人物志卷下

    魏　劉卲　撰

    凉　劉昞　注

    七繆第十〈人物之理妙而難明以情鑒察繆猶有七〉

    七繆一曰察譽有偏頗之繆〈徴質不明故聴有偏頗也〉二曰接物有愛惡之惑〈或情同忘其惡或意異違其善也〉三曰度心有大小之誤〈或小知而大無成或小暗而大無明〉四曰品質有早晚之疑〈有早智而速成者有晩智而晚成者〉五曰變類有同體之嫌〈材同勢均則相競材同勢傾則相敬〉六曰論材有申壓之詭〈藉富貴則恵施而名申處貧賤則乞求而名壓〉七曰觀竒有二尤之失〈妙尤含蔵直尤虚瑰故察難中也〉夫采訪之要不在多少〈事無巨細要在得正〉然徴質不明者信耳而不敢信目〈目不能察而信於耳〉故人以為是則心随而明之人以為非則意轉而化之〈信人毁譽故向之所是化而為非〉雖無所嫌意若不疑〈信毁譽者心雖無嫌意固疑矣〉且人察物亦自有誤愛憎兼之其情萬原〈明既不察加之愛惡是非是疑豈可勝計〉不暢其本胡可必信〈去愛憎之情則實理得矣〉是故知人者以目正耳〈雖聴人言常正之以目〉不知人者以耳敗目〈親見其誠猶信毁而棄之〉故州閭之士皆譽皆毁未可為正也〈或衆附阿黨或獨立不羣〉交逰之人譽不三周未必信是也〈交結致譽不三周色貌取人而行違之〉夫實厚之士交遊之間必每所在肩稱〈言忠信行篤敬雖蠻貊之邦行矣〉上等援之下等推之〈蠻貊推之况州里乎〉茍不能周必有咎毁〈行不篤敬者或謟諛得上而失於下或阿黨得下而失於上〉故偏上失下則其終有毁〈非之者多故不能終〉偏下失上則其進不傑〈衆雖推之上不信異〉故誠能三周則為國所利此正直之交也〈由其正直故名有利〉故皆合而是亦有違比〈或違正阿黨故合而是之〉皆合而非或在其中〈或特立不群故合而非之〉若有竒異之材則非衆所見〈竒逸絶衆衆何由識〉而耳所聴采以多為信〈不能審查其材但信衆人言也〉是繆於察譽者也〈信言察物必多繆失是以聖人如有所譽必有所試〉夫愛善疾惡人情所常〈不問賢愚情皆同之也〉茍不明質或踈善善非〈非者見善善者見踈豈故然哉由意不明〉何以論之夫善非者雖非猶有所是〈既有百非必有一是〉以其所是順己所長〈惡人一是與己所長同也〉則不自覺情通意親忽忘其惡〈以與己同忘其百非謂矯駕為至孝殘桃為至忠〉善人雖善猶有所乏〈雖有百善或有一短〉以其所乏不明己長〈善人一短與己所長異也〉以其所長輕己所短則不自知志乖氣違忽忘其善〈以與己異百善皆棄謂曲杖為匕首葬楯為反具耶〉是惑於愛惡者也〈徴質暗昧者其於接物常以愛惡惑異其正〉夫精欲深?質欲懿重志欲??大心欲嗛小精?所以入神妙也〈麄則失神〉懿重所以崇徳宇也〈躁則失身〉志大所以戡物任也〈小則不勝〉心小所以慎咎悔也〈大則驕陵〉故詩詠文王小心翼翼不大聲以色小心也〈言不貪求大名聲見於顔色〉王赫斯怒以對於天下志大也〈故能誅紂定天下以致太平〉由此論之心小志大者聖賢之倫也〈心小故以服事殷志大故三分天下有其二〉心大志大者豪傑之雋也〈志大而心又大故名豪雋〉心大志小者傲蕩之類也〈志小而心濶逺故為傲蕩之流也〉心小志小者拘愞之人也〈心近志短豈能??大〉衆人之察或陋其心小〈見沛公燒絶棧道謂其不能定天下〉或壮其志大〈見項羽號稱强楚便謂足以匡諸侯〉是誤於小大者也〈由智不能察其度心常誤於小大〉夫人材不同成有早晚有早智而速成者〈質清氣朗生則秀異故童烏蒼舒總角曜竒也〉有晚智而晚成者〈質重氣遲則久乃成噐故公孫??