龙捧炉，天帝装炭；太乙下观，天精下之。欧冶乃因天之精神，悉其技巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。今赤堇之山已合，若耶溪深而不测。群神不下，欧冶子即死。虽复倾城量金，珠玉竭河，犹不能得此一物，有市之乡二、骏马千匹、千户之都二，何足言哉！’”

    神物信难成，长留欧冶名。若耶开石窦，赤堇献金精。虎气炉中跃，雷硠橐畔鸣。百灵司鼓铸，五剑耀光晶。练带凌虚掣，霜花照眼明。一挥皆白首，十步不留行。拂拭寒芒吐，摩挲壮志生。若为逢薛烛，品价比连城。

    “虎气”四句写“铸”字，精神；“练影”四句写“剑”字，饱湛。

    虎气 　杜甫《蕃剑》诗：“虎气必腾上。”

    雷硠 　韩愈《调张籍》诗：“垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。”

    练带 　李贺《春坊正字剑子歌》：“练带平铺吹不起。”

    霜花 　李白《塞下曲·第五首》：“胡霜拂剑花。”

    皆白首 　《越绝书·外传记·宝剑》：“楚王召风胡子而问之曰：‘寡人闻吴有干将，越有欧冶子。此二子甲世而生，天下未尝有。寡人愿赍邦之重宝，皆以奉子，因吴王请此二人作铁剑，可乎？’风胡子曰：‘善。’于是乃令风胡子之吴，见欧冶子、干将，使人作铁剑。欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰太阿，三曰工市。毕成，风胡子奏之楚王。楚王见此三剑之精神，大悦。晋、郑王闻而求之不得，兴师围楚之城，三年不解。仓谷粟索，库无兵革。左右群臣、贤士，莫能禁之。于是楚王闻之，引太阿之剑，登城而麾之。三军破败，士卒迷惑，流血千里，猛兽欧澹，江水折扬，晋、郑之头毕白。”

    不留行 　《庄子·杂篇·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”

    拂拭 　详四卷《剑化为龙》诗。

    摩挲 　郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞·琅琊王歌辞第一首》：“新买五尺剑，悬著中梁柱。一日三摩挲，剧于十五女。”

    比连城 　李白《上韩荆州书》：“使青萍结绿，长价于薛卞之门。”

    露团庭绿

    王绂

    自注：“李白《古风·第二十三首》：‘秋露白如玉，团团下庭绿。’”

    秋意生丛薄，寒烟幕夜扃。露华凝澹白，木叶变深青。映月偏如泫，因风半欲零。蝉疏吟乍断，鹤警梦微醒。弱植依丹地，仙盘近紫庭。承恩歌湛湛，晚节抱微馨。

    以“庭”字起，以“庭”字收，看题不苟。中间写“露团”字、“绿”字，亦明秀。

    丛薄 　《淮南子·俶真训》：“兽走丛薄之中。”高诱注：“聚木曰丛，深草曰薄。”

    夜扃 　阮籍《清思赋》：“是时，羲和既颓，元夜始扃。”

    澹白 　《礼·月令》：“仲秋之月，凉风至，白露降。”田锡《依韵和吕杭州早秋赋》：“肃风日之澹白。”

    深青 　苏轼《东栏梨花》诗：“梨花淡白柳深青。”

    蝉　吟 　李商隐《蝉》诗：“五更疏欲断，一树碧无情。”

    鹤警 　李昉《太平御览·羽族部三》：“《风土记》曰：‘鸣鹤戒露。此鸟警，至八月白露降，流于草上，滴滴有声，因即高鸣相警，徙所宿处。’”

    弱植 　薛逢《咏柳》诗：“弱植惊风急自伤。”按：《左传·襄公二十三年》“其君弱植”，言幼稚也。颜延之《和谢监灵运》诗“弱植慕端操”，言树立浅薄也。意皆相近而义小别。

    丹地 　《梁书·朱异传》：“升紫霄之丹地。”

    仙盘 　见一卷《清高金茎露》诗。

    紫庭 　《宋书·符瑞志》：“成王援琴而歌曰：‘凤凰翔兮于紫庭。’”

    湛湛 　见前《饮酎用礼乐》诗。

    晚节 　见一卷《菊残犹有傲霜枝》诗。

    微馨 　杜甫《湘夫人祠》诗：“微馨借渚 。”

    春日迟迟

    叶观国

    《诗·豳风·七月》篇：“春日迟迟。”毛苌《传》：“迟迟，舒缓也。”孔颖达疏：“迟迟者，日长而暄之意，故为舒缓。计春秋漏刻，多少正等。而秋言‘凄凄’，春言‘迟迟’者，阴阳之气感人不同。张衡《西京赋》云：‘人在阳则舒，在阴则惨。’然则人遇春暄，则四体舒泰。春觉昼景之稍长，谓日行迟缓，故以‘迟迟’言之。及遇秋景，四体褊躁，不见日行急促，唯觉寒气袭人，故以‘凄凄’言之。‘凄凄’，是‘凉迟迟’，非‘暄’。二者观文似同，本意实异也。”

    上林清昼永，澹沱正三春。暖气微烘树，和风解倦人。晴丝空际转，浮黛远中皴。迤逦雕栏影，悠扬绮陌尘。屡听啼鸟换，不觉检书频。试验莲花漏，铜签过几巡？

    题极廓落，亦极细腻，诗能以言外传神。

    上林 　见一卷《禁林闻晓莺》诗。

    澹沱 　见二卷《早春残雪》诗。

    丝　转 　李程《登春台》诗：“风慢游丝转。”

    黛　皴 　蔡襄《序宾亭》诗：“前峰古黛皴。”

    雕阑 　见前《平秩南讹》诗。

    绮陌 　梁简文帝《登烽火楼》诗：“三条绮陌平。”

    啼鸟换 　王维《从岐王过杨氏别业应教》诗：“兴阑啼鸟换。”按：换，刊本或误作绫。

    检书频 　杜甫《夜宴左氏庄》诗：“检书烧烛短。”

    莲花漏 　李肇《国史补》：“越僧灵澈，得莲花漏于庐山，传江西观察使韦丹。初，惠远以山中不知更漏，乃取铜叶制器，状如莲花。置盆水之上，底孔漏水，半之则沉；每昼夜十二沉，为行道之节。虽冬夏短长，云阴月黑，亦无差也。”《莲社十八高贤传》“慧远法师”条：“释惠安，患山中无刻漏，乃于水上立十二叶芙蓉，因波随转，分定昼夜，以为行道之节，谓之莲花漏。”按：李肇以漏为惠远作，《高贤传》以为惠安。安，远公弟子也。未详孰是。所言漏法亦不同，因并存之。

    铜签 　高启《明皇秉烛夜游园图》：“知更宫女报铜签。”

    秦大士三首

    风软游丝重

    绣陌风光软，悠扬见一丝。依依来碧汉，袅袅过清池。无力飘难定，含情去故迟。行踪眠柳伴，心事落花知。游骑停鞭处，深林纵目时。斜牵明夕照，微动媚轻飔。不逐长空尽，相看细影移。帝城春树满，徐上万年枝。

    “无力”四句，穷形尽态，刻苦之至，乃得自然；“心事”句，妙在可解与不可解之间，此所谓不落言诠。

    绣陌 　见一卷《农事遍东皋》诗。

    风光 　见二卷《含薰待清风》诗。

    悠扬 　韦庄《思归》诗：“暖丝无力自悠扬。”

    碧汉 　江总《高楼看妓》诗：“起楼侵碧汉。”

    清池 　《汉书·司马相如传》：“怠而后游于清池。”

    眠柳 　许 《彦周诗话》：“李义山赋云：‘岂如河畔牛星，隔年只闻一过。不及苑中人柳，终朝剩得三眠。’注：汉苑中有人形柳，一日三起三眠。”

