吴郡志卷第三十一

    宫观

    在城仙佛之字，皆中兴重建。或谓天庆观门廊、三清殿、能仁、报恩大殿，比旧加壮云。

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    天庆观，在长洲县西南，即唐开元观也。兵火前，栋宇最为宏丽。绍兴十六年，郡守王唤重作两廊。画灵宝度人经变相，召画史工山林、人物、楼橹、花木各专一技者，分任其事，极其工致。淳熙六年，圣祖殿火。提刑赵伯骕摄郡，重建三清殿。淳熙三年，郡守陈岘建。初，道士募缘，御前亦有所赐，始克成就。八年，至尊寿皇圣帝赐御书“金阙寥阳宝殿”六字为殿额。

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    伯骕《跋》语：

    上既诏新平江府天庆观三清殿，乃亲御翰墨，书“金阙寥阳宝殿”六大字以揭之。云藻昭回，龙凤翔翥，万目耸瞻，威颜咫尺，猗欤盛哉。臣观唐文皇书画，居钟、王表。凡形篇咏，赐臣工，载在汗简，侈为美谭。然于明道阐教，为生民福者，未始有闻。恭惟皇帝陛下，天纵多能，游艺八法，复出神所，奚唐足云。矧方玩意昭旷，储神穆清。观道妙于化原，跻斯民于寿域，固非下民所能测窥其万分。第自今仰观勾吴之墟，奎壁垂光，王气所钟。奔走百神，㧑诃护持，冈敢或后，当与天无极云。郡守赵伯骕恭题。

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    郡人龚颐正作《上梁文》以进，寿皇嘉焉。

    在昔吴都，于今汉辅。诞惟仙圣之宅，有严壮丽之区。与日月以蔽亏，式表中天之华阙；师云霓而来御，荐为上帝之高居。庆基岳峙以当阳，琳宇星罗而拱极。南端洞达，正殿穹崇。维时三境之常尊，軿集九光之法驾。螭蟠万础，遗址故存。翚飞百楹，群目未睹。方重熙累洽之运，正远至迩安之时。曾是殊庭，莫还旧观。其何以伫扬游于肿向，甄灵贶于幅员。皇上瞪言，不吝有司之费。寿宫申祝，宣储二圣之休。守臣承睿志以致虔，上士不崇朝而乐施。至人示化，高道勤心。占营室于瑶光，萃梓材于荆楚。莫不霞舒引墨，雷动挥斤。是度而是宜，不震而不竦。琼檐绣拱，倏若化成。金玉阶，殆非人境。伫卜绮旷朝暾之采，想觚棱宿非烟之祥。仰规太紫之圆方，俯尽鬼神之情状。下锵呜之玉珥，知足称于降临，睨帖妥之瑶坛，庶永蕃于祠奉。考其经始，曾不淹辰。斯举应龙之修梁，可后巨鳘之窃忭。敢伸善颂，以佐欢摇。抛梁东沧海，微茫一望中。阳谷扶桑朝玉殿，郁然和气御灵风。抛梁西震泽，重湖玉浪低。风雨调和时节好，不烦香火咏朝𬯀。抛梁南只尺，神都汉辅三。丙位有星长灿烂，两宫天寿与之参。抛梁北金榜，云房新表出。一念通神本圣功，八荒有道开皇极抛梁上风马，云车来有象。上元八景是天宫，万岁千秋输景贶。抛梁下日夕，曾坛隆报谢。昭垂乾象报丰年，开阔坤珍资道化。伏愿上梁之后，慈闱康寿，宸扆尊隆。德教并恢于彤管，仁恩长琳于青宫。国悚无挠，王臣尽忠。逞圉永消于兵革，民编〔编民〕益劭于耕农。千里绝扎瘥之整，四民均亭毒之工。协气旁薄，而扶与下九凤五龙于平世；高灵偃蹇，而姣服肃干乘万骑于浮空。来〔永〕祐太平之极治，普臻希静之真风。

