卷七

    钦定四库全书

    庄子注卷七　　　　　　　晋　郭象　注

    达生第十九

    达生之情者不务生之所无以为【生之所无以为者分外物也】达命之情者不务知之所无奈何【知之所无奈何者命表事也】养形必先之物物有余而形不养者有之矣【知止其分物称其生生斯足矣有余则伤也】有生必先无离形形不离而生亡者有之矣【守形太甚故生亡也○离力智反下同】生之来不能却其去不能止【非我所制则无为有怀於其间】悲夫世之人以为养形足以存生【故弥养之而弥失之】而养形果不足以存生【养之弥厚则死地弥至】则世奚足为哉【莫若放而任之】虽不足为而不可不为者其为不免矣【性分各自为者皆在至理中来故不可免也是以善养生者从而任之】夫欲免为形者莫如弃世弃世则无累无累则正平正平则与彼更生更生则几矣【更生者日新之谓也付之日新则性命尽矣○几其依反】事奚足弃而生奚足遗弃事则形不劳遗生则精不亏【所以遗弃之】夫形全精复与天为一【俱不为也】天地者万物之父母也【无所偏为故能子万物】合则成体散则成始【所在皆成无常处】形精不亏是谓能移【与化俱也】精而又精反以相天【还辅其自然也○相息亮反】子列子问关尹曰至人潜行不窒【其心虚故能御羣实○关尹关令尹喜也】蹈火不热行乎万物之上而不栗【至适故无不可耳非物往可之】请问何以至於此关尹曰是纯气之守也非知巧果敢之列居予语女凡有貌象声色者皆物也物何以相远【唯无心者独远耳】夫奚足以至乎先是色而已【同是一物耳未足以相先也】则物之造乎不形而止乎无所化【常游於极】夫得是而穷之者物焉得而止焉【夫至极者非物所制】彼将处乎不淫之度【止於所受之分】而藏乎无端之纪【冥然与变化日新】游乎万物之所终始【终始者物之极】壹其性【饰则二矣】养其气【不以心使之】合其德【不以物离性】以通乎物之所造【万物皆造於自尔】夫若是者其天守全其神无郤物奚自入焉夫醉者之坠车虽疾不死骨节与人同而犯害与人异其神全也乘亦不知也坠亦不知也死生惊惧不入乎其胸中是故?物而不慴彼得全於酒而犹若是【醉故失其所知耳非自然无心者也○郤去逆反】而况得全於天乎圣人藏於天故莫之能伤也【不关性分之外故曰藏】复讐者不折镆干【夫干将镆鎁虽与雠为用然报讐者不事折之以其无心○镆音莫吴王阖闾使干将造劒劒有二状一曰干将二曰镆鎁镆鎁干将妻名也】虽有忮心者不怨飘瓦【飘落之瓦虽复中人人莫之怨者由其无情○忮音支害也】是以天下平均【凡不平者由有情】故无攻战之乱无杀戮之形者由此道也【无情之道大矣】不开人之天而开天之天【不虑而知开天也知而後感开人也然则开天者性之动也开人者知之用也】开天者德生【性动者遇物而当足则忘余斯德生也】开人者贼生【知用者从感而求劝而不已斯贼生也】不厌其天不忽於人【任其天性而动则人理亦自全矣】民几乎以其真【民之所患伪之所生常在於知用不在於性动也】仲尼适楚出於林中见痀偻者承蜩犹掇之也仲尼曰子巧乎有道邪曰我有道也五六月累丸二而不坠则失者锱铢【累二丸於竿头是用手之停审也其承蜩所失者不过锱铢之间也○痀於禹反偻音缕承一本作美蜩音条蝉也掇丁活反拾也五六月黏蝉时也累劣彼反下同谓累之於竿头也】累三而不坠则失者十一【所失愈少】累五而不坠犹掇之也【停审之至故乃无所复失】吾处身也若厥株拘吾执臂也若槁木之枝【不动之至○厥本或作橛同其月反株音诛拘音俱厥?