卷四

    ◎论语类

    *【何晏注论语】十卷

    右魏何晏集解。其序自云：据【鲁论】包咸、周氏、孔安国、马融、郑康成、陈群、王肃、周生烈八家之说，与孙邕、郑同、曹义、荀ダ，集诸家训解为之。按汉时【论语】凡有三，而【齐论】有【问王】、【知道】两篇，详其名，当是必论内圣之道、外王之业，未必非夫子之最致意者，不知何说，而张禹独遗之。禹身不知王凰之邪正，其不知此固宜，然势位足以轩轾一世，使斯文遂丧，惜哉！郑同名角先公讳，司马迁父名谈，以赵谈子为同子，故公武亦云。后仿此。

    *【石经论语】十卷

    右伪蜀张德钊书。阙唐讳，立石当在孟知祥未叛之前。其文脱两字，误一字，又【述而】第七“举一隅”下有“而示之”三字，“三人行必有我师焉”上又有“我”字，【为公】第十五“敬其事而后其食”，作“后食其禄”，与李鹗本不同者此也。

    *【皇侃论语疏】十卷

    右梁皇侃撰。古今【论语】之注多矣，何晏集八家，复采【古论语注】为【集解】行于世。侃今又引卫?、缪播、乐肇、郭象、蔡谟、袁宏、江淳、蔡奚、李充、孙绰、周怀、范甯、王珉凡十三家之说成此书。其序称江熙所集。世谓其引事，虽时近诡异，而援证精博，为后学所宗云。

    *【论语正义】十卷

    右皇朝邢?等撰。先是梁皇侃采卫?、蔡谟等十三家之说为【疏】，?等因之成此书。

    *【韩李论语笔解】十卷

    右唐韩愈退之、李翱习之撰。前有秘书丞许勃序，云韩、李相与讲论，共成此书。按唐人通经者寡，独两公名冠一代，盖以此。然【四库】、【邯郸书目】皆无之，独【田氏书目】有韩愈【论语】十卷，【笔解】两卷。此书题曰【笔解】，而十卷亦不同。

    *【王令论语】十卷

    右皇朝王令逢原撰。解【尧曰篇】云：“四海不困穷，则天禄不永终矣。”王安石【书新义】取此。

    *【王介甫论语解】十卷，【王元泽口义】十卷，【陈用之论语】十卷

    右皇朝王安石介甫撰，并其子雱【口义】，其徒陈用之【解】，绍圣后皆行于场屋。或曰“用之书乃邹浩所着?之用之”云。

    *【东坡论语解】十卷

    右皇朝苏轼子瞻撰。子瞻没后，义有未安者，其弟子由尝辨正之。凡二十有七章。

    *【伊川论语说】十卷

    右皇朝程颐正叔之门人记其师所解【论语】也。不为文辞，直以俚语记之。

    *【范氏论语说】十卷

    右皇朝范祖禹醇夫撰。亦元祐中所进，数称引刘敞、程颐之说云。

    *【谢显道论语解】十卷

    右皇朝谢显道撰。少尝师事程正叔。

    *【吕与叔论语解】十卷

    右皇朝吕大临撰。大临虽程正叔之徒，解经不尽用其师说。

    *【汪氏论语直解】十卷

    右皇朝汪革撰。革，字信民，抚州人。绍圣中试礼部，为天下第一。尝语人曰：“吾乡有二宰相，一为天下之福，一为天下之祸。”盖指晏元献、王荆公也。即此可见其解经渊源所自云。

    *【景迂论语讲义】十卷

    右从父詹事公撰。多取古儒之说，以正近世之失。

    *【杨氏注论语】十卷

    右皇朝杨时中立撰。亦伊川门下士也。

    *【尹氏论语义】十卷

    右皇朝尹?享彦明撰。彦明亦程氏门人。绍兴中，自布衣召为崇政殿说书，被旨训解，多采纯夫之说。

    *【孔子家语】十卷

    右魏王肃序注，凡四十四篇。刘向校录止二十七篇，后肃得此于孔子二十四世孙猛家。

    ◎经解类

    *【白虎通德论】十卷

    右后汉章帝会群臣于白虎殿，讲论【五经】同异，班固奉诏纂修。【隋志】通解群经者系之论语类，又别载【七纬】；【唐志】谶纬、经解二目；【崇文录】以纬书各附经末。今谶书盖鲜，而杂解【七经】系之【论语】为未安，故从【崇文录】，并谶纬，而经解之目，从【唐志】云。