    ＊

    皮日休《伤开元顾道士》：

    协晨宫上启金扉，诏使先生坐蜕归。

    鹤有一声应是哭，丹无余粒恐潜飞。

    烟凄玉笥封云篆，月渗琪花葬羽衣。

    肠断雷平旧游处，五芝无影草微微。

    ＊＊＊

    观中有金宝脾，真宗所赐，永镇于地者。兵火独全，六朝旧物也。殿后通神庵，淳熙八年，左街道藤李若济奉命建。庵额三字，亦御书。先是有何道人者，自绍兴初，往来提举司，或观前真武堂草积中。披发颠狂，以蓑衣蔽形，故号蓑衣道人。寒暑不避，不与人亲。或云时有一语，中人灾福。两朝间遣使降香，问其安否。然庵则未始迁也。

    澄虚观，在永定寺西。

    崇真宫，在能仁寺西。宣和中，为神霄宫，毁于兵。门有青石桥扶栏，雕刻之工，细如丝发，为吴中桥栏之最。

    ＊＊＊

    修和观，在盘门外五里，旧太和宫。政和中，改赐今名。绍兴闾，道士朱至仁复建。

    王禹偁撰《新修太和宫记》：

    夫大道无名，强其名而彰用。至敬〔教〕无类，聚其类而诱人。得之者同出而异名，失之者贱彼而贵我。白昔皂纲既紊，世教多门。虽分之而有三，亦统之而为一。盖应机以设，殊涂而归者矣。矧夫伯阳之道，宣父所师。尚清净以化民，体希夷而应物。用之理国，则绝圣弃智，追轩、昊之淳风；以之修身，则抱朴含章，异巢、由之素隐。无欲观妙，有感则通。邈萨远哉，不叮得而言矣。

    苏州太和宫者，唐毕诚之别业也。诚之子师颜，及其于宗逸，避巢寇之乱，徙而家焉。先是道士戴省甄者，长洲人也。幼丧其父，随母归于毕氏。宗逸无子，戴实嗣焉。与兄子玄，弃俗人道。淮南〔海〕王之有国也，五世其昌。三教具举。顾毗陵之敌，建吴门之巨屏。利用御寇，匪亲不居。节度使钱公文奉，茅土是分。缁黄尤盛，乃以子玄主开元观，省甄处洞玄宫寻属。兄也云亡，委兹棣尊。母兮不造，伤彼棘心。且念出破琴之家，继卧瓮之后。林乌返哺以无及，桑虫受食而有怀。思舍田园，肇兴宝宇。爰以己巳岁，申牒而请命焉。则神德启运之九年，开宝纪号之二祀也。钱氏赐额门“太和”，乃与弟子吴玄芝七而建焉。于是翦蓁芜以树垣墉，浚污潦而闭池沼。伐彼良木，鸠于梓人。系日以僝功，随方以募众。亦既无怠，斯焉告成。倬彼仙乡，忽如神化。则有上清之殿，事天尊包。北极之堂，列仙官也。星坛三级，侈祠汜也。霜钟万钧，警昏旭也。绘事尽妙，睥容有仪。芝盖云骈，婉〔宛〕若瑶池之会，冰肤雪态，依然姑射之人。其或民罹札瘥，岁有水旱。则必祷三官而让谢，修七斋之威仪。霜清步虚，露冷真镍，章瞧具矣。福佑随之，实天神之攸凭，生民之所怙也。尔乃就水以治槛，因高而创亭。奇花移茂苑之春，怪石减洞庭之翠。夏笋锦折，秋荷盖圆。纤埃不生，众卉是茂。渔人误入，应谓桃源。海客遐瞻，更迷蓬岛。姑苏胜概，此宾尽之。暨圣上承乾，许王人觐，随同籍而放贡，已在提封；考碑篆以无文，曷虞陵谷。禹偁字人多暇，访道于兹。爰述斯文，用垂来裔。振弦歌而化俗，尚愧于游；乘风云而上天，焉加老氏。谨为铭曰：