也?若株拘也槁苦老反】虽天地之大万物之多而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得【遗彼故得此】孔子顾谓弟子曰用志不分乃凝於神其痀偻丈人之谓乎顔渊问仲尼曰吾尝济乎觞深之渊津人操舟若神吾问焉曰操舟可学邪曰可善游者数能【言物虽有性亦须数习而後能耳】若乃夫没人则未尝见舟而便操之也【没人谓能鹜没於水底】吾问焉而不吾告敢问何谓也仲尼曰善游者数能忘水也【习以成性遂若自然】若乃夫没人之未尝见舟而便操之也彼视渊若陵视舟之覆犹其车却也【视渊若陵故视舟之覆於渊犹车之却退於坂也】覆却万方陈乎前而不得入其舍【覆却虽多而犹不以经怀以其性便故也】恶往而不暇【所遇皆闲暇也】以瓦注者巧以钩注者惮以黄金注者?【所要愈重则其心愈矜也○注之?反撃也惮音丹忌恶也一曰难也?音昬说文云?矜也补注射也射而赌物曰注】其巧一也而有所矜则重外也凡外重者内拙【夫欲养生全内者其唯无所矜重也】田开之见周威公威公曰吾闻祝肾学生【学生者务中适】吾子与祝肾游亦何闻焉田开之曰开之操拔篲以侍门庭亦何闻於夫子威公曰田子无让寡人愿闻之开之曰闻之夫子曰善养生者若牧羊然视其後者而鞭之威公曰何谓也田开之曰鲁有单豹者岩居而水饮不与民共利行年七十而犹有婴儿之色不幸遇饿虎饿虎杀而食之有张毅者高门县薄无不走也行年四十而有内热之病以死豹养其内而虎食其外毅养其外而病攻其内此二子者皆不鞭其後者也【夫守一方之事至於过理者不及於会通之适也鞭其後者去不及也○县音玄薄帘也走至也言无不至门奉贵富也补走趍走也帷薄之外不趍而犹必走恭之至也吕氏春秋曰张毅好恭是也】仲尼曰无入而藏【藏既内矣而又入之此过於入也】无出而阳【阳既外矣而又出之此过於出也】柴立其中央【若槁木之无心而中适是立也】三者若得其名必极【名极而实当也】夫畏涂者十杀一人则父子兄弟相戒也必盛卒徒而後敢出焉不亦知乎人之所取畏者袵席之上饮食之间而不知为之戒者过也【十杀一耳便大畏之至於色欲之害动皆之死地而莫不冒之斯过之甚也】祝宗人玄端以临牢筴说彘曰汝奚恶死吾将三月?汝十日戒三日齐藉白茅加汝肩尻乎雕俎之上则汝为之乎为彘谋曰不如食以糠糟而错之牢筴之中自为谋则苟生有轩冕之尊死得於腞楯之上聚偻之中则为之为彘谋则去之自为谋则取之所异彘者何也【欲赡则身亡理常俱耳不间人兽也○筴初革反牢豕室也木栏也?音患养也尻苦羔反楯食凖反腞犹?也楯犹案也偻力主反聚偻器名也今塜圹中注为之一云聚偻棺椁也一云聚当作菆才官反偻当作蒌力久反谓殡於菆涂蒌翣之中】桓公田於泽管仲御见鬼焉公抚管仲之手曰仲父何见对曰臣无所见公反诶诒为疾数日不出齐士有皇子告敖者曰公则自伤鬼恶能伤公夫忿滀之气散而不反则为不足上而不下则使人善怒下而不上则使人善忘不上不下中身当心则为病桓公曰然则有鬼乎曰有沈有履竈有髻户内之烦壤雷霆处之东北方之下者倍阿鲑蠪跃之西北方之下者则泆阳处之水有罔象丘有崒山有?