卷二

    钦定四库全书

    庄子注卷二　　　　　　　晋　郭象　注

    养生主第三【夫生以养存则养生者理之极也若乃养过其极以养伤生非养生之主也】

    吾生也有涯【所禀之分各有极也】而知也无涯【夫举重携轻而神气自若此力之所限也而尚名好胜者虽复絶膂犹未足以慊其愿此知之无涯也故知之为名生於失当而灭於冥极冥极者任其至分而无毫铢之加是故虽负万钧苟当其所能则忽然不知重之在身虽应万机冺然不觉事之在己此养生之主也○知音智】以有涯随无涯殆己【以有限之性寻无极之知安得而不困哉】己而为知者殆而已矣【己困於知而不知止又为知以救之斯养而伤之者真大殆也】为善无近名为恶无近刑【忘善恶而居中任万物之自为闷然与至当为一故刑名远己而全理在身也】缘督以为经【顺中以为常也○缘顺也督中也经常也】可以保身可以全生可以养亲【养亲以适○养羊尚反】可以尽年【苟得中而冥度则事事无不可也夫养生非求过分盖全理尽年而已矣】庖丁为文惠君解牛手之所解肩之所倚足之所履膝之所踦砉然向然奏刀騞然莫不中音合於桑林之舞乃中经首之会【言其因便施巧无不开解尽理之甚既适牛理又合音节○庖人丁其名也管子有屠牛坦一朝解九牛刀可剃毛为于伪反文惠君梁惠王也砉音画皮骨相离声奏如字开也騞音近获声大於砉也中丁仲反下皆同桑林宋舞乐名案即左传舞师题以旌夏是也经首咸池乐章也】文惠君曰譆善哉技盖至此乎庖丁释刀对曰臣之所好者道也进乎技矣【直寄道理於技耳所好者非技也○譆音熙叹声也】始臣之解牛之时所见无非牛者【未能见其理间】三年之後未尝见全牛也【但见其理间也】方今之时臣以神遇而不以目视【闇与理会○神遇向云闇与理会谓之神遇】官知止而神欲行【司察之官废纵心而顺理】依乎天理【不横截也】批大郤【有际之处因而批之令离○批铺迷反击也郤音郄】导大窽【节解窽空就导令殊○窽苦管反空也】因其固然【刀不妄加】技经肯綮之未尝【技之妙也常游刃於空未尝经槩於微碍也○肯苦等反着骨肉也肯着也綮音启犹结处也】而况大軱乎【軱戾大骨衂刀肉也○軱音孤軱戾大骨也】良庖岁更刀割也【不中其理间也○岁一易刀犹堪割也】族庖月更刀折也【中骨而折刀也○族衆也】今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发於硎【硎砥石也○硎音刑磨石也】彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其於游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新发於硎虽然每至於族吾见其难为【交错聚结为族】怵然为戒视为止【不复属目於他物也○为于伪反下皆同】行为迟【徐其手也】动刀甚微謋然已解【得其宜则用力少○謋化百反】如土委地【理解而无刀迹若聚土也】提刀而立为之四顾为之踌躇满志【逸足容豫自得之谓○踌直留反躇直於反】善刀而藏之【拭刀而弢之也善刀善犹拭也】文惠君曰善哉吾闻庖丁之言得养生焉【以刀可养故知生亦可养】公文轩见右师而惊曰是何人也恶乎介也【介偏刖之名○公文姓公文氏名轩宋人也右师宋人也介音戒一音兀偏则也】天与其人与【知之所无奈何天