    落花知 　南唐嗣主李璟《浣溪沙》词：“此情惟有落花知。”

    帝城春树 　王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作》：“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”

    万年枝 　何晏《景福殿赋》：“缀以万年， 以紫榛。或以嘉名取宠，或以美材见珍。”李善注：“《晋宫阁铭》曰：‘华林园，万年树十四株。’”程大昌《演繁露》：“谢诗‘风动万年枝’之句，凡宫词多承用之，然莫知其为何种木也。或曰冬青树，长不凋谢，即万年之谓，亦无明据。而世间植物，如槠、松、桧、柏，皆经冬不凋，何独冬青之枝得名万年也？”按，《西京杂记》：“初修上林苑，群臣远方各献名果异木，亦自制为美名，以标奇丽。其品有万年长生树，有千年长生树，各十株。虽有异名，亦不解何物。”越石氏藏书中有吴兴方勺所著《泊宅编》者曰：“徽宗兴画学，问诸生以‘万年枝上太平雀’为题，在试无能识其何木，遂皆黜不取。或默以叩中贵，中贵曰：‘万年枝，冬青木也；太平雀，类伽鸟也。’惟此书指冬青木为万年枝，又不知何所本也。”按，韩驹《冬青树》诗曰：“离宫见尔近天墀，雨露常私养种时。惆怅一枝岚气里，无人知是万年枝。”子苍自言天墀曾见，则万年枝为冬青，信矣。

    野含时雨润

    好雨应时降，郊坰生意多。绿塍春涨活，翠岭湿云过。薄霭笼桑柘，轻阴养麦禾。新泥拖燕剪，深柳隐渔蓑。渥泽千村足，泠风万圳和。宸衷欣茂对，击壤听衢歌。

    三、四句生趣宛然，真写得“含”字意出。

    郊坰 　《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之坰。”邢昺疏：“邑外谓之郊者，邑，国都也；谓国都城之外名郊也。云林外谓之坰者，言林外之地最为远野，名坰。《鲁颂》云：‘ 牧马，在坰之野。’《毛传》云：‘坰，远野是也。’”沈约《郊居赋》：“亘绕州邑，款跨郊坰。”

    生意 　见一卷《野含时雨润》诗。

    绿塍 　苏颋《奉和恩赐乐游园宴应制》诗：“绿塍际山尽。”

    春涨 　司空图《光启四年春戊申》诗：“孤屿池痕春涨满。”

    翠岭 　谢惠连《三月三日曲水集》诗：“蜚云兴翠岭。”

    湿云 　李颀《同宋少府东溪泛舟》诗：“湿云带残暑。”

    燕剪 　释惠洪《次韵真觉大师瑞香花》诗：“应持燕尾剪，破此麝脐囊。”

    泠风 　《吕氏春秋·任地》篇：“子能使子之野尽为泠风乎？”高诱注：“泠风，和风，所以成谷也。”

    万圳 　《吕氏春秋·任地》篇：“天以六尺之耟，所以成亩也；其博八寸，所以成圳也。”高诱注：“耟六尺，其刃广八寸。古者以耟耕广六尺为亩，五尺为圳。”《汉书·食货志》：“后稷始圳田，以二耜为耦，广尺、深尺曰圳，长终亩。一亩三圳，一夫三百圳，而播种于三圳中。”师古曰：“圳，垄也。”

    茂对 　见一卷《野含时雨润》诗。

    击壤 　见一卷《农事遍东皋》诗。

    衢歌 　《列子·仲尼》篇：“尧治天下五十年，不知天下治欤，不治欤？不知亿兆之愿戴己欤，不愿戴己欤？顾问左右，左右不知；问外朝，外朝不知；问在野，在野不知。尧乃微服游于康衢，闻儿童谣曰：‘立我蒸民，莫非尔极。不识不知，顺帝之则。’尧喜问曰：‘谁教尔为此言？’童儿曰：‘我闻之大夫。’问大夫，大夫曰：‘古诗也。’”

    松柏有心

    亭亭推木长，拔地依孤踪。黛染千年柏，髯飞五粒松。贞心天鉴在，劲节岁寒逢。香叶曾栖凤，苍鳞欲化龙。冰霜常自厉，桃李漫为容。夕照崖前落，流云涧底封。幽怀欲抱石，本性不知冬。圣代深培护，倾忱问九重。

    “香叶”二句，点缀极工。题既有“松柏”二字，须要清还，方见周到；通首写“有心”二字，亦合乎此种题。易作豪语，须有此淳实气象。

    木长 　褚少孙《补史记·龟策传》：“松柏为百木长，而守门闾。”

    黛染 　江淹《杂词·悦曲池》：“北山兮黛柏。”

    五粒 　周密《癸辛杂识》：“凡松叶皆双股，故世以为松钗。独栝松每穗三须，而高丽所产每穗以五鬣焉，今所谓华山松是也。李贺有《五粒小松歌》，陆龟蒙诗云：‘松斋一夜怀贞白，霜外空闻五粒风。’李义山诗：‘松暄翠粒新。’刘梦得诗：‘翠粒晴悬露。’皆以粒言松也。《酉阳杂俎》：五粒者当言鬣。自有一种名五鬣，皮无鳞甲而结实多，新罗所种云然。则所谓粒者，鬣也。”

    贞心 　范云《咏寒松》诗：“负雪见贞心。”

    劲节 　见二卷《松柏有本性》诗。

    香叶 　亦见二卷《松柏有本性》诗。

    苍鳞 　刘禹锡《和兵部郑侍郎省中四松》诗：“苍鳞雨起苔。”

    冰霜 　见一卷《松柏有心》诗。

    桃李 　何逊《暮秋答朱记室》诗：“桃李尔繁华，松柏余本性。”

    抱石 　范成大《青青涧上松送致远入官》诗：“柏局抱幽石。”

    九重 　《楚词·天问》：“圜则九重，孰营度之？”王逸注：“言天圜而九重，谁营度而知之乎？”又《九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”

    桐叶知闰

    范棫士

    罗泌《路史·疏仡纪》：“陶唐氏桐挺东厢，蓂生下庭，龟书乃来。于是稽蓂以正月，访桐以定闰，录龟字而示之，是曰龟历。”李昉《太平御览·木部五》：“《遁甲经》曰：‘梧桐不生，则九州异。’原注：梧桐可知日月正闰，生十二叶，一边有六叶，自下数一叶为一月，至上十二叶。有闰则十三叶；视叶小者，即知闰何月也。不生，九州各异，君天下不同者也。”按：注与正文不相应，疑传刻讹脱。然陆佃《埤雅》、王应麟《困学纪闻》、苏颂《本草》、陈翥《桐谱》，所引皆如此。

    十二新桐叶，增来闰岁青。知秋元自异，纪月更称灵。两两皆成偶，双双忽有零。一珪生最小，五载候重经。添节还同藕，占辰亦类蓂。归奇苻易象，岐指应枢星。高耸龙门干，斜排雁柱形。陶唐方御宇，瑞牒颂千龄。

    “两两”四句，清空如话。凡难于写状之题，须如此自然显豁为佳。

    知秋 　王象《晋群芳谱·木谱》：“立秋之日，如某时立秋至期，一叶先坠，故云梧桐一叶落，天下尽知秋。”按：“一叶落而知天下之秋”，乃《淮南子》语，以为梧桐，未详所本。然程子诗已以“一叶知秋”指梧桐。

    两两 　《史记·天官书》：“魁下六星，两两相比者，名曰三能。”

    双双 　《公羊传·宣公五年》：“子公羊子曰：‘其诸为其双双而俱至者与。’”何休注：“言其双行匹至。”

    一珪 　《吕氏春秋·重言》篇：“成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪，而授唐叔虞曰：‘余以此封女。’”虞世南《奉和日午》诗：“桐珪影未斜。”按：成王戏以桐叶为珪，非谓桐叶即珪形也。此误应自永兴始，至今沿之。