道老而後章〉有少無智而終無所成者〈質濁氣暗終老無成故原壤年老聖人叩脛而不能化〉有少有令材遂為雋器者〈幼而通理長則愈明故異材發竒於應賔效徳於公相〉四者之理不可不察〈當察其早晚随時而用之〉夫幼智之人材智精逹然其在童髦皆有端緒〈仲尼戯陳爼豆鄧艾指圖軍旅〉故文本辭繁〈初辭繁者長必文麗〉辯始給口〈幼給口者長必辯論也〉仁出慈恤〈幼慈恤者長必矜人〉施發過與〈幼過與者長必好施〉慎生畏懼〈幼多畏者長必謹慎〉亷起不取〈幼不妄取長必清亷〉早智者淺恵而見速〈見小事則逹其形容〉晚成者竒識而舒遲〈智雖舒緩能識其妙〉終暗者並困於不足〈事務難易意皆昧然〉遂務者周逹而有餘〈事無大小皆能極之〉而衆人之察不慮其變〈常以一槩責於終始〉是疑於早晚者也〈或以早成而疑晩智或以晚智而疑早成故於品質常有所失也〉夫人情莫不趣名利避損害名利之路在於是得〈是得在己名利與之〉損害之源在於非失〈非失在己損害攻之〉故人無賢愚皆欲使是得在己〈賢者尚然况愚者乎〉能明己是莫過同體〈體同於我則能明己〉是以偏材之人交遊進趨之類皆親愛同體而譽之〈同體能明己是以親而譽之〉憎惡對反而毁之〈與己體反是以惡而踈之〉序異雜而不尚也〈不與己同不與己異則雖不憎亦不尚之〉推而論之無他故焉夫譽同體毁對反所以證彼非而著己是也〈由與己同體故證彼非而著己是也〉至於異雜之人於彼無益於己無害則序而不尚〈不以彼為是不以己為非都無損益何所尚之〉是故同體之人常患於過譽〈譬俱為力人則力小者慕大力大者提小故其相譽常失其實也〉及其名敵則尠能相下〈若俱能負鼎則争勝之心生故不能相下〉是故直者性奮好人行直於人〈見人正直則心好之〉而不能受人之訐〈刺己之非則訐而不受〉盡者情露好人行盡於人〈見人穎露則心好之〉而不能納人之徑〈說己徑盡則違之不納〉務名者樂人之進趨過人〈見人乗人則悦其進趨〉而不能出陵己之後〈人陵於己則忿而不服〉是故性同而材傾則相援而相頼也〈並有旅力則大能奨小〉性同而勢均則相競而相害也〈恐彼勝己則妬善之心生〉此又同體之變也故或助直而毁直〈人直過於己直則非毁之心生〉或與明而毁明〈人明過於己明則妬害之心動〉而衆人之察不辨其律理是嫌於體同也〈體同尚然况異體乎〉夫人所處異勢勢有申壓富貴遂逹勢之申也〈身處富貴物不能屈是以佩六國之印父母迎於百里之外〉貧賤窮匱勢之壓也〈身在貧賤志何申展是以黒貂之裘敝妻嫂慢於閨門之内〉上材之人能行人所不能行〈凡云為動静固非衆人之所及〉是故逹有勞謙之稱窮有著明之節〈材出於衆其進則裒多益寡勞謙濟世退則履道坦坦幽人貞吉〉中材之人則随世損益〈守常之智申壓在時故勢來則益勢去則損〉是故藉富貴則貨財充於内施恵周於外〈貲財有餘恣意周濟〉見贍者求可稱而譽之〈感其恩紀匡救其惡是以朱建受金而為食其畫計〉見援者闡小美而大之〈感其引援将順其羙是以曹邱見接為季布揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）名〉雖無異材猶行成而名立〈夫富與貴可不欣哉乃至無善而行成無智而名立是以富貴妻嫂恭况他人乎〉處貧賤則欲施而無財欲援而無勢〈有慈心而無以拯識竒材而不能援〉親戚不能恤朋友不見濟〈内無蔬食之饋外無緼袍之贈〉分義不復立恩愛浸以離〈意氣皆空薄分意何由立〉怨望