卷六

末许慎云鸺夜聚食蚤蝨不失也一本作蚉音文】故曰盖师是而无非师治而无乱乎是未明天地之理万物之情者也【夫天地之理万物之情以得我为是失我为非适性为治失性为乱然物无定极我无常适殊性异便是非无主若以我之所是则彼不得非此知我而不见彼者耳故以道观者於是非无当也付之天均恣之两行则殊方异类同焉皆得也○师是或云师顺也】是犹师天而无地师阴而无阳其不可行明矣然且语而不舍非愚则诬也【天地阴阳对生也是非治乱互有也将奚去哉○舍音舍下同】帝王殊禅三代殊继差其时逆其俗者谓之簒夫当其时顺其俗者谓之义之徒默默乎河伯女恶知贵贱之门小大之家【俗之所贵有时而贱物之所大世或小之故顺物之迹不得不殊斯五帝三王之所以不同也】河伯曰然则我何为乎何不为乎吾辞受趣舍吾终奈何北海若曰以道观之何贵何贱是谓反衍【贵贱之道反覆相寻】无拘而志与道大蹇【自拘执则不夷於道】何少何多是谓谢施【随其分故所施无常○谢代也施用也不伐其德是谓谢施】无一而行与道参差【不能随变则不齐於道】严乎若国之有君其无私德【公当而已】繇繇乎若祭之有社其无私福【天下之所同求○繇音由】泛泛乎其若四方之无穷其无所畛域【泛泛然无所在】兼怀万物其孰承翼【掩御羣生反之公内而乎往者也岂扶疎而承翼哉】是谓无方【无方故能以万物为方】万物一齐孰短孰长【莫不皆足】道无终始物有死生【死生者无穷之变耳非终始也】不恃其成【成无常处】一虚一满不位乎其形【不以形为位而守之不变】年不可举【欲举之令去而不能】时不可止【欲止之使停又不可】消息盈虚终则有始【变化日新未尝守故】是所以语大义之方论万物之理也物之生也若骤若驰无动而不变无时而不移【欲不可执而守】何为乎何不为乎夫固将自化【若有为不为於其间则败其自化矣】河伯曰然则何贵於道耶【以其自化】北海若曰知道者必达於理达於理者必明於权明於权者不以物害已【知道者知其无能也无能也则何能生我我自然而生耳而四肢百体五脏精神已不为而自成矣又何有意乎生成之後哉达乎斯理者必能遣过分之知遗益生之情而乘变应权故不以外伤内不以物害己而常全也】至德者火弗能热水弗能溺寒暑弗能害禽兽弗能贼【夫心之所安则危不能危意无不适故苦不能苦也】非谓其薄之也【虽心所安亦不使犯之】言察乎安危【知其不可逃也】宁於祸福【安乎命之所遇】谨於去就【审去就之是非】莫之能害也【不以害为害故莫之能害】故曰天在内人在外【天然在内而天然之所顺者在外故大宗师曰知天人之所为者至矣明内外之分皆非为也】德在乎天【恣人任知则流荡失素也】知天人之行本乎天位乎德【此天然之知自行而不出乎分者也故虽行於外而常本乎天而位乎德矣】蹢?而屈伸【与机会应者有斯变也○蹢丈益反?音浊】反要而语极【知虽落天地事虽接万物而常不失其要极故天人之道全也○要於妙反】曰何谓天何谓人北海若曰牛马四足是谓天络马首穿牛鼻是谓人【人之生也可不服牛乘马乎服牛乘马不可穿络之乎牛马不辞穿络者天命之固当也苟当乎天命则虽寄之人事而本在乎天也】故曰无以人灭天【穿络之可也若乃走作过分驱步失节则天理灭矣】无以故灭命【不因其自为而故为之者命其安在乎】无以得殉名【所得有常分殉名则过也】谨守而勿失是谓反其真【真在性分之内】?怜蚿蚿怜蛇蛇怜风风怜目目怜心?谓蚿曰吾以一足趻踔而行予无如矣今子之使万足独奈何蚿曰不然子不见夫唾者乎喷则大者如珠小者如雾杂而下者不可胜数也今予动吾天机而不知其所以然蚿谓蛇曰吾以衆足行而不及子之无足何也蛇曰夫天机之所动何可易邪吾安用足哉【物之生也非知生而生也则生之行也岂知行而行哉故足不知所以行目不知所以见心不知所以知俛然而自得矣迟速之节聦明之鍳或能或否皆非我也而或者因欲有其身而矜其能所以逆其机而伤其神器也至人知天机之不可易也故捐聦明弃智虑块然忘其为而任其自动故万物无动而不逍遥也○?