卷七

不昧万古徽猷便了更说甚莫存知解既是灵光不昧则如杲日当空无不照彻矣又何有知解之不化为光明哉不见僧问赵州狗子有佛性也无州云无有甚么知解又僧问狗子有佛性也无州云有有甚么知解又僧问如何是西来意州云庭前柏树子有甚么知解五祖演云如何是西来意庭前柏树子恁么会争得有甚么知解又云如何是西来意庭前柏树子须是恁么会始得有甚么知解汝等若向者里透去佛祖也不柰汝何且道山僧今日毕竟为个甚么不见道灵光不昧万古徽猷你若拟议打破你头卓拄杖下座。

    示众汝等果的要参了生死禅须向我者里将身心性命彻底放下又放下无一毫物为障碍则悟门自开本地风光当体迸现才有一毫利欲世情心文字道理心知解玄妙心欲作善知识心及种种心留滞在腔子里便障却本地风光不得大彻大悟何则成佛作祖与为人天眼目皆是世谛流布于我本分结根生死无明是最利害不令人开悟况彼利欲世情与妄想执着又可容留夹带于其中古人出世为人作佛祖事皆是悟后涉俗利生垢浊边底事此岂未悟之人可存此心为生死性命之迷障我今既以成佛作祖之心为障碍则此参禅岂非障碍盖参禅者乃借此大斧铖开辟我本来性命之秘非以此法为我本分事近世流俗阿师不勘验人于死生性命如何只要人着语拈颂便以为悟岂不大相孤负殊不知古人以此验人能了生死也无果了得生死则自能透此牢关非是今日参透者一则明日再参透那一则一千七百我今已透三分之一尚有二分未透容我渐次透去然则拈花已前都无公案只透一则便不足以透千百则不成此古人验人端的处全在此语中今日只管着语颂古其如生死心未破生死心破底人出语定不落人格套你才开口我早知了何必你与善知识争说我自有妙处善知识不知我若是则如何唤做善知识汝等要参了生死禅必须拼舍此穷性命则能透脱此性命不见大兵杀贼你若不惜性命去杀不惟能杀贼亦全得自己性命若乃先惜性命临阵畏怯不惟不能杀贼亦乃被贼所杀你还知奋此不怕生死心即所以破生死证性命之心么汝等切勿自委努力努力。

    博山元旦示众今日新年别无佛法可说只有一则现成公案重新与众取决五百年前本山无隐子经禅师元旦上堂云和气生枯卉寒云散野郊木人占吉兆夜半露龟爻先和尚云山僧今晚亦有四句烛影摇红处香烟结白时现成的佛法也要大家知如此会得如金之黄如玉之白曾无变易也二老前后拈提如此今日杖人亦有四句新年头佛法拄杖未开封惊起舟山凤搅翻碧海龙大众既是拄杖未开封为甚能惊凤搅龙于此会得更不遂驴年马年而去会么手撮虚空成弹子打透天边白凤儿其或未然瑶台误却来时路莫恨神仙不指迷。

    上元示众达磨大师以解行相应是名曰祖此是何解何行若不曾向大冶红炉中煆炼过得个脱胎换骨自能作活何能一言一行开人天之眼目作佛祖之师宗不见雪峰三到投子九上洞山末后始道得一个尽大地是个解脱门把手拽人不入长庆参驴事未去马事到来才悟得个万象之中独露身要人自肯乃方亲洞山邈一个云岩秪者是于过水睹影始悟得个切忌从他觅迢迢与我疏此岂不是古人于脱胎换骨始得个解行相应自能作活之真消息今日谁不在里许若是不肯拼舍身命求个入处设得个入处又不能踢脱窠臼求个出处所以古人竭尽婆心下尽毒手不过欲控人个入处与控人个出处使渠自得转身吐气始不被人欺亦不致于欺人也惜乎时人不自痛心头头蹉过如五更钟叫谁不在梦中打开眼光还曾见有威音王佛与日月灯明佛底神力者么若论者个谁不能知我问你香严是甚痴子如何因击伏始悟一击忘所知更不假修持灵云是甚瞎子如何因三十年寻剑客一见桃花更不疑又玄沙是甚疯子如何于飞鸢岭上踢破脚指乃悟曰达磨不来东土二祖不去西天至于沩山之拈出火柴头百丈之扭却鸭子鼻云居之因呼出本名各各始得知归而有出身路此何故正是佛祖言句与师资相遇如生冤家相似两不放过始得啐啄同时水乳相合又如击石乃得火迸鞭草乃见血流也若是聚头打哄互相赚误何异饭萝里饿杀大海里渴杀更怨谁乎又谁能自怨大众如今还知非非想天烂泥里有刺者么噫看脚下。

    示众前日常住走却一只水牯牛大众还有知彼去处者么问取监院却云不知当时闻走却牛时已向汝心头东触西触也如何谓不知聻杖人试召南泉沩山懒安石巩诸牧人来问南泉道拟向溪东溪西牧不免犯人苗稼不如随分纳些些只今何处纳些些又问沩山道山下檀越家作一头水牯牛胁下书沩山僧某甲五字如今胁下还有个书博山僧某甲者么又问懒安道如执杖人看牛行则同行止则同止如今行止在何处又问石巩道一回入草去蓦鼻拽将回如今鼻孔索子在那里者一队执事底人还敢自语不知其落处乎而南泉又云不特昨夜三更失却牛天明起来又失却火也杖人大笑急得佛殿里灯笼如黑漆桶相似　跳上三十三天触着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾打失汝等眉毛只愿天晴晒朗看取隔墙或见彼角隔山或见生烟正好来杖人处讨棒吃莫说不先为汝道破吽吽。