野有�姪娫笥形�蛇公曰请问委蛇之状何如皇子曰委蛇其大如毂其长如辕紫衣而朱冠其为物也恶闻雷车之声则捧其首而立见之者殆乎霸桓公冁然而笑曰此寡人之所见者也於是正衣冠与之坐不终日而不知病之去也【此章言忧来而累生者不明也患去而生得者达理也○诶音哀诒音台诶诒失魂魄也皇子告敖皇姓告敖字齐之贤士也滀敕六反沈水污也漏神名竈有髻音结竈神着赤衣状如美女鲑户蜗反蠪音聋倍阿神名也鲑蠪状如小儿长一尺四寸黑衣赤帻大冠带劒持戟泆音逸泆阳豹头马尾作狗头一云神名也罔象本作无伤云状如小儿赤黑色赤爪大耳长臂一云水神名崒本又作莘所巾反又音臻状如狗有角文身五采?求龟反状如鼔而一足方音傍本亦作�娡�皇本亦作�娡��姪娮慈缟吡酵肺宀晌奈�於危反】纪渻子为王养鬭鸡十日而问鸡已乎曰未也方虚憍而恃气十日又问曰未也犹应向景十日又问曰未也犹疾视而盛气十日又问曰几矣鸡虽有鸣者已无变矣望之似木鸡矣其德全矣异鸡无敢应者反走矣【此章言养之以至於全者犹无敌於外况自全乎○王齐王也虚憍居乔反高仰头也应应对之应下同向许丈反本亦作响景於领反应响鸣顾景行】孔子观於吕梁县水三十仞流沫四十里鼋鼍鱼鳖之所不能游也见一丈夫游之以为有苦而欲死也使弟子并流而拯之数百步而出被发行歌而游於塘下孔子从而问焉曰吾以子为鬼察子则人也请问蹈水有道乎曰亡吾无道吾始乎故长乎性成乎命与齐俱入与汨偕出【磨翁而旋入者齐也囘伏而涌出者汨也○吕梁今西河离石西有此县絶世谓之黄梁淮南子曰古者龙门未凿河出孟门之上也齐囘水如磨齐也汨胡忽反】从水之道而不为私焉【任水而不任己】此吾所以蹈之也孔子曰何谓始乎故长乎性成乎命曰吾生於陵而安於陵故也长於水而安於水性也不知吾所以然而然命也【此章言人有偏能得而任之则天下无难矣用夫无难以涉乎生生之道何往而不通也】梓庆削木为鐻鐻成见者惊犹鬼神【不似人所作也○梓庆鲁大匠也梓官名庆其名也鐻音据乐器也似夹锺】鲁侯见而问焉曰子何术以为焉对曰臣工人何术之有虽然有一焉臣将为鐻未尝敢以耗气也必齐以静心齐三日而不敢怀庆赏爵禄齐五日不敢怀非誉巧拙齐七日辄然忘吾有四枝形体也当是时也无公朝【视公朝若无则跂慕之心絶矣】其巧专而外滑消【性外之事去也】然後入山林观天性形躯至矣然後成见鐻然後加手焉不然则己【必取材中者也○见贤遍反中丁仲反】则以天合天【不离其自然也】器之所以疑神者其是与【尽因物之妙故乃疑是鬼神所作耳】东野稷以御见庄公进退中绳左右旋中规庄公以为文弗过也使之钩百而反顔阖遇之入见曰稷之马将败公密而不应少焉果败而反公曰子何以知之曰其马力竭矣而犹求焉故曰败【斯明至当之不可过也○东野稷孙卿作东野毕庄公卫庄公文弗过也谓过织组之文也使之钩百而反稷白矜其能圆而驱之如钩复迹百反而不知止】工倕旋而盖规矩指与物化而不以心稽故其灵台一而不桎【虽工倕之巧犹任规矩此言因物之易也○倕音垂云工倕尧时巧人也旋圆也瞿句也倕工巧任规以见为圆覆盖其句指不以施度也是与物化之不以心稽留也补盖车盖指手指】忘足屦之适也忘要带之适也【百体皆适则都忘其身也】知忘是非心之适也【是非生於不适耳】不内变不外从事会之适也【所遇而安故无所变从也】始乎适而未尝不适者忘适之适