    五载 　《易·系辞传上》：“五岁再闰。”韩伯注：“凡闰十九年七闰为一章，五岁再闰者二，故略举其凡也。”

    同藕 　陆佃《埤雅·释草》：“俗云藕生应月，月生一节，闰辄益一。”

    类蓂 　见一卷《应岁早梅》诗“叶转尧阶荚”句。

    归奇 　详后《大衍虚其一》诗。

    岐指 　《逸周书·周月解第五十一》：“闰无中气，斗指两辰之间。”

    龙门 　枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝。”李善注：“《周礼》曰：‘龙门之琴瑟。’孔安国《尚书传》曰：‘龙门山在河东之西界。’”

    雁柱 　李商隐《昨日》诗：“十三弦柱雁行斜。”

    瑞牒 　见二卷《仁寿镜》诗。

    千龄 　见一卷《乾坤为天地》诗。

    樵夫笑士

    卢文弨

    扬雄《长杨赋》：“今朝廷纯仁，遵道显义。并包书林，圣风云靡。英华沉浮，洋溢八区。普天所覆，莫不沾濡。士有不谈王道，则樵夫笑之。”

    圣代盛薪槱，昌言赞大猷。翻令缄默辈，取笑采樵流。枝叶元无用，英华独未收。艺林空捃摭，书圃漫锄耰。讵识栽培意，宁堪磥砢求。章缝虽见列，山泽若为羞。帝道齐尧舜，儒风遍鲁邹。刍荛犹欲献，况乃士人俦。

    刻画“樵夫”，点染“笑”字，皆属摸索皮毛。中四韵，直抉所以见笑之由，微以“樵夫”映带，最为大雅。起二句，为不谈王道斡旋；结二句，从“樵夫”挽转“士”字，俱见识力。

    薪槱 　见一卷《蚕月条桑》诗。

    昌言 　《书·大禹谟》：“禹拜昌言曰：‘俞。’”孔安国《传》：“昌，当也。”

    大猷 　《书·君陈》：“允升于大猷。”《诗·小雅·巧言》篇：“秩秩大猷，圣人莫之。”郑玄笺：“猷，道也。大猷，治国之礼法。”

    缄默 　《宋史·张泊传》：“倘君父焦劳于上，臣子缄默于下，不能引大体以争，则忠良之心，有所不至矣。”

    采樵 　《左传·桓公十二年》：“请无扞采樵者以诱之。”

    枝叶 　《礼·表记》：“天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。”徐幹《中论·艺纪第七》：“艺者，德之枝叶也；德者，人之根干也。”

    英华 　班固《答宾戏》：“浮英华，湛道德。”李善注：“英华，草木之美，故以喻帝德也。《礼·斗威仪》曰：‘帝者，德其英华。’”

    艺林 　《魏书·常爽传》：“顷因暇目，属意艺林。”

    捃摭 　《史记·十二诸侯年表》：“及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒，各往往捃摭《春秋》之文以著书，不可胜纪。”

    书圃 　司马相如《上林赋》：“翱翔乎书圃。”江总《特进光禄大夫徐孝穆墓铭》：“耕耘书圃。”

    锄耰 　《吕氏春秋·简选》篇：“锄耰白梃，可以胜人之长铫利兵。”

    磥砢 　《晋书·和峤传》：“峤少有风格，慕舅夏侯玄之为人，厚自崇重，有盛名于世。太傅从事中郎庾 见而叹曰：‘峤森森如千丈松，虽磥砢多节目，施之大厦，有栋梁之用。’”又《庾峻传》：“ 有重名，为搢绅所推，而聚敛积实，谈者讥之。都官从事温峤奏之， 更器峤，目峤森森如千丈松，虽磥砢多节，施之大厦，有栋梁之用。”按：此必一事重出，考《世说新语》作“和峤”。

    章缝 　《礼·儒行》：“鲁哀公问于孔子曰：‘夫子之服，其儒服与？’孔子对曰：‘丘少居鲁，衣缝掖之衣。长居宋，冠章甫之冠。’”郑玄注：“缝，犹大也。大掖之衣，大袂 衣也，此君子有道艺者所衣也。”

    鲁邹 　《庄子·杂篇·天下》：“其在于《诗》《书》《礼》《乐》者，邹鲁之士、搢绅先生多能明之。”王安石《哭梅圣俞》诗：“栖栖孔孟葬鲁邹。”

    刍荛 　《诗·大雅·板》篇：“先民有言，询于刍荛。”毛苌《传》：“刍荛，薪采者。”

    钱载四首

    芙蓉始发池

    谢灵运《游南亭》诗：“泽兰渐被径，芙蓉始发池。”

    碧藕新抽蒻，华池未涨烟。波明原似镜，叶小只如钱。刺水心微卷，凌风影渐圆。清芬犹约略，翠色已芳鲜。洛浦堪承袜，湘皋有坠钿。即看敷冉冉，浑欲采田田。乐府江南续，恩波太液连。薰风调舜瑟，呈瑞托珠泉。

    极写“始发”二字。“波明”二句，尤清丽而自然。

    碧藕 　王嘉《拾遗记》：“郁水在磅磄山东，其水小，北注大陂之下，所谓沉流，亦名重泉。生碧藕，长千常，七尺为常也。”

    蒻 　《尔雅·释草》：“荷，芙蕖，其本蔤。”郭璞注：“茎下白蒻，在泥中者。”

    华池 　《楚词·七谏》：“鸡鹜满堂坛兮，鼃黾游乎华池。”王逸注：“华池，芳华之池也。”孙绰《游天台山赋》：“漱以华池之泉。”李善注：“《史记》：‘昆仑其上有华池。’”案：华池有此二解。卢照邻《曲池荷》诗曰：“浮香绕曲岸，圆影覆华池。”亦作“芳华”之池用。

    似镜 　郦道元《水经注· 水》：“南门表二石阙之下，斩山累结御路，下望灵泉宫池，皎若圆镜矣。”

    叶小 　杜甫《为农》诗：“圆荷浮小叶。”

    如钱 　见一卷《鱼戏新荷动》诗。

    清芬 　鲍照《芙蓉赋》：“抱兹性之清芬。”

    承袜 　曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”

    坠钿 　皮日休《木兰后池三咏浮萍》诗：“明朝拟附南风信，寄与湘妃作翠钿。”朱淑真《新荷》诗：“平波浮动洛妃钿，翠色娇圆小更鲜。”

    冉冉 　杜甫《狂夫》诗：“雨浥红蕖冉冉香。”

    田田 　见二卷《清露点荷珠》诗。

    江南 　吴兢《乐府古题要解》：“《江南》古辞，盖美芳辰丽景，嬉游得时。若梁简文‘桂楫晚应旋’，唯歌游戏也。”按：梁武帝作《江南弄》，以代西曲，有《采莲》《采茭》，盖出于此。

    恩波 　丘迟《侍宴乐游苑送张徐州应诏》诗：“肃穆恩波被。”

    太液 　《汉书·昭帝纪》：“始元元年春二月，黄鹄下建章宫太液池中。”注：“如淳曰：‘谓之液者，言天地和液之气所为也。’臣瓒曰：‘太液池，言承阴阳津液以作池也。’师古曰：‘如瓒说，非也。太液池者，言其津润所及广也。’”王仁裕《开元天宝遗事》：“太液池，千叶白莲开，帝与妃子共赏。”

    舜瑟 　《吕氏春秋·古乐》篇：“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成。故士达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生；瞽叟乃拌五弦之瑟，作以为十五弦之瑟，命之曰大章，以祭上帝。舜立，乃拌瞽叟之所为瑟，益之八弦，以为二十三弦之瑟。”