求龟反一足兽也黄帝在位诸侯於东海流山得奇兽其状如牛苍色无角一足龙走出入水即风雨目光如日月其音如雷名曰?黄帝杀之取皮以冒皷声闻五百里蚿音玄马蚿虫也广雅云蛆渠马蚿蚿怜蛇蛇怜风风怜目目怜心?一足蚿多足蛇无足风无形目形缀於此明流於彼心则质幽为神游外】蛇谓风曰予动吾脊胁而行则有似也今子蓬蓬然起於北海蓬蓬然入於南海而似无有何也风曰然予蓬蓬然起於北海而入於南海也然而指我则胜我鰌【鰌一作?】我亦胜我虽然夫折大木蜚大屋者唯我能也故以衆小不胜为大胜也为大胜者唯圣人能之【恣其天机无所与争斯小不胜也然乘万物御羣才之所为使羣才各自得万物各自为则天下莫不逍遥矣此乃圣人为大胜也】孔子游於匡宋人围之数匝而弦歌不辍子路入见曰何夫子之娱也孔子曰来吾语女我讳穷久矣而不免命也求通久矣而不得时也【将明时命之固当故寄之求讳○孔子游於匡卫人误围孔子以为阳虎虎常暴於匡人又孔子弟子顔尅时与虎俱後尅为孔子御至匡匡人共识尅又孔子容貌与虎相似故匡人共围之】当尧舜而天下无穷人非知得也当桀纣而天下无通人非知失也时势适然【无为劳心於穷通之间】夫水行不避蛟龙者渔父之勇也陆行不避兕虎者猎夫之勇也白刃交於前视死若生者烈士之勇也【情各有所安】知穷之有命知通之有时临大难而不惧者圣人之勇也【圣人则无所不安】由处矣吾命有所制矣【命非已制故无所用其心也夫知於命者无往而非逍遥矣故虽匡陈羑里无异於紫极间堂也】无几何将甲者进辞曰以为阳虎也故围之今非也请辞而退公孙龙问於魏牟曰龙少学先生之道长而明仁义之行合同异离坚白然不然可不可困百家之知穷衆口之辩吾自以为至达已今吾闻庄子之言汒焉异之不知论之不及与知之弗若与今吾无所开吾喙敢问其方公子牟隐机大息仰天而笑曰子独不闻夫塪井之鼃乎谓东海之鳖曰吾乐与吾跳梁乎井干之上入休乎缺甃之崖赴水则接掖持颐蹶泥则没足灭跗还虷蠏与科斗莫吾能若也且夫擅一壑之水而跨跱塪井之乐此亦至矣夫子奚不时来入观乎【此犹小鸟之自足於蓬蒿○塪井坏井也井干井栏也诸诠之音西京赋作韩音甃侧救反如阑以塼为之着井底阑也虷音寒井中赤虫也科斗虾蟇子也】东海之鳖左足未入而右膝已絷矣【明大之不游於小非乐然】於是逡巡而却告之海曰夫千里之远不足以举其大千仞之高不足以极其深禹之时十年九潦而水弗为加益汤之时八年七旱而崖不为加损夫不为顷久推移不以多少进退者此亦东海之大乐也於是塪井之鼃闻之适适然惊规规然自失也【以小羡大故自失】且夫知不知是非之竟而犹欲观於庄子之言是犹使蚉负山商蚷驰河也必不胜任矣【物各有分不可强相希效○蚷音巨商蚷虫名北燕谓之马蚿】且夫知不知论极妙之言而自适一时之利者是非塪井之鼃与且彼方跐黄泉而登大皇无南无北奭然四解沦於不测无东无西始於玄冥反於大通【言无不至也跐音此】子乃规规然而求之以察索之以辩【夫游无穷者非察辨所得○索所白反】是直用管闚天用锥指地也不亦小乎子往矣【非其任者去之可也】且子独不闻夫夀陵余子之学行於邯郸与未得国能又失其故行矣直匍匐而归耳【以此效彼两失之○夀陵邑名未应丁夫为余子邯音寒郸音单赵国都也】今子不去将忘子之故失子之业公孙龙口呿而不合舌举而不下乃逸而走庄子钓於濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿以竟内累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾於涂中乎二大夫曰宁生而曳尾涂中庄子曰往矣吾将曳尾於涂中【性各有所安也○呿起据反司马云开也濮水陈地水也】惠子相梁庄子往见之或谓惠子曰庄子来欲代子相於是惠子恐捜於国中三日三夜【扬兵整旅】庄子往见之曰南方有鸟其名鵷鶵子知之乎夫鵷鶵发於南海而飞於北海非