也犯其所知人也】曰天也非人也天之生是使独也【偏则曰独夫师一家之知而不能两存其足则是知之无所奈何若以右师之知而必求两全则心神内困而形骸外敝矣岂直偏刖而已哉】人之貌有与也【两足共行曰有与有与之貌未有疑其非命也】以是知其天也非人也【以有与者命也故知独者亦非我也是以达生之情者不务生之所无所为达命之情者不务命之所无奈何也全其自然而已】泽雉十步一啄百步一饮不蕲畜乎樊中【蕲求也樊所以笼雉也夫俯仰乎天地之间逍遥乎自得之场固养生之妙处也又何求於入笼而服养哉○樊中藩也所以笼雉也】神虽王不善也【夫始乎适而未尝不适者忘适也虽心神长王志气盈豫而自放於清旷之地忽然不觉善之为善也○王于况反】老?死秦失吊之三号而出【人吊亦吊人号亦号○老?老子也】弟子曰非夫子之友邪【怪其不倚户观化乃至三号也】曰然然则吊焉若此可乎曰然【至人无情与衆号耳故若斯可也】始也吾以为其人也而今非也向吾入而吊焉有老者哭之如哭其子少者哭之如哭其母彼其所以会之必有不蕲言而言不蕲哭而哭者【嫌其先物施惠不在理上住故致此甚爱也】是遁天倍情忘其所受【天性所受各有本分不可逃亦不可加】古者谓之遁天之刑【感物太深不止於当遁天者也将驰骛於忧乐之境虽楚戮未加而性情已困庸非刑哉】适来夫子时也【时自生也】适去夫子顺也【理当死也】安时而处顺哀乐不能入也【夫哀乐生於失得也今玄通合变之士无时而不安无顺而不处冥然与造化为一则无往而非我矣将何得何失孰死孰生哉故任其所受而哀乐无所错其间矣】古者谓是帝之县解【以有系者为县则无系者县解也县解而性命之情得矣此养生之要也○县音玄解音蟹以生为县以死为解】指穷於为薪火传也【穷尽也为薪犹前薪也前薪以指指尽前薪之理故火传而不灭心得纳养之中故命续而不絶明夫养生乃生之所以生也○为犹前也传者相传继续也】不知其尽也【夫时不再来今不一停故人之生也一息一得耳向息非今息故纳养而命续前火非後火故为薪而火传火传而命续由夫养得其极也世岂知其尽而更生哉补此死生之喻也夫以薪炽火指薪而观之则薪有穷尽之时而世间之火自古及今传而不絶未始有尽也】

    人间世第四【与人羣者不得离人然人间之变故世世异宜唯无心而不自用者为能随变所适而不荷其累也】

    顔回见仲尼请行曰奚之曰将之卫曰奚为焉曰囬闻卫君其年壮其行独【不与民同欲也】轻用其国【夫君人者动必乘人一怒则伏尸流血一喜则轩冕塞路故君人者之用国不可轻也】而不见其过【莫敢谏也】轻用民死【轻用之於死也】死者以国量乎泽若蕉【举国而输之死地不可称数视之若草芥也】民其无如矣【无所依归】回尝闻之夫子曰治国去之乱国就之医门多疾愿以所闻思其则庶几其国有瘳乎仲尼曰譆若殆往而刑耳【其道不足以救彼患】夫道不欲杂【宜正得其人】杂则多多则扰扰则忧忧而不救【若夫不得其人则虽百医守病适足致疑而不能一愈也】古之至人先存诸己而後存诸人【有其具然後可以接物也】所存於己者未定何暇至於暴人之所行【不虚心以应物而役思以犯难故知其所存於己者未定也夫唯外其知以养真寄妙当於羣才功名归物而患虑远身然後可以至於暴人之所行也】且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉德荡乎