也【识适者犹未适也】有孙休者踵门而诧子扁庆子曰休居乡不见谓不修临难不见谓不勇然而田原不遇岁事君不遇世宾於乡里逐於州部则胡罪乎天哉休恶遇此命也扁子曰子独不闻夫至人之自行耶忘其肝胆遗其耳目【闇付自然也○诧救驾反告也】芒然彷徨乎尘垢之外【凡非真性皆尘垢也】逍遥乎无事之业【凡自为者皆无事之业也】是谓为而不恃【率性自为耳非恃而为之】长而不宰【任其自长耳非宰而长之】今汝饰知以惊愚修身以明污昭昭乎若掲日月而行也汝得全而形躯具而九窍无中道夭於聋盲跛蹇而比於人数亦幸矣又何暇乎天之怨哉子往矣孙子出扁子入坐有间仰天而叹弟子问曰先生何为叹乎扁子曰向者休来吾告之以至人之德吾恐其惊而遂至於惑也弟子曰不然孙子之所言是耶先生之所言非耶非固不能惑是孙子所言非耶先生所言是耶彼固惑而来矣又奚罪焉扁子曰不然昔者有鸟止於鲁郊鲁君说之为具太牢以飨之奏九韶以乐之鸟乃始忧悲眩视不敢饮食此之谓以己养养鸟也若夫以鸟养养鸟者宜栖之深林浮之江湖食之以委蛇则平陆而已矣【各有所便也○委蛇泥鰌】今休欵啓寡闻之民也吾告以至人之德譬之若载鼷以车马乐鴳以钟皷也彼又恶能无惊乎哉【此章言善养生者各任性分之适而至矣○欵空也啓开也如空之开所见小也鴳音晏】

    山木第二十

    庄子行於山中见大木枝叶盛茂伐木者止其旁而不取也问其故曰无所可用庄子曰此木以不材得终其天年夫子出於山舍於故人之家故人喜命竖子杀鴈而烹之竖子请曰其一能鸣其一不能鸣请奚杀主人曰杀不能鸣者明日弟子问於庄子曰昨日山中之木以不材得终其天年今主人之鴈以不材死先生将何处庄子笑曰周将处夫材与不材之间材与不材之间似之而非也故未免乎累【设将处此耳以此未免於累竟不处】若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为一上一下以和为量浮游乎万物之祖物物而不物於物则胡可得而累耶此神农黄帝之法则也【故庄子亦处焉】若夫万物之情人伦之传则不然合则离成则毁廉则挫尊则议有为则亏贤则谋不肖则欺胡可得而必乎哉悲夫弟子志之其唯道德之乡乎【不可必故待之不可以一方也唯与时俱化者为能涉变而常通耳○传直专反事愿可传行也】市南宜僚见鲁侯鲁侯有忧色市南子曰君有忧色何也鲁侯曰吾学先王之道修先君之业吾敬鬼尊贤亲而行之无须臾离居然不免於患吾是以忧市南子曰君之除患之术浅矣【育其身矜其国故虽忧怀万端尊贤尚行而患虑愈深者矣○市南宜僚熊宜僚也居市南因为号也】夫丰狐文豹栖於山林伏於岩穴静也夜行昼居戒也虽饥渴隐约犹且胥疏於江湖之上而求食焉定也然且不免於罔罗机辟之患是何罪之有哉其皮为之灾也今鲁国独非君之皮耶吾愿君刳形去皮洒心去欲而游於无人之野【欲令无其身忘其国而任其自化也○丰大也胥相疏草谓相望疏草也补相视疏远无人之处】南越有邑焉名为建德之国【寄之南越取其去鲁之远也】其民愚而朴少私而寡欲知作而不知藏与而不求其报不知义之所适不知礼之所将猖狂妄行乃蹈乎大方【各恣其本步而人人自蹈其方则万方得矣不亦大乎】其生可乐其死可葬【言可终始处之】吾愿君去国捐俗与道相辅而行【所谓去国捐俗谓荡除其胷中也】君曰彼其道远而