    苏台南址，震泽东埃。其谁后之？毕公之里。

    其谁嗣之？戴氏之子。弃兹浮世，依彼玄门。

    乃兴宫宇，肇自田园。厥功既辑，其教弥尊。

    它山末勒，秘宇空存。敢书事迹，贻于后昆。

    《春晚游太和宫》诗：

    数里新萍夹岸莎，春来乘兴宿烟萝。

    随风蝴蝶颠狂甚，当路花枝采折多。

    绛节参差抽苦笋，翠钿狼藉撒圆荷。

    湖山漏眼不休去，空羡渔翁雨一蓑。

    灵祐观，在洞庭山林屋洞傍。旧名神景宫，府乾符二年建。内有林屋洞，洞中景物，具《祥符图经》。本朝天禧五年，诏郡守康孝基重造。

    ＊

    皮日休《晓次神景宫》：

    夜半幽梦中，扁舟似凫跃。晓来到何许？俄倚包山脚。

    三百六十丈，攒空利如削。遐瞻但徙倚，欲上先矍铄。

    浓露湿莎裳，浅泉渐草层。行行未一里，节境转寂寞。

    静径侵沉寥，仙扉傍岩专。松声正清绝，海日方照灼。

    欻临幽墟天，万想皆摆落。坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀。

    琼帏白回旋，锦旌空灿错。鼎气为龙虎，香烟混丹膜。

    凝看出岭云，默听语时鹤。绿书不可注，云笈应无钥。

    晴来乌思佳，崦裹花光弱。天籁如击琴，泉声似枞铎。

    清斋洞前院，敢负玄科约。空中悉羽章，池上皆灵药。

    金醴可酣畅，玉鼓堪咀嚼。存心眼燕胎，叩齿渍龙蹯。

    福地七十二，兹焉堪永托。在兽乏虎躯，于虫不毒盖。

    尝闻择骨绿，仙志非可作。绿肠既未髓，青肝复紫络。

    伊余乏此相，天与形貌恶。每嗟原宪瘇，常苦齐侯疟。

    终然合委顿，刚亦慕寥廓。三茅亦常往，竟与圭组薄。

    欲问包山神，来赊少岩壑。

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    陆龟蒙：

    晓帆逗琦岸，高步入神景。洒洒襟袖清，如临蕊珠屏。

    虽然群劲息，此地常寂静。翠涧行寒锵，碧花无定影。

    凭轩羽人傲，夹户天兽猛。稽首朝元君，褰衣就虚省。

    砑空雪牙利，漱水石齿冷。香母末垂婴，芝田不论顷。

    遥通河汉口，近抚松桂顶。饭荐七白蔬，杯酾九光杏。

    人间附尘躅，固陋真钳颈。肯信扑鳖倾，犹疑夏虫永。

    玄津荡琼垄，紫汞滴金鼎。尽山冰霜书，期君一披省。

    ＊

    皮日休《三宿神景宫》：

    古观岑且寂，幽人情自恰。一来包山下，三宿湖之湄。

    况此深夏夕，不逢清月姿。玉泉浣衣后，金殿添香时。

    客省高且敞，客床蟠复奇。石忱冷入脑，笋席寒侵肌。

    气清寐不著，起坐临阶墀。松阴忽微照，独见萤火芝。

    素鹤警微露，白莲明暗池。窗棂带乳藓，壁缝含云蕤。

    闻磬走魍魉，见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥，芭蕉未离披。

    五更山蝉响，皆发如吹篪。杉风忽然起，瓢破步虚词。

    道客巾异样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。