名知出乎争【德之所以流荡者矜名故也知之所以横出者争善故也虽复桀跖其所矜惜无非名善也】名也者相轧也知也者争之器也二者凶器非所以尽行也【夫名知者世之所用也而名起则相轧知用则争兴故遗名知而後行可尽也○轧则列反折也夭也】且德厚信矼未达人气名闻不争未达人心而强以仁义绳墨之言述暴人之前者是以人恶有其美也【夫投人夜光鲜不按剑者未达故也今回之德信与其不争之名彼所未达也而强以仁义绳墨於彼彼将谓回欲毁人以自成也是故至人不役志以经世而虚心以应物诚信着於天地不争扬於万物然後万物归怀天地不逆故德音发而天下向会景行彰而六合俱应而後始可以经寒暑涉治乱而不与逆鳞迕也○矼音控慤实貌】命之曰葘人葘人者人必反葘之【适不信受则谓与己争名而反害之○葘音灾下皆同】若殆为人葘夫且苟为悦贤而恶不肖恶用而求有以异【苟能悦贤恶愚闻义而服便为明君也苟为明君则不苦无贤臣汝往亦不足复奇如其不尔往必受害故以有心而往无往而可无心而应其应自来则无往而不可也】若唯无诏王公必将乘人而鬭其捷【汝唯有寂然不言耳言则王公必乘人以君人之势而鬬其捷辨以距谏饰非也○诏絶句王公必将乘人絶句而鬬其捷在接反崔读若唯无诏王公絶句必将乘人而鬬絶句】而目将荧之【其言辨捷使人眼眩】而色将平之【不能复自异於彼也】口将营之【自救解不暇】容将形之心且成之【乃且?己以从彼也○容将形之谓擎跽也】是以火救火以水救水名之曰益多【适不能救乃更足以成彼之盛】顺始无穷【寻常守故未肯变也】若殆以不信厚言必死於暴人之前矣【未信而谏虽厚为害】且昔者桀杀关龙逢纣杀王子比干是皆修其身以下伛拊人之民以下拂其上者也【居下而任上之忧比干非其事也○关龙逢夏桀之贤臣王子比干殷纣之叔父下遐嫁反伛纡甫反拊徐句音抚李云伛拊谓齐爱之也崔云犹呕呴谓养也拂符弗反崔云违也又劳弗反】故其君因其修以挤之是好名者也【不欲令臣有胜君之名也○挤徐子计反又子体反司马云毒也亦云陷也方言云灭也简文云排也好呼报反令力呈反】昔者尧攻丛枝胥敖禹攻有扈国为虚厉身为刑戮其用兵不止其求实无已是皆求名实者也而独不闻之乎【夫暴君非徒求恣其欲乃复求名但所求者非其道耳】名实者圣人之所不能胜也而况若乎【惜名贪欲之君虽复尧为不能胜化也故与衆攻之而汝乃欲空手而往化之以道哉】虽然若必有以也尝以语我来顔回曰端而虚【正其形而虚其心也】勉而一【言逊而不贰也】则可乎曰恶恶可【言未可也○恶恶皆音乌下同】夫以阳为充孔扬【言卫君亢阳之性充张於内而甚扬於外强御之至也】采色不定【喜怒无常】常人之所不违【莫之敢逆】因案人之所感以求容与其心【夫顽强之甚人以快事感己巳陵藉而乃抑挫之以求从容自放而遂其侈心也】名之曰日渐之德不成而况大德乎【言乃少多无回降之胜也】将执而不化【故守其本意也】外合而内不訾其庸讵可乎【外合而内不訾即向之端虚而勉一耳言此未足以化之】然则我内直而外曲成而上比【顔回更?此三条也○上时掌反下同】内直者与天为徒与天为徒者知天子之与己皆天之所子而独以己言蕲乎而人善之蕲乎而人不善之邪【物无贵贱得生一也故善与不善付之公当耳一无所求於人也○蕲音祈】若然者人谓之童子是之谓与天为徒【依乎天理推已性命若婴儿之直往也】外曲者与人之为徒也擎跽曲拳人臣之礼也人皆为之吾敢不为邪为人之所为者人亦无疵焉是之谓与人为徒【外形委曲随人事之所当为也○擎其惊反跽其里反?