险又有江山我无舟车奈何【真谓欲使之南越】市南子曰君无形倨【形倨踬碍之谓】无留居【留居滞守之谓○无留居无留安居】以为君车【形与物夷心与物化斯寄物以自载也】君曰彼其道幽远而无人吾谁与为邻吾无粮我无食安得而至焉市南子曰少君之费寡君之欲虽无粮而乃足【所谓知足则无所不足也】君其涉於江而浮於海望之而不见其崖愈往而不知其所穷【絶情欲之远也】送君者皆自崖而反【君欲絶则民各反守其分】君自此远矣【超然独立於万物之上也】故有人者累【有人者有之以为己私也】见有於人者忧【见有於人者为人所役用也】故尧非有人非见有於人也【虽有天下皆寄之百官委之万物而不与焉斯非有人也因民任物而不役已斯非见有于人也】吾愿去君之累除君之忧而独与道游於大莫之国【欲令荡然无有国之怀○莫无也】方舟而济於河有虚舩来触舟虽有惼心之人不怒有一人在其上则呼张歙之一呼而不闻再呼而不闻於是三呼邪则必以恶声随之向也不怒而今也怒向也虚而今也实人能虚己以游世其孰能害之【世虽变其於虚己以免害一也○方并也】北宫奢为卫灵公赋敛以为钟为坛乎郭门之外三月而成上下之县王子庆忌见而问焉曰子何术之设奢曰一之间无敢设也【澹然抱一耳非敢假设以益事也○坛祭地县音玄怪简速故问之】其奢闻之既雕既琢复归於朴【还用其本性也】侗乎其无识【任其纯朴而已】傥乎其怠疑【无所趣也】萃乎芒乎其送往而迎来【无所欣说】来者勿禁往者勿止【任彼也】从其强梁【顺乎衆也○强梁多力也】随其曲傅【无所系也○谓曲附己者随之也】因其自穷【用其不得不尔】故朝夕赋敛而毫末不挫【当故无损】而况有大涂者乎【泰然无执用天下之自为斯大通之涂也故曰经之营之不日成之】孔子围於陈蔡之间七日不火食太公任往吊之曰子几死乎曰然子恶死乎曰然【自同於好恶耳圣人无好恶也】任曰予尝言不死之道东海有鸟焉名曰意怠其为鸟也翂翂翐翐而似无能引援而飞迫胁而栖【既弘大舒缓又心无常系○翂音分翐音秩】进不敢为前退不敢为後【常从容处中】食不敢先尝必取其绪【其於随物而已○绪次绪也】是故其行列不斥【与羣俱也○行户刚反下乱行】而外人卒不得害是以免於患【患害生於役知以奔兢○卒子恤反终也】直木先伐甘井先竭【才之害也】子其意者饰知以惊愚修身以明污昭昭乎如揭日月而行故不免也【夫察焉小异则与衆为忤矣混然大同则无独异於世矣故夫昭昭者乃冥冥之迹也将寄言以遗迹故因陈蔡以托患】昔吾闻之大成之人曰自伐者无功功成者堕名成者亏【恃功名以为已成者未之尝全○堕许规反】孰能去功与名而还与衆人【功自衆成故还之】道流而不明【昧然而自行耳】居得行而不名处【彼皆居然自得此行耳非由名而後处之】纯纯常常乃比於狂【无心而动故也】削迹捐势不为功名【功自彼成故势不在我而名迹皆去】是故无责於人人亦无责焉【恣情任彼故彼各自当其责也】至人不闻子何喜哉【寂澹无怀乃至人也】孔子曰善哉辞其交游去其弟子逃於大泽衣裘褐食杼栗【取於弃人间之好也】入兽不乱羣入鸟不乱行【若草木之无心故为禽兽所不畏】鸟兽不恶而况人乎【盖寄言以极推至诚之信任乎物而无受害之地也】孔子问子桑虖曰吾再逐於鲁伐树於宋削迹於卫穷於商周围於陈蔡之间吾犯此数患亲交益疏徒友益散何与子