    ＊

    陆龟蒙：

    灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。

    岩居更幽绝，涧户相隐映。过此即神宫，虚堂惬云性。

    四轩尽疏达，一榻何清零。仿佛闻玉笙，敲铿动凉磬。

    风凝古松粒，露压修荷柄。万籁既无声，澄明但心听。

    希微辨真语，若授灵皂命。尺宅按来平，华池漱余净。

    频窥宿羽丽。三吸晨霞盛。岂独冷衣襟，便堪遗造请。

    徒探物外趣，未脱尘中病。举手谢灵峰，倘徉事归艇。

    上真宫，在洞庭山上。旧上真观，梁大同四年置。

    元丰中，陈于撰《上真宫记》：

    苏州之南四十里，有湖曰太湖。即古震泽也。又西二十里，有山曰洞庭，即古包山也。山蹲太湖心，而形势薛，气象耸秀。非人世所宜奄据，而传者皆以为神明多宫乎此。盖山之中，有林屋幽墟之天，即洞天之第九也。又有毛仙公之坛，即福地之四十三也。又山之西，缥渺峰之南，北际湖之阳，即梁隐士叶顺昌之宅也。大同四年，隐士捐宅以资道，而奏可其为宫，即今之寿圣上真宫也。山与尘土隔，而宫又当山屏环合之交，人亦信其为神仙之别隐也。崇冈伏岭，云烟之所封而不散；邃岩丽谷，泉瀑之所漱而不枯。舒焉而明，莫知其为昼；惨焉而晦，莫辨其为夜。盖山间之朝昏也。芳林茂草，虎狼之所留，而霜雪不能凋；岫花野实，禽犹之所胜，而人力不能攘。金石之润，不以暑而焦；松桂之青，不以寒而改。盖山问之四时也。累朝昏以为月，而不眩其速；积四时以为岁，而不见其久。幽人已往，而遁者谁肥？荒区相仍，而来者谁继？此其年历愈滋，而遗绪易替也。

    天圣八年，州怆其如此。乃于天庆观选道士叶绍先以主之。山林之居，其朋以木石，其游以鹿豕。而间焉不蹊，则蘖蔓荒我室，荆棘芜我路矣，况绵久哉。绍无至，即诛秽以治庐。非特肃神位而已，又以晏内处也。封七以崇墉，非特限坌莽而已，又以威外侮也。宫室既合，神明既容。山蔬圃茹，足以食终日。道术礼醮，足以化众人。讫至和改元，绍先亡。令未超政代之，即其嗣世。超政又能谨励其守，而光明其传。以斋戒摄心之逸，不以夷险动也。以针药救人之急，不以贫富辞也。举包山之民，无远近，无少大，皆名其为先生也。盖昔之所已废，至二人而备。昔之所不足，至二人而备。使数百年之踪，粲然复在者。岂非人之难（所）能欤！

    余因为之说曰：冲虚以生白，体静以生明。而杳焉其太无者，道之真也。以心君神，以神王气。而休焉其无情者，道之用也。与物非构而仁之，以其不忍。与我非婴而应之，以其无对。由是而精之则神也，由是而神之则仙也。术传于秘，不传于露。用欲其晦，不欲其彰。全真于太阳，所以不轻其升天。养形于太阴，所以不疑其夜解。盖德之阴，以与天地合。即将以相天地，而焉为天地所相。行之密以与鬼神通，即将以役鬼神，而焉为鬼神所役。出入其独，俯仰不齐。此古之所谓至人，而寂寥千百年间，无一人也。使吾道之不明于天下者，为智者不知于此，而愚者不能用也。使吾道之不行于天下者，为信者不笃乎此，而欺者好行诈也。今之名山，有如洞庭者固多矢。其能奋振吾道，以兴坏济物，有如二人者，亦可谓难见也。余所以乐为记其大略，而又为之说如此。