    珠泉 　沈约《高松赋》：“涌宝思于珠泉。”

    梅雨洒芳田

    唐太宗《咏雨》诗：“和风吹绿野，梅雨洒芳田。”

    似罫平田展，如丝密雨催。江禽飞白鹭，林果熟黄梅。蛙喜连陂水，农知昨夜雷。麦疏收未既，秧软插犹才。漠漠寒兼暖，蒙蒙往复来。村容青若雾，野色翠于苔。 化乘时布，良畴应候栽。自天皆圣泽，千耦乐滋培。

    写来确是梅雨。“江禽”一联，“漠漠”一联，尤为高唱。“林果”句，人知切“梅雨”，不知“江禽”句藏得“芳田”意在。

    似罫 　韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·稻畦》诗：“罫布畦堪数。”韦昭《博弈论》：“所务不过方罫之间。”李善注：“《新论》曰：‘俗有围棋，或言是兵法之类也。及为之上者，张置疏远，多得道而为胜；中者，务相绝，遮要以争便利；下者，守边趋作罫，自生于小地。’”

    如丝 　李端《送路司谏侍从叔赴洪州》诗：“梅雨细如丝。”

    白鹭 　王维《积雨辋川庄作》：“漠漠水田飞白鹭。”

    林果 　耿湋《与清江上人及诸公宿李八昆季宅》诗：“惊风林果少。”

    黄梅 　详五卷《梅逐雨中黄》诗。

    蛙喜 　按：此用赵紫芝诗“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”意。

    昨夜雷 　徐光启《农政全书·占候》：“梅里一声雷，时中三日雨。”

    若雾 　胡仔《苕溪渔隐丛话》：“潘子真《诗话》云：世推方回所作‘梅子黄时雨’为绝唱，盖用寇承公语也。寇诗云：‘杜鹃啼处血成花，梅子黄时雨如雾。’”按：二语乃范文正《和葛闳寺丞接花歌》，此作寇承公，误。

    化 　左思《魏都赋》李善注：“仲长子《昌言》曰：淑清穆和之风既宣，醇 之化既浃。”陆机《辨亡论下》：“虽 化懿纲，未齿乎上代。”

    良畴 　《晋书·伏滔传》：“龙泉之陂，良畴万顷。”

    千耦 　见前《籉笠聚东菑》诗。

    既雨晴亦佳

    杜甫《喜晴》诗：“皇天久不雨，既雨晴亦佳。出郭眺西郊，萧萧春增华。”

    远岫朝初沐，深林晚更澄。尚留余点洒，未碍薄暄蒸。砌水清多响，帘云绿几层？天随芳节转，人可夹衣胜。爽气融阑墅，阳光澹麦塍。农催桑下耒，渔歇柳阴罾。兑泽深恩布，离明至治登。缠绵绥万汇， 化接时承。

    杜诗此句“既”字、“亦”字本承久旱喜雨而来，然回抢来脉，殊难下笔。题有不得尽拘出处者，此类是也。诗摹写新晴之景，正自入微。

    远岫 　谢朓《郡内高斋闲望答吕法曹》诗：“窗中列远岫。”按：《说文》岫本山穴，自元晖误以为山峰，至今沿用。

    砌水 　王安石《次韵吴季野题岳上人澄心亭》诗：“砌水乱流穿石底。”

    帘云 　杜牧《题刘秀才新竹》诗：“欲碍入帘云。”

    芳节 　梁元帝《屋名》诗：“含情戏芳节。”徐坚《初学记·岁时部》：“梁元帝《纂要》曰：‘春曰青阳，节曰华节、芳节、良节、嘉节、韶节、淑节。’”

    夹衣 　梁简文帝《梅花赋》：“怜早花之惊节，讶春光之遣寒，夹衣始薄，罗袖初单。”

    爽气 　《晋书·王羲之传》：“冲尝谓徽之曰：‘卿在府日久，比当相料理。’徽之初不酬答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气耳。’”

    阳光 　蔡邕《述行赋》：“见阳光之颢颢兮，怀少弭而有欣。”

    兑泽 　《易·说卦传》：“兑为泽。”孔颖达疏：“取其阴卦之小地类卑也。”

    离明 　《易·说卦传》：“离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”

    万汇 　《乾坤凿度·太古文目》篇：“天阴阳，正易大行，万汇生。”曹植《冬至献袜履表》：“四方交泰，万汇昭苏。”

    化 　见前《梅雨洒芳田》诗。

    日向壶中特地长

    韩偓《六月十七日召对自辰及申方归本院》诗：“花应洞里常时发，日向壶中特地长。”

    晷刻添铜漏，居游占画图。昌辰当化日，乐境即蓬壶。峦雨凉才午，溪烟淡未晡。帘香迟碧藕，亭荫卓青梧。静许楸枰换，慵休笋簟俱。絜量年大小，摹绘世唐虞。岁月诸天有，神仙一事无。紫皇勤访道，砖影直文儒。

    “絜量”四句，兴到之笔。

    铜漏 　见一卷《禁林闻晓莺》诗。

    画图 　杜甫《返照》诗：“松门入画图。”

    昌辰 　谢庄《上封禅仪注奏》：“臣等生接昌辰，肃懋明世。”

    化日 　见一卷《迎岁早梅新》诗“乘时熙化日”句。

    蓬壶 　王嘉《拾遗记》：“东方朔乃作《宝瓮铭》曰：‘宝云生于露坛，祥风起于月馆。望三壶如盈尺，视八鸿如萦带。’三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱；三曰瀛壶，则瀛洲也。形如壶器，此三山上广、中狭、下方，皆如工制，犹华山之似削成。”

    未晡 　宋玉《神女赋》：“晡夕之后。”李善注：“晡，日昳时也。”《淮南子·天文训》：“至于悲谷，是谓晡时。”按，《玉篇》：“晡，申时也。”《吕氏春秋》作俌，今《淮南》刻本亦或作 ，盖二字通用。

    碧藕 　见前《芙蓉始发池》诗。

    青梧 　《三辅黄图》：“青梧观在五柞宫之西，观有三梧桐树。”

    楸枰 　温庭筠《观棋》诗：“闲对楸枰倾一壶。”按，虞喜《志林》曰：“信安山有石室。王质入其室，见二童子方对棋。看之，局未终，视其所执伐薪斧柯已烂朽，遽归乡里，已非矣。”此句暗用此事。

    笋簟 　《书·顾命》：“西夹南向，敷重笋席。”孔安国《传》：“筍，蒻竹。”孔颖达疏：“《释草》云：‘笋，竹萌。’孙炎曰：‘竹初萌生谓之笋，是笋为蒻竹。取笋竹之皮，以为簟也。’”赞宁《笋谱》：“说笋席者，多或云以蒻竹为席，今详蒻竹笋新成，岂堪起而为篾？非篾安能织席？此恐不然。知用笋皮壳，破而编簟也。”按，《宋史·陈抟传》曰：“移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。”此句暗用此事。

    年大小 　《庄子·内篇·逍遥游》：“小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”

    世唐虞 　孔子《获麟歌》：“唐虞世兮麟凤游。”按：此歌见《孔丛子》，盖后人依托。

    诸天 　段成式《酉阳杂俎·玉格》：“道列三界诸天，与释氏同，但名别耳。”按，《楞严经》：“佛告阿难有四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、乐变化天、他化自在天，是为欲界；梵众天、梵辅天、大梵天，名为初禅；少光天、无量光天、光音天，名为二禅；少净天、无量净天、遍净天，名为三禅；福生天、福爱天、广果天、无想天，名为四禅；无烦天、无热天、善见天、善观天、色究竟天，为五不还天，皆为色界；空处、识处、无所有处、非想非非想处，名四空天，为无色界。”此释氏诸天也。《度人经》载：“东方八天曰：太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、元胎平育天、元明文举天、上明七曜摩夷天、虚无越衡天、太极蒙翳天；南方八天曰：赤明和阳天、元明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、元明恭庆天、太焕极瑶天；西方八天曰：元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始皇孝芒天、太皇翁重浮容天、无思江由天、上楪阮乐天、无极昙誓天；北方八天曰：皓庭霄度天、渊通元洞天、太文翰宠妙成天、太素秀乐禁上天、太虚无上常容天、太释玉隆腾胜天、龙变梵度天、太极平育贾弈天。”此道家诸天也。《云笈七签》称太皇黄曾以下六天为欲界；虚无越衡以下十天为色界；皓庭霄度以下四天为无色界；太虚无上常容以下四天为四梵天。大概与释氏同，并文多不录，略存其名以备考。