桑虖曰子独不闻假人之亡与林囘弃千金之璧负赤子而趋或曰为其布与赤子之布寡矣【布谓匹帛也○虖音户布谓货财也】为其累与赤子之累多矣弃千金之璧负赤子而趋何也林囘曰彼以利合此以天属也夫以利合者迫穷祸患害相弃也以天属者迫穷祸患害相收也夫相收之与相弃亦远矣且君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以亲【道合故亲】小人甘以絶【饰利故甘利不可常有时而絶】彼无故以合者则无故以离【夫无故而自合者天属也合不由故则故不足以离之也然则有故而合必有故而离矣】孔子曰敬闻命矣徐行翔佯而归絶学捐书弟子无挹於前其爱益加进【去饰任素故也】异日桑虖又曰舜之将死真泠禹曰汝戒之哉形莫若缘情莫若率【因形率情不矫之以利也○泠音零冷晓也谓以真道晓语禹也冷或为命又作令命犹教也】缘则不离率则不劳【形不假故常全情不矫故常逸】不离不劳则不求文以待形【任朴而直前也】不求文以待形固不待物【朴素而足】庄子衣大布而补之正緳系屦而过魏王魏王曰何先生之惫耶庄子曰贫也非惫也士有道德不能行惫也衣敝屦穿贫也非惫也此所谓非遭时也王独不见夫腾猿乎其得柟梓豫章也揽蔓其枝而王长其间虽羿逢蒙不能眄睨也【遭时得地则升其长枝故虽古之善射莫之能害大布粗布也緳贤节反带也系屦屦穿故系眄一作睥睨音诣邪视也惫薄计反柟音南木名揽旧历敢反蔓音万郭武半反王往况反两枝相去长远】及其得柘棘枳枸之间也危行侧视振动悼慓此筋骨非有加急而不柔也处势不便未足以逞其能也今处昏上乱相之间而欲无惫奚可得耶此比干之见剖心徵也夫【势不便而强为之则又戮矣○柘章夜反枸音矩】孔子穷於陈蔡之间七日不火食左据槁木右撃槁枝而歌焱氏之风有其具而无其数有其声而无宫角木声与人声犁然有当於人之心顔囘端拱还目而窥之仲尼恐其广己而造大也爱己而造哀也曰囘无受天损易【唯安之故易○焱必遥反造适也易以豉反】无受人益难【物之倘来不可禁御】无始而非卒也【於今为始者於昨为卒则所谓始者即是卒矣言变化之无穷】人与天一也【皆自然】夫今之歌者其谁乎【任其自尔则歌者非我也】囘曰敢问无受天损易仲尼曰饥渇寒暑穷桎不行天地之行也运物之泄也【不可逃也】言与之偕逝之谓也【所谓不识不知而顺帝之则也○言我也】为人臣者不敢去之执臣之道犹若是而况乎所以待天乎【所在皆安不以损为损斯待天而不受其损也】何谓无受人益难仲尼曰始用四达【感应旁通为四达】爵禄并至而不穷【旁通故可以御高大也】物之所利乃非己也【非己求而取之】吾命有在外者也【人之生必外有接物之命非如瓦石止於形质而已】君子不为盗贤人不为窃吾若取之何哉【盗窃者私取之谓也今贤人君子之致爵禄非私取之受之而已】故曰鸟莫知於鷾鸸目之所不宜处不给视虽落其实弃之而走【避祸之速○知音智鷾音意鸸音而或云鷾鸸燕也目之所不宜处昌吕反言不可止处目已罗络知之故弃之也】其畏人也而袭诸人间【未有自疏外於人而人存之者也畏人而入於人间此鸟之所以称知也矣】社稷存焉尔【况之至人则玄同天下故天下乐推而不厌相与社而稷之斯无受人益之所以为难也】何谓无始而非卒仲尼曰化其万物而不知其禅之者【莫觉其变○禅市战反授予也】焉知其所终焉知其所始正而待之而已耳【日夜相代未始有极故正而待之无所为怀也○焉於?