文云长跪也拳音权】成而上比者与古为徒【成於今而比於古也】其言虽教讁之实也【虽是当教有讽责之旨】古之有也非吾有也若然者虽直不为病【寄直於古故无以病我也】是之谓与古为徒若是则可乎仲尼曰恶恶可大多政法而不谍【当理无二而张三条以政之与事不冥也】虽固亦无罪【虽未弘大亦且不见咎责】虽然止是耳矣夫胡可以及化【罪则无矣化则未也】犹师心者也【挟三术以适彼非无心而付之天下也】顔回曰吾无以进矣敢问其方仲尼曰齐吾将语若有而为之其易邪【夫有其心而为之者诚未易也○齐侧皆反下同】易之者曍天不宜【以有为为易未见其宜也○曍天自然也】顔回曰回之家贫唯不饮酒不茹荤者数月矣若此则可以为齐乎曰是祭祀之齐非心齐也回曰敢问心齐仲尼曰若一志【去异端而任独也】无听之以耳而听之以心无听之以心而听之以气听止於耳心止於符气也者虚而待物者也【遗耳目去心意而符气性之自得此虚以待物者也】唯道集虚虚者心齐也【虚其心则至道集於怀也】顔回曰回之未始得使实自回也【未始心齐故有其身○未始得使絶句】得使之也未始有回也【既得心齐之使则无其身】可谓虚乎夫子曰尽矣吾语若若能入游其樊而无感其名【放心自得之场当於实而止】入则鸣不入则止【譬之宫商应而无心故曰鸣也夫无心而应者任彼耳不强应也】无门无毒【使物自若无门者也付天下之自安无毒者也毒治也】一宅而寓於不得己【不得己者理之必然者也体至一之宅而会乎必然之符也】则几矣【理尽於斯】絶迹易无行地难【不行则易欲行而不践地不可能也无为则易欲为而不伤性不可得也】为人使易以伪为天使难以伪【视听之所得者粗故易欺也至於自然之报细故难伪也则失真少者不全亦少失真多者不全亦多失得之报未有不当其分者也而欲违天为伪不亦难乎】闻以有翼飞者矣未闻以无翼飞者也闻以有知知者矣未闻以无知知者也【言必有其具乃能其事今无至虚之宅无由有化物之实也○知知上音智下如字下句同】瞻彼阕者虚室生白【夫视有若无虚室者也室虚而纯白独生矣○阕空也室比喻心心能空虚则纯白独生也】吉祥止止【夫吉祥之所集者至虚至静也】夫且不止是之谓坐驰【若夫不止於当不会於极此为以应坐之日而驰鹜不息也故外敌未至而内已困矣岂能化物哉】夫狥耳目内通而外於心知鬼神将来舍而况人乎【夫使耳目闭而自然得者心知之用外矣故将任性直通无往不冥尚无幽昧之责而况人间之累乎○狥辞闰反徐辞伦反李云使也知音智注同】是万物之化也禹舜之所纽也伏戏几蘧之所行终而况散焉者乎【言物无贵贱未有不由心知耳目以自通者也故出之所谓知者岂欲知而知哉所谓见者岂为见而见哉若夫知见可以欲为而得者则欲贤可以得贤为圣可以得圣乎固不可矣而世不知知之自知因欲为知以知之不见见之自见因欲为见以见之不知生之自生又将为生以生之故见目而求离娄之明见耳而责师旷之聪故心神奔驰於内耳目竭丧於外身处不适则与物不冥矣不冥矣而能合乎人间之变应乎世世之节者未之有也○系而行之曰纽】叶公子高将使於齐问於仲尼曰王使诸梁也甚重【重其使欲有所求也】齐之待使者盖将甚敬而不急【恐直空报其敬而不肯急应其求也】匹夫犹未可动也而况诸侯乎吾甚栗之子尝语诸梁也曰凡事若小若大寡不道以懽成【夫事无小大少有不言以成为懽者耳此仲尼之所曾吿诸梁也】事若不成则必有人道之患【夫以成为懽者不成则怒矣此楚王之所不能免也】事若成则必有阴阳之患【人患虽去然喜惧战於胷中固已结氷炭於五藏矣】若成若不成而後无患者唯有德者能之【成败若任之於彼而莫足以患心者唯有德者乎】吾食也执粗而不臧?