    神仙 　苏易简《续翰林志》：“太宗曰：‘词臣实神仙之职也。’玉堂东四壁悉画水，以布之风涛浩渺瀛洲之象也。”

    一事无 　李昉《禁林春直》诗：“一院有花春昼永，八方无事诏书稀。”

    紫皇 　沈约《郊居赋》：“降紫皇于天阙。”李白《飞龙引·第二首》，杨齐贤注：“紫皇，紫微宫大帝也。”黄庭坚《以团茶洮州绿石砚赠无咎文潜》诗：“紫皇访问富春秋。”

    访道 　庾信《周五声调曲·商调曲·第一首》：“有熊为政，访道于容成。”

    砖影 　李肇《翰林志》：“北厅前阶有花砖道，冬中日及五砖，为入直之候。李程性懒，好晩入，恒过八砖乃至，众呼为八砖学士。”按：此事《唐书》亦载，然《文苑英华》载沈询《授韦博淄青节度使制》已有“顷自移曹九棘缓步八砖”语，不应以同时谐戏，入之王言。疑《翰林》别有八砖故事，而李肇附会于程，《新唐书》喜采小说，故载入本传耳。

    吉梦熊二首

    鼓琴得其人

    《家语·辨乐解》：“孔子学琴于师襄子，襄子曰：‘吾虽以击磬为官，然能于琴。今子于琴已习，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其志也。’有间曰：‘已习其数，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其数也。’有间曰：‘已习其志，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其人也。’有间，孔子有所缪然思焉，有所睾然高望而远眺曰：‘丘迨得其为人矣。黮而黑，颀然长，旷如望羊，掩有四方，非文王其孰能为此？’师襄子避席叶拱而对曰：‘君子，圣人也。其传曰文王操。’”韩婴《诗外传》：“孔子学鼓琴于师襄子而不进。师襄子曰：‘夫子可以进矣。’孔子曰：‘丘已得其曲矣，未得其数也。’有间曰：‘夫子可以进矣。’曰：‘丘得其数矣，未得其意也。’有间复曰：‘夫子可以进矣。’曰：‘丘已得其人矣，未得其类也。’有间曰：‘邈然远望，洋洋乎，翼翼乎，必作此乐也。默然思，戚然而怅，以王天下，以朝诸侯者，其惟文王乎？’”按：二说不同，审音知政，以韩婴所言为近理。然嵇康《声无哀乐论》曰：“师襄奉操，而仲尼睹文王之容。”则王肃之说亦未必尽出杜撰，此诗亦主肃说。

    道接闻知统，心通太古琴。望羊舒远眺，鸣凤入高吟。象貌空中得，精神指下沉。浃旬徵妙契，雅奏晤幽襟。西土榛苓杳，东山岁月侵。后先元合轨，歌咏有同音。智轶钟期听，清宜贺若寻。珠宫调玉轸，素抱洽缁林。

    起句先抉题之所以然，通首便有根柢；次句紧扣定“鼓琴”，通首便有眉目。语虽平淡，而笔力千钧。次联至四联，俱从“鼓琴”做出“得其人”；五六两联，复畅发首二句之旨。

    太古琴 　赵希鹄《洞天清录》：“古琴惟夫子、列子二样，若太古琴。或以一段木为之，并无胁腰，惟加岳，亦无焦尾；安焦尾处则横嵌坚木以承弦。”

    望羊 　按，《晏子·谏上》篇曰：“杜扃望羊待于朝。”《庄子·秋水》篇曰：“盳洋向若而叹。”陆德明曰：“盳，莫纲反，本亦作望洋。”司马崔云：“盳洋，犹望羊，仰视貌。”《左氏·哀公十四年传》曰：“有陈豹者，长而上偻，望视。”杜预注曰：“视望阳。”盖仰则向明，故曰望阳。羊、阳古字通用，欧阳尚书《汉熊君碑》作“欧羊”是也。或解为如羊之望者，非。

    鸣凤 　何晏《景福殿赋》：“故能翔岐阳之鸣凤，纳虞氏之白环。”李善注：“《国语》：周内史过曰：‘周之兴也， 鸣于岐山。’”

    浃旬 　卢思道《城南隅宴》：“平原宴浃旬。”按，郑玄《周礼》注曰：“从甲至甲谓之挟日，凡十日。”《释文》曰：“字又作浃，浃旬即浃日也。”

    妙契 　司空图《诗品·形容第二十》：“俱以大道，妙契同尘。”

    雅奏 　谢偃《观舞赋》：“既而曲变，终雅奏阕。”

    幽襟 　杨师道《春朝闲步》诗：“兰芷袭幽襟。”

    榛苓杳 　《诗·邶风·简兮》篇：“山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。”

    岁月侵 　陆机《豫章行》：“前路既已多，后途随年侵。”李善注：“言前路已多而罕至，后涂随年侵而又尽，言无几何也。”庾信《卧疾穷愁》诗：“穷愁岁月侵。”

    钟期 　《列子·汤问》篇：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”

    贺若 　僧文莹《续湘山野录》：“太宗尝酷爱宫词中十小调子，乃隋贺若弼所撰。其声与意及用指取声之法，古今无能加者。一曰：不博金；二曰：不换玉；三曰：夹泛；四曰：越溪吟；五曰：越江吟；六曰：孤猿吟；七曰：清夜吟；八曰：叶下闻蝉；九曰：三清。外一调最优古，忘其名，琴家只命曰贺若。”程大昌《续演繁露》：“琴中有贺若，乃文宗时贺若夷善琴也。”按：程氏所说贺若，与《湘山野录》不同。唐段安节《乐府杂录》曰：“贞元中，成都雷生善凿琴，其业精妙，天下无比也！弹者亦众焉；太和中，有贺若夷尤能。后为待诏，对文宗弹一调，上嘉赏之，仍赐朱衣，至今为赐绯调。”其事与程氏所说合，而《隋书》列传不云。贺若弼能琴知文，莹以贺若姓稀，弼名颇显，因而附会其说也。

    珠宫 　崔国辅《奉和华清宫观行香应制》诗：“天子蕊珠宫。”杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗：“煌煌珠宫物。”

    玉轸 　见二卷《焦桐入听》诗。

    缁林 　《庄子·杂篇·渔父》：“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”陆德明《经典释文》：“缁帷，司马云：‘黑林名也。’”

    春日迟迟

    绛鹤春容媚，铜龙日影迟。才暄三秀草，徐上万年枝。水作溶溶转，风将细细移。静中浮远黛，空里漾游丝。莲漏添清历，花砖度迤逦。彩融低燕掠，红暖带莺窥。化国无殊晷，阳和正及时。分阴知共惜，持以报昌期。

    细皴淡染，题气宛然。结意尤得体。

    绛鹤 　徐陵《玉台新咏·序》：“绛鹤晨严，铜蠡画静。”吴兆宜注：“江总集为《陈六宫谢表鹤籥晨启》。”

    铜龙 　《汉书·成帝纪》：“上尝急召太子出龙楼门。”注，张晏曰：“门楼上有铜龙，若白鹤飞廉之为名也。”