反下同】何谓人与天一耶仲尼曰有人天也有天亦天也【凡所谓天皆明不为而自然】人之不能有天性也【言自然则自然矣人安能故有此自然哉自然耳故曰性】圣人晏然体逝而终矣【晏然无矜而体与变俱也】庄周游乎雕陵之樊覩一异鹊自南方来者翼广七尺目大运寸感周之颡而集於栗林庄周曰此何鸟哉翼殷不逝目大不覩蹇裳躩步执弹而留之覩一蝉方得美?而忘其身螳螂执翳而抟之见得而忘其形【执木叶以自翳於蝉而忘其形之见乎异鹊也○运寸可囘一寸也感触也翼殷不逝目大不覩殷大也留力救反宿留伺其便也】异鹊从而利之见利而忘其真【目能视翼能逝此鸟之真性也今见利故忘之○真身也】庄周?然曰噫物固相累【相为利者恒相为累】二类相召也【夫有欲於物者物亦有欲之】捐弹而反走虞人逐而谇之【谇问之也以周为盗栗也】庄周反入三月不庭蔺且从而问之夫子何为顷间甚不庭乎庄周曰吾守形而忘身【夫身在人间世有夷险若推夷易之形於此世而不度此世之所宜斯守形而忘身者也三月不庭不出坐庭中三月蔺力信反且子余反蔺且庄子弟子】观於浊水而迷於清渊【见彼而不明即因彼以自见几忘反鍳之道也】且吾闻诸夫子曰入其俗从其俗【不违其禁令也】今吾游於雕陵而忘吾身异鹊感吾颡游於栗林而忘真栗林虞人以吾为戮吾所以不庭也【以见问为戮夫庄子推平於天下故每寄言以出奇乃毁仲尼贱老聃上掊撃乎三皇下痛病其一身也】阳子之宋宿於逆旅逆旅人有妾二人其一人美其一人恶恶者贵而美者贱阳子问其故逆旅小子对曰其美者自美吾不知其美也其恶者自恶吾不知其恶也阳子曰弟子记之行贤而去自贤之行安往而不爱哉【言自贤之道无时而可○阳子阳朱也】

    田子方第二十一

    田子方侍坐於魏文侯数称谿工文侯曰谿工子之师耶子方曰非也无择之里人也称道数当故无择称之文侯曰然则子无师耶子方曰有曰子之师谁耶子方曰东郭顺子文侯曰然则夫子何故未尝称之子方曰其为人也真【无假也○田子方魏文侯师也名无择谿工贤人也】人貌而天【虽貌与人同而独任自然】虚缘而葆真【虚而顺物故真不失】清而容物【夫清者患於太洁今清而容物与天同也】物无道正容以悟之使人之意也消【旷然清虚正己而已而物邪自消】无择何足以称之子方出文侯傥然终日不言召前立臣而语之曰远矣全德之君子始吾以圣知之言仁义之行为至矣吾闻子方之师吾形解而不欲动口钳而不欲言【自觉其近】吾所学者真土梗耳【非真物也○土梗土人也遭雨则坏】夫魏真为我累耳【知至贵者以人爵为累也】温伯雪子适齐舍於鲁鲁人有请见之者温伯雪子曰不可吾闻中国之君子明乎礼义而陋於知人心吾不欲见也至於齐反舍於鲁是人也又请见温伯雪子曰往也蕲见我今也又蕲见我是必有以振我也出而见客入而叹明日见客又入而叹其仆曰每见之客也必入而叹何耶曰吾固告子矣中国之民明乎礼义而陋于知人心昔之见我者进退一成规一成矩从容一若龙一若虎【盘辟其步逶蛇其迹】其谏我也似子其道我也似父【礼义之弊有斯饰也○道音导】是以叹也仲尼见... -->>
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