无欲清之人【对火而不思凉明其所馔俭薄也○执衆家本并然简文作热粗音麤又才古反臧作郎反善也絶句一音才郎反句至?字爨七乱反清七性反凉也之人言?火为食而不思清凉明火微而食宜俭薄】今吾朝受命而夕饮氷我其内热与【所馔俭薄而内热饮氷者诚忧事之难非美食之为○食美食者必内热】吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣事若不成必有人道之患是两也【事未成则恐惧结於内而刑网罗於外也】为人臣者不足以任之子其有以语我来仲尼曰天下有大戒二其一命也其一义也子之爱亲命也不可解於心【自然结固不可解也】臣之事君义也无适而非君也无所逃於天地之间【千人聚不以一人为主不乱则散故多贤不可以多君无贤不可以无君此天人之道必至之宜】是之谓大戒【若君可逃而亲可解则不足戒也】是以夫事其亲者不择地而安之孝之至也夫事其君者不择事而安之忠之盛也自事其心者哀乐不易施乎前知其不可奈何而安之若命德之至也【知不可奈何者命也而安之则无哀无乐何易施之有哉故冥然以所遇为命而不施心於其间冺然与至当为一而无休戚於其中虽事凡人犹无往而不适况君亲乎】为人臣子者固有所不得己行事之情而忘其身【事有必至理固常通故任之则事济事济而身不存者未之有也又何容心於其身哉】何暇至於悦生而恶死夫子其行可矣【理无不通故当任所遇而直前耳若乃信道不笃而悦恶存怀不能与至当俱往而谋生虑死未见能成其事者也】丘请复以所闻凡交近则必相靡以信【近者得接故以其信验亲相靡服也】远则必忠之以言【远以言传意也】言必或传之夫传两喜两怒之言天下之难者也【夫喜怒之言若过其实传之者宜使两不失中故未易也】夫两喜必多溢美之言两怒必多溢恶之言【溢过也喜怒之言常过其当也】凡溢之类妄【嫌非彼言以传者妄作】妄则其信之也莫【莫然疑之】莫则传言者殃【就传过言似於诞妄受者有疑则传言者横以轻重为罪也】故法言曰传其常情无传其溢言则几乎全【虽闻临时之过言而勿传也必称其常情而要其诚至则近於全也】且以巧鬭力者始乎阳【本共好戏好呼报反】常卒乎阴【欲胜情至潜兴害彼】泰至则多奇巧【不复循理○泰音太】以礼饮酒者始乎治【尊卑有别旅酬有次】常卒乎乱【湛湎淫液也】泰至则多奇乐【淫流纵横无所不至】凡事亦然始乎谅常卒乎鄙其作始也简其将毕也必巨【夫烦生於简事起於微此必至之势也】言者风波也行者实丧也【夫言者风波也故行之则实丧矣】夫风波易以动实丧易以危【故遗风波而弗行则实不丧矣夫事得其实则危可安而荡可定也】故忿设无由巧言偏辞【夫忿怒之作无他由也常由巧言过实偏辞失当】兽死不择音气息茀然於是并生心厉【譬之野兽蹴之穷地意急情尽则和声不至而气息不理茀然暴怒但生�幋靡韵喽灾�】尅核太至则必有不肖之心应之而不知其然也【夫寛以容物物必归焉尅核太精则鄙吝心生而不自觉也故大人荡然放物於自得之场不苦人之