    三秀草 　《楚词·九歌·山鬼》：“采三秀兮于山间。”王逸注：“三秀，谓芝草也。”《尔雅·释草》：“苬芝。”郭璞注：“芝，一岁三华，瑞草。”

    万年枝 　见前《风软游丝重》诗。

    莲漏 　见前《春日迟迟》诗。

    花砖 　见前《日向壶中特地长》诗。

    化国 　见一卷《迎岁早梅新》诗“来时熙化日”句。

    阳和 　见二卷《早春残雪》诗。

    分阴 　《晋书·陶侃传》：“常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴。至于众人，当惜分阴。’”

    昌期 　卢照邻《登封大酺歌·第四首》：“千年圣主应昌期。”

    得意忘言

    翁方纲

    《庄子·杂篇·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人，而与之言哉？”

    但识真诠妙，谁烦费许辞？画前原有易，象外更传诗。山碧云生处，天青鹤点时。此中皆活泼，以后总支离。自得无弦操，宁劳日出卮。拈花方欲笑，应手不须为。水縠何心涣，风箫一任吹。鸢鱼超圣契，即与漆园期。

    起四句抉题之根。“山碧”四句，写“得意”；“自得”句，承“得意”；“宁劳”句，拍“忘言”；“拈花”四句，正写“忘言”；结颂扬，即补出处，章法最清，意思亦萧然高寄。

    真诠 　见一卷《千潭一月印》诗“庶得会真诠”句。

    画前　有易 　杨时《龟山语录二·京师所闻》：“问邵尧夫云：‘谁信画前原有《易》，自从删后更无《诗》。画前有《易》何以见？’曰：‘画前有《易》，其理甚微。然即用孔子之已发明者言之，未有画前，盖可见也。如云：神农氏之耒耜，盖取诸《益》；日中为市，盖取诸《噬嗑》；黄帝、尧、舜之舟楫，盖取诸《涣》；服牛乘马，盖取诸《随》。《益》《噬嗑》《涣》《随》，重卦也。当神农、黄帝、尧、舜之时，重卦未画，此理真圣人有以见天下之赜，故通变以宜民，而《易》之道得矣。然则非画前元有《易》乎？’”按：此二句，《击壤集》不载。

    象外　传诗 　司空图《诗品·雄浑第一》：“超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。”

    云生 　大川《五灯会元·南岳下十世》“潭州石霜楚圆慈明禅师”条：“万法本闲，唯人自闹。所以山僧居福严，只见福严境界；晏起早眠，有时云生碧嶂，月落寒潭。”

    鹤点 　戴表元《游阳明洞天呈王理得诸君》诗：“初晴鹤点青边嶂。”

    活泼 　大川《五灯会元·五祖下四世》“益州保唐寺无住禅师”条：“何名识心见性？师曰：‘真心者，念生亦不顺生，念灭亦不依寂。不来不去，不空不乱，不取不舍，不沉不流；无为无相，活泼泼，平常自在。此心体毕竟不可得，无可知觉。触目皆如，无非见性也。’”《朱子语类·一百二十六·释氏》：“‘活泼泼地’是禅语否？曰：不是禅语，是俗语。”

    支离 　扬子《法言·五百》篇：“或问天地简易而圣人法之，何五经之支离？曰：支离，盖其所以为简易也。已简已易，焉支焉离？”“离”，李轨注：“嫌难了。”宋咸注：“支离，犹委曲也。”吴秘注：“支离，犹言分散也。各有科条，分散而难通。”司马光注：“支离，犹扶疏繁多之貎。”按：支离，谓言不亲切，如有物支吾于其间，使离而不附也。四注皆非。

    无弦操 　梁昭明太子《陶靖节传》：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄，以寄其意。”

    日出卮 　《庄子·杂篇·寓言》：“卮言日出，和以天倪。”郭象注：“夫卮满则倾，空则仰，非持故也。况之于言，因物随变，唯彼之从，故曰日出。日出，谓新则尽其自然之分，自然之分日新也，日尽则和也。”

    拈花 　大川《五灯会元》“七佛”条：“世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门；不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。’”

    应手 　《庄子·外篇·天道》：“轮扁曰：臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入；不徐不疾，得之于手而应于心。口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。”

    水縠 　刘禹锡《竹枝词·第三首》：“瀼西春水縠文生。”

    何心涣 　《易·象传下》：“风行水上，涣。”孔颖达疏：“风行水上，激动波涛，散释之象。”苏洵《仲兄字文甫说》：“今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡余委蛇，蜿蜒沦涟；安而相推，怒而相凌；舒而如云，蹙而如鳞；疾而如驰，徐而如徊；揖让旋辟，相顾而不前。其繁如縠，其乱如雾；纷纭郁扰，百里若一；汩乎顺流，至乎沧海之滨。滂薄汹涌，号怒相轧；交横绸缪，放乎空虚；掉乎无垠，横流逆折； 旋倾侧，宛转胶戾；回者如轮，萦者如带；直者如燧，奔者如焰；跳者如鹭，投者如鲤。殊状异态，而风水之极观备矣！故曰：‘风行水上，涣。’此亦天下之至文也。然而此二物者，岂有求乎文哉？无意乎相求，不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也；二物者，非能为文而不能不为文也，物之相使而文出乎其间也。故此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文；刻镂组绣，非不文矣，而不可与论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。”

    风箫 　见二卷《昭文不鼓琴》诗。

    漆园 　《史记·老庄申韩列传》：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏。”张守节《正义》：“《括地志》云：‘漆园，故城在曹州冤句县北十七里。’”

    披沙拣金

    谢墉

    沙际精金在，披寻始出尘。恒河宁可数，丽水不教沦。敢谓光难掩，缘知少更珍。推求心以慎，弃取术斯神。价合双南重，荣逾九牧陈。陆离辞土壤，的皪耀星辰。莫讶泥途贱，能邀天鉴真。从兹欣地宝，三品荷陶甄。

    “敢谓”四句，发“披”字、“拣”字，极精透。从此用意，自无敷衍之弊。

    恒河 　《金刚般若波罗蜜经·无为福胜分第十一》：“‘须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？’须菩提言：‘甚多，世尊。但诸恒河尚多无数，何况其沙。’”

    丽水 　见一卷《追琢其章》诗。

    双南 　见一卷《披沙拣金》诗。

    九牧 　见一卷《追琢其章》诗。

    陆离 　《楚词·离骚经》：“班总总其离合兮，纷陆离其上下。”王逸注：“陆离，犹参差众貌。”按：颜师古又训“陆离”为“分散”。似皆未然。《九章·涉江》曰：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”如训以参差，分散，于长铗形状未符；今相承用为光采焕发意，于古无征，而于义为允。

    的皪 　详后《清露点荷珠》诗。

    地宝 　《礼·礼运》：“故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。”郑玄注：“言嘉瑞出，人情至也。”《宋史·汪纲传》：“纲为桂阳军平阳县令。桂阳岁贡银二万九千余两，而平阳当其三分之二。纲谓，向者银矿坌发价轻，故可勉以应。今地宝已竭，市于他郡，其价倍蓰，力请痛蠲损之。”

    三品 　见一卷《披沙拣金》诗。

    陶甄 　毋丘俭《承露盘赋》：“采名金于昆丘，斩扶桑以为薪。诏烛龙使吐火，运混元以陶甄。”按，《汉书·董仲舒传》：“如泥之在钧，惟甄者之所为。”如淳曰“甄人作瓦器为之甄”，则甄本训合土；然《典引》“甄殷陶周”，蔡邕训以“模范”，则亦为范金之通称。此赋盖本蔡训。夏侯湛《 灯赋》亦有“取光藏烟，致巧金铜。融冶甄流，陶形定容”之语。