者並至歸罪者日多〈非徒薄己遂生怨謗之言〉雖無罪尤猶無故而廢也〈夫貧與賤可不懾哉乃至無由而生謗無罪而見廢是故貧賤妻子慢况他人乎〉故世有侈儉名由進退〈行雖在我而名稱在世是以良農能稼未必能穡〉天下皆富則清貧者雖苦必無委頓之憂〈家給人足路人皆饋之〉且有辭施之髙以獲榮名之利〈得辭施之髙名受餘光之善利〉皆貧則求假無所告〈家貧戸乏粟成珠玉〉而有窮乏之患且生鄙吝之訟〈乞假無遺與嫂叔争糟糠〉是故鈞材而進有與之者則體益而茂遂〈己既自足復須給賜則名羙行成所為遂逹〉私理卑抑有累之者〈己既不足親戚並困〉則?降而稍退〈上等不援下等不推〉而衆人之觀不理其本各指其所在〈謂申逹者為材能屈壓者為愚短〉是疑於申壓者也〈材智雖鈞貴賤殊塗申壓之變在乎貧富〉夫清雅之羙著乎形質察之寡失〈形色外著故可得而察之〉失繆之由恒在二尤二尤之生與物異列〈是故非常人之所見〉故尤妙之人含精於内外無飾姿〈譬金水内明而不外朗故馮唐白首屈於郎署〉尤虚之人碩言瑰姿内實乖反〈猶燭火外照灰燼内暗故主父偃辭麗一嵗四遷〉而人之求竒不可以精?測其??機明異希〈其尤竒異非精不察〉或以貌少為不足〈覩鬷蔑貌惡便疑其淺陋〉或以瑰姿為巨偉〈見江充貌麗便謂其巨偉〉或以直露為虚華〈以其欵盡疑無厚實〉或以巧飾為真實〈巧言如流悦而覩之〉是以早?多誤不如順次〈或以甘羅為早成而用之於早嵗或誤復欲順次也〉夫順次常度也茍不察其實亦焉徃而不失〈徴質不明不能識竒故使順次亦不能得〉故遺賢而賢有濟則恨在不早?〈故鄭伯謝之於燭武〉?竒而竒有敗則患在不素别〈故光武悔之於朱浮〉任意而獨繆則悔在不廣問〈秦穆不從蹇叔雖追誓而無及〉廣問而誤己則怨己不自信〈隗囂心存於漢而為王元所誤〉是以驥子發足衆士乃悞韓信立功淮隂乃震夫豈惡竒而好疑哉乃尤物不世見而竒逸羙異也〈故非常人之所識也〉是以張良體弱而精强為衆智之雋也〈不以質弱而傷於智〉荆叔色平而神勇為衆勇之傑也〈不以色和而傷於勇〉然則雋傑者衆人之尤也〈竒逸過於衆人故衆人不能及〉聖人者衆尤之尤也〈通逹過於衆竒故衆竒不能逮〉其尤彌出者其道彌逺〈非天下之至精其孰能與於此〉故一國之雋於州為輩未得為第也〈郡國之所雋異比於州郡未及其第目〉一州之第於天下為椳〈州郡之所第目以比天下之雋椳而不可及椳一回反樞也〉天下之椳世有優劣〈英人不世繼是以伊召管晏應運乃出〉是故衆人之所貴各貴其出巳之尤〈智材勝己則以為貴〉而不貴尤之所尤〈尤之尤者非衆人之所識〉是故衆人之明能知輩士之數〈衆人明者粗知郡國出輩之士而已〉而不能知第目之度〈乃未識郡國品第之雋〉輩士之明能知第目之度〈出輩明者粗知郡國第目之良〉不能識出尤之良也〈未識出尤竒異之理〉出尤之人能知聖人之教〈瞻之在前忽焉在後〉不能究之入室之奥也〈如有所立卓爾雖欲從之末由也巳〉由是論之人物之理妙不可得而窮己〈為當擬諸形容象其物宜觀其?通舉其一隅而已〉

    效難第十一〈人材精?實自難知知之難審效薦之難〉

    盖知人之效有二難有難知之難〈尤竒逰雜是以難知〉有知之而無由得效之難〈巳雖知之無由得薦〉何謂難知之難人物精?〈智無形状竒逸精妙〉能神而明〈欲... -->>
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