能不竭人之欢故四海之交可全】苟为不知其然也孰知其所终【苟不自觉安能知祸福之所齐诣也】故法言曰无迁令【传彼实也】无劝成【任其自成】过度益也【益则非任实】迁令劝成殆事【此事之危殆】美成在久【美成者任其时化譬之种植不可一朝成】恶成不及改【彼之所恶而劝强成之则悔败寻至】可不慎与且夫乘物以游心【寄物以为意也】托不得己以养中至矣【任理之必然者中庸之符全矣斯接物之至也】何作为报也【当任齐所报之实何为为齐作意於其间哉】莫若为致命此其难者【直为致命最易而以喜怒施心故难也】顔阖将傅卫灵公太子而问於蘧伯玉曰有人於此其德天杀与之为无方则危吾国与之为有方则危吾身【夫小人之性引之轨制则憎已纵其无度则乱?○顔阖鲁之贤人隐者卫灵公左传云名元太子音泰司马云蒯瞶也蘧其居反伯玉名瑗卫贤大夫天杀如字谓如天杀物也徐所列反无方李云方道也】其知适足以知人之过而不知其所以过【不知民过之由已故罪责於民而不自改○其知音智】若然者吾奈之何蘧伯玉曰善哉问乎戒之慎之正女身哉【反覆与会俱所以为正身】形莫若就心莫若和【形不乖迕和而不同】虽然之二者有患就不欲入【就者形顺入者还与同】和不欲出【和者义济出者自显伐】形就而入且为颠为灭为崩为蹶【若还与同则是颠危而不扶持与彼俱亡矣故当模格天地但不立小异耳】心和而出且为声为名为妖为孽【自显和之且有含垢之声济彼之名彼将恶其胜已妄生妖孽故当闷然若晦玄同光尘然後不可得而亲不可得而疎不可得而利不可得而害】彼且为婴儿亦与之为婴儿彼且为无町畦亦与之为无町畦彼且为无崖亦与之为无崖达之入於无疵【不小立圭角以逆其鳞也○婴儿喻无意也一云喻骄游也町徒顶反畦户圭反畔垺也无畔垺无威仪也】汝不知夫螳螂乎怒其臂以当车辙不知其不胜任也是其才之美者也【夫螳螂之怒臂非不美也以当车辙顾非敌耳今知之所无奈何而欲强当其任即螳螂之怒臂也】戒之慎之积伐而美者以犯之几矣【积汝之才成汝之美以犯此人危殆之道】汝不知夫养虎者乎不敢以生物与之为其杀之之怒也【恐其因有杀心而遂怒也】不敢以全物与之为其决之之怒也【方使虎自啮分之则因用力而怒矣】时其饥饱达其怒心【知其所以怒而顺之】虎之与人异类而媚养己者顺也故其杀者逆也【顺理则异类生爱逆节则至亲交兵】夫爱马者以筐盛矢以蜄盛溺【矢溺至贱而以宝器盛之爱马之至也○矢或作屎同蜄徐巿轸反蛤类】适有蚉?仆缘【仆仆然羣着马】而拊之不时【虽救其患而备马之不意】则缺衔毁首碎胷【掩其不备故惊而至此】意有所至而爱有所亡可不慎邪【意至除患率然拊之以致毁碎失其所以爱矣故当世接物逆顺之际不可不慎也】匠石之齐至乎曲辕见栎社树其大蔽牛絜之百围其高临山千仞而後有枝其可以为舟者旁十数观者如市匠伯不顾遂行不辍弟子厌观之走及匠石曰自吾执斧斤以随夫子未尝见材如此其美也先生不肯视行不辍何邪曰已矣勿言之矣散木也以为舟则沈以为棺椁则速腐以为器则速毁以为门户则液樠以为柱则蠧是不材之木也无所可用故能若是之夀【不在可用之数故曰散木○曲辕道名栎力狄反木名百围径尺为围盖十丈也十仞小尔雅云四尺曰仞案七尺曰仞或云八尺曰仞旁十数旁... 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