    黄目上尊

    蒋和宁

    《礼·郊特牲》：“黄目，郁气之上尊也。黄者，中也。目者，气之清明者也。言酌于中而清明于外也。”郑玄注：“黄目，黄彝也。周所造，于诸尊为上也。”孔颖达疏：“黄目者，以黄金镂其外以为目，因取名也。因将置郁鬯酒，故云郁气也。祭祀时列之，最在诸尊之上，故云上也。言酌于中而清明于外也者，言酒清明在尊中而可斟酌，示人君虑于祭事，必斟酌尽于中也。目在尊外而有清明，示人君行祭，必外尽清明洁净也。”沈括《梦溪笔谈·器用》：“《礼》书所载黄彝，乃画人目为饰，谓之黄目。予游关中，得古铜黄彝，殊不然。其刻画甚繁，大体似缪篆，又如栏楯间所画回波曲水之文。中间有二目，如大弹丸突起，煌煌然，所谓黄目也。视其文，仿佛有牙角口吻之象。”

    历代殊彝斝，成周制独隆。畴从三曰视，数应六居中。瞿鼎文相似，黄流色正同。涂金辉百炼，翦水映双瞳。酒以苞茅缩，香因郁鬯通。求阴理可格，灌地礼攸崇。正位能居体，清明本在躬。由来蠲洁意，契合颂昭融。

    刻画“黄”字、“目”字，极警切。

    殊彝斝 　《礼·明堂位》：“灌尊，夏后氏以鸡夷，殷以斝，周以黄目。”郑玄注：“夷，读为彝。”

    三曰视 　《书·洪范》：“二五事，一曰貌，二曰言，三曰视。”

    六居中 　《国语·周语下》：“夫六，中之色也，故名之曰黄钟。”韦昭注：“十一月，曰黄钟，乾初九也。六者，天地之中。天有六气，降生五味。天有六母，地有五子，十一而天地毕矣。而六为中，故六律、六吕而成天道。黄钟初九，六律之首，故以六律正色为黄钟之名，重元正始之义也。”

    瞿鼎 　《宣和博古图·商·瞿父鼎铭》：“二字‘瞿父’。商器以父铭者多矣，瞿则莫详其为谁。然瞿作两目，与商瞿祖丁卣之两目相似，固未易以名氏考也。”

    黄流 　《诗·大雅·旱麓》篇：“瑟彼玉瓒，黄流在中。”毛苌《传》：“玉瓒，圭瓒也，黄金所以饰流鬯也。”郑玄笺：“黄流，秬鬯也。”孔颖达疏：“瓒者，盛鬯酒之器。以黄金为勺，而有鼻口，鬯酒从中流出，故云黄金所以流鬯；以器是黄金，照酒亦黄，故谓之黄流也。”

    涂金 　《汉书·外戚传》：“切皆铜沓，冒黄金涂。”师古曰：“涂，以金涂铜上也。”

    百炼 　《晋书·舆服志》：“应劭《汉官》云：‘说者以为金取刚强，百炼不耗。’”

    剪水 　李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”

    包茅 　《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒。”杜预注：“包，裹束也；茅，菁茅也。束茅而灌之以酒为缩酒。”

    郁鬯 　《礼·郊特牲》：“周人尚臭。灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达于渊泉。”孔颖达疏：“郁合鬯者，郁，郁金草也；鬯，谓鬯酒。煮郁金草和之，其气芬芳调鬯也；又以捣郁汁和合鬯酒，使香气滋甚，故云郁合鬯也。”马氏说：“郁，草名。知郁金香草合为鬯也。”

    求阴　灌地 　《礼·郊特牲》：“既灌，然后迎牲，致阴气也。”孔颖达疏：“既灌，然后迎牲者，先求神后迎牲也；致阴气也者，解所以先灌，是先求阴也。先致气于阴，故云致阴气也。”

    正位　居体 　《易·文言传》：“君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。”孔颖达疏：“黄中通理者，以黄居中，兼四方之色，奉承臣职，是通晓物理也。正位居体者，居中得正，是正位也；处上体之中，是居体也。黄中通理，是美在其中。有美在于中，必通畅于外，故云畅于四支。四支犹人手足，比于四方物务也。外内俱善，能宣发于事业。所营谓之事，事成谓之业，美莫过之，故云美之至也。”

    清明　在躬 　见前《山川出云》诗。

    昭融 　《诗·大雅·既醉》篇：“昭明有融，高朗令终。”毛苌《传》：“融，长朗明也。”孔颖达疏：“毛以为，天既光大，汝成王以昭明之道，甚有长也。言与之明道，未有极己之时。”

    春服既成

    赵佑

    春怜风日美，服爱绮罗清。冶袖宜新制，单衫称缓行。殷勤燕子语，催促剪刀声。永昼裁缝就，良宵熨贴平。寻花三月暮，吹袂五铢轻。既适温暾候，还摅咏浴情。微和随意扇，佳兴偶然成。衣被皆天泽，衢歌祝圣明。

    前半，善为“既”字取势；后半，亦含得“舞雩沂水”意思。不泛作“春服满汀洲”诗。

    冶袖 　徐陵《玉台新咏·序》：“惊鸾冶袖，时飘韩掾之香。”

    单衫 　《晋杂曲歌词·西洲曲》：“单衫杏子红。”

    裁缝 　《周礼·天官·缝人》：“女工八十人。”郑玄注：“女工，女奴。晓裁缝者。”

    熨贴 　杜甫《白丝行》：“美人细意熨贴平，裁缝灭尽针线迹。”

    五铢 　谷神子《博异记》“岑文本”条：“又问曰：‘衣服皆轻细，何土所出？’对曰：‘此上清五铢服。’又问曰：‘所闻六铢者天人衣，何五铢之异？’对曰：‘尤细者，则五铢也。’”

    温暾 　见一卷《春从何处来》诗。

    微和 　陶潜《拟古诗·第七首》：“日暮天无云，春风扇微和。”

    佳兴 　李嘉祐《晚登江楼有怀》诗：“独坐南楼佳兴新。”

    衣被 　见一卷《春蚕作茧》诗“衣被万方咸”句。

    衢歌 　见前《野含时雨润》诗。

    清露点荷珠

    吴以镇

    凤池清露滴，荷伞绿云扶。沾处差同雨，排来略似珠。走盘光莫定，入掌色难逾。玓 真堪玩，匀圆总不殊。惊风离更合，映月有还无。柳线穿何用，松钗缀岂须？未宜量斛价，幸许叠钱沽。照乘归宸鉴，含光贮玉壶。

    亦微欠发挥“露”字，而刻画“荷珠”自佳，“惊风”二句，尤摹写入微。

    “叠钱”句绾合“荷”字，巧甚。然巧句只可如此而止，再过则纤矣。

    凤池 　见一卷《鱼戏新荷动》诗。

    荷伞 　陆佃《埤雅·释草》：“万荷贴水生藕者也。芰荷无藕卷荷也，与华偶生，出乎水上，亭亭如伞者是。”

    绿云 　廼贤《月湖竹枝词·第二首》：“团团荷叶绿云扶。”

    走盘 　见二卷《清露点荷珠》诗。

    入掌 　傅玄《短歌行》：“昔君视我如掌中珠。”刘勰《文心雕龙·书记》篇：“至于陈琳谏辞，称掩目捕雀；潘岳哀辞，称掌珠伉俪，并引俗说而为文辞者。”

    玓 　司马相如《上林赋》：“明月珠子，的皪江靡。”李善注：“《说文》曰：玓 ，明珠光也。‘玓 ’与‘的皪’，音义同。”

    匀圆 　杜甫《野人送朱樱》诗：“万颗匀圆讶许同。”

    柳线　松钗 　并见二卷《清露点荷珠》诗。

    量斛 　刘恂《岭表录异记》：“绿珠井在白州双角山下。昔梁氏之女有容质，石季伦为交趾采访使，以真珠三斛买之。”