    文林郎守常熟县尉陈于撰。

    ＊

    皮日休：

    径盘在山肋，缭绕穷丢端。摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓。

    半门列仁真，洞宫知造难。双户启真景，斋心方可观。

    天钧呜响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条昔琅玕。

    两松峙庭际，怪状吁可叹。大蟥腾共结，修蛇飞相盘。

    皮肤坼甲胄，枝节擒狈犴。罅处似天裂，朽巾如井眢。

    襹褷风弹疣，跁跒地力痑。［音摊。］根亡露钳钛，空中狂波澜。

    合时若苍莽，阔处如不辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。

    灵飞一以护，山都焉敢干。两廊挈寂历，中殿高瓒阮。

    静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。

    昔有叶道土，位当升灵官。欲笺紫微志，唯食虹景丹。

    既逐隐龙去，道风犹〔由〕此残。犹闻绛目草，往往生空坛。

    羽客两三人，石上潭泥丸。谓我或龙胄，粲然与之欢。

    衣巾紫华冷，食次白芝寒。自觉有真气，恐随风力搏。

    明朝若更住，必拟隳儒冠。

    ＊

    陆龟蒙：

    尝问升二清，真有上巾下。官居乘佩服，一一自相亚。

    霄裙或霞粲，侍女忽玉乇。坐进金碧腴，去驰𩙥敛驾。

    今来上真观，恍若心灵讶。只恐暂神游，又疑新羽化。

    风余撼朱草，云破生瑶榭。望极觉波平，行虚信烟藉。

    闪开飞龟帙，静倚宿凤架。俗状既能遗，尘冠聊以卸。

    人间方大火，此境无朱夏。松盖荫日车，泉绅施天罅。

    穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香祀遥夜。

    无情走声利，有志依闲暇。何处好迎僧，希将石楼借。

    ＊＊＊

    希夷观，在灵岩山下。

    绍兴十三年四月，太傅、横海武宁安化军节度使、充醴泉观使、咸安郡王韩世忠，用私钱于平江府灵岩山下修盖道观。计屋五十余间，乞以希夷为额，诏特从之。

    府郭寺

    能仁禅寺，在长洲县西北二里，即梁重玄寺，入国朝为承天寺。庭列怪石，俗传钱王立。前有二上山，中有铜无量寿佛像，高丈余。宣和中，禁寺观、桥梁名字以“天圣皇王”等八字，改今额。

    ＊

    韦应物《登重玄寺阁》：

    时暇陟云构，晨霄澄景光。始见吴都大，十里郁苍苍。

    山川表明丽，湖海吞大荒。合遝臻水陆，骈阅会四方。

    俗繁节又喧，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。

    于兹省忙俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。

    ＊

    孙觐《能仁寺重铸钟铭》：

    太平兴国之初，平江节度使孙承祐，铸大铜贮腾能仁寺，为楼三成居之。后百五十年，当建炎庚戍，盗入平江，能仁大火一夕烬。又四年，绍兴癸丑，寺僧行和者，募众力，更铸钟成，为铜万三千斤。晋陵孙觌为之铭曰：

    法音无碍，遍满大千。际天轶海，无量无边。

    众生执迷，驰走空聚。听蚁为牛，梦舂作鼓。

    矫乱颠倒，妄认前尘。色声交骛，不守其真。

    粤有大十，修三摩地。出大音声，而作佛事。

    燧木革金，以燔以熔。铸此东序，千石之钟。

    蛇以目闻，猪以足听。水鸟风林，更相和应。

    除聋破瞆，一击而通。八方上下，地狱天宫。

    一切满中，十类四相。凡厥声闻，俱证无上。

    永定寺，在吴县西南，前梁所置。

    ＊

    韦应物《游永定寺北池僧舍》：

    密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闭斋春树阴。

    晴蝶飘兰径，游蜂绕花心。不遇君携手，谁复此幽寻。

    《寓居精舍》：

    政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，萝想在京城。

    野寺霜露月，农兴羁旅情。聊租二顷田，方课子弟耕。

    眼暗文字废，身闲道心清。即与人群远，岂谓是非婴。

    《宁水定寺喜辟疆夜至》：

    子有新岁庆，独此若寒归。夜叩竹林寺，山行雪满衣。

    深炉正燃火，空斋共掩扉。还将一樽对，无言百事违。

    朱明尼寺，在吴县西北。东晋时，邑人朱明舍宅为寺。旧传：朱明富而孝友，其弟听妇言，坏宅欲避兄离居。明以金谷尽与弟，唯留空室。一夕大风雨，悉飘财宝还明宅。弟与其妇愧而自缢，明乃舍宅为寺。