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮於是鸱得腐鼠鵷鶵过之仰而视之曰吓今子欲以子之梁国而吓我耶【谓所好不同愿各有极○鵷鶵鸾凤之属吓怒拒声恐其夺已也诗笺云以口拒人曰吓】庄子与惠子游於濠梁之上庄子曰鯈鱼出游从容是鱼乐也惠子曰子非鱼安知鱼之乐庄子曰子非我安知我不知鱼之乐【欲以起明相非而不可以相知之义耳子非我尚可以知我之非鱼则我非鱼亦可以知鱼之乐也○鯈音由白鱼也】惠子曰我非子固不知子矣子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣【舍其本言而给辩以难也】庄子曰请循其本子曰女安知鱼乐云者既已知吾知之而问我我知之濠上也【寻惠子之本言云非鱼则无缘相知耳今子非我也而云女安知鱼乐者是知我之非鱼也苟知我之非鱼则凡相知者果可以此知彼不待是鱼然後知鱼也故循子安知之云已知吾之所知矣而方复问我我正知之於濠上耳岂待入水哉夫物之所生而安者天地不能易其处隂阳不能囘其业故以陆生之所安知水生之所乐未足称妙耳】

    至乐第十八

    天下有至乐无有哉有可以活身者无有哉【忘欢而後乐足乐足而後身存将以为有乐耶而至乐无欢将以为无乐耶而身以存而无忧○乐音洛篇内下出者皆同】今奚为奚据奚避奚处奚就奚去奚乐奚恶【择此八者莫足以活身唯无择而任其所遇者乃全耳○恶乌路反】夫天下之所尊者富贵夀善也所乐者身安厚味美服好色音声也所下者贫贱天恶也所苦者身不得安逸口不得厚味形不得美服目不得好色耳不得音声若不得者则大忧以惧其为形也亦愚哉【凡此失之无伤於形而得之有损於性今反以不得为忧故愚】夫富者苦身疾作多积财而不得尽用其为形也亦外矣【内其形者知足而已】夫贵者夜以继日思虑善否其为形也亦疏矣【故亲其形者自得於身中而已】人之生也与忧俱生夀者惽惽久忧不死何之苦也其为形也亦远矣【夫遗生然後能忘忧忘忧而後生可乐生可乐而後形是我有富是我物贵是我荣也○惽音昬】列士为天下见善矣未足以活身吾未知善之诚善耶诚不善耶若以为善矣不足活身以为不善矣足以活人【善则过当故不周济】故曰忠谏不听蹲循勿争【唯中庸之德为然○蹲七旬反】故夫子胥争之以残其形不争名亦不成诚有善无有哉【故当缘督以为经也】今俗之所为与其所乐吾又未知乐之果乐耶果不乐耶吾观夫俗之所乐举羣趣者誙誙然如将不得已【举羣趣其所乐乃不避死也○誙亡耕反】而皆曰乐者吾未之乐也亦未之不乐也【无怀而恣物耳】果有乐无有哉吾以无为诚乐矣【夫无为之乐无忧而已】又俗之所大苦也故曰至乐无乐至誉无誉【俗以铿锵为乐美善为誉】天下是非果未可定也虽然无为可以定是非【我无为而任天下之是非是非者各自任则定矣】至乐活身唯无为几存【百姓足则吾身近乎存也】请尝试言之天无为以之清地无为以之宁【皆自清宁耳非为之所得】故两无为相合万物皆化【不为而自合故皆化若有意乎为之则有时而滞也】芒乎芴乎而无从出乎【皆自出耳未有为而出之也○芒李音荒又乎晃反下同芴音忽下同】芴乎芒乎而无有象乎【无有为之象】万物职职皆从无为殖【皆自殖耳】故曰天地无为也而无不为也【若有为则有不齐也】人也孰能得无为哉【得无为则无乐而乐至矣】庄子妻死惠子吊之庄子则方箕踞鼓盆而歌惠子曰与人居长子老身死不哭亦足矣又鼔盆而歌不亦甚乎庄子曰不然是其始死也我独何能无槩然察其始而本无生非徒无生也而本无形非徒无形也而本无气杂乎芒芴之间变而有气气变而有形形变而有生今又变而之死是相与为春秋冬夏四时行也人且偃然寝於巨室而我噭噭然随而哭之自以为不通乎命故止也【未明而槩已达而止斯所以诲有情者将令推至理以遣累也】支离叔与滑介叔观於冥伯之丘崐崘之虚黄帝之所休俄而柳生其左肘其意蹷蹷然恶之支离叔曰子恶之乎滑介叔曰亡予何恶生者假