    *【蔡邕独断】二卷

    右汉左中郎将陈留蔡邕纂。撰杂记自古国家及汉朝故事，王莽无?，盖见于此。公武得孙蜀州道夫本，乃阁下所藏。

    *【六说】五卷

    右唐刘迅撰。迅着书以拟【六经】，此乃其叙篇。唯【易】阙而不言，故止五卷云。

    *【匡谬正俗】八卷

    右唐颜籀师古撰。以世俗之言多谬误，质诸经史，刊而正之。永徽中，其子扬庭上之。

    *【演圣通论】四十九卷

    右皇朝胡旦撰。论【六经】传注得失。【易】十六卷，【书】七卷，【诗】十卷，【礼记】十六卷，而【春秋论】别行。天圣中，尝献于朝，博辨精详，学者宗焉。

    *【七经小传】五卷

    右皇朝刘敞原父撰。其所谓【七经】者，【毛诗】、【尚书】、【公羊】、【周礼】、【仪礼】、【礼记】、【论语】也。元祐史官谓：“庆历前学者尚文辞，多守章句注疏之学，至敞始异诸儒之说，后王安石修【经义】，盖本于敞。”公武观原父说“伊尹相汤伐桀，升自?而”之类，【经义】多剿取之，史官之言，良不诬也。

    *【三坟书】七卷

    右皇朝张商英天觉得之于北阳民家。【坟】皆古文而传乃隶书。所谓“三坟”者，山、气、形也。按【七略】不载【三坟】，【隋志】亦无之，世皆以为天觉伪撰，盖以比李筌【阴符经】云。

    *【六祖经要】四卷

    右皇朝任洙撰。洙自言受学于吕隐君，凡五十门皆数学也。

    ◎小学类

    *【尔雅】三卷

    右世传【释诂】，周公书也。仲尼、子夏、叔孙通、梁文增补之，晋郭璞注。文字之学凡有三：其一体制，谓点画有纵衡曲直之殊；其二训诂，谓称谓有古今雅俗之异；其三音韵，谓呼吸有清浊高下之不同。论体制之书，【说文】之类是也；论训诂之书，【尔雅】、【方言】之类是也；论音韵之书，沈约【四声谱】及西域反切之学是也。三者虽各一家，其实皆小学之类。而【艺文志】独以【尔雅】附孝经类，【经籍志】又以附论语类，皆非是。今依【四库书目】，置于小学之首。

    *【尔雅音略】三卷

    右伪蜀毋昭裔撰。【尔雅】旧有释智骞及陆元朗释文，昭商以一字有两音，有或音，后生疑于呼读，今释其文义最明者为定。

    *【尔雅疏】十卷

    右旧有孙炎、高琏疏。皇朝以其浅略，命邢?、杜镐等别着此书。

    *【小尔雅】一卷

    右孔氏古文也。见于孔鲋书。

    *【急就章】一卷

    右汉史游撰，唐颜师古注。游，元帝时为黄门令。书凡三十二章，杂记姓名、诸物、五官等字，以教童蒙。【急就】者，谓字之难知者，缓急可就而求焉。自昔善小学者多书此，故有皇象、锺繇、卫夫人、王羲之所书传于世。

    *【方言】十三卷

    右汉扬雄子?撰，晋郭璞注。雄赍油素，问上计孝廉，异语悉集之，题其首曰：【?轩使者绝代语释别国方言】。予傅本于蜀中，后用国子监刊行本校之，多所是正，其疑者两存之。然监本以“{秋隹}”为“秋侯”，以“雯”为“更”，引【传】“糊其口于四方”作“糊予口”，未必尽得也。

    *【说文解字】... -->>
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