    示众问僧作甚么来曰摘茶师云茶摘人人摘茶曰火炉里翻身师云好吃三十棒曰刚刀虽快不斩无罪之人师云你自招承那莫孤负拄杖子好不见沩仰父子摘茶沩云终日只闻子声不见子形仰撼茶树沩云子秪得其用不得其体仰云和尚又作么生沩良久仰云和尚秪得其体不得其用沩云放子三十棒仰云和尚棒某甲吃某甲棒教谁吃沩云放子三十棒者两个汉打葛藤不了虽然也须知他父子有时舍身饲虎割肉喂鹰有时虎口中夺雀儿鹰爪上争兔子还有于此中明杀活者么直饶于百草头上荐取老僧闹市丛中识得天子也须吃博山三十痛棒始得。

    除夕示众大人无我自参同收放全机妙始终狮子吼时芳草绿象王回顾落花红可中还有能哮吼者么古人以腊月除夕为末后一着与诸人讨个折合者也是作死马医何知有最初底句子虽然走路走到家辛苦亦自喜做事做到头吃亏亦自己秪者自喜自己也须自有分晓始得不则岂但业识茫茫迷头认影与触途成滞无路出身也哉且道皋亭今夕底风光又作么生且喜寒林消息密梅花引得早春归。

    示众古人立不语期要人言语道断撒手县崖立枯木堂要人心行处灭绝后重苏不是商量通消息得的直须拼性命与生死疑情讨个分晓愤激不已如轮刀上阵不能杀冤必被冤杀果能削平魔佛如许别立乾坤。

    示众磁石之微能吸天下之铁春风之密能发天地之生此气机之必致非人力之所能也罗经盘之方寸以一无知无识之针能定乾坤之中分卦爻之正天地卦爻之神化无敢违此一针而此一针不能违天地卦爻之中正也吾人身世性命上此一针今在何处须能先自定之则十世古今微尘刹海咸不出此无知无识之针而自能无所不知无所不识而不为自欺欺世之人也。

    处州龙泉西寺孤舟和尚请为众证戒师云昨日已与诸兄弟满口道破也今日又要梦笔杖子为汝等斩新敲磕我问汝等脚跟下谁无立地也要有处出身顶门上谁不撩天也要有处开眼到者里直须不行心处路而得纵横不挂本来衣而得严密虽不正恁么而得透脱切忌未生时而有杀活如此则不负卢舍那如来当当常有因当当常住法身而能出入华光三昧戒光从口出与十方诸佛作心地印也如此持得证得则堪报不报之恩以助无为之化会么一毛端上开心眼梵网光中笑杂华。

    苏州居士供千佛衣奉祝文为庆师诞请示众江月照松风吹永夜清宵何所为佛性戒珠心地印雾露云霞体上衣若向者里荐得则今古曾无昧分明在目前那堪苏州有常州有一段天然尊贵焕乎其有文章底呈献杖人且道与昔年一宿觉于曹溪禀承底宗旨还有同别也无良久云多子塔前亲体露千华藂里现优昙。

    示众赵州云世人皆被十二时辰使老僧却能使十二时辰云门云十五日以前即不问十五日以后道将一句来又自代云日日是好日寿昌云是者等过日子不是者等过时光是者等过时光不是者等过日子看者三个老汉大似有驱耕夺食定国安邦手眼简点将来于初三十一中九下七处也只是坐地说兵机何曾有一些子交涉秪如杖人恁么道有瞻风辩色底出来捋虎须看良久击杖云险。

    示众翠岩夏末不惜眉毛洞山秋初无端落草七棒对十三一棒也较不得天界恁么举还免得么若有动弦别曲落叶知秋也好分取一半若是守株待兔缘木求鱼也好分取一半何故为众竭力也要他知得失别休咎为人即不祸生虽然一棒也较不得。

    示众圆通卖死猫头无人着价径山鬻臭皮袜索值辽天栖霞锯解秤锤赚杀江南江北长干舍利塔与天界毗卢阁相顾曰我高底高出云霄你大底大如山岳争奈正法眼藏涅槃妙心者一枝慧命不知拄杖子作么生广为传续拄杖子笑曰止止不须说此中别有机北斗藏身须有语出群消息许谁知。

    示众先寿昌门庭高峻迥拔当时以克绍古圣宗风全提向上使洞水逆流故诸方推为古佛以行解相应与一日不作一日不食巍巍独坐于大雄峰之百丈相震向于古今也先祖悟不让于古人功必齐于诸圣尝有偈警众曰冒雨冲风去披星带月归不知身是苦惟虑行门亏汝等亦知此行门二字切莫轻易看过正是狮子捉兔如捉象用不欺之全力何能入生死流骊珠独耀于沧海踞涅槃岸桂轮孤朗于碧天乎须知今日博山家风更别若非铜头铁额汉始终不易其操者未易承当在。

    示众聚百草成药聚百虫成毒聚百毒成丹聚百丹通神通神则能破有翻空而超凡越圣所以庞公云十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归无为作么学知此则神于破有翻空以毒攻毒也汝等须着精彩始得。

    中秋示众广寒仙子拂银床玉树飞香彻夜凉引发皋亭俄一笑惊翻月里煮油铛。

    师见月上高峰因示众云夜色生寒翠清光渐可扪蛾眉披秀颖明镜欲忘痕。

    天界觉浪盛禅师语录卷七