借也假之而生生者尘垢也死生为昼夜且吾与子观化而化及我我又何恶焉【斯皆先示有情然後寻至理以遣之若云我本无情故能无忧则夫有情者遂自絶於远旷之域而迷困於忧乐之塲矣】庄子之楚见空髑髅髐然有形撽以马捶因而问之曰夫子贪生失理而为此乎将子有亡国之事斧钺之诛而为此乎将子有不善之行愧遗父母妻子之丑而为此乎将子有冻馁之患而为此乎将子之春秋故及此乎於是语卒援髑髅枕而卧夜半髑髅见梦曰子之谈者似辩士诸子所言皆生人之累也死则无此矣子欲闻死之说乎庄子曰然髑髅曰死无君於上无臣於下亦无四时之事从然以天地为春秋虽南面王乐不能过也庄子不信曰吾使司命复生子形为子骨肉肌肤反子父母妻子闾里知识子欲之乎髑髅深矉蹙额曰吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎【旧说云庄子乐死恶生斯说谬矣若然何谓齐乎所谓齐者生时安生死时安死生死之情既齐则无为当生而忧死耳此庄子之旨也○髑音独髅音楼髐苦尧反从子用反纵?也】顔渊东之齐孔子有忧色子贡下席而问曰小子敢问囘东之齐夫子有忧色何耶孔子曰善哉女问昔者管子有言丘甚善之曰禇小者不可以怀大绠短者不可以汲深夫若是者以为命有所成而形有所适也夫不可损益【故当任之而已】吾恐囘与齐侯言尧舜黄帝之道而重以燧人神农之言彼将内求於已而不得不得则惑人惑则死【内求不得将求於外舍内求外非惑如何】且女独不闻邪昔者海鸟止於鲁郊鲁侯御而觞之於庙奏九韶以为乐具太牢以为膳鸟乃眩视忧悲不敢食一脔不敢饮一杯三日而死此以己养养鸟也非以鸟养养鸟也夫以鸟养养鸟者宜栖之深林游之坛陆浮之江湖食之鰌?随行列而止委蛇而处彼唯人言之恶闻奚以夫譊譊为乎咸池九韶之乐张之洞庭之野鸟闻之而飞兽闻之而走鱼闻之而下入人卒闻之相与还而观之鱼处水而生人处水而死彼必相与异其好恶故异也故先圣不一其能不同其事【各随其情○爰居一名杂县举头高八尺樊光注尔雅云形似凤皇】名止於实义设於适是之谓条达而福持【实而适故条达性常得故福持】列子行食於道从见百岁髑髅攓蓬而指之曰唯予与女知而未尝死未尝生也【各以所遇为乐】若果养乎予果欢乎【欢养之实未有定在】种有几【变化种数不可胜计○种章勇反】得水则为?得水土之际则为鼃蠙之衣生於陵屯则为陵舄陵舄得欝栖则为乌足乌足之根为蛴螬其叶为蝴蝶蝴蝶胥也化而为虫生於竈下其状若脱其名为鸲掇鸲掇千日为鸟其名为乾余骨乾余骨之沫为斯弥斯弥为食醯颐辂生乎食醯黄�G生乎九猷瞀芮生乎腐蠸羊奚比乎不箰久竹生青宁青宁生程程生马马生人人又反入於机万物皆出於机皆入於机【此言一气而万形有变化而无死生也○得水则为?此古絶字音絶今读音继万物虽有兆朕得水土气乃相继而生也本或作断又作续断得水土之际则为鼃户蜗反蠙步田反又音宾之衣言物根在水土际布在水中就水上视不见抄之可得如张緜在水中楚人谓之鼃蠙之衣生於陵屯阜也言物因水成而陆产生於陵屯化作车前改名陵舄也一名泽舄随燥□变也然不知其祖言物化无常形也人之死也亦或化为草木之精或化为人也陵舄得欝栖则为乌足欝栖虫名乌足草名生水边也言欝栖在陵舄之中则化为乌足也一云欝栖粪壤也言陵舄在粪化为乌足也乌足之根为蛴音齐螬音曹一本作螬?云蝎也其叶为蝴蝶音蝶蛱蝶即蝴蝶也草化为虫虫化为草未始有极蝴蝶胥也一名胥也化而为虫生於竈下得热气而生也其状若脱它括反新出皮悦好也鸲其俱反掇丁活反乾音干沫音末口中汁也斯弥虫也食如字一本作蚀醯许?反蚀醯若酒上蠛蠓也颐以之反辂音路一音洛黄�G音况颐�G虫名九猷音由九宜为久久老也猷虫名也瞀莫豆反芮如锐反腐音辅蠸音权亦虫名也尔雅云一名守瓜一名忿鼠也羊奚比毗志反箰息尹反羊奚草名根似芜菁与久竹比合而为物皆生於非类也青宁虫名青宁生程未闻程生马马生人俗本多误故具録之】

    庄子注卷六