    ＊

    杨备《朱明寺》：

    不悌争分不义财，旧居金碧照楼台。

    何缘半夜狂风雨，暗里却飞钱帛来。

    广化寺，在长洲县（学）西一十步。梁乾元三年，诸葛氏舍宅为之。名崇吴惮院。本朝大中祥符元年，改赐今额。中更兵火，夷为煨烬。都僧正清立，以医乐利施一方。所得资，不以厚其藏，而以建大殿，塑三世佛、大菩萨、齐堂、十方佛殿。淳熙二年，其徒复以余橐创经楼。龚颐正为之记，其略如此。

    ＊

    方子通《和广化寺午日府宴致仕诸公》诗：

    使君潇洒上宾闲，金地无尘昼敞关。

    风静箫声来世外，日长仙景在人间。

    诗成郢客争挥翰，曲罢吴姬一破颜。

    此节东南无此会，高名千古映湖山。

    龙兴寺，在吴县西南，梁所置。绍兴间，于官仓瓦砾中得房琯所作寺碑，韦夏卿再立者。

    ＊

    唐金紫光禄大夫、守吏部尚书、同中书门下平章事、清河公房琯《寺碑序》、秘书省校书郎綦母潜《铭》：

    厥初，道在人和，上皇取象以济其略。中古淳薄人散，东周出礼以顺其动。后代浇极人妄，西方流化，以复其情。夫动与理违，静与道遇。诗书之义，尚乎聪明，其终动以乖；乘戒之旨，反乎视听，其终静以适。然则无王之作，其未尽欤？如来之道，其无上欤？观其数乘方驾，愚智各新其业。大慈二贯，胎化咸遂其情。法要扬言，佛性可以悬得。浑宗阴契，菩提可以程至。通天上地下之事，达前生后身之理。历劫必遇其胜因，累生固成其圆果。轮回拯厄，无物不尽。非释迦如来，孰能至于此乎？精宫为归诚之地，比丘是觉后之人。非明王良臣，孰能崇于此乎？此宇宙，我高祖创集之，我烈祖润色之，则天皇后中微之，孝和皇帝再兴之。此龙兴寺，则孝和之天下，诸州各建同号，所以庆王业也。虽栋宇已立，而装持未严。开元十七年，天火下焚，仅获半存。州将皇三从叔无言，圣胤帝绪，禀受自高。发虑存诚，与庶品不类。于彼无度外之物，在我无累己之人。广不可寻，深难以测。政成化博〔溥〕，身逸俗康。位居藩牧，与天子共理。亲则叔父，与人主同家。护社稷深于他臣，视龙兴别于余寺。兴言多感，举意大成。以家率先，施钱数万。合境僧尼等道会，一体物通，十方同力，来奉佛塔。此州是阖庐故国，太伯始封。习俗尚单，人云〔士〕克让。闻义风偃，舍财云集。厂座戒严，长江气雄。心郎才杰，寺七行虔。外想遗形，苦心坚行。相与戮力，传街受仗。州主由是发人取材，辇货购匠，川流咽塞，道路相望。体制咨决于公输，环巧采奇于众艺。

    程式既定，开工齐举。素无特起，旧有增饰。胤正殿之四〔西〕溜，蔓长糜之南垂。廓开房室，增加厩库。高开叠起以下覆。三门并建以刷挟。如少蘋之承西岳，少室之拱维嵩。彩翠虹新，乐臆云密。尔已就，宛然化成。右驿亭，左城堞。亘望直视，一面齐启。背倚辟阓，俯朝盈夕散之人；前枕通庄，阅朝京通越之上。地富〔当〕聚落之腹，壮为塔庙之首。标吴中之巨丽，实天下之景福。向若众生无缘，则佛不出世。象敦何由及此乎？圣把非长，则帝不出震，龙兴何以建寺乎？州无贤牧，则蒸庶不化，财力何以得广乎？百祥毕备，成是宝功... -->>
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