    叠钱 　见一卷《鱼戏新荷动》诗。

    照乘 　《史记·田敬仲世家》：“梁王曰：‘若寡人之小国，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。’”

    玉壶 　《文选》鲍照《白头吟》。李善注：“秦子曰：‘玉壶必求其以盛。’”

    昆吾刀切玉如泥

    鞠恺

    《山海经·中山经》：“昆吾之山，其上多赤铜。”郭璞注：“此山出名铜，色赤如火，以之作刀，切玉如割泥也。周穆王时，西戎献之。尸子所谓‘昆吾之剑’也。”

    昔有昆吾剑，来从月窟西。岂惟钟可刜，直使玉如泥。脱匣才抽水，成方已作珪。练吹三尺过，肪截一痕齐。宛尔沙堪画，居然土受犁。连环知立解，合璧好分携。望气锋无敌，摧刚理可稽。天弧今远震，纳赆定频齑。

    “切”字殊难取似；“成方”“肪截”二句，可云“笔有化工”。

    月窟 　见一卷《西王母献益地图》诗。

    钟可刜 　见一卷《锥处囊》诗。

    脱匣　抽水 　徐渭《琉球刀》诗：“脱匣水堪抽。”

    成方　作珪 　见一卷《华月照方池》诗。

    练吹 　见前《欧冶子铸剑》诗。

    肪截 　魏文帝《与钟大理书》：“窃见玉书，称美玉白如截肪。”

    沙堪画 　见一卷《锥处囊》诗。

    土受犁 　刘熙《释名·释器用第二十一》：“犁，利也。利则发土，绝草根也。”

    连环 　《战国策·齐策》：“始皇尝遣使者，遗君王后连环曰：‘齐多智，而解此环不？’君王后以示群臣，群臣不知解。君王后引锥椎破之，谢秦使曰：‘谨以解矣。’”

    合璧 　见一卷《日升月恒》诗。

    天弧 　《史记·天官书》：“厕下一星，曰天矢。矢黄则吉；青、白、黑，凶。其西有句曲九星，三处罗：一曰天旗，二曰天苑，三曰九斿。其东有大星曰狼。狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧，直狼。”张守节《正义》：“弧九星，在狼东南，天之弓也。以伐叛怀远，又主备贼盗，知奸邪。弧矢向狼动移，多盗；明大变色，亦如之。矢不直狼，多盗；引满，则天下尽兵也。”扬雄《羽猎赋》：“荧惑司命，天弧发射。”

    飞鸿响远音

    万廷兰

    谢灵运《登池上楼》诗：“潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。”

    凉风吹迥野，旅雁带秋音。关塞寒应早，潇湘水正深。凄清初入耳，嘹唳最惊心。细雨芦花岸，孤村月夜砧。依稀如有和，断续杳难寻。影入寥天没，声随远角沉。几重黄叶渡，万里碧云阴。好待春光暖，呼群到上林。

    着意“响”字、“远”字，深得凄清寥廓之神。康乐此诗本作于初春，故有“池塘生春草”诸句，诗竟赋秋鸿。此种题原不拘出处。

    关塞 　刘长卿《闻虞沔州有替将归上都登汉东城寄赠》诗：“翔雁初辞旧关塞。”

    潇湘 　温庭筠《瑶瑟怨》：“雁声远过潇湘去。”

    凄清 　潘岳《秋兴赋》：“露凄清以凝冷。”

    嘹唳 　谢惠连《秋怀》诗：“嘹唳度云雁。”

    上林 　孟浩然《自浔阳泛舟经明海》诗：“遥怜上林雁，冰泮也回翔。”

    秋月照寒水

    张模

    朱子《斋居感兴诗·第十首》：“放勋始钦明，南面亦恭己。大哉精一传，万世立人纪。倚欤叹日跻，穆穆歌敬止。戒獒光武烈，待旦起周礼。恭惟千载心，秋月照寒水。”

    霁宇无边净，长江见底寒。沧波何处尽？明月古来看。岸阔芦飘雪，秋高桂吐丹。更无云点缀，低见影团 。皎洁开银界，晶莹洗玉盘。一轮随意照，万象此中宽。夜气澄余滓，心源得静观。明明千载意，妙理试穷殚。

    水月是题面，千载心是题意。先浑写而后明点，唐人旧法；妙于浑写处俱含本意，方不画作两橛。

    见底寒 　羊士谔《郡中即事》诗：“城下秋江寒见底。”

    芦飘雪 　大川《五灯会元·青原下十四世》“真州长芦妙觉慧悟禅师”条：“僧问：‘雁过长空，影沉寒水；雁无遗踪之意，水无沉影之心。还端的也？’无师曰：‘芦花两岸雪，江水一天秋。’”

    云点缀 　见一卷《千潭一月印》诗“无云微点缀”句。

    银界 　苏舜钦《中秋松江新桥对月和柳令》之诗：“佛氏解为银色界。”

    玉盘 　李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”

    一轮 　见一卷《日升月恒》诗。

    万象 　大川《五灯会元·南岳下二世》“盘山宝积禅师”条：“夫心月孤圆，光吞万象。”

    余滓 　陶潜《己酉岁九月九日》诗：“清气澄余滓，杳然天界高。”

    心源 　见一卷《千潭一月印》诗“心源符太极”句。

    静观 　详五卷《昭文不鼓琴》诗。

    万紫千红总是春

    博明

    见一卷《春从何处来》诗。

    暖入三三径，寒消九九天。春光无远近，花意总便娟。丽紫晴烘日，酣红晓破烟。柔枝都旖旎，老树亦新鲜。隔水浓如画，寻源望若仙。是谁工设色，使尔巧争妍？众窍风吹万，长江月印千。发生由一气，此理妙难传。

    铺排千红万紫，便为买椟还珠，着意“总是春”三字，乃使传神写照在阿堵间。

    三三径 　杨万里《三三径诗序》：“东园新开九径，江梅、海棠、桃、李、橘、杏、红梅、碧桃、芙蓉，九种花木各植一径，命曰三三径云。”

    九九天 　周遵道《豹隐纪谈》：“石湖居士戏用乡语，云土俗以二至后九日为寒燠之候，故谚有‘夏至未来莫道热，冬至未来莫道寒’之语。又一说夏至后云：‘一九至二九，扇子不离手。三九二十七，吃茶如蜜汁。四九三十六，争向路头宿。五九四十五，树头秋叶舞。六九五十四，乘凉不入寺。七九六十三，夜眠寻被单。八九七十二，被单添夹被。九九八十一，家家打炭墼。’冬至后云：‘一九二九，相唤不出手。三九二十七，篱头吹筚篥。四九三十六，夜眠如路宿。五九四十五，太阳开门户。六九五十四，贫儿争意气。七九六十三，布衲两尴尬。八九七十二，猫儿寻阴地。九九八十一，犂爬一齐出。’范公吴人，不免用乡语。”

    远近 　袁昂《古今书评》：“萧子云书如上林春花，远近瞻望，无处不发。”

    便娟 　《楚词·七谏·初放》：“便娟之修竹兮，寄生乎江潭。”王逸注：“便娟，好貌。”

    丽紫 　黄庭坚《白山茶赋》：“丽紫妖红，争春而取宠。”

    烘日 　杨亿《后苑赏花应制》诗：“艳烘晓日迷天仗。”

    酣红 　范成大《州宅堂前荷花》诗：“也带酣红学醉妆。”

    破烟 　范成大《次韵徐提举游石湖三绝·第二首》：“日脚烘晴已破烟。”

    风吹万 　详四卷《乐出虚》诗。

    月印千 　大川《五灯会元·青原下六世》“韶州龙光 禅师”条：“问：‘宾头卢一身为什么赴四天下供？’师曰